Древние Олимпийские игры ( древнегреческий : τὰ Ὀλύμπια , ta Olympia [1] ), или античные Олимпийские игры , были серией спортивных соревнований среди представителей городов-государств и одними из Панэллинских игр Древней Греции . Они проводились в Панэллинском религиозном святилище Олимпия , в честь Зевса , и греки дали им мифологическое происхождение . Возникновение Олимпийских игр традиционно датируется 776 годом до нашей эры. [ 2] Игры проводились каждые четыре года, или олимпиады , которые стали единицей времени в исторических хронологиях. Эти Олимпиады назывались на основе победителя их спринта на стадию , например, «третий год восемнадцатой Олимпиады, когда Ладас из Аргоса выиграл стадию ». [3] Их продолжали праздновать, когда Греция попала под власть Рима во II веке до н. э. Последнее зафиксированное празднование было в 393 году нашей эры при императоре Феодосии I , но археологические свидетельства указывают на то, что некоторые игры все еще проводились после этой даты. [4] [5] Игры, вероятно, прекратились при Феодосии II , возможно, в связи с пожаром, который сжег храм Зевса Олимпийского во время его правления. [6]
Во время празднования игр было объявлено олимпийское перемирие ( ekecheiría ), чтобы спортсмены и религиозные паломники могли безопасно путешествовать из своих городов на игры. Призами для победителей были венки из оливковых листьев или короны. Игры стали политическим инструментом, используемым городами-государствами для утверждения господства над соперничающими городами-государствами. Политики объявляли о политических союзах на играх, а во время войны жрецы приносили жертвы богам за победу. Игры также использовались для распространения эллинистической культуры по всему Средиземноморью. Олимпиада также включала религиозные празднования. Статуя Зевса в Олимпии считалась одним из семи чудес древнего мира . Скульпторы и поэты собирались каждую Олимпиаду, чтобы продемонстрировать свои произведения искусства потенциальным покровителям.
В древних Олимпийских играх было меньше мероприятий, чем в современных играх, и в течение многих лет только свободнорожденным греческим мужчинам разрешалось участвовать, [7] хотя были и победительницы-женщины, владелицы колесниц. Более того, на протяжении всей своей истории Олимпийские игры, как древние, так и современные, время от времени становились аренами, где политические выражения, такие как демонстрации, бойкоты и эмбарго, использовались странами и отдельными лицами для оказания влияния на эти спортивные мероприятия. [8] Пока они соответствовали критериям входа, спортсменам из любого греческого города-государства и королевства разрешалось участвовать. Игры всегда проводились в Олимпии, а не перемещались между разными местами, как современные Олимпийские игры . [9] Победители Олимпийских игр чествовались, и их подвиги записывались для будущих поколений.
Для древних греков было важно укоренить Олимпийские игры в мифологии . [10] Во времена древних игр их происхождение приписывалось богам, и существовали конкурирующие легенды о том, кто на самом деле был ответственен за возникновение игр. [11] Модели, которые вытекают из этих легенд, заключаются в том, что греки верили, что игры имеют свои корни в религии, что спортивные соревнования были связаны с поклонением богам, и возрождение древних игр было направлено на то, чтобы принести мир, гармонию и вернуться к истокам греческой жизни. [12]
Эти традиции происхождения стало почти невозможно распутать, однако возникли хронология и закономерности, которые помогают людям понять историю, лежащую в основе игр. [13] Греческий историк Павсаний приводит историю о дактиле Геракле (не путать с Гераклом , который был сыном Зевса и присоединился к римскому пантеону) и четырех его братьях, Пэонае, Эпимеде , Иасии и Идасе , которые скакали в Олимпии , чтобы развлечь новорожденного Зевса. Он короновал победителя оливковым венком (который, таким образом, стал символом мира), что также объясняет четырехлетний интервал, проводя игры каждый пятый год (включительно). [14] [15] Другие олимпийские боги (названные так потому, что они постоянно жили на горе Олимп ) также участвовали в соревнованиях по борьбе, прыжкам и бегу. [16]
Другой миф о происхождении игр — история Пелопса , местного олимпийского героя. У Эномая , царя Писы , была дочь по имени Гипподамия , и, согласно оракулу, царь будет убит ее мужем. Поэтому он постановил, что любой молодой человек, который хотел жениться на его дочери, должен был уехать с ней на своей колеснице, а Эномай должен был следовать за ними на другой колеснице и пронзать копьем жениха, если тот их догонит. Итак, кони колесницы царя были подарком от бога Посейдона и поэтому были сверхъестественно быстрыми. Дочь царя влюбилась в человека по имени Пелопс. Однако перед гонкой Пелопс убедил возничего Эномая Миртила заменить бронзовые оси колесницы царя на восковые. Естественно, во время гонки воск растаял, и царь упал с колесницы и погиб. После своей победы Пелопс организовал гонки на колесницах как благодарение богам и как погребальные игры в честь царя Эномая, чтобы очиститься от его смерти. Именно эти погребальные гонки, проводившиеся в Олимпии, вдохновили начало Олимпийских игр. Пелопс стал великим царем, местным героем, и он дал свое имя Пелопоннесу .
