Ямтланд ( шведский: [ˈjɛ̌mːtland] ;Jamtish:Jamtlann;Latin:Iemptia) — историческаяпровинция(landskap) в центреШвециивСеверной Европе. Она граничитс ХерьедаленомиМедельпадомна юге,с Онгерманландомна востоке,с Лапландиейна севере ис ТрёнделагомиНорвегиейна западе. Емтланд занимает площадь 34 009 квадратных километров, что составляет 8,3% от общей площади Швеции, и является второй по величине провинциями Швеции. Население составляет 115 331 человек[1]большинство из которых проживает вСтуршёбюгдене, районе, окружающем озероСтуршён.Эстерсунд— единственный город Емтланда и24-й по численности населения город в Швеции. Историческая провинция является одной из наименее густонаселенных.
Первоначально Емтланд был автономной республикой [2] , собственной страной [2] со своими законами , валютой [3] и парламентом . Емтланд был завоеван Норвегией в 1178 году и оставался норвежским на протяжении более 450 лет, пока не был передан Швеции в 1645 году. С тех пор провинция была шведской примерно 370 лет, хотя население не получало шведского гражданства до 1699 года. Идентичность провинции проявляется в концепции республики в составе королевства Швеция, хотя это делается лишь полусерьезно. [4]
Исторически, социально и политически Емтланд был особой территорией между Норвегией и Швецией. Это само по себе символизируется в гербе провинции, где Емтланд, серебряный лось, подвергается угрозе с востока и с запада. В период смуты в истории Емтланда (1563–1677) он менял расстановку сил между двумя государствами не менее 13 раз. [5]
Название Jämtland происходит от его жителей, Jamts. [6] Название можно проследить до самого северного рунического камня Европы , Frösö Runestone из 11-го века, где оно встречается как eotalont (нормализованное древнескандинавское : Jamtaland ). Корень Jamt ( древнезападноскандинавское : jamti ), и, таким образом , Jämtland, происходит от протогерманской основы слова emat-, означающей настойчивый, эффективный, выносливый и трудолюбивый. [6] Протоскандинавский префикс eota ( jamta ) является родительным падежом множественного числа .
Неизвестно, как Ямты получили свое название. Одно из возможных объяснений представлено в исландском произведении Heimskringla XIII века. В «Саге о Хаконе Годи » Снорри Стурлусон повествует о Кеттиле Ямти, сыне Анунда Ярла из Спарбу в Трёнделаге, который бежал из Норвегии, когда Харальд Прекрасноволосый объединил страну с помощью грубой силы в IX веке. Его потомки затем стали носить его имя . [ требуется цитата ] Альтернативное объяснение исходит из чрезмерного производства железа, которое имело место в провинции до эпохи викингов . Народная этимологическая теория заключается в том, что название должно быть как-то связано с «ровными» (как в ровных или плоских) частями вокруг озера Стуршён . Эта теория основана на сходстве шведских слов jämt (от emat- ) и jämnt (от германского *ebna , «ровный»). [6]
Название Jämtland с Ä является шведским изменением 20-го века старого написания Jemtland . Населенные пункты, заселенные ямтскими эмигрантами, такие как Jemtland в Рингсейкере , Норвегия и Jemtland в Мэне , США, были основаны до того, как произошло изменение. В соседней норвежской провинции Трёнделаг старые поселения, такие как Jamtøya, Jamtgarden и Jamtåsen, все используют префикс Jamt- , как и региональное название, однако трёндерское название для Jämtland — Jamtlainn , [7] в то время как ямтское название — Jamtland . Поскольку d не произносится, форма Jamtlann также распространена. Региональное название Jamtland имеет статус официальной формы только в нюнорске [7] и исландском языке [8], но широко используется местными жителями, что является одной из причин, по которой региональному музею было дано диалектное название Jamtli (швед. jämtsk backsluttning ) [9] «холмистый склон Jamtish».
В Емтланде были обнаружены некоторые находки, относящиеся к периоду до появления человека, среди которых наиболее примечательны останки шерстистого мамонта в Пилигримстаде . [ необходима ссылка ]
Первые люди пришли в Емтланд с запада через Киль примерно в 7000–6000 гг. до н. э. , после последнего ледникового периода . [ требуется ссылка ] Климат в то время был намного теплее, чем сегодня, и на вершинах сегодняшних гор росли такие деревья, как дуб . Несколько тысяч археологических останков были обнаружены в провинции, в основном вблизи старых кемпингов, пляжей и озер. Самое старое найденное поселение находится в Фоскваттнете, недалеко от так называемой культуры Фосна , это поселение датируется 6600 г. до н. э. В Емтланде лось был доминирующей добычей, что ясно показано на петроглифах и наскальных рисунках, например, в Герде и Глёсе . В Емтланде насчитывается более 20 000 задокументированных древних памятников , самый старый из которых — наконечник стрелы, найденный в Афло около Какоса в приходе Оффердал , возможно, ему более 8 000 лет, что делает его одной из старейших находок каменного века во всей Швеции. [ необходима ссылка ]
Наскальные рисунки, найденные в Емтланде, часто совпадают с различными ямами для ловли , и было обнаружено более 10 000 ям, используемых для охоты, что намного больше, чем в любом другом регионе Скандинавии. Ямы для ловли или охоты размещались в районах, находящихся в непосредственной близости от охотничьего животного, о котором идет речь, обычно в известных местах, куда перемещались животные. Из-за этого есть несколько мест, где ямы были вырыты отдельно, линиями, тянущимися на мили по всему ландшафту. Несколько названий мест в Емтланде до сих пор отображают значение, которое эти ямы имели для племен.
Jamtish Neolithic culture возникла в конце римского железного века в Storsjöbygden, хотя охотники-собиратели соприкоснулись с этим образом жизни задолго до того, как они сами осели. Поскольку охота была богатой и успешной в Jämtland, потребовалось много времени, прежде чем произошли изменения. [ необходима цитата ]
Неолитическая революция произошла быстро, как только началась, так как трёндерцы долгое время были земледельцами, а некоторые из ямтов уже начали скотоводство . [ требуется цитата ] Ямтишские земледельцы выращивали в первую очередь ячмень , хотя палинологические исследования также показывают коноплю . В конце 4-го века на Фрёсоне была основана крепость Мьеллеборген, чтобы контролировать производство железа и торговлю , которая имела место. В то же время курганы начинают появляться в ландшафте ямтишей, как и в Бертнеме в Трёнделаге и Хёгоме в Медельпаде. Западное влияние от Трёнделага через Ямтланд до Норрланда было в то время обширным.
