Дунганское восстание (1862–1877)

Дунганское восстание (1862–1877) , также известное как Восстание Тунчжи Хуэй ( упрощенный китайский :同治回乱; традиционный китайский :同治回亂; пиньинь : Тунчжи Хуэй Луан , Сяоэрцзин : تُ‌جِ خُوِ لُوًا, ган : Тунҗы Хуэй Луан ) или Война хуэйских (мусульманских) меньшинств — война, которая велась в западном Китае в 19 веке , в основном во время правления императора Тунчжи (годы правления 1861–1875) из династии Цин . Этот термин иногда включает в себя восстание Пантай в Юньнани , которое произошло в тот же период. Однако в этой статье конкретно говорится о двух волнах восстаний различных китайских мусульман , в основном народа хуэй , в провинциях Шэньси , Ганьсу и Нинся в первой волне, а затем в Синьцзяне во второй волне, между 1862 и 1877 годами. подавлено войсками Цин во главе с Цзо Цзунтаном .

Конфликт начался с беспорядков хуэй и массовых убийств ханьских китайцев , за которыми последовали массовые убийства хуэй со стороны ханьцев. ^[2] Это привело к массовым демографическим сдвигам на северо-западе Китая и привело к потере 21 миллиона человек в результате сочетания массовых убийств, миграции, голода и чумы, передающейся через трупы. ^[3] В результате конфликта Ганьсу потеряла 74,5% (14,55 миллиона) своего населения, ^[4] Шэньси потеряла 44,6% (6,2 миллиона) своего населения, ^[5] а Северный Синьцзян потерял 72,6% (0,34 миллиона) своего населения. Население. ^[6]^[7] Сокращение населения Хуэй в Шэньси было особенно серьезным. Согласно исследованиям современных историков, до восстания в Шэньси находилось не менее 4 миллионов хуэй, но после восстания в провинции осталось только 20 000, причем большая часть хуэй была либо убита в результате массовых убийств и репрессий со стороны правительства и ополченцев, либо депортирована из провинции. провинция. Например, в одном случае, когда от 700 000 до 800 000 хуэй из Шэньси были депортированы в Ганьсу, большинство из них были убиты по пути от жажды, голода и массовых убийств сопровождавшими их ополченцами, и выжило лишь несколько тысяч. ^[8] После войны большое количество ханьцев также было переселено во Внутреннюю Монголию. Современные регионы Нинся и восточный Цинхай, такие как Синин, Хуалун и Сюньхуа, до 20 века входили в состав провинции Ганьсу.

В то время маньчжуры применили суровые наказания к Хуэй в Шэньси из-за межобщинных споров, поскольку они считали Хуэй агрессорами. Цинский губернатор Шэньси возложил всю вину за восстание на Шэньси Хуэй и сказал, что Ганьсу Хуэй не виноваты и были вынуждены присоединиться к восстанию, и что у них хорошие отношения с Хань, в отличие от Шэньси Хуэй, которого он обвинил в совершении массовых убийств, поэтому он сказал чиновникам Ганьсу, что Шэньси не позволит депортированным из Шэньси Хуэй обратно в Ганьсу. ^[9] Чиновники в Шэньси хотели, чтобы военная сила была использована против повстанцев Хуэй, в то время как власти в Ганьсу хотели снисхождения к повстанцам Хуэй. ^[10]^{Повстанцы} Хань Нянь работали с повстанцами Шэньси Хуэй , пока генерал Цзо Цзунтан не победил Нянь в провинции к 1868 году, а повстанцы Хуэй в Шэньси бежали в Ганьсу в 1869 году. Тайное общество Хань Гелаохуэй , которое подняло несколько мятежей во время Дунганского восстания, отложив решающие наступления. Цзо подавил мятежи и казнил их участников. ^[12] Солдаты Хубэй Гелаохуэй подняли мятеж в Суйде в армии Цзо Цзунтана в 1867 году. ^[13] Хань Гелаохуэй проник в цинскую армию в Синьцзяне во время Дунганского восстания (1895–1896) и предположительно планировал помочь хуэйским повстанцам раньше, чем хуэйские повстанцы. были раздавлены. ^[14]

Конфликт первоначально вспыхнул на западном берегу Желтой реки в Шэньси, Ганьсу и Нинся, за исключением провинции Синьцзян. Это хаотичное дело, в котором часто участвовали различные враждующие банды и военачальники, не имеющие общей цели или единой конкретной цели. Распространенным заблуждением является то, что восстание было направлено против династии Цин , однако данные не свидетельствуют о том, что повстанцы намеревались свергнуть правительство Цин или напасть на столицу Пекин. Вместо этого это указывает на то, что повстанцы хотели отомстить личным врагам за несправедливость. ^[15] После конфликта последовала массовая эмиграция дунган из Или в императорскую Россию .