В одном (более позднем) мифе, приписываемом Пиндару , говорится, что в празднике в Олимпии участвовал Геракл , сын Зевса: По словам Пиндара, Геракл учредил спортивный праздник в честь своего отца Зевса после того, как он завершил свои подвиги .
Олимпийские игры считались одним из двух центральных ритуалов в Древней Греции , другим был гораздо более древний религиозный праздник — Элевсинские мистерии . [17]
Районы вокруг Средиземноморья имели давнюю традицию спортивных состязаний. Древние египтяне и месопотамцы изображали спортивные сцены в гробницах царей и их знати. Однако они не проводили регулярных соревнований, и те события, которые происходили, вероятно, были прерогативой царей и высших классов. Минойская культура высоко ценила гимнастику, на фресках которой изображались прыжки через быка , акробатические прыжки, бег, борьба и бокс. Микенцы переняли минойские игры, а также участвовали в гонках на колесницах в религиозных или погребальных церемониях. [18] [19] Герои Гомера участвуют в спортивных состязаниях в честь умерших. В « Илиаде» есть гонки на колесницах, бокс, борьба, бег по бегу, а также фехтование, стрельба из лука и метание копья. « Одиссея» добавляет к ним прыжки в длину и метание диска. [20]
Аристотель считал, что первая Олимпиада состоялась в 776 году до нашей эры, и эта дата в основном принималась большинством, хотя и не всеми, последующих историков древности. [22] Это традиционно указанная дата, и археологические находки подтверждают, приблизительно, начало Олимпиады в это время или вскоре после него. [23] Хотя эта конкретная дата происхождения не может быть проверена, общепринято считать, что игры датируются где-то в VIII веке до нашей эры. [24]
Археология предполагает, что крупные игры в Олимпии возникли, вероятно, около 700 года. Важная работа Кристесена по спискам победителей Олимпийских игр показывает, что имена и подробности победителей были ненадежными до шестого века. Независимое государство Элида управляло играми, и хотя элейцы хорошо управляли играми, иногда были предвзятость и вмешательство. Кроме того, несмотря на современные иллюзии, знаменитое Олимпийское перемирие только предписывало безопасный проход для посетителей; оно не остановило все войны в Греции или даже в Олимпии. [25]
Историк Эфор , живший в четвертом веке до нашей эры, является одним из потенциальных кандидатов на установление использования Олимпиад для подсчета лет, хотя заслуга в кодификации этой конкретной эпохи обычно принадлежит Гиппию из Элиды , Эратосфену или даже Тимею, которому Эратосфен, возможно, подражал. [26] [27] [28] Олимпийские игры проводились с четырехлетним интервалом, и позже метод подсчета лет античными историками даже ссылался на эти игры, используя Олимпиаду для периода между двумя играми. Ранее использовались местные системы датирования греческих государств (их продолжали использовать все, кроме историков), что приводило к путанице при попытке определить даты. Например, Диодор утверждает, что в третий год 113-й Олимпиады было солнечное затмение, которое должно быть затмением 316 года до нашей эры. Это дает дату (середина лета) 765 г. до н. э. для первого года первой Олимпиады. [29] Тем не менее, среди ученых существуют разногласия относительно того, когда начались игры. [30]
По словам более позднего греческого путешественника Павсания , писавшего в 175 году нашей эры, единственным соревнованием, проводившимся поначалу, был стадион — бег на дистанцию около 190 метров (620 футов). [31] Слово стадион произошло от этого события.