Расширение поселений было несколько остановлено в 7 веке, а Мьеллеборген был заброшен в 8 веке. В то же время произошла миграция людей , и люди сосредоточились вокруг Стуршёна, а такие деревни, как Фрёсён , Брунфло , Рёдён , Хакос , Локне и Нэс стали более крупными общинами. Стуршёбюгден стал оазисом посреди скандинавских внутренних районов, окруженным густым лесом. Лошади были единственным надежным средством передвижения и, следовательно, необходимостью.
В эпоху викингов поселение в провинции росло. Это подтверждает саги, написанные Снорри Стурлусоном , где он повествует о викингах, которые бежали от Харальда Прекрасноволосого и Норвегии и поселились в Емтланде, точно так же, как многие норвежцы в то же время бежали и колонизировали Исландию. Когда произошло изменение климата (которое позже привело к Средневековому теплому периоду ), Фрёсон приобрел положение регионального центра. Более теплый климат способствовал процветанию сельского хозяйства , скотоводства и особого внутреннего скандинавского скотоводства или «перегона скота», buföring , получившего дальнейшее развитие. Это особенно актуально для южных частей Емтланда, когда была завезена так называемая « палая корова». Охота на лосей и других диких животных усилилась в этот период. В религиозном отношении Ямты отказались от коренной германской племенной религии в пользу христианской веры. В религиозной практике Емтланда доминировали древние боги -ваны ( Фрейр , Ньёрд , Улль и т. д.), хотя асы также почитались. [ необходимо разъяснение ]
Поскольку население продолжало расти, джамты основали тинг (собрание) , как и другие германские племена. Джамтамот появился вскоре после учреждения старейшего в мире парламента, исландского Альтинга , в 930 году н. э. [ необходима цитата ] Джамтамот уникален для Скандинавии, поскольку он единственный, который называют mót вместо þing , хотя они имеют одинаковое значение.
Емтланд был христианизирован в середине XI века, когда появился рунический камень Фрёсё (единственный в мире, рассказывающий о крещении страны), вскоре после того, как Олаф II Норвежский погиб в битве при Стиклестаде к западу от Емтланда. В этот период Емтланд превратился в христианский регион, и первая церковь, часовня Вестерхус, была построена вскоре после появления рунического камня.
Согласно «Сагам» Снорри Стурлусона [ какие? ] Ямты иногда платили налоги норвежским королям, таким как Хакон Адальстейнсфостре и Эйстейн Магнуссон, за защиту. В «Сагах» также упоминается, что Ямты в одном случае также платили налоги королю в Свеаланде . Надежность «Саг» по этому вопросу была определена как низкая. [11] Однако в старейшем письменном источнике по Норвегии, Historia Norwegiæ , четко указано, что Норвегия граничит на северо-востоке с Ямтландом.
В эпоху гражданской войны в Норвегии Емтланд был побеждён королём Сверре Норвежским после поражения в битве при Стуршёне . Это была последняя война, которую вели Ямты под руководством своих избранных лидеров. [ нужна цитата ] Последствия этого поражения стали менее автономными . [ нужна цитата ] Емтланд так и не стал полностью интегрированной частью Норвегии и имел тот же статус в Королевстве Норвегия (872–1397), что и атлантические острова, такие как Шетландские и Оркнейские , хотя Емтланд был соединён по суше с остальной Норвегией. Это ясно показано, когда Хокон V Норвежский называет Емтланд своим «восточным королевством — öystræ rikinu ». [ нужна цитата ]
После того, как Норвегия была вынуждена вступить в личную унию с Данией ( Дания-Норвегия ) в 1536 году, Емтланд стал управляться из Копенгагена . [ требуется ссылка ] Когда реформация ( католицизм сохранился в некоторых местах до 17 века) была навязана населению, когда короли взяли под контроль церковь. Отделение Швеции от Кальмарской унии переместило Емтланд из центрального скандинавского региона в пограничный регион между двумя агрессивными государствами. Это в конечном итоге привело к конфликту, сначала в 1563 году во время Северной Семилетней войны (после которой Емтланд был передан епархии Нидарос ), а затем в 1611 году во время Кальмарской войны . Конфликт продолжался, и Емтланд был снова оккупирован в 1644 году во время Ганнибаловой войны шведскими войсками под командованием Хенрика Флеминга . Однако шведские войска были быстро вытеснены норвежцами и местными жителями. [ необходима цитата ] Однако Швеция выиграла эту войну на юге и получила Емтланд в рамках Бремсебрского договора в 1645 году. [ необходима цитата ]
После этого Дания-Норвегия попыталась вернуть себе провинцию, сначала в 1657 году ( датско-шведская война 1657 года ), где норвежцы были встречены как освободители. [ нужна цитата ] Затем в течение более длительного периода в 1677 году с завоеванием Емтланда . Ямты вели снапфане (партизанскую) войну против шведской армии, и в это время Ямт из Локне, первый известный поэт Ямта, написал оскорбительную песню, которая пелась по всей провинции во время войны. В ней участвовал шведский губернатор Ямтланда, и он перевел песню на шведский язык с Ямта и отправил королю. Последняя часть песни была самой насмешливой (прямой перевод на английский язык справа):
Завоевание провалилось, и как только Ямтланд оказался в руках шведов, начался процесс шведизации. [ требуется цитата ] На шведском побережье была учреждена епархия Хернёсанда . Были созданы школы (чтобы направить Ямтов подальше от Тронхейма). Население не получало шведского гражданства до 1699 года. Таким образом, Ямты были последними людьми с приобретенной территории в Швеции, которые стали шведами. [ требуется цитата ]
Народ ямтиш сохранил некоторое самоуправление . В начале XVI века ямтамот был преобразован в датский ландстинг . Несмотря на то, что он был запрещен в конце того же столетия, он продолжал проводиться в тайне. [ требуется цитата ] После перехода к Швеции некоторые части были переданы [ требуется разъяснение ] в шведский ландсйемнадстинг .
