stringtranslate.com

Пелей

Фрагмент греческой мозаики с Пелеем и Клото , Археологический парк Пафоса

В греческой мифологии Пелей ( / ˈ p iː l i ə s , ˈ p iː lj uː s / ; древнегреческий : Πηλεύς Pēleus ) был героем, царем Фтии , мужем Фетиды и отцом их сына Ахилла . Этот миф был известен уже слушателям Гомера в конце 8 века до н. э. [2]

Биография

Пелей был сыном Эака , [3] царя острова Эгина , [4] и Эндеиды , ореады горы Пелион в Фессалии . [5] Он женился на морской нимфе Фетиде, от которой у него родился Ахилл .

Полимела , дочь Пелея, была одной из возможных матерей Патрокла от Менетия . [6]

Пелей и его брат Теламон были друзьями Ясона , и оба считались аргонавтами . [7] Хотя на Эгине больше не было царей, цари Эпира в исторический период заявляли о своем происхождении от Пелея. [8]

Мифология

Пелей и его брат Теламон убили своего сводного брата Фока , возможно, в результате несчастного случая на охоте и, безусловно, в момент необдуманности, [9] и бежали из Эгины , чтобы избежать наказания. Во Фтии Пелей был очищен правителем города Эвритионом , а затем женился на его дочери Антигоне , от которой у него родилась дочь Полидора . Эвритион получил самое скудное упоминание среди аргонавтов (и Пелей, и Теламон сами были аргонавтами), «но не вместе, и не из одного места, ибо они жили далеко друг от друга и вдали от Эгины»; [10] но Пелей случайно убил Эвритиона во время охоты на калидонского вепря и бежал из Фтии.

Пелей был очищен от убийства Эвритиона в Иолке Акастусом . Жена Акаста, Астидамия , влюбилась в Пелея и после того, как он презрел ее, она отправила гонца к Антигоне , чтобы сообщить ей, что Пелей должен жениться на дочери Акаста. В результате Антигона повесилась.

Затем Астидамия рассказала Акасту, что Пелей пытался изнасиловать ее. Акаст взял Пелея на охоту на вершину горы Пелион, и как только Пелей заснул, Акаст спрятал свой меч и бросил его на склоне горы. Пелей проснулся, и когда группа кентавров собиралась напасть на него, мудрый кентавр Хирон , или, согласно другому источнику, Гермес , вернул ему свой меч, и Пелею удалось сбежать. [11] Он разграбил Иолк и расчленил Астидамию, затем провел свою армию между разорванными конечностями. Акаст и Астидамия были мертвы, и царство досталось сыну Ясона , Фессалу .

Брак с Фетидой

Пелей сбегает со своей женой Фетидой, которая тщетно пыталась принять облик животного, чтобы скрыться от него: беотийское чернофигурное блюдо, ок.  500 г. до н. э. –475 г. до н. э.

После смерти Антигоны Пелей женился на морской нимфе Фетиде . Он смог завоевать ее с помощью Протея , который поручил Пелею крепко держать ее во время всех ее физических превращений, которые она использовала, чтобы попытаться сбежать. [12] На их свадебном пиру присутствовали многие олимпийские боги . В качестве свадебных подарков Посейдон подарил Пелею двух бессмертных коней: Балия и Ксанфа , Гефест дал ему нож, Афродита — чашу с рельефным Эросом , Гера — хламиду , Афина — флейту, Нерей — корзину божественной соли, которая обладает непреодолимой силой для переедания, аппетита и пищеварения, а Зевс подарил Фетиде крылья Арке . [ 13] [14]

Во время пира Эрида , в отместку за то, что ее не пригласили, достала Яблоко Раздора , что положило начало ссоре, которая привела к Суду Париса и в конечном итоге к Троянской войне . Брак Пелея и Фетиды произвел на свет семерых сыновей, шестеро из которых умерли в младенчестве. Единственным выжившим сыном был Ахилл .

Спасение Ахилла

Фетида пыталась сделать своего сына Ахилла неуязвимым. В известной версии она окунула его в реку Стикс , держа за одну пятку, которая оставалась уязвимой. В ранней и менее популярной версии истории Фетида помазала мальчика амброзией и положила его на огонь, чтобы сжечь смертные части его тела. Ее прервал Пелей, и она в ярости бросила и отца, и сына, оставив его пятку уязвимой.

Почти идентичную историю рассказывает Плутарх в своей книге «Об Исиде и Осирисе » о том, как богиня Исида сжигает смертность принца Манероса из Библа , сына царицы Астарты , и ее также прерывают до завершения процесса. Позже в жизни Ахилла убивает Парис, когда он получает выстрел в уязвимое место — пятку. Отсюда и происходит термин «пята Ахилла».