Несколько группировок боролись за контроль над святилищем в Олимпии, а значит, и над играми, ради престижа и политического преимущества. Позже Павсаний пишет, что в 668 г. до н. э. Фидон из Аргоса получил от города Пиза поручение захватить святилище у города Элида , что он и сделал, а затем лично контролировал игры в том году. В следующем году Элида восстановила контроль.
Греческие виды спорта также берут свое начало из концепции, что физическая энергия тратится ритуальным образом, в котором палеолитические охотничьи практики превратились в более социальную и гламурную функцию, таким образом, став спортом. Греки, в частности, были уникальны в том отношении, что их соревнования часто проводились в больших сооружениях, с призами и наготой, что подчеркивало греческие идеалы тренировки тела, чтобы быть таким же подтянутым, как и ум. Именно эта идеология и спортивная исключительность привели к теориям, утверждающим, что греки были изобретателями спорта. [32]
В первые 200 лет существования игр они имели только региональное религиозное значение. Только греки, проживавшие поблизости от Олимпии, соревновались в этих ранних играх. Об этом свидетельствует доминирование пелопоннесских атлетов в ролях победителей. [33] Со временем Олимпийские игры получили все большее признание и стали частью Панэллинских игр , четырех отдельных игр, проводимых с интервалом в два или четыре года, но организованных таким образом, чтобы каждый год проводилась как минимум одна серия игр. Другими Панэллинскими играми были Пифийские , Немейские и Истмийские игры , хотя Олимпийские игры, будучи старейшими среди остальных, считались самыми престижными. [34]
Участие в Олимпийских играх было зарезервировано для свободнорожденных греческих мужчин, хотя были также греческие женщины, которые победили как владельцы колесниц. Авторитетные источники расходятся во мнениях относительно того, разрешалось ли женщинам посещать соревнования. Некоторые говорят, что все женщины были исключены из священного участка, где проходили игры, [35] в то время как другие ссылаются на Павсания, который указал, что parthenoi (девушки) могли наблюдать за соревнованиями, но не gynaikes (замужние женщины), которые должны были оставаться на южной стороне реки Алфей . [36] Доказательства относительно участия женщин в Олимпийских играх неубедительны. Тем не менее, нет никаких конкретных доказательств, предполагающих, что женщины были исключены из участия в других панэллинских или панафинейских состязаниях. [37]
После римского завоевания Греции Олимпийские игры продолжились, но популярность мероприятия снизилась в течение всей доавгустовской эпохи. В этот период римляне в основном концентрировались на внутренних проблемах и уделяли меньше внимания своим провинциям. Тот факт, что все победители в конных состязаниях были из непосредственной местности и что в этот период наблюдается «недостаток статуй победителей в Альтисе», говорит о том, что игры были в некоторой степени заброшены. [38]
В 86 г. до н. э. римский полководец Сулла ограбил Олимпию и другие греческие сокровищницы, чтобы финансировать войну. Он был единственным римлянином, совершившим насилие против Олимпии. [38] Сулла устроил игры в 80 г. до н. э. (175-я Олимпиада) в честь своих побед над Митридатом . Предположительно, единственным проведенным состязанием был бег на стадию, поскольку все атлеты были вызваны в Рим. [39]
При императоре Августе Олимпиада возродилась. До того, как он пришел к полной власти, правая рука Августа Марк Агриппа восстановил поврежденный храм Зевса, а в 12 г. до н. э. Август попросил царя Иудеи Ирода субсидировать игры.