Намерения Швеции в провинции были в первую очередь сосредоточены на обороне, что привело к бремени для фермеров Ямтиша. [ необходима цитата ] Ямтам удалось добиться заключения договора в 1688 году, в котором говорилось, что Ямты ни при каких обстоятельствах не обязаны защищать что-либо, кроме своей собственной провинции. Этот договор был в конечном итоге нарушен королем Карлом XII , и Ямты приняли участие в норвежской кампании Карла Густава Армфельдта во время Великой Северной войны . Кампания оказалась неудачной, и когда Карл XII умер на юге Норвегии, Армфельдт вернулся в Ямтланд. В канун Нового года 1718 года поднялась сильная метель , и более 3000 каролианцев погибли в горах Ямтланда, в основном из-за плохой одежды. [ необходима цитата ] Время, последовавшее за « Эпохой свободы », принесло изменения в сельское хозяйство провинции, с такими значимыми моментами, как картофель и лучшие зернохранилища через национальную политику. Уровень жизни значительно повысился в этот период. Однако видения и идеи, лежащие в основе усовершенствований, также привели к одной из крупнейших экологических катастроф в Скандинавии, когда озеро Рагундашён было осушено, а большой порог Гедунгсен был отрезан, создав так называемый « мертвый водопад ». Это стало результатом проекта, который стремился обойти препятствие, создаваемое водопадом для транспортировки древесины по Индальсэльвену .
Чтобы положить конец свободной торговле, которую вели «faring-men» или «faring-farmers» ( fælmännan или fælbönnran на диалекте), первый и единственный город Емтланда, Эстерсунд , был основан Густавом III в 1786 году, хотя планы существовали с тех пор, как провинция отделилась. Прошло почти сто лет после этого, прежде чем провинция начала индустриализироваться, когда была проложена железная дорога Mittbanan - Meråkerbanen между Сундсваллем , Эстерсундом и Тронхеймом . Это развило процесс лесозаготовок и также привело к тому, что в Емтланд стало переезжать больше людей, не говоря уже о туристах, которые приезжали за «свежим воздухом». В качестве побочного эффекта железная дорога также означала конец традиций фаринга. После неудачного (или успешного, в зависимости от наблюдателя) прокладывания каналов Гедунгсен богатые леса Емтланда можно было использовать на лесопилках вдоль побережья. Значительная часть леса была продана крупным корпорациям, поскольку впервые в истории фермеры могли зарабатывать на своих лесах деньги.
В конце 19 века провинция была поражена социальными движениями . В Емтланде « свободно мыслящее » движение Добрых Тамплиеров (часть движения трезвости ) стало полностью доминировать, фактически, движение получило самую сильную поддержку (по отношению к населению) в Емтланде во всем мире, и именно здесь, в Эстерсунде, был построен крупнейший в мире орденский дом. Емтланд не смог индустриализироваться, в основном из-за сопротивления жителей промышленности, которая считалась разрушителем общества. Сохранение Емтланда как чистой окружающей среды, но также превращение его в регион добычи сырья . Благодаря железной дороге город Эстерсунд быстро разросся за счет поселенцев, прибывающих из сельской местности и южной Швеции, что придало ему истинный характер города, а не просто деревни со статусом города. Подъем Эстерсунда принес более бурную торговлю, чем раньше, ремесла и т. д. Как и в остальном западном мире, в 20 веке начался процесс модернизации. Новые вещи, такие как автомобили , холодильники , телевизоры и т. д., вошли в жизнь людей.
С созданием социалистического Folkhemmet ( народного дома ) и модели Рен-Мейднера Емтланд стал по-настоящему заброшенным районом в Швеции. Модель считала необходимым сосредоточить шведское население в городах, на побережье и на юге. Емтланд, внутренний регион в Норрланде с наибольшей частью населения, проживающего в сельской местности в Швеции, был, безусловно, самым убыточным регионом, который только можно себе представить. Когда политика была запущена, Емтланд испытал самую большую потерю населения в современной истории Швеции. Местные компании были вынуждены обанкротиться, а безработных людей поощряли переезжать в города на побережье или на юге с помощью субсидий и правительственной рекламы. В то же время налоги росли, а государственный сектор рос. Оппозиция потере населения и централистским планам среди чиновников в отношении округа Емтланд привела к созданию Республики Ямтланд (см. ниже).
Первоначально Емтланд был разделен на четыре части, так называемые фартинги ( fjalingan или fjålingan на языке ямт), как и Исландия ( fjórðungr на исландском ). Это деление похоже на сотенное подразделение остальной Скандинавии. Как и в Исландии, эти фартинги были названы в честь сторон света . Точно неизвестно, как проходили границы для каждого фартинга, хотя предполагалось, что все они достигали Стуршёна в центре провинции. Восточный фартинг в Брунфло , западный от Трангсвикена до полуострова Рёдё и южный фартинг от Овикена и Хакоса и на юг. Предполагается, что северный фартинг охватывал все северные части, а также все острова в Стуршёне (такие как Фрёсён, Нордерён, Андерсён и т. д.) и Мёрсиле , а также приход Халлен вплоть до Овиксфьеллена .
Фартинги были меньшими административными регионами, более или менее юридическими округами со своими собственными собраниями, все параллельными общему собранию на Фрёсоне. Старое право, используемое в Емтланде, — это так называемое Ямтское право, упоминаемое в старых документах как, например, Jamptskum laughom . Старые документы также ссылаются на определенную книгу законов — Jamskre loghbok . [12] Книга законов так и не была восстановлена, и предполагается, что она была уничтожена в 16 веке или вообще никогда не существовала. Тем не менее, Ямтское право было либо тем же самым, либо на него сильно повлиял закон Фростатинга , применяемый на Трёнделаге.
Когда Магнус Законодатель стал королем Норвегии, он ввел национальный закон для Норвегии в 1276 году, однако Емтланд не был применен этим законом. Емтланд попал под действие этого закона либо в 1365 году, либо в середине XVI века. [13] Разделение на фартинги было заменено в XVI веке судебными округами , вскоре после того, как Емтланд получил свой собственный норвежский закон.
В Емтландике также есть историческое подразделение Емтланда. Одна область называется Нол и быгдом «северная сельская местность» и состоит из Лит - Хаммердаля и территории дальше на север. Sö i bygdom «южная сельская местность» или Сунна-сьён включает территорию к югу от Стуршёна; Овикен , Берг , Сунне и Халлен . Öst i bygdom (также ast, äst, ust, åst и т. д. вместо «öst») для восточного Емтланда, в основном Рагунды , Ревсунда и Брунфло . Opp i lännan «наверху в землях» относится к западному Емтланду, Андерсокеру и Оффердалу . Fram på lännan «фронт», «центральные земли» или in på lännan «на землях» включает территорию вокруг Стурсьона, такую как Фрёсон, Рёдон и т. Д. Жителя этой области называют framlänning «передний посадочный модуль».