Номенклатура

В этой статье « дунганский народ » относится к народу хуэй , который является преимущественно мусульманской, говорящей по -китайски этнической группой в Китае. Их иногда называют «китайскими мусульманами», и их не следует путать с упомянутыми «туркестанцами» или « тюркскими » народами, среди которых уйгуры , казахи , кыргызы , татары и узбеки .

Анахронизмы

Этническая группа, ныне известная как уйгуры, не была известна под этим названием до 20 века. В прежние времена уйгуры Таримской котловины были известны как «тюрки». Уйгурских переселенцев из Таримской котловины в Или называли «таранчи». Современное название «уйгур» было присвоено этому этносу Советским Союзом в 1921 году на конференции в Ташкенте, причем название «уйгур» произошло от старого Уйгурского каганата . В результате в источниках периода Дунганского восстания об уйгурах не упоминается.

Хотя « Хуэй » было (и до сих пор может быть) китайским именем, широко относящимся к мусульманам, этот термин относится конкретно к сообществу китайскоязычных мусульман в Китае, которые имеют много культурных сходств с ханьцами . Европейцы во время Дунганского восстания обычно называли этих людей «дунганами» или «тунганами».

К народу, называемому « андижанцами » или « кокандцами », относятся подданные Кокандского ханства — узбеки , сарты , южные кыргызы , ферганские кипчаки и таджики . Кокандское войско формировалось преимущественно из узбеков и кочевых кыргызов и кипчаков.

Восстание в Ганьсу и Шэньси

Фон

Дунганское восстание произошло отчасти из-за этнического антагонизма и классовой борьбы , ^[16] а не только из-за религиозных распрей (как иногда ошибочно полагают).

Китайские мусульмане сыграли важную роль в сопротивлении ранней династии Цин после ее победы над Мин . Например, в 1646 году мусульманские сторонники Мин в Ганьсу во главе с Милайином ^[17] и Дин Годуном организовали восстание в 1646 году с целью изгнать Цин и восстановить в качестве императора Минского принца Яньчана Чжу Шичуаня. ^[18] Мусульманских сторонников династии Мин поддерживали Саид Баба, султан Хами, и сын султана принц Турумтай. ^[19]^[20]^[21] Кроме того, ханьцы и тибетцы присоединились к мусульманским сторонникам Мин в восстании. ^[22] После ожесточенных боев и переговоров в 1649 году было сформулировано мирное соглашение. Милайин и Дин номинально присягнули на верность Цин, и им были присвоены звания военнослужащих Цин. ^[23] Однако, когда Цин вывел свои силы из Ганьсу, чтобы сражаться с возрождающимися сторонниками Мин на юге Китая, Милайин и Дин снова взяли в руки оружие и восстали при поддержке Турумтая против Цин. ^[24] В конечном итоге они были разгромлены Цин, и 100 000 из них, включая Милайина, Дин Годуна и Турумтая, были убиты в бою. Кроме того, конфуцианский мусульманский ученый хуэй Ма Чжу (1640–1710) служил вместе с сторонниками южного Мин против Цин. ^[25]

В эпоху Цяньлун (1735–1796) ученый Вэй Шу (魏塾) прокомментировал эссе Цзян Дуна (江统) «Сиронглунь» (徙戎论), заявив, что, если бы мусульмане не мигрировали, они в конечном итоге оказались бы, как Пятеро Ху. , который сверг Западную Цзинь и вызвал этнический конфликт между Пятью Ху и ханьскими китайцами . Во время правления императора Цяньлуна происходили столкновения между властями Цин и суфийской сектой Джахрия , но не с большинством несуфийских суннитов или суфиями-хафиями .

Китайские мусульмане путешествовали по Западной Азии за много лет до войны меньшинств хуэй. В XVIII веке несколько выдающихся мусульманских священнослужителей из Ганьсу учились в Мекке и Йемене у суфийских учителей Накшбанди . Две разные формы суфизма были возвращены на северо-запад Китая двумя харизматичными шейхами Хуэй : Хуфийя, связанный с Ма Лайчи (1681–1766), и более радикальная Джахрия, основанная Ма Минсинем (1719?–1781). Они сосуществовали с более традиционными, несуфийскими суннитскими практиками, сосредоточенными вокруг местных мечетей и известными как гедиму (кадим,格底目или格迪目). Школа Хуфия и несуфийская традиция гедиму, к которым власти Цин относились терпимо, назывались «Старым учением» (老教; lǎo jiào ), в то время как Джахрия, которую власти считали подозрительной, стала известна как «Новое учение» (新教; синь цзяо ).