После того, как Август был объявлен сенатом богом после его смерти, в Олимпии была заказана статуя его подобия. [40] Последующие божественные императоры также воздвигали статуи в священном Альтисе. Стадион был отремонтирован по его приказу, и греческая атлетика в целом получила субсидии. [41]
Одно из самых печально известных событий в истории Олимпийских игр произошло во время правления Нерона . Он желал победы во всех гонках колесниц Панэллинских игр в один год, поэтому приказал четырем главным хозяевам провести свои игры в 67 г. н. э., и поэтому запланированные Олимпийские игры 65 г., в 211-й Олимпиаде, были отложены. В Олимпии он был сброшен с колесницы, но все равно одержал победу. Нерон также считал себя талантливым музыкантом, поэтому он добавил состязания по музыке и пению к тем фестивалям, на которых их не было, включая Олимпиаду. Нерон выиграл все эти состязания, несомненно, потому, что судьи боялись присудить победу кому-либо другому. После его самоубийства олимпийские судьи должны были вернуть взятки, которые он дал, и объявили «Неронову Олимпиаду» недействительной. [41]
В первой половине второго века императоры-филеллины Адриан и Антонин Пий наблюдали за новой и успешной фазой в истории игр. Олимпиада привлекла огромное количество зрителей и участников, а слава победителей распространилась по всей Римской империи. Возрождение продолжалось большую часть второго века. И снова «философы, ораторы, художники, религиозные прозелиты, певцы и всевозможные исполнители отправились на праздник Зевса». [42]
В III веке популярность игр пошла на спад. Список побед Африкана заканчивается на 249-й Олимпиаде (217 г.), хотя в « Истории Армении » Моисея Хоренаци упоминается победитель бокса с 369 г. (287-я Олимпиада). [43] Раскопанные надписи также показывают, что игры продолжались и после 217 г. До недавнего времени последним надежно датируемым победителем был Публий Асклепиад из Коринфа, который выиграл пятиборье в 241 г. (255-я Олимпиада). В 1994 г. была найдена бронзовая табличка с надписями победителей боевых состязаний с материка и Малой Азии; доказательство того, что международные Олимпийские игры продолжались по крайней мере до 385 г. (291-я Олимпиада). [44]
Игры продолжались и после 385 года, к тому времени наводнения и землетрясения повредили здания, а вторжения варваров достигли Олимпии. [45] Последние зафиксированные игры проводились при Феодосии I в 393 году (в начале 293-й Олимпиады), но археологические свидетельства указывают на то, что некоторые игры все еще проводились. [4] [5]
Примечательные места: 2: Пританейон , 4: Храм Геры , 5: Пелопион , 10: Стадион , 15: Храм Зевса , 20: Гимнасий , 21: Палестра , 26: Греческие бани , 29: Леонидайон , 31: Булевтерион
Олимпия расположена в долине реки Алфейос (романизированной как Алфей) в западной части Пелопоннеса , сегодня примерно в 18 км (11 миль) от Ионического моря , но, возможно, в древности, на половине этого расстояния. [46] Альтис, как изначально называли святилище, представлял собой неправильную четырехугольную область более 180 метров (590,5 футов) с каждой стороны и был окружен стеной, за исключением севера, где он был ограничен горой Кронос. [47] Он состоял из несколько беспорядочного расположения зданий, наиболее важными из которых являются Храм Геры , Храм Зевса , Пелопион и область большого алтаря Зевса, где приносились самые большие жертвы. Название Альтис произошло от искажения элейского слова , также означающего «роща», потому что эта область была лесистой, в частности, оливковыми и платановыми деревьями. [48]
Необитаемый в течение всего года, когда проводились игры, этот участок становился переполненным. Не было никаких постоянных жилых помещений для зрителей, которые, как богатые, так и бедные, обходились палатками. Древние посетители вспоминают, что их мучила летняя жара и мухи; такая проблема, что приносились жертвы Зевсу, Отгоняющему мух. Водоснабжение и санитария участка были наконец улучшены почти через тысячу лет, к середине второго века нашей эры. [49]
Но вы можете сказать, что в жизни есть некоторые неприятные и хлопотные вещи. А разве нет их в Олимпии? Разве вы не обожжены? Разве вас не теснит толпа? Разве вы не лишены удобных средств для купания? Разве вы не мокры, когда идет дождь? Разве у вас нет изобилия шума, гама и других неприятных вещей? Но я полагаю, что, противопоставляя все это великолепию зрелища, вы терпите и сносите.