После обращения в христианство в Емтланде было основано несколько приходов (так называемых socknar , связанных со словом «искать»), теперь их заменили более 40 församlingar , что означает «собрание». Они организованы так называемыми kontrakt «контрактами», подразделениями сотрудничества в каждой епархии шведской церкви . Емтланд является частью епархии Хернёсанд , созданной через два года после того, как Емтланд был передан Швеции. В Емтланде есть пять контрактов: Bräcke-Ragunda, Krokom-Åre, Strömsund и Östersund's contract, а также Berg-Härjedalen. Хотя только половина приходов в последнем фактически расположена в Емтланде, остальные находятся в Херьедалене.
Когда в средневековье в Емтланде были основаны первые церкви, их построило небольшое количество фермеров. По оценкам, в каждом приходе редко было больше 30-40 фермеров. В некоторых случаях, как в приходах Киркос, Марбю и Нордерё, фермеров было, вероятно, 20 или меньше. Эти первые прихожане построили церкви, которые простояли века, многие из них существуют и функционируют и по сей день. Это весьма примечательно, учитывая, что они построили эти церкви из камня, намного больше, чем их обычные деревянные дома, и из материала, к которому прихожане не привыкли (учитывая, что они использовали только древесину). Церкви стали предметом заботы каждого прихожанина, центром каждого прихода. Каждый должен был помогать их строить, а их потомки должны были их содержать, так продолжалось на протяжении поколений. Семьи украшали церкви на протяжении всей истории различными украшениями и произведениями искусства, такими как ценные инвентари, резьба по дереву , картины (преимущественно библейские иллюстрации), текстиль , серебро и олово , а также различные ремесленные изделия . Почти вся старая популярная культура в Емтланде связана с церквями. Делая их ядром культурного наследия Емтланда. [14]
Церкви символизировали связь между населением Емтланда на протяжении поколений, и это по-прежнему актуально для многих сегодня. Люди объединяются через радостные моменты, такие как крещение , святой брак , конфирмацию , через кризисные и скорбные времена, такие как похороны . В Емтланд-Херьедалене свободное церковное движение не стало таким распространенным, как в остальной части Швеции. Из-за этого в Емтланде и Херьедалене большое количество членов шведской церкви, поскольку девять из десяти фактически являются ее членами. Хотя в настоящее время посещаемость церкви намного ниже, тогда каждый прихожанин собирался в субботу, потому что никому не разрешалось работать. В каждом приходе из-за этого развились особые обычаи, бунады и диалекты, особенно известно, что диалекты различаются от прихода к приходу в Емтланде.
В Емтланде также было много равенства между прихожанами, в Емтланде не было дворянства , и в церквях не было ни гербов дворянских семей, ни авторских знаков, что очень распространено в остальной Швеции. В Емтланде также не было особого «порядка скамей» (порядка, основанного на ранге, который определял, где вам разрешалось сидеть в церкви), что было в других церквях. В Емтланде применялся принцип «среди фермеров не было другого ранга, кроме возраста и продолжительности жизни» [15] .
В каждом приходе также было собрание, на котором присутствовал каждый прихожанин, и решения принимались только единогласно. Если они не могли прийти к взаимопониманию, вопрос должен был отложиться и возобновиться позже, пока все не согласятся. В общинных домах видные люди деревни, так называемые byalag , собирались, чтобы решать общие проблемы, такие как заборы из щепок , строительство канав и сельскохозяйственные дела. Центральной фигурой в каждом районе был священник . Он занимался большинством вопросов, поскольку был в контакте с каждым прихожанином. Он вмешивался в конфликты и давал советы и утешение в различных ситуациях. Помимо проповедей и информирования священник также сам был фермером, часто первопроходцем в этой области. Священник не всегда выполнял поручения властей, иногда он пытался помочь своим собратьям-прихожанам отбиться от дополнительных налогов и военных служб. [16]
Галерея
В Емтланде также есть народ саамов. Саамы в Емтланде являются южносаамским народом и говорят на южносаамском (или åarjelsaemien giele , как его называют на южносаамском), языке, который не понятен ни одному из саамских языков. Саамов в Емтланде исторически называли «лопарями», а иногда использовали неопределенное слово «финны» (предположительно, связанное с английским «find», см. Fenni ), хотя они предпочитают называть себя саамами. Саамы жили в Емтланде с доисторических времен; однако точное их количество является предметом споров. [17] Самая северная часть Емтланда, Фроствикен, изначально была саамской территорией, исторически именуемой Финнмарком . Однако предки саамов, которые сегодня живут к югу от этой области, вероятно, не приходили в эту область до XVI века [18] , когда началось крупномасштабное оленеводство , что привело к кочевому образу жизни среди саамов. Это также привело к нескольким судебным конфликтам между саамами в Емтланде и землевладельцами . На заре XX века шведское государство проводило официальную политику, которая гласила, что «лопари должны быть лопарями» и что все они должны жить «традиционной» саамской жизнью и не интегрироваться в общество. Теперь это изменилось, и только меньшинство фактически являются оленеводами. Саамы в Емтланде тесно связаны со своими собратьями, живущими в Трёнделаге, и отличительной чертой культуры южных саамов является йойк , называемый вуойле .
Герб представлен с герцогской короной .
Герб Емтланда, созданный для похорон Карла X Густава , произошел от печати, которая была дарована Емтланду в 1635 году датско-норвежским королем . [19] Животных на этой печати было трудно идентифицировать. (Является ли основное животное оленем, лосем или северным оленем? Это собака, волк или медведь? Орел или сокол?) Идентификация этих животных как лося между собакой и соколом была установлена в 1884 году. Согласно популярному восприятию, они представляют Емтланд, разрываемый между Норвегией и Швецией, хотя, очевидно, это значение не было официально присвоено какой-либо королевской властью. [19] Сванте Хёглин утверждал, что сцена изображает лося, на которого охотятся обученная охотничья собака и соколом, и в 1935 году герб был пересмотрен, добавив ошейник и колокольчик, чтобы помочь идентифицировать собаку и сокола соответственно. [19] Как ни странно, в пересмотренном гербе не упоминается наряд лося, хотя прототип в Riksheraldikerämbetet (Шведском национальном геральдическом ведомстве) снабжен вторичными цветами для рогов, клюва, копыт и когтей. [19]
Первая печать Емтланда была изображена выше, из средневекового периода. Она была отменена после Северной Семилетней войны , а вторая печать Емтланда использовалась между 1575 и 1614 годами. Эта печать содержала два топора Олафа и также была отменена после шведской оккупации, той, что была во время Кальмарской войны . Когда Емтланд стал шведским, было неуместно использовать одну из старых печатей с таким сильным норвежским влиянием в качестве основы для нового шведского герба. Поэтому вместо нее была использована последняя печать, хотя она фактически имела датское происхождение. [ необходима цитата ]
Как и любая другая историческая провинция Швеции, Емтланд не выполняет административных функций, а является историческим, географическим и культурным регионом. Емтланд составляет три четверти шведской административной провинции Емтланд , хотя небольшая необитаемая часть на севере Емтланда является частью округа Вестерботтен , а территория вокруг Эвертурингена является частью округа Вестерноррланд . Ландстинг, Совет округа , является выборным собранием и преемником Jamtamót. Этот Совет округа был образцом для подражания для остальных шведских Советов округов, когда они были созданы в 1863 году. [21]
Провинция также разделена на семь основных муниципалитетов : муниципалитет Берг , муниципалитет Брекке , муниципалитет Кроком , муниципалитет Рагунда , муниципалитет Стрёмсунд , муниципалитет Оре и муниципалитет Эстерсунд . Необитаемая часть в северной части Емтланда принадлежит муниципалитету Доротеа , а территория вокруг Эвертурингена является частью муниципалитета Онге .