Пелей отдал Ахилла кентавру Хирону , чтобы тот вырастил его на горе Пелион , которая получила свое название от Пелея. В « Илиаде » Ахилл использует бессмертных коней Пелея, а также владеет копьем своего отца.

В культе героя

Хотя гробница Эака оставалась в святилище в самой заметной части портового города, четырехугольном ограде из белого мрамора, украшенном барельефами, в том виде, в котором ее видел Павсаний , с курганом Фока поблизости [15] , на Эгине не было теменоса Пелея. Это объясняется двумя версиями судьбы Пелея; в « Троадах » Еврипида Акаст, сын Пелия , изгнал его из Фтии ; [16] и впоследствии он умирает в изгнании; в другой версии он воссоединяется с Фетидой и становится бессмертным.

В древности, согласно фрагменту утерянной «Аитии » Каллимаха , [17] на острове Икос (современный Алонисос) , одном из северных Спорад , находилась могила Пелея ; там Пелея почитали как «царя мирмидонян » , а «возвращение героя» праздновалось ежегодно. [18] И там же находилась его могила, согласно поэме в «Греческой антологии» . [19]

Единственное другое упоминание о почитании Пелея исходит от христианина Климента Александрийского в его полемическом «Увещевании греков ». Климент приписывает свой источник «коллекции чудес» некоего «Монимоса», о котором ничего не известно, и утверждает, преследуя свой тезис о том, что поклоняющиеся демонам становятся такими же жестокими, как и их боги, что в «Пелле Фессалийской Пелею и Хирону приносят человеческие жертвы, причем жертва — ахеец». [20] Из этого продолжающаяся связь Пелея и Хирона является наиболее надежной деталью. [21]

В афинской трагедии

Утерян Пелей Софокла . Он появляется как персонаж в трагедии Еврипида « Андромаха» ( ок. 425 г. до н. э.).

Галерея с Фетидой

Свадьба

Примечания

  1. ^ Плутарх , Аристид 20.6
  2. ^ Пелей упоминается в « Одиссее» Гомера во время разговора Одиссея с мертвым Ахиллом .
  3. ^ Аполлодор , 1.9.16
  4. ^ Остров расположен в Сароническом заливе напротив побережья Эпидавра ; как сообщили Павсанию, когда-то он назывался Эноной.
  5. ↑ В поэзии он и Теламон иногда называются Эндеидами , «сыновьями Эндеиса»; см., например, Павсаний 2.29.10.
  6. ^ Плутарх , Аристид 20.6
  7. ↑ Аполлодор, 1.9.16
  8. ↑ Павсаний , 2.29.4.
  9. ^ «Безумный момент» (Аполлоний, Аргонавтика , I. 93,
  10. ↑ Аполлоний Родосский , 1.90-93, в переводе Питера Грина (2007:45).
  11. ↑ Аристофан , Облака 1063-1067
  12. ↑ Овидий , Метаморфозы 11.219-74
  13. ^ Фотий, отрывки из Библиотеки - GR
  14. ^ Фотий, отрывки из Библиотеки, 190.46 - RU
  15. ↑ Павсаний, 2.29.6-7
  16. ↑ Схолии к Еврипиду, Троады 1123-28 отмечают, что в некоторых источниках сыновья Акаста изгнали его, и что он был принят Молоном в своем изгнании.
  17. ↑ Один из фрагментарных папирусов Оксиринха , отмеченный Льюисом Ричардом Фарнеллом в работе « Культы греческих героев и идеи бессмертия: Лекции Гиффорда» , «Культы эпических героев: Пелей» 1921:310 и далее.
  18. ↑ Фарнелл 1921:310f; Фарнелл отмечает «некоторую этническую традицию, которая ускользнула от нас, но которая заставила жителей связать имя Пелея с какой-то забытой могилой», настолько глубоким был культурный разрыв между микенской Грецией и возникновением культов героев в VIII веке до н. э.
  19. ↑ Греческая антология, 7.2.
  20. ↑ Джордж Уильям Баттерворт, ред. и пер. Климент Александрийский , «Увещевание греков» 1919:93.
  21. ^ В качестве оправдания Климента Фарнелл предполагает, что «человеческие жертвоприношения иногда были дополнением к культам героев, и это в Пелле могло быть исключительным обрядом, предписанным в кризисной ситуации каким-то более поздним оракулом». (Farnell 1921:311). Деннис Д. Хьюз, «Человеческие жертвоприношения в Древней Греции» (Routledge, 1991) предлагает скептический взгляд на реальность человеческих жертвоприношений в исторические времена.

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Пелей .
В Wikisource есть текст статьи « Пелей » из Британской энциклопедии 1911 года .