— Эпиктет , I век н.э.
Древние Олимпийские игры были как религиозным праздником, так и спортивным мероприятием. Игры проводились в честь греческого бога Зевса , и в средний день игр ему приносили в жертву 100 быков . [9] Со временем Олимпия, место проведения игр, стала центральным местом поклонения главе греческого пантеона , и на вершине горы был возведен храм, построенный греческим архитектором Либоном . Храм был одним из крупнейших дорических храмов в Греции. [9] Скульптор Фидий создал статую Зевса из золота и слоновой кости. Она была высотой 42 фута (13 м). Она была помещена на трон в храме. Статуя стала одним из семи чудес древнего мира . [9] Как сказал историк Страбон ,
... слава храма сохранялась ... как из-за праздничного собрания, так и из-за Олимпийских игр, в которых призом был венец и которые считались священными, величайшими играми в мире. Храм был украшен многочисленными приношениями, которые были посвящены ему со всех концов Греции. [9]
Художественное выражение было важной частью игр. Скульпторы, поэты, художники и другие ремесленники приезжали на игры, чтобы продемонстрировать свои работы в том, что стало художественным соревнованием. Поэтам было поручено написать поэмы в честь победителей Олимпийских игр. Такие победные песни или эпиникии передавались из поколения в поколение, и многие из них длились гораздо дольше, чем любые другие почести, созданные с той же целью. [50] Павсаний утверждал, что разрушенный сицилийский полис Наксос был бы полностью забыт, если бы не его четырехкратный олимпийский чемпион Тисандр. [51] Пьер де Кубертен , один из основателей современных Олимпийских игр , хотел полностью подражать древним Олимпийским играм во всех отношениях. В его видение входило художественное соревнование по образцу древних Олимпийских игр, проводимое каждые четыре года во время празднования Олимпийских игр. [52] Его желание осуществилось на Олимпиаде, состоявшейся в Афинах в 1896 году . [53]
Власть в Древней Греции сосредоточилась вокруг города-государства ( полиса ) в VIII веке до нашей эры. [54] Город-государство был центром населения, организованным в самостоятельную политическую единицу. [55] Каждый город-государство поклонялся одному и тому же пантеону богов , хотя каждый часто уделял больше внимания ограниченной группе божеств и праздновал религиозные праздники, основанные на различных календарях. [34] Эти города-государства часто жили в непосредственной близости друг от друга, что создавало конкуренцию за ограниченные ресурсы. Хотя конфликты между городами-государствами были повсеместными, в их собственных интересах было заниматься торговлей, военными союзами и культурным взаимодействием. [56] Города-государства имели дихотомические отношения друг с другом: с одной стороны, они полагались на своих соседей в политических и военных союзах, в то время как с другой стороны, они яростно конкурировали с этими же соседями за жизненно важные ресурсы. [57] В этом политическом контексте Олимпийские игры служили местом, где представители городов-государств могли мирно соревноваться друг с другом. [58]
Начиная с VIII века до н. э. города-государства расширялись за счет создания колоний в Средиземноморье и Черном море. В то время как их культы и святилища обеспечивали чувство идентичности, эти местные идентичности, а также растущие контакты с негреческим населением поставили греков перед необходимостью определять себя не только как членов определенного полиса , но и как эллинов . Это стало возможным на основе общего языка и совокупности общих мифов и легенд. Их любовь к спортивным праздникам и религиозным обрядам были дополнительными важными факторами для греческого самоопределения. Таким образом, небольшое количество религиозных праздников приобрело панэллинский характер и было зарезервировано для членов всех греческих городов-государств; старейшим из них были Олимпийские игры. Орган должностных лиц был ответственен за определение города-государства происхождения и греческой идентичности участников, известных как Hellanodikai . [59]
Распространение греческих колоний в VI и V веках до н. э. неоднократно связывают с успешными олимпийскими спортсменами. Например, Павсаний рассказывает, что Кирена была основана около 630 г. до н. э. поселенцами из Феры при поддержке Спарты . Поддержка, оказанная Спартой, заключалась в основном в предоставлении трехкратного олимпийского чемпиона Хиониса. Привлекательность поселения с олимпийским чемпионом помогла заселить колонии и поддерживать культурные и политические связи с городами-государствами около Олимпии. Таким образом, эллинская культура и игры распространялись, в то время как первенство Олимпии сохранялось. [60]