Разногласия между приверженцами Хуфийи и Джахрии, а также предполагаемое бесхозяйственность, коррупция и антисуфийские настроения цинских чиновников привели к восстаниям последователей Нового учения Хуэй и Салар в 1781 и 1783 годах, но они были быстро подавлены. Военные действия между различными группами суфиев способствовали созданию атмосферы насилия перед Дунганским восстанием между 1862 и 1877 годами. ^[26]

В ходе восстания Джахрия сектантское насилие между двумя подотрядами суфиев Накшбанди , мусульманами-суфиями-джахриями и их соперниками, мусульманами-суфиями Хафия, привело к восстанию мусульман-суфиев Джахрия, которое династия Цин в Китае подавила с помощью мусульман-суфиев Хафия. ^[27]

Ход восстания

Когда весной 1862 года войска тайпинов приблизились к юго-востоку Шэньси , местные ханьцы, поощряемые правительством Цин, сформировали ополчение Юн Инь для защиты региона от нападавших. Боясь теперь уже вооруженного Хана, мусульмане в ответ сформировали свои собственные отряды ополчения.

По мнению некоторых историков, ^[28] Дунганское восстание началось в 1862 году не как спланированное восстание, а как череда местных драк и бунтов, вызванных пустяковыми причинами. Также распространялись слухи (как оказалось, ложные) о том, что мусульмане хуэй помогают тайпинским повстанцам. Было также сказано, что Хуэй Ма Сяо-ши утверждал, что восстание мусульман в провинции Шэньси было связано с тайпинами. ^[29]

Многие солдаты Армии Зеленого Стандарта Имперской армии были Хуэй. По мнению некоторых историков, один из инцидентов, приведших к восстанию, был вызван дракой из-за цены на бамбуковые шесты, которые ханьский торговец продавал хуэй. После этой битвы толпы хуэйцев напали на ханьцев и других хуэйцев, которые не присоединились к ним в восстании. Именно этот, казалось бы, тривиальный и неважный спор из-за бамбуковых шестов и положил начало полномасштабному восстанию. Однако, согласно историческим записям той эпохи, хуэй закупали бамбуковые шесты в больших количествах для изготовления копий в качестве оружия. ^[30] Более того, нападения на уезды Хань уже имели место до инцидента с бамбуком в Шэншане. Исторические записи ^{той эпохи показывают}^, что до конфликта из-за цены на бамбуковые шесты среди общины Хуэй уже существовали планы создать Исламское государство на западе ^Китая . Организованные через мечети и муллы, хуэйцы в Шэньси начали закупать бамбуковые шесты в больших объемах. Эти шесты затем использовались для изготовления копий. До инцидента с бамбуком в Шэншане нападения на Хань уже имели место в уездах Дали и Вэйнань. ^[31] Опасаясь преследований, ханьское население Шэньси бежало из Хуэй или пряталось под землей в подвалах.

Учитывая низкий престиж династии Цин и ее армии, оккупированные в других местах, восстание, начавшееся весной 1862 года в долине реки Вэй, быстро распространилось по всему юго-востоку Шэньси. К концу июня 1862 года организованные мусульманские банды осадили Сиань , которую цинский генерал Доронгга [ чж ] (иногда пишется То-лунг-а) не освободил до осени 1863 года. Доронгга был маньчжурским знаменосцем , командовавшим армия в провинции Хунань . Его силы разгромили мусульманских повстанцев и полностью уничтожили их позиции в провинции Шэньси, вытеснив их из провинции в Ганьсу. Позже Дорангга был убит в бою в марте 1864 года тайпинскими повстанцами в Шэньси. ^[32]

Генерал -губернатор региона Энь-линь посоветовал имперскому правительству не отталкивать мусульман. Он официально дал понять, что не должно быть никакого жестокого обращения или дискриминации в отношении мусульман, что привело к реализации «политики примирения». Мусульманские повстанцы пытались захватить Линчжоу (современный Лину ) и Гуюань в ходе нескольких атак в результате ложных слухов, распространяемых некоторыми мусульманами, о том, что правительство собирается убить всех мусульман. ^[33]

Огромное количество мусульманских беженцев из провинции Шэньси бежало в Ганьсу. Некоторые из них сформировали «Восемнадцать великих батальонов» в восточной части Ганьсу, намереваясь с боем вернуться в свои дома в Шэньси. Пока хуэйские повстанцы готовились напасть на Ганьсу и Шэньси, Якуб-бек , бежавший из Кокандского ханства в 1865 или 1866 году после потери Ташкента русскими, объявил себя правителем Кашгара и вскоре сумел взять под полный контроль Таримскую котловину в Синьцзяне .

В 1867 году правительство Цин направило в Шэньси одного из своих самых способных командиров, генерала Цзо Цзунтана , который сыграл важную роль в подавлении тайпинского восстания. Подход Цзо заключался в умиротворении региона путем развития сельского хозяйства, особенно выращивания хлопка и зерна, а также поддержки ортодоксального конфуцианского образования. Из-за крайней бедности региона Цзо пришлось полагаться на финансовую поддержку из-за пределов Северо-Западного Китая.