Однако, даже если эти муниципалитеты и округа выступают в качестве административных регионов, большинство ямтов по-прежнему идентифицируют себя с приходами, а ямтланд — с провинцией.
Емтланд — крупная провинция, не имеющая выхода к морю, в самом сердце Скандинавского полуострова в Северной Европе . Емтланд простирается на 315 километров с севера на юг и на 250 километров с востока на запад и по размеру равен, например, Ирландии . Западная граница Емтланда проходит по реке Кёлен , которая тянется через всю провинцию с севера на юг с ответвлениями в юго-восточные части ландшафта. В некоторых местах горный массив прерывается большими долинами, простирающимися вплоть до Норвежского моря . Эти долины на протяжении столетий использовались в качестве путей, соединяющих Емтланд с западом. Долины особенно активно использовались во время паломничеств в Нидарос , четвертое по посещаемости место паломничества в средневековый период. Фактически, через Емтланд проходило не менее трех паломнических дорог.
Вся провинция представляет собой более или менее высокогорный регион с самой высокой вершиной — Сторсилен , вершина горного хребта Силан высотой 1 728 метров над уровнем моря. Хотя это не самая высокая вершина горного хребта, поскольку эта вершина фактически расположена по другую сторону границы. Еще одна большая вершина в Емтланде, заслуживающая упоминания, — Орескутан (1 420 метров над уровнем моря). Самая низкая точка в провинции находится всего в 35 метрах над уровнем моря и расположена в восточной части Емтланда.
Около 8 процентов площади Емтланда покрыто водой, и в провинции протекает два крупных потока : Льюнган и Индальсэльвен (также известный как Емтландсэльвен ). Оба берут начало в Скандинавских горах и впадают в несколько озер по пути на восток к более низким высотам.
Емтланд имеет умеренный климат и относится к самой северной части умеренного пояса . Климат в Емтланде может быть как влажным континентальным, так и субарктическим , в зависимости от местоположения. На климат сильно влияют Норвежское море и Атлантический океан из-за нескольких горных перевалов в Скандинавском горном хребте.
В западной части Емтланда обычны мягкие зимы с обильными осадками . Это связано с теплыми ветрами, приносимыми в этот район Гольфстримом . Среднее количество осадков в Ямтиш-Феллс составляет около 1000 миллиметров в год, а в Шэккерфьеллене их около 1500 мм. Нормы осадков в средней части провинции гораздо более умеренные. Фактически, в центральной и восточной частях Емтланда наблюдается дефицит осадков, в Стуршёбюгдене среднегодовое количество составляет всего 500 мм. Из-за теплых ветров температура зимой достигает своего максимума в регионе сопок, около -7-8 °C в Стурлиене и окрестностях. Самые низкие зимние температуры наблюдаются на окраинах провинции, таких как Бёртнан, примерно -11 °C. [ необходима цитата ] Максимальная температура в летние месяцы составляет в среднем от 14 °C в восточных частях Емтланда до около 11 °C в районе сопок. [ необходима цитата ] Хотя на некоторых горных вершинах средние значения обычно опускаются до 5 °C.
Самая высокая (34,0 °C) и самая низкая (-45,8 °C) температура, когда-либо зарегистрированная в Емтланде, были зафиксированы в его самых восточных частях около Хаммарстранда в 1947 и 1950 годах соответственно.
Метели — обычное дело в Емтланде, особенно в регионе сопок. Самая заметная метель — та, что разразилась в канун Нового года 1718 (см. выше). Самые сильные ветры в Емтланде могут достигать порывов 55 метров в секунду (198 км/ч, 123 миль в час).
Флора Ямтиша в значительной степени характеризуется умеренным хвойным лесом , тайгой , лесом, населенным норвежской елью и сосной . Среди этих двух деревьев норвежская ель является более распространенной. Норвежская ель на самом деле растет наиболее густо в Ямтланде вместе с южными частями Лапландии . Здесь примерно 60 процентов лесов состоят из елей.
В Емтланде обнаружено более 2300 богатых минералами болот ( болотных угодий ), содержащих очень высокий уровень pH . Эти болота занимают площадь 550 квадратных километров. 400 из этих болот также очень богаты мелом , и из-за богатой мелом почвы в Емтланде наблюдается самая большая концентрация таких болот на всем европейском континенте. Богатая мелом почва привлекла несколько растений, зависящих от мела, таких как орхидеи , в Емтланде произрастает 19 различных видов орхидей.
У каждой провинции Швеции есть свои символы, а провинциальный цветок Емтланда — чрезвычайно редкая орхидея Gymnadenia nigra , орхидея, которая распространена только в этой провинции и нескольких других местах в центральной Скандинавии. В Емтланде произрастает несколько видов ягод , например, черника ( blåbär ), брусника ( lyngbär ) и морошка (в Емтланде ее называют mylhta ).
Из-за разнообразной природной среды в Емтланде обитает множество различных животных . Животное, которое чаще всего ассоциируется с Емтландом, это (как уже намекалось) лось . Это провинциальное животное Емтланда, и на диалекте его называют просто djur , «животное». Лосей можно встретить по всему Емтланду, но в меньшей степени в горной местности в восточных частях провинции и на севере.
Однако северный Емтланд является самым густонаселенным местом обитания бурого медведя в мире. Бурый медведь ( bjenn на языке Jamtish) также более или менее распространен по всему Емтланду. Другие крупные хищники в Емтланде включают кошачью гаупу ( евразийскую рысь ), filfras, что означает обжора ( росомаху ), и более мелких, таких как песец . В Емтланде время от времени обитали популяции волков ( skrågg , gråbein ) после того, как они практически вымерли в Скандинавии в 20 веке. Однако в настоящее время в Емтланде нет волков с устоявшейся территорией . В провинции также есть один крупный хищник — беркут .