Во время Олимпийских игр соблюдалось перемирие, или экехерия . Три бегуна, известные как спондофоры , отправлялись из Элиды в города-участники на каждом этапе игр, чтобы объявить о начале перемирия. [61] В этот период армиям было запрещено входить в Олимпию. Правовые споры и применение смертной казни были запрещены. Перемирие — в первую очередь предназначенное для того, чтобы позволить спортсменам и посетителям безопасно добираться до игр — по большей части соблюдалось. [61] Фукидид писал о ситуации, когда спартанцам было запрещено посещать игры, а нарушители перемирия были оштрафованы на 2000 мин за нападение на город Лепрей в период экехерии . Спартанцы оспаривали штраф и утверждали, что перемирие еще не вступило в силу. [62] [63]
Игры столкнулись с серьезным испытанием во время Пелопоннесской войны , в которой в первую очередь сражались Афины и Спарта, но на самом деле она затронула почти каждый греческий город-государство. [64] Олимпийские игры использовались в то время для объявления союзов и принесения жертв богам за победу. [9] [62]
В то время как военное перемирие соблюдалось всеми участвующими городами-государствами, на политической арене не существовало такой передышки от конфликта. Олимпийские игры стали самой влиятельной спортивной и культурной сценой в Древней Греции и, возможно, в Древнем мире. [65] Таким образом, игры стали средством для городов-государств для саморекламы. Результатом стали политические интриги и споры. Например, Павсаний , греческий историк, объясняет ситуацию атлета Сотадеса,
Сотадес на девяносто девятом празднике победил в длинном забеге и провозгласил себя критянином, каковым он и был на самом деле. Но на следующем празднике он сделал себя эфесцем, подкупленный эфесским народом. За этот поступок он был изгнан критянами. [9]
По-видимому, начав всего с одного забега, программа постепенно увеличилась до двадцати трех состязаний, хотя на каждой Олимпиаде участвовало не более двадцати. [66] Участие в большинстве мероприятий было ограничено мужчинами-спортсменами, за исключением женщин, которым разрешалось принимать участие, выставляя лошадей в конных состязаниях. Соревнования среди молодежи, как зафиксировано, начались в 632 г. до н. э. Наши знания о том, как проводились состязания, в основном исходят из изображений атлетов, найденных на многих вазах, особенно архаического и классического периодов. [67] Участники имели доступ к двум гимнастическим залам для тренировок: Xystos (что означает «выскобленный»), открытая колоннада или беговая дорожка, [68] для бегунов и пятиборцев, и Tetragono для борцов и боксеров. [69]
Набедренная повязка, известная как перизома, изначально носилась спортсменами на древних Олимпийских играх. [70] Археологические свидетельства конца шестого века до нашей эры показывают, что спортсмены носили эту одежду во время соревнований. [70] На протяжении большей части своей истории олимпийские соревнования проводились обнаженными , [ 71] эта привычка, по мнению греков, отличала их от негреков. [24] Павсаний говорит, что первым голым бегуном был Орсипп , победитель забега на стадию в 720 году до нашей эры, который просто намеренно потерял свою одежду, потому что бежать без нее было легче. [72] Историк V века до нашей эры Фукидид приписывает спартанцам введение обычая «публично раздеваться и помазывать себя маслом во время своих гимнастических упражнений». Он продолжает говорить, что «раньше, даже на олимпийских состязаниях, атлеты, которые соревновались, носили пояса поперек живота; и прошло всего несколько лет с тех пор, как эта практика прекратилась». [73]
Единственным событием, зарегистрированным на первых тринадцати играх, был стад, спринт по прямой чуть более 192 метров (630 футов). [74] Диаулос ( букв . « двойная труба»), или бег на два стада, зарегистрирован как введенный на 14-й Олимпиаде в 724 году до нашей эры. Считается, что участники бежали по дорожкам, размеченным известью или гипсом, на протяжении стадии, затем поворачивали вокруг отдельных столбов ( kampteres ), прежде чем вернуться на стартовую линию. [75] Ксенофан писал, что «Победа, одержанная быстротой ноги, почитается превыше всего».