Цзо Цзунтан призвал правительство «поддержать армии на северо-западе ресурсами юго-востока» и организовал финансы своей запланированной экспедиции по завоеванию Ганьсу, получив кредиты на миллионы таэлей от иностранных банков в юго-восточных провинциях. Кредиты банков будут погашены за счет сборов и налогов, взимаемых китайскими властями с товаров, импортируемых через их порты. Цзо также организовал наличие огромного количества припасов, прежде чем он перейдет в наступление. ^[34] Десять тысяч солдат старой армии Хунани под командованием генерала Цзэн Гофаня были отправлены им под командованием генерала Лю Суншаня в Шэньси, чтобы помочь генералу Цзо, который уже собрал в Хунани армию численностью 55 000 человек, прежде чем он начал последний натиск. отвоевать Ганьсу у дунганских повстанцев. Они участвовали вместе с другими региональными армиями (в бой также вступили армии Сычуань, Аньхой и Хэнань). ^[35]

Силы Цзо состояли из армий Хунань, Сычуань, Аньхой и Хэнань, а также тысяч кавалеристов. Солдаты провинции Хунань были опытными стрелками и преуспели в боевых маневрах под командованием генерала Лю Суншаня. ^[36] Западные военные учения экспериментировали, но Цзо решил отказаться от них. Войска тренировались «дважды в день в течение десяти дней» с оружием западного производства. ^[37]

Ланьчжоуский арсенал был основан в 1872 году Цзо Цзунтаном во время восстания и укомплектован кантонцами. ^[38] Кантонским офицером, отвечающим за арсенал, был Лай Чан, который был опытным артиллеристом. ^[39] Завод производил «стальные винтовочные затворы» и поставлял боеприпасы для артиллерии и орудий. ^[40] Лидер мусульманской Джахрии Ма Хуалун контролировал огромную мусульманскую торговую сеть со многими торговцами, имея контроль над торговыми путями в несколько городов на различных территориях. Он монополизировал торговлю в этом районе и использовал свое богатство для покупки оружия. Цзо Цзунтан с подозрением отнесся к намерениям Ма, думая, что тот хочет захватить контроль над всей Монголией. ^[41] Лю Суншань погиб в бою во время наступления на сотни фортов повстанцев, защищенных труднопроходимой местностью. Лю Цзиньтан, его племянник, принял его командование, после чего в наступлении наступило временное затишье. ^[42] Подавив восстание в Шэньси и накопив достаточно запасов зерна, чтобы прокормить свою армию, Цзо напал на Ма Хуалуна. Генерал Лю Цзиньтан возглавил осаду, обстреливая город снарядами через его стены. Жителям города приходилось поедать трупы и питаться корнями травы, чтобы выжить. ^[43] Войска Цзо достигли крепости Ма, Цзиньцзибао (金积堡; Цзиньцзи Бао ; «Крепость Цзиньцзи», «иногда романизируемая как Цзиньцзипу », «используя альтернативное прочтение китайского иероглифа堡») на территории тогдашней северо-восточной Ганьсу. ^[44]^[45]^[46] в сентябре 1870 года, взяв с собой осадные орудия Круппа . Цзо и Лай Чан сами вели артиллерийский огонь по городу. Также использовались мины. ^[47] После шестнадцатимесячной осады Ма Хуалун был вынужден сдаться в январе 1871 года. Цзо приговорил Ма и более восьмидесяти его чиновников к смертной казни через порезы . Тысячи мусульман были сосланы в другие части Китая.

Следующей целью Цзо был Хэчжоу (ныне известный как Линься ), главный центр народа хуэй к западу от Ланьчжоу и ключевой пункт на торговом пути между Ганьсу и Тибетом . Хэчжоу защищали хуэйские силы Ма Чжаньао . Как прагматичный член секты Хафия (Старое учение), он был готов исследовать пути мирного сосуществования с правительством Цин. Когда вспыхнуло восстание, Ма Чжаньао сопровождал ханьских китайцев в безопасное место в Исинь и не пытался завоевать новые территории во время восстания. ^[48] После успешного отражения первоначального нападения Цзо Цзунтана в 1872 году и нанесения тяжелых потерь армии Цзо, Ма Чжаньао предложил сдать свою цитадель Цин и оказывать помощь династии на время войны. Благодаря своему дипломатическому искусству ему удалось сохранить свою дунганскую общину. В то время как Цзо Цзунтан усмирял другие районы, изгоняя местных мусульман (с помощью политики « смывания мусульман» (洗回; Xϐ Hui ), которую долгое время отстаивали некоторые чиновники), в Хэчжоу Хань-немусульмане были те, которые Цзо решил переселить в качестве награды за то, что Ма Чжаньао и его мусульманские войска помогли Цин сокрушить мусульманских повстанцев. Хэчжоу (Линься) по сей день остается преимущественно мусульманским, получив статус Линься - Хуэйской автономной префектуры КНР . Другие дунганские генералы, в том числе Ма Цяньлин и Ма Хайян, также перешли на сторону Цин вместе с Ма Чжаньао. Сын Ма Ма Анлян также дезертировал, и их дунганские силы помогли силам Цин Цзо Цзунтана сокрушить мятежных дунган. Дун Фусян также перешел на сторону Цин. ^[49] Он ни в коем случае не был фанатичным мусульманином или даже заинтересованным в восстании, он просто заручился поддержкой во время хаоса и сражался, как и многие другие. Он присоединился к цинской армии Цзо Цзунтана в обмен на мандаринат. Он приобрел поместья, которые были большими. ^[50]