Последний местный бобр в Швеции был застрелен в северной части Емтланда в 1871 году в Бьюрельвене ( bjur или björ — это ямтское слово для обозначения бобра). Также именно в Емтланде бобр был повторно завезен в Швецию из Норвегии в 1922 году. Нынешняя популяция бобров довольно велика и обычна. Среди более мелких млекопитающих, населяющих Емтланд, которые редки в остальной части Скандинавии, например, таежная землеройка и северная березовая мышовка . Læmel , норвежский лемминг, также присутствует в Емтланде, и последний крупный всплеск популяции, обычный для этого вида, произошел в 2001 году.
В Емтланде обитает несколько млекопитающих из семейства куньих . Помимо уже упомянутой росомахи , в провинции широко распространена выдра , которая встречается вблизи нескольких ручьев, также встречается ласка, или снежная ласка , а также посаженные, выпущенные и сбежавшие норки . В провинции также обитают лесная куница и горностай . На этих млекопитающих часто охотились из-за их ценного меха, для Емтланда это особенно актуально для горностая.
Среди оленей , как уже было сказано, распространен лось. Другие олени — косуля , благородный олень и северный олень , в виде саамских стад или диких первоначально прирученных оленей.
Рыба провинции - ручьевая форель , которая встречается вместе с обыкновенным сигом , хариусом , европейским окунем , арктическим голцом , налимом , лососем и плотоядной северной щукой . В Емтланде было замечено около 250 видов птиц . Присутствие видов сильно варьируется, в сопках встречаются варакушка , длиннохвостый поморник , евразийский хрюшка , белая куропатка , лапландская и пуночка . Лесной регион населяют такие виды, как рябчик , тетерев , глухарь , сибирская сойка , трехпалый дятел и деревенская овсянка . В провинции обитает несколько различных видов сов , а провинциальной совой является северная ястребиная сова .
Первые люди прибыли в Емтланд после последнего ледникового периода и позже перешли на более сельскохозяйственный образ жизни. Хотя сельское хозяйство не могло прокормить население, оно сочеталось с большой долей торговли, охоты и производства железа. Когда начался подъем индустриализации, Емтланд был одним из немногих шведских регионов, которые так и не стали полностью индустриализированными. Вместо этого Емтланд снабжал побережье Норрланда сырьем, в основном древесиной . После строительства железной дороги основное внимание в экономике Емтланда было уделено туризму, начиная с «туристов чистого воздуха», которые приезжали, чтобы подышать свежим воздухом, увидеть заснеженные сопки, водопады и окружающую среду. Сегодня в туризме в Емтланде доминируют зимние виды спорта и особенно горнолыжный спорт на различных объектах в Оре , Бюдалене, Стурлиене , Клевшё и т. д.
Поскольку Емтланд никогда не индустриализировался, сельскохозяйственный сектор здесь больше по сравнению с остальной частью Швеции. В округе Емтланд этот сектор использует 4,4 процента рабочей силы по сравнению с 1,8 процента по Швеции в целом. [22] Как и в остальной части Швеции, государственный сектор в Емтланде большой, и высокие налоги финансируют общественное благосостояние .
В Емтланде имеются большие концентрации урана , а также месторождения золота , цинка , слюды , серебра , свинца , железа и меди . Однако единственными важными рудниками в истории Емтланда являются бывшие медные рудники в Фрёа и Хусе.
В Емтланде преобладает множество малых предприятий , и вместе с Херьедаленом Емтланд занимает второе место в Швеции по числу владельцев компаний (по отношению к численности населения), имеет самое большое количество предприимчивых женщин [23] и, безусловно, самое большое количество кооперативов . [24] Эстерсунд является центром торговли и коммерции в Емтланде.
За исключением города Эстерсунд и его окрестностей, Емтланд является очень малонаселенным регионом. В Емтланде в целом на квадратный километр приходится всего 3,4 человека, а население в 115 331 человек [1] распределено неравномерно, более половины его населения (примерно 60 000) проживает в районе Эстерсунда.
В округе Емтланд (включая провинцию Херьедален) число людей, живущих за пределами городской местности, составляет 34% от общей численности населения, что делает Емтланд одним из крупнейших сельских регионов в Скандинавии. Большинство людей в Емтланде живут в Стуршёбюгдене, районе вокруг озера Стуршён, который включает единственный уставной город Емтланда , Эстерсунд , основанный в 1786 году (теперь включающий Фрёсён), Кроком , Ас , Свенставик , Нэльден и второй по величине город Емтланда Брунфло . Этот регион на самом деле довольно густонаселен. Крупнейшими городскими районами за пределами Стуршёбигдена являются в основном муниципалитеты Стрёмсунд , Ярпен , Брекке и Хаммарстранд , а также такие города, как Хаммердал , Лит и горнолыжный курорт Оре .
Жителя или уроженца Емтланда обычно называют Ямтом (швед. jämte ).
На культуру Емтланда сильное влияние оказал тот факт, что в Емтланде никогда не было высшего класса , поскольку население в основном состояло из свободных суверенных фермеров с широкими связями и сильной региональной идентичностью. [25] Так было на протяжении многих поколений. Когда Кристиан IV Датский сурово наказал Ямтов после того, как они принесли клятву верности шведскому королю (см. выше), превратив их в арендаторов и отменив их печать, он приказал им оставаться на своих фермах. Они не вняли этому призыву, а вместо этого обратились за помощью к своим собственным организованным советникам и «защите земли», что еще больше возмутило датского короля. Емтланд изначально был свободным и оставался автономным во время своего пребывания в норвежской зависимости . Из-за исторического прошлого Емтланда местная культура показывает большое сходство с норвежской фермерской культурой.
Сегодня история Емтланда экспонируется в региональном музее Ямтли в Эстерсунде . Музей состоит из открытой секции с историческими зданиями, а также крытого музея, в котором размещены экспозиции, посвященные культурной истории региона, от каменного века до наших дней. Местная история пользуется большой популярностью в Емтланде уже более 100 лет, благодаря обширному культурному движению за родину, которое возникло в конце 19-го и начале 20-го века. Движение основало Ямтли для сохранения культурного наследия.
Культура Емтланда отмечена этапами развития человека: этап охоты и собирательства, этап полукочевого скотоводства, полностью сельскохозяйственный этап и современный технологический этап.