Третий вид состязания, долихос («длинный забег»), был представлен на следующей Олимпиаде. Расчёты дистанции состязания различаются; кажется, что это было от двадцати до двадцати четырёх кругов по трассе, около 7,5 км - 9 км (от 4,6 до 5,6 миль), хотя это могли быть длины, а не круги, и, таким образом, расстояние было вдвое меньше. [76] [77]
Последним беговым видом, добавленным в олимпийскую программу, был гоплитодром , или « гонка гоплитов », введенный в 520 г. до н. э. и традиционно проводимый как последний забег игр. Участники бежали либо одинарный, либо двойной диаулос (приблизительно 400 или 800 метров, 0,25 или 0,5 мили) в полном военном вооружении. [78] Гоплитодром был основан на военной тактике, когда солдаты бежали в полном вооружении, чтобы застать врага врасплох.
Борьба ( пале ) была представлена на 18-й Олимпиаде. Для победы требовалось три броска. Бросок засчитывался, если тело, бедро, спина или плечо (и, возможно, колено) касались земли. Если оба участника падали, ничего не засчитывалось. В отличие от своего современного аналога греко-римской борьбы , вполне вероятно, что подножки были разрешены. [79]
Бокс ( пигмахия ) впервые упоминается в 688 г. до н. э. [80], как соревнование для мальчиков шестьдесят лет спустя. Законы бокса были приписаны первому олимпийскому чемпиону Ономасту из Смирны . [79] Похоже, что удары по корпусу либо не допускались, либо не практиковались. [79] [81] Спартанцы, которые утверждали, что изобрели бокс, быстро отказались от него и не принимали участия в боксерских соревнованиях. [79] Сначала боксеры носили химанты (ед. ч. химас ), длинные кожаные полосы, которые обматывали вокруг рук. [80]
Панкратион был одним из самых популярных видов спорта на Древних Олимпийских играх. [82] Панкратион был представлен на 33-й Олимпиаде (648 г. до н. э.). [83] Панкратион среди мальчиков стал олимпийским видом спорта в 200 г. до н. э., на 145-й Олимпиаде. [84] Помимо приемов из бокса и борьбы, спортсмены также использовали удары ногами , [85] замки и удушающие приемы на земле. Хотя единственными запретами были укусы и выдавливания, панкратион считался менее опасным, чем бокс. [86]
Это было одно из самых популярных состязаний: Пиндар написал восемь од, восхваляющих победителей панкратиона . [ 79] Знаменитым событием в этом виде спорта стала посмертная победа Аррихиона из Фигалии, который «испустил дух в тот самый момент, когда его противник признал себя побежденным». [79]
_tondo.jpg/1280px-Red-figure_kylix_discus_thrower_(Boston_MFA_00.338)_tondo.jpg)
Метание диска ( дискос ) было похоже на современное соревнование. Были найдены каменные и железные дискосы , хотя наиболее часто используемым материалом, по-видимому , была бронза. Неясно, в какой степени был стандартизирован дискос , но наиболее распространенным весом, по-видимому, был размер 2 кг (4,4 фунта) с диаметром приблизительно 21 см (8 дюймов), что примерно соответствует современному диску. [87]
_tondo.jpg/1280px-Red-figure_kylix_athlete_with_jumping_weights_(Boston_MFA_98.876)_tondo.jpg)
В прыжках в длину ( халма ) участники размахивали парой тяжестей, называемых halteres . Не было никакого установленного плана; прыгуны, как правило, использовали либо сферические тяжестей, сделанные из камня, вырезанные по размеру руки, либо более длинные свинцовые тяжестей. [88] [89] Ведутся споры о том, выполнялся ли прыжок с места или после разбега. В своем анализе события, основанном на росписях ваз, Хью Ли пришел к выводу, что, вероятно, был короткий разбег. [90]