Подкрепленный дунганами Хэчжоу, Цзо Цзунтан планировал продвигаться на запад по коридору Хэси в сторону Синьцзяна. Однако он счел необходимым сначала обезопасить свой левый фланг, взяв Синин , который не только имел собственную большую мусульманскую общину, но и приютил многих беженцев из Шэньси. Синин пал после трехмесячной осады в конце 1872 года. Его командир Ма Гуйюань был взят в плен, а защитники были убиты тысячами. ^[39] Мусульманское население Синина было пощажено, но беженцы из провинции Шэньси, укрывшиеся там, были переселены на пахотные земли в восточной и южной части Ганьсу, которые были изолированы от других мусульманских районов.

Несмотря на неоднократные предложения об амнистии, многие мусульмане продолжали сопротивление в Сучжоу ( Цзюцюань ), своем последнем оплоте в коридоре Хэси на западе Ганьсу. Городом командовал Ма Вэньлу, родом из Синина. Многие хуэйцы, отступившие из Шэньси, также находились в городе. Обеспечив безопасность своих линий снабжения, Цзо Цзунтан в сентябре 1873 года осадил Сучжоу с помощью 15-тысячного войска. Крепость не выдержала осадных орудий Цзо, и 24 октября город пал. Цзо казнил 7000 хуэйцев, а остальных переселил в южную часть Ганьсу, чтобы гарантировать, что весь Ганьсуский коридор от Ланьчжоу до Дуньхуана останется свободным от хуэй, тем самым предотвратив возможность будущего сговора между мусульманами Ганьсу и Шэньси и мусульманами Синьцзяна. Хань и Хуэй, верные Цин, захватили земли хуэйских повстанцев в Шэньси, поэтому шаньси-хуэй были переселены в Чжаньцзячуань в Ганьсу. ^[51]

Беженству ханьцев из Хэчжоу во время восстания способствовал Ма Чжаньао . ^[52]

Путаница

Повстанцы были дезорганизованы и не имели общей цели. Некоторые ханьские китайцы восстали против государства Цин во время восстания, и повстанческие банды воевали друг с другом. Главный лидер повстанцев Хуэй, Ма Хуалун, даже получил воинское звание и титул во время восстания династии Цин. Лишь позже, когда Цзо Цзунтан начал свою кампанию по умиротворению региона, он решил, кого из сдавшихся повстанцев следует казнить, а кого пощадить. ^[1]^{: 98}

Титул Чаоцин в 1865 году был пожалован Мутушанем, цинским генералом, Ма Хуалуну после того, как он официально подчинился Цин, но Цзо Цзунтан посчитал его ложным. ^[53]

Цзо Цзунтан обычно убивал повстанцев Нового Учения Джахрия, даже если они сдавались, но щадил повстанцев Старого Учения Хафию и суннитов Гедиму. Ма Хуалун принадлежал к школе мысли Нового Учения, и Цзо казнил его, в то время как генералы Хуэй, принадлежащие к клике Старого Учения, такие как Ма Цяньлин, Ма Чжаньао и Ма Аньлян, были амнистированы и даже повышены в должности в армии Цин. Более того, армия ханьских китайских повстанцев во главе с Дун Фусяном сдалась и присоединилась к Цзо Цзунтану. ^[1] Генерал Цзо принял капитуляцию людей хуэй, принадлежащих к школе старого учения, при условии, что они сдадут большое количество военной техники и припасов, а также согласятся на переселение. Он отказался принять капитуляцию мусульман Нового Учения, которые все еще верили в его догмы, поскольку Цин классифицировал их как опасный неортодоксальный культ, аналогичный буддистам Белого Лотоса . Цзо сказал: «Единственное различие есть между невиновными и мятежниками, между Хань и Хуэй нет никакого различия». ^[54]

Власти Цин постановили, что повстанцы Хуэй, принимавшие участие в жестоких нападениях, были просто еретиками, а не представителями всего населения Хуэй, точно так же, как еретический Белый Лотос не представлял всех буддистов. ^[55] Власти Цин постановили, что существуют две разные мусульманские секты: «старая» религия и «новая» религия. Новые были еретиками и отклонялись от ислама так же, как Белый Лотос отклонялся от буддизма и даосизма, и заявили о своем намерении проинформировать общину Хуэй о том, что она осознает, что первоначальная исламская религия была одной объединенной сектой до появления новых ". еретиков», заявив, что они будут разделять мусульманских повстанцев, к какой секте они принадлежат. ^[56]

Природа восстания

Во время восстания некоторые хуэйцы с самого начала воевали на стороне Цин против повстанцев. Награда была вручена Ван Дагую, процинскому мусульманскому лидеру Хуэй, который сражался против повстанцев Хуэй. Родственники Ван Дагуя и сам Ван были затем убиты другими повстанцами, выступавшими против Цин Хуэй. ^[57] Кроме того, лидеры китайских повстанцев Хуэй никогда не призывали к джихаду и никогда не заявляли, что хотят создать исламское государство. Это контрастировало с тюрками-мусульманами Синьцзяна, призывавшими к джихаду. Вместо свержения правительства повстанцы хотели отомстить местным коррумпированным чиновникам и другим лицам, причинившим им несправедливость. ^[15]

Когда Ма Хуалун первоначально вел переговоры с властями Цин в 1866 году, он согласился на «капитуляцию», отдав тысячи иностранного оружия, копий, мечей и 26 пушек. Ма взял новое имя, означающее верность династии, Ма Чаоцин. Мутушан, маньчжурский чиновник, надеялся, что это приведет к тому, что другие мусульмане последуют его примеру и сдадутся, однако капитуляция Ма Хуалуна не имела никакого эффекта, и восстание продолжало распространяться. ^[58]^[59] Даже после того, как Ма Хуалун был приговорен к смертной казни, Цзо отменил казнь, когда Ма сдался во второй раз в 1871 году, сдав все свое оружие, такое как пушки, джингалы, дробовики и западное оружие. Цзо также приказал ему убедить других лидеров сдаться. Затем Цзо обнаружил тайник с 1200 единицами западного оружия в штаб-квартире Ма Хуалуна в Цзиньцзипао, и Ма не удалось убедить остальных сдаться. После этого Ма вместе с членами его семьи мужского пола и многими его офицерами были убиты. ^[60] Затем Цзо заявил, что он примет капитуляцию мусульман Нового учения, которые признали, что они были обмануты, радикализированы и введены в заблуждение его доктринами. Цзо исключил халифов и мулл из капитуляции. ^[61]^[62]

Цзо Цзунтан был назначен генерал-губернатором провинций Шэньси и Ганьсу в 1866 году ^.

Ма Чжанао и его сын Ма Анлян перешли на сторону Цин во время дунганского восстания. ^[64] Как отмечалось в предыдущих разделах, Цзо переселил ханьцев из Хэчжоу в качестве награды лидеру хуэй Ма Чжаньао после того, как он и его последователи сдались и присоединились к Цин, чтобы сокрушить повстанцев. Цзо также переселил беженцев-мусульман из провинции Шэньси из Хэчжоу, позволив остаться только коренным мусульманам Ганьсу. Ма Чжанао и его силы Хуэй были затем завербованы в Армию Зеленого Стандарта армии Цин. ^[65]

Мусульмане хуэй в мирных районах

Мусульмане хуэй, живущие в районах, которые не принимали участия в восстании, не пострадали от него, на них не было наложено никаких ограничений, и они не пытались присоединиться к повстанцам. Профессор Хью Д.Р. Бейкер заявил в своей книге « Образы Гонконга: люди и животные» , что хуэйское мусульманское население Пекина не пострадало от мусульманских повстанцев во время Дунганского восстания. ^[66] Элизабет Аллес писала, что отношения между хуэйскими мусульманами и ханьскими народами продолжались нормально в районе Хэнани , без каких-либо последствий или межведомственных связей со стороны мусульманских восстаний в других регионах. Аллес написал в документе «Заметки о некоторых шутливых отношениях между деревнями хуэй и хань в провинции Хэнань», опубликованном Французским центром исследований современного Китая, что «крупные мусульманские восстания в середине девятнадцатого века, в которых участвовали хуэй в Шэньси, Ганьсу и Юньнани, , а также уйгуры в Синьцзяне, похоже, не оказали никакого прямого влияния на этот регион центральной равнины». ^[67] Хуэйский мусульманский офицер и чиновник Ма Синьи служил династии Цин ^[68]^[69] во время Дунганского восстания.

Поскольку к повстанцам Шэньси-хуэй, как правило, не присоединились хуэй в Сиане, который оставался под контролем правительства Цин, хуэй Сианя были избавлены от войны правительством Цин, а также от боевых действий и остались в Сиань. 'после войны. ^[70] Стены Сианя выдерживали осаду повстанцев в течение двух лет в 1870 и 1871 годах и не пали. ^[71]

Во время восстания Пантай мирные переговоры провели мусульмане Чжэцзян и Сычуань- хуэй, которые были приглашены Цин в Юньнань в 1858 году, и они не участвовали в восстании. ^[72] Династия Цин не устраивала резню сдавшихся мусульман, мусульманский генерал Ма Жулун , который сдался и присоединился к кампании Цин по подавлению мятежных мусульман, получил повышение, и среди военных офицеров Юньнани, служивших Цин, он был самым сильным. ^[73]^[74] Армии Цин оставили в покое мусульман, которые не восстали, как в северо-восточной префектуре Юньнани Чжаотун, где после войны была большая плотность мусульманского населения. ^[75]

Сторонники Хуэй и Хань захватили земли Шэньси Хуэй, которые переехали в Ганьсу и были переселены генералом Цзо Цзунтаном в Чжанцзячуань после окончания войны. ^[76]

Восстание в Синьцзяне

Дунганцы Якуб-бега и ханьские китайские *тайфурчи* (артиллеристы) принимают участие в упражнениях по стрельбе.

Предреволюционная ситуация

К 1860-м годам Синьцзян уже столетие находился под властью Цин . Эта территория была завоевана в 1759 году у Джунгарского ханства ^[77], основное население которого, ойраты , впоследствии стало объектом геноцида. Однако, поскольку Синьцзян состоял в основном из полузасушливых или пустынных земель, они не были привлекательными для потенциальных ханьских поселенцев, за исключением некоторых торговцев, поэтому в этом районе поселились другие люди, такие как уйгуры. Весь Синьцзян был разделен на три административных округа : ^[78]^[79]

Северо- Тяньшаньский округ (天山北路; Тяньшань Бэйлу ), включающий бассейн реки Или и Джунгарию . Этот регион примерно соответствует современной Или-Казахской автономной округе и включает контролируемые им префектуры, а также несколько более мелких прилегающих префектур.
Окружность Юга Тянь-Шаня (天山南路; Тяньшань Наньлу ). Сюда входили «Восемь городов», в свою очередь включавшие «Четыре западных города» Хотан , Яркенд , Янгихиссар , Кашгар и «Четыре восточных города» (Уш, Аксу , Куча , Карашахр ).
Восточный округ (东路; Донлу ), в восточном Синьцзяне, сосредоточен вокруг Урумчи .

Общее военное командование всеми тремя округами перешло к генералу Или , дислоцированному в Хуэйюань Чэн . Он также отвечал за гражданскую администрацию (непосредственно в округе Северного Тянь-Шаня и через местных мусульманских (уйгурских) попрошаек в Южном округе). Однако Восточный округ в вопросах гражданского управления был подчинен провинции Ганьсу.

В 1765 году в Уш-Турфане произошло Ушское восстание. Восстание стало результатом жестокого правления и эксплуатации со стороны Цин в первые годы после оккупации Синьцзяна в 1759 году. После завоевания местные уйгурские чиновники, назначенные Цин, включая Абдаллаха, хаким-бека Уш-Турфана, использовали свои позиции. вымогать деньги у местного уйгурского населения. Одна из уйгурских легенд о семи девушках связана с восстанием уйгурских девушек, сопротивлявшихся изнасилованию со стороны маньчжур. В этом явно обвиняются маньчжуры, в то время как ханьцы не упоминаются уйгурами как виновники в легенде. ^[80]^[81]^[82]^[83] Существует также еще одна уйгурская легенда о семи девушках из войн Караханидов против буддийских королевств, таких как Кочо , которая не связана с легендой об уйгурских девушках, сопротивляющихся маньчжурскому изнасилованию. ^[84]^[85]

В результате в 1765 году, когда маньчжурский чиновник Сученг приказал 240 мужчинам доставить официальные подарки в Пекин, порабощенные носильщики и горожане восстали. Уйгурский коллаборационист Абдаллах, Сученг, находившийся в гарнизоне знаменосец Цин Маньчжурии и другие чиновники Цин Маньчжурии были убиты, а повстанцы взяли под свой контроль крепость Цин. В ответ на восстание Цин привел в город большие силы и несколько месяцев осадил повстанцев на их территории, пока они не сдались. Затем власти Маньчжурии жестоко отомстили уйгурским повстанцам, казнив более 2000 мужчин и сослав около 8000 женщин. ^[86]^[87]^[88]^[89]

Во время восстаний Афаки-Ходжи произошли многочисленные вторжения Афаки-ходжей из Коканда в Кашгарию, аналогичные вторжениям Джахангир-ходжи в 1820-х годах и Вали-хана в 1857 году, что означало, что правительство увеличило численность войск в Синьцзяне примерно до 50 000 человек. В провинции дислоцировались как маньчжурские, так и ханьские подразделения, причем последние, в основном набранные в Шэньси и Ганьсу, имели преимущественно хуэйский (дунганский) компонент. Большая часть цинской армии в Синьцзяне базировалась в Девяти фортах Илийского района , но форты с цинскими гарнизонами имелись и в большинстве других городов Синьцзяна.