Остатки стадии охотников-собирателей — это, прежде всего, сама охота. Население Емтланда оставалось на этой стадии очень долгое время из-за способности охотников поддерживать популяцию. Сегодня охота на лося считается многими Ямтландом главным праздником года. Когда первые люди пришли в Емтланд, они привезли с собой собак в качестве помощников. Местная собака, Ямтхунд , — это порода собак, одноименная с Емтландом. Даже если это не указано явно, в народном восприятии считается, что собака, изображенная на гербе, принадлежит к этой породе. Ямтхунд часто описывается как имеющий волчью внешность.
Одной из первых вещей, которую Тацит упоминает в своей работе «Германия», является то, что германские народы ценят своих животных больше всего на свете. Тацит также приходит к выводу, что германские народы считали земледелие отвратительным. Вместо этого, утверждает он, германские народы посвящают себя еде и сну, а кроме того, они предпочитают оставаться праздными. Все это, в определенной степени, относилось к Емтланду. Когда люди Емтланда осели, они в основном полагались на скотоводство ( отгонное животноводство ). Их животные были источником богатства, и поэтому их любили их хозяева. Эта любовь к скоту проявилась в диалекте: мужской сосок называется bokkjen ( самец ), а женский сосок известен как geita ( коза ).
В Емтланде скандинавское внутреннее перегонное животноводство, buföring , всегда было важнее возделывания земли. Фактически, было важно заботиться о скоте и снабжать его едой, а также вознаграждать. Каждое лето в течение нескольких недель, с мая по сентябрь, gjetaran (пастухи) и butøusan (пастушки, bu родственно слову «будка») следовали и охраняли kreka , животное, на пути к пастбищу на возвышенности, где было построено несколько домов для животных. Обычными животными, которых брали в эти путешествия, были gjettran (козы Емтланда) и kynnan (коровы-горбыли) — белая, резвая и упрямая порода коров, без рогов. Это была тяжелая работа, и она зависела от сотрудничества между самцами и самками. Такой образ жизни существовал на протяжении тысячи лет, и впервые в 1950-х годах он устарел. Однако эта традиция была возрождена в последнее время, в основном в туристических целях.
Когда население осело, общество сильно изменилось, сначала сосуществуя со старыми обществами, а затем поглощая их. Торговля стала гораздо важнее, возник политический институт, избираемый народом, тот самый институт, преемником которого является нынешний окружной совет. Емтланд получил свое название, и возникла несколько иерархическая социальная структура, хотя, как уже указывалось, в Емтланде никогда не было высшего класса. Хотя существовали сильные семьи, такие как Сканке и Бликс, и в сельской местности в Емтланде люди по-прежнему живут в сетях родственников, семьях . Там, где они обеспечивают вторую социальную безопасность для многих, в остальной части Швеции и, например, в Эстерсунде это полностью или почти полностью было заменено общественным благосостоянием .
Большая часть кухни Емтланда является пережитком эпохи скотоводства. Как и другие скандинавы, среди Ямтланда распространено пить молоко на протяжении всей жизни. Существует множество различных видов молочных продуктов Ямтланда , особенно сыра, поскольку это был самый простой способ сохранить молоко. Mesost особенно ассоциируется с Емтландом, а также, например, местный вариант творога под названием grynost . В Емтланде есть несколько небольших молочных ферм в деревнях, самая известная из которых находится в Skärvången. Другие продукты, связанные с Емтландом, — это мягкое сывороточное масло, long fil, kjesfil, flautgröt (« сливочная каша »), tunnbröd , версия palt под названием kams , klobb и т. д.
Древняя практика приготовления юлёля (рождественского пива) сохраняется и сегодня на мини-пивоварне Jämtlands Bryggeri в Пилигримстаде .
Местные проекты, такие как интернет-портал Food of Jämtland и торговая марка Smakriket Jämtland («царство вкуса» Jämtland), вносят значительный вклад в маркетинг, сохранение и развитие кухни Jämtland.
Среди новейших товаров в Емтланде — игристое вино из березового сока , колбаса под названием «Jämtlandsfalu» , «Wild Juice», чипсы « Kallsup » и «Tunnbröd».
Фольклор Емтланда в основном соответствует скандинавскому фольклору в целом, хотя в наши дни фольклор редко рассматривается как народное поверье, за одним важным исключением — Стуршёдюрет .
Согласно легенде, считается, что в Стуршёне (буквально Великое озеро ) обитает большое озерное существо, Стуршёдьюрет. Существует множество свидетельств очевидцев, но существование существа еще предстоит окончательно установить. Независимо от любого доказанного существования, Стуршёдьюрет был официально помещен под защиту степени, выданной в 1986 году Административным советом округа , чтобы гарантировать его безопасность от охотников и искателей удачи; защита была снята в ноябре 2005 года. [26] Первое описание Стуршёдьюрета было сделано в этой истории в 1635 году;
Давным-давно два тролля, Джата и Ката, стояли на берегу Великого озера, варя в своих котлах зелье. Они варили, смешивали и добавляли в жидкость в течение дней, недель и лет. Они не знали, что получится из их варева, но они много думали об этом. Однажды вечером из одного из их котлов послышался странный звук. Раздался вой, стон и плач, затем внезапно раздался громкий хлопок. Странное животное с черным змеевидным телом и кошачьей головой выпрыгнуло из котла и исчезло в озере. Чудовище любило жить в озере, оно невероятно выросло и наводило ужас на людей всякий раз, когда появлялось. Наконец, оно распространилось по всему острову Фрёсон и даже могло кусать свой собственный хвост. Кетиль Рунске связал могучего монстра сильным заклинанием, которое было вырезано на камне и воздвигнуто на острове Фрёсон. На камне была изображена змея. Так должно было быть завязано заклинание до того дня, пока не придет тот, кто сможет прочитать и понять надпись на камне.
Пукен — магический клубок пряжи, призванный ведьмой, чтобы притягивать к себе предметы. Он часто крадет молоко у ведьмы, доя коров . [27]
Как и в остальном мире, драконы известны уже давно. В Емтланде они похожи на метлы , которые быстро летают и бьют там, где зарыты сокровища . [28]
Sjörå — хранительница пресной воды, которая управляет рыбой, аас и озерами. Она похожа на Jamtish skogskjæringa «жена леса». Существо, которое днем принимает облик rauvtjuksa «красный хвост», птицы, считающейся зловещей в Jamtish фольклоре. Когда она в физической форме, ее хвост всегда виден. Она пытается соблазнить мужчин, чтобы вступитьс ней в половую связь . Skogsrå — это не то же самое существо, что skogskjæringa в Jamtish фольклоре, она является хранительницей леса и управляет всеми животными в нем. Она принимает форму лося во время охотничьего сезона и становится все больше и больше, если в нее попадают пули, и в конечном итоге вытесняет охотников. Однако ее можно убить серебряной пулей. [29]
Томтен — обычное существо, довольно высокое и с глазом посреди лба. Он — хранитель амбаров и очень капризное существо, хотя обычно приносит удачу. [30]
Никс , Näkkjen , является распространенным мифическим существом, в Емтланде это относится к мужскому водному духу, чья музыка была опасна для женщин. Каждый год в городе Хакос на юге Емтланда проводится ежегодный традиционный музыкальный конкурс Årets Näck , где каждый участник изображает Никса.
В Емтланде vættir / гномы известны под именем jolbyggar «строители земли». Они пасут больших белых коз и коров и живут под землей, они считаются безобидными, хотя иногда они обменивают некрещеного ребенка на так называемый bytningsbarn . Они обычно связаны с пастбищами. [30] Они также известны под именами småruskan , smågubban и småtussan .
В Емтланде есть несколько различных типов народных костюмов или бунадов . В отличие от некоторых регионов Скандинавии в приходах Емтланда не существовало единого бунад, за исключением прихода Хаммердал с его коричнево -полосатой одеждой.
Обычно Емтланд делится на три различные части: Северный Ямтланд ( Хаммердал ), Восточный Ямтланд ( Рагунда ) и Большой Ямтланд, охватывающий остальную часть и большую часть Емтланда.
Часть одежды Северного Ямтиша, как правило, находится под влиянием народных костюмов северного Онгерманланда и, в меньшей степени, Лапландии, за исключением прихода Фроствикен, заселенного Трёндерс в 18 веке. Часть Восточного Ямтиша наименее старомодна из трех, со временем в костюмы было внесено много изменений, что сделало их ближе к тем, что использовались на шведском побережье, а не к другим в Ямтланде. Часть Большого Ямтиша имеет типично старомодные и консервативные однородные бунады с синими носками, красные вязаные шапки у мужчин, темные окаймленные шапки у женщин и цветные у девочек. Юбки обычно однотонные, а мужчины носят синие или черные пальто -хохлатки с желтыми замшевыми штанами из лосиной кожи.
Подлинный диалект Емтланда — ямтиш . Носители диалекта называют его ямска ( [ˈjamskɐ] ), что является определенной формой, которая переводится на английский как «ямтиш». Однако из-за отсутствия устоявшегося английского названия диалекта используются как ямтиш, так и ямтландский.
Jamtish на самом деле является группой диалектов, и в каждом приходе есть свои отличительные диалекты. Хотя их обычно подразделяют на четыре группы: framlänningsmålet «центральный ямтский язык», opplänningsmålet (на котором говорят в Западной Емтланде), Southwest Jamtish и Northern Jamtish. Диалекты в восточной части Емтланда иногда рассматриваются как пятая группа Jamtish, но также как диалекты, более связанные со шведскими диалектами, на которых говорят в Онгерманланде . На самом севере Емтланда говорят на lidmål , версии trøndersk . На Jamtish говорят не более 50 000 человек, живущих в Емтланде и в других областях Швеции, особенно в столице Стокгольме .
Даже если официальный статус Jamtish — это диалект, многие Jamtish считают его своим собственным языком. Есть несколько активистов, которые пытаются заставить шведское правительство признать Jamtish языком меньшинства, как идиш или саамский язык . Заявители говорят, что нужно смотреть на разные слова и их произношения. Является ли он своим собственным языком или нет, широко обсуждается с начала 20-го века.
Исторически каждая провинция Швеции была известна своим особым провинциальным характером или volksgeist . Это было областью интенсивных исследований в Швеции ранее, но сегодня это считается несколько несовременным и предрассудком.
Провинциальный характер Емтланда часто изображался как жизнерадостный, а население исторически славилось своим гостеприимством. До появления железной дороги среди фермеров было принято оставлять двери незапертыми, когда наступало время ежегодной летней поездки в дома животных, часто с накрытым столом с едой для путешественников.
Традиции земледелия в Емтланде также весьма характерны. Известно, что Ямты пренебрегали сельским хозяйством и вместо этого отправлялись в длительные торговые путешествия по всей Скандинавии на различные рынки, такие как древние рынки в Левангере и рынок Грегориуса на Фрёсоне. Это считалось чистым удовольствием само по себе, а не чем-то, что они были обязаны делать. В середине 18-го века население Емтланда составляло около 20 000 человек , и было обычным явлением, что более 1 000 Ямтов присутствовали на Марсимартнане в Левангере, также утверждается, что город был построен исключительно на шипах из Емтланда до пожара в 19-м веке. Путешествия происходили зимой, когда ландшафт был более доступен (когда болота , озера и озера замерзали до льда), и совершались мужчинами, что оставляло женщин полностью ответственными за домашнее хозяйство и имущество . Путешествия были хорошо организованными экспедициями , и никто не путешествовал в одиночку. Эти традиции наградили Jamt такими чертами, как предприимчивость и энергичность. Попытки Jamt избежать тарифов были очень успешными, что со временем сильно разозлило шведских чиновников. Эти путешествия в конечном итоге прекратились, как только появилась железная дорога, хотя недавно она была возобновлена местными жителями. Некоторые говорят, что наследие той эпохи живет, учитывая большое количество предприятий на душу населения.
В 1960-х годах юмористом/актером/режиссером Ингве Гамлином было создано движение за независимость, называющее себя «Республикой Ямтланд» . На бумаге мотивированное как попытка вернуть провинцию под контроль Ямтланда, республика получила некоторую форму признания в 1967 году, когда г-н Гамлин был приглашен на мероприятие для государственных деятелей, организованное премьер-министром Швеции Таге Эрландером . Описанное в некоторых источниках как форма критики централизованного шведского правительства, а в других — как маркетинговый ход, вполне вероятно, что оба сыграли определенную роль в ее основании (должностные лица республики обычно описывают это как «51 процент серьезности»). У республики есть собственный флаг и национальный гимн ( Jämtlandssången ), а движение за независимость проводит ежегодное мероприятие Storsjöyran в столице Эстерсунде .
Футболом в провинции управляет Jämtland-Härjedalens Fotbollförbund . В число клубов, курируемых ассоциацией, входят Myssjö-Ovikens IF .
63°00′N 14°40′E / 63.000°N 14.667°E / 63.000; 14.667