Пятиборье было соревнованием, состоящим из пяти видов: бег, прыжки в длину , метание диска , метание копья и борьба . [79] Говорят, что пятиборье впервые появилось на 18-й Олимпиаде в 708 году до нашей эры. [91] Соревнование проводилось в один день, [92] но неизвестно, как определялся победитель, [93] [94] или в каком порядке происходили события, [79] за исключением того, что оно закончилось борьбой. [95]
Скачки и гонки на колесницах были самыми престижными соревнованиями в играх, поскольку только богатые могли позволить себе содержание и перевозку лошадей. Эти гонки состояли из разных видов соревнований: гонка на колесницах с четырьмя лошадьми, гонка на колесницах с двумя лошадьми и гонка на лошадях со всадником, всадник выбирался владельцем. Гонка на колесницах с четырьмя лошадьми была первым конным видом спорта, представленным на Олимпийских играх, введенным в 680 году до нашей эры. Она состояла из двух лошадей, запряженных под ярмо посередине , и двух крайних лошадей, которые были прикреплены веревкой. [96] Колесница с двумя лошадьми была введена в 408 году до нашей эры. [97] С другой стороны, соревнование на лошадях со всадником было введено в 648 году до нашей эры. В этой гонке греки не использовали седла или стремена (последние были неизвестны в Европе примерно до 6 века нашей эры), поэтому требовалось хорошее сцепление и равновесие. [98]
Павсаний сообщает, что гонка для повозок, запряженных парой мулов , и рысистые скачки были учреждены соответственно на семидесятом и семьдесят первом празднике, но оба были отменены провозглашением на восемьдесят четвертом. Рысистые скачки были для кобыл , и в последней части дистанции всадники спрыгивали и бежали рядом с кобылами. [99]
В гонках на колесницах также впервые победила женщина на Олимпийских играх, поскольку победителем считался богатый благотворитель или тренер, который финансировал команду, а не тот, кто управлял колесницей (который мог быть только мужчиной). Это позволило тренеру лошадей и спартанской принцессе Киниске стать первой женщиной-победительницей на Олимпийских играх. [100]
Поскольку победитель был благотворителем, для особенно богатого человека было возможным улучшить свои шансы, приведя на гонки несколько команд; по словам Плутарха, рекорд принадлежит Алкивиаду , который привел семь колесниц на одно соревнование, завоевав первое, второе и либо третье, либо четвертое место сразу. [101]
В 67 году римский император Нерон участвовал в гонках на колесницах в Олимпии. Он был сброшен с колесницы и не смог закончить гонку. Тем не менее, он был объявлен победителем на том основании, что он бы победил, если бы закончил гонку. [102]
Спортивные фестивали под названием «Олимпийские игры», названные в подражание оригинальному фестивалю в Олимпии, со временем были установлены в разных местах по всему греческому миру. Некоторые из них известны нам только по надписям и монетам; но другие, как Олимпийский фестиваль в Антиохии , приобрели большую известность. После того, как эти Олимпийские фестивали были установлены в нескольких местах, сам великий Олимпийский фестиваль иногда обозначался в надписях добавлением Пизы . [107]
«Очень богатый грек Герод Аттик и его очень богатая римская жена Регилла финансировали сложный фонтан, который был одновременно практичным решением и произведением искусства. Вода, поступавшая по трубам из притока Алфея, поступала в большой полукруглый бассейн. Вытекая из 83 фонтанов-горгулий, она затем распределялась по всему участку. За бассейном возвышалась полукруглая колоннада высотой более 100 футов с рядом ниш, встроенных в ее верхний уровень».
Библиография
Истоки древних Олимпийских игр.
объявление олимпийского перемирия.
.jpg/1280px-Roman_bronze_copy_of_Myron%E2%80%99s_Discobolos,_2nd_century_CE_(Glyptothek_Munich).jpg){kind=small}