Содержание этой армии требовало гораздо более высоких затрат, чем могло обеспечить устойчивое налогообложение местной экономики, и требовало субсидий со стороны центрального правительства. Такая поддержка стала невозможной к 1850-60-м годам из-за затрат на подавление тайпинов и других восстаний в центре Китая. Власти Цин в Синьцзяне отреагировали повышением налогов, введением новых и продажей официальных должностей тем, кто предложит самую высокую цену (например, пост губернатора Яркенда Рустам - бегу из Хотана за 2000 ямбу , а пост губернатора Кучи Саид-беку за 1500 ямбу). ). Новые должностные лица затем приступят к возмещению своих инвестиций, обирая подвластное им население.

Рост налогового бремени и коррупция только усилили недовольство среди жителей Синьцзяна, которые долгое время страдали как от плохого управления цинскими чиновниками и их местными подчиненными -попрошайками , так и от разрушительных вторжений ходжей . Однако цинским солдатам в Синьцзяне по-прежнему не платили вовремя и они не были должным образом экипированы.

С началом восстания в Ганьсу и Шэньси в 1862 году среди хуэйцев (дунган) Синьцзяна распространились слухи о том, что цинские власти готовят массовую упреждающую резню хуэйцев в Синьцзяне или в отдельной общине. Мнения относительно правдивости этих слухов различаются: хотя император Тунчжи в своем указе от 25 сентября 1864 года назвал их «абсурдными» , мусульманские историки в целом полагают, что массовые убийства действительно были запланированы если не имперским правительством, то различными местными властями. . Таким образом, в большинстве городов Синьцзяна обычно восставали дунгане, хотя местные тюрки — таранчи, кыргызы и казахи — обычно быстро присоединялись к драке.

Многоцентровое восстание

Первая искра восстания в Синьцзяне оказалась достаточно маленькой, и цинские власти легко ее погасили. 17 марта 1863 года около 200 дунган из деревни Сандаохэ (в нескольких милях к западу от Суйдина ), предположительно спровоцированные слухом о упреждающей дунганской резне, напали на Тарчи (塔勒奇城; Тулеи Чэн, ныне часть уезда Хоочэн ). , один из Девяти фортов Илийской котловины. Повстанцы захватили оружие из арсенала форта и убили солдат его гарнизона, но вскоре были разбиты правительственными войсками из других фортов и сами были убиты.

В следующем году восстание вспыхнуло снова — на этот раз почти одновременно во всех трех округах Синьцзяна — в таких масштабах, что его подавление оказалось за пределами возможностей властей.

В ночь с 3 на 4 июня 1864 года дунгане Кучи , одного из городов к югу от Тянь-Шаня, восстали, к которым вскоре присоединились местные тюрки. Форт Хань, который, в отличие от многих других мест Синьцзяна, находился внутри города, а не за его пределами, пал в течение нескольких дней. Были сожжены правительственные здания, убито около 1000 ханцев и 150 монголов. Поскольку ни дунганские, ни тюркские лидеры восстания не имели достаточного авторитета над всей общиной, чтобы стать общепризнанным лидером, повстанцы вместо этого выбрали человека, который не участвовал в восстании, но был известен своей духовной ролью: Рашидина (Рашидин ) Ходжа, дервиш и хранитель могилы своего святого предка Аршад-ад-Дина (? – 1364 или 65). В течение следующих трех лет он отправлял военные экспедиции на восток и запад, пытаясь взять под свой контроль весь Таримский бассейн ; однако его планы расширения были сорваны Якуб-бегом .

Всего через три недели после событий в Куче в Восточном округе вспыхнуло восстание. Дунганские солдаты гарнизона Урумчи восстали 26 июня 1864 года, вскоре после того, как узнали о восстании Куча. Двумя дунганскими лидерами были Туо Мин (он же Туо Дэлинь), агун Нового учения из Ганьсу, и Суо Хуаньчжан, офицер, который также имел тесные связи с религиозными лидерами Хуэй. Большая часть города была разрушена, чайные склады сожжены, маньчжурская крепость осаждена. Затем повстанцы из Урумчи двинулись на запад через территорию нынешнего Чанцзи-Хуэйского автономного округа , взяв города Манас (также известный тогда как Суйлай) 17 июля (маньчжурский форт пал 16 сентября) и Усу (Кур-Караусу) 29 сентября .

3 октября 1864 года маньчжурская крепость Урумчи также пала перед совместными силами урумчи и кучейских повстанцев. По образцу, который должен был повториться в других ханьских фортах по всему региону, маньчжурский командир Пинчжуй предпочел взорвать свой порох, убив себя и свою семью, вместо того, чтобы сдаться.

Узнав о плане цинских властей разоружить или убить их, дунганские солдаты в Яркенде в Кашгарии восстали рано утром 26 июля 1864 года. Их первая атака на маньчжурский форт (который находился за пределами обнесенного стеной мусульманского города) ) провалