В еврейской Библии Осия ( / ˌ h oʊ ˈ z iː ə / или / h oʊ ˈ z eɪ ə / ; иврит : הוֹשֵׁעַ – Hōšēaʿ , «Спасение»; греческий : Ὡσηέ – Hōsēé ), также известный как Osee , [1 ] сын Беери , был пророком 8-го века до нашей эры в Израиле и номинальным основным автором Книги Осии . Он первый из Двенадцати малых пророков , чьи коллективные сочинения были объединены и организованы в одну книгу еврейского Танаха в период Второго Храма (составляя последнюю книгу Невиим ), но которые в христианстве выделяются как отдельные книги. . [2] Осию часто называют «пророком гибели», но за его посланием о разрушении скрывается обещание восстановления. Талмуд утверждает , что он был величайшим пророком своего поколения. [3] Период служения Осии длился около шестидесяти лет, и он был единственным пророком Израиля своего времени, оставившим какое-либо письменное пророчество. Хотя ее дата оспаривается среди ученых, большинство согласны с тем, что основная часть книги, вероятно, была написана примерно во времена израильского Иеровоама II (ок. 793–753 гг. До н. Э.). [4] [5]
Имя Осия (означающее «спасение», «он спасает» или «он помогает»), по-видимому, было широко распространено и произошло от родственного глагола, означающего спасение . В Числах 13:16 говорится, что Осия было первоначальным именем Иисуса Навина, сына Навина, пока Моисей не дал ему более длинное, теофорное имя Иегошуа ( иврит : יְהוֹשֻֽׁעַ ), включающее сокращенную форму Тетраграмматона . Раши объясняет в Соте 34б, что Иисус Навин — это составное имя יה ( Ях ) и הושע (Осия, «Бог спасет»). [6]
Хотя в Книге Осии прямо не сказано , из уровня детализации и знакомства с географией северо-востока становится очевидным, что Осия проводил свое пророческое служение в северном Израильском царстве , уроженцем которого он был. [7] В Осии 5:8 и далее, кажется, есть ссылка на Сиро-Ефремлянскую войну , которая привела к захвату царства ассирийцами (ок. 734–732 гг. до н. э. ). Длительное служение Осии, от правления Иеровоама II (787–747) до правления Осии (731–722), [8], похоже, закончилось до падения Самарии в 722/721 году. [9]
Мало что известно о жизни и социальном статусе Осии. Согласно Книге Осии, он женился на Гомери , дочери Диблаима , [2] но она оказалась ему неверной. Осия знал, что она будет неверна, поскольку Бог сразу же сказал ему об этом во вступительных утверждениях книги. Этот брак был устроен для того, чтобы послужить пророку символом неверности Израиля Господу. [7] Его брак драматизирует разрыв отношений между Богом и Его народом Израилем. [10] Семейная жизнь Осии отражала «прелюбодейные» отношения, которые Израиль построил с другими богами.
Точно так же имена его детей символизируют отчуждение Бога от Израиля. [10] Они являются пророчествами о падении правящей династии и разрыве завета с Богом – во многом подобно пророку Исайе поколением позже. Имя дочери Осии, Лорухама, что переводится как «не жалеемая», выбрано в знак недовольства народом Израиля за следование ложным богам. [11] Имя сына Осии, Лоамми, что переводится как «не Мой народ», выбрано как знак недовольства Господа народом Израиля за следование этим ложным богам. [12]
Один из первых пророков-писателей, Осия использовал свой собственный опыт как символическое представление Бога и Израиля. Отношения между Осией и Гомерем аналогичны отношениям между Богом и Израилем. Хотя Гомерь убегает от Осии и спит с другим мужчиной, он все равно любит ее и прощает. Подобным образом, хотя народ Израиля поклонялся ложным богам, Бог продолжал любить их и не отказался от своего завета с ними. [9]
Книга Осии была суровым предостережением северному царству против растущего там идолопоклонства; книга была драматическим призывом к покаянию. Христиане распространяют аналогию Осии на Христа и церковь: Христос-муж, Его церковь-невеста . Христиане видят в этой книге аналогичный призыв к церкви не оставлять Господа Иисуса Христа. Христиане также воспринимают выкуп Гомери как искупительные качества жертвы Иисуса Христа на кресте.
Другие проповедники, такие как Чарльз Сперджен , видели в Осии поразительное проявление милости Божьей в своей проповеди по Осии 1:7, озаглавленной «Спасение Господне». «А дом Иуды помилую, и Господом Богом их спасу их, и не спасу их ни луком, ни мечом, ни битвой, ни конями, ни всадниками». – Библия, Осия 1:7 [13] [14]
Коран упоминает лишь некоторых пророков по имени, но ясно дает понять, что были посланы многие из них , которые не упоминаются. [15] Поэтому многие мусульманские учёные , такие как Ибн Исхак , говорят об Осии как об одном из истинных еврейских пророков Израиля . Книга Осии также использовалась в толковании Корана Абдуллой Юсуфом Али , особенно в отношении стихов Корана, в которых говорится об отступлении Израиля . [16]
Его память отмечается вместе с другими малыми пророками в Календаре святых Армянской Апостольской церкви 31 июля. Его память отмечается в восточно-православном литургическом календаре с праздником 17 октября (для тех церквей, которые следуют юлианскому календарю , октябрь 17-е число в настоящее время приходится на 30 октября по современному григорианскому календарю ). Его также поминают в Неделю Святых Отцов (неделю перед Рождеством Господним ).
Некоторые хафтарот взяты из Осии, в том числе для Вайеце , Вайишлаха , Бамидбара , Насо , Шаббата Шувы и (только для сефардов) Тиша бе-Ав .
Еврейская традиция гласит, что гробница Осии — это сооружение, расположенное на еврейском кладбище Цфата ; [17] однако Эмиль Г. Хирш и Виктор Риссел в «Еврейской энциклопедии» говорят, что эта традиция «исторически бесполезна». [7]
Персонаж Осия Мэтьюз в видеоигре Red Dead Redemption 2 назван в честь пророка.
История Осии пересказана в современной обстановке в фильме «ОСИЯ» (2020) режиссера Райана Дэниэла Добсона . [18]
Осию играет Элайджа Александр в фильме «Удивительная любовь: История Осии» (2012). [19]
Роман « Искупительная любовь» основан на книге Осии.
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Калес, Жан Мари (1911). «Оси». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.... большинство ученых XIX-XXI веков более или менее считали само собой разумеющимся, что практически вся книга Осии датируется правлением Иеровоама II.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Хирш, Эмиль Г.; Риссел, Виктор (1901–1906). «Осия, Пророк». В Зингере, Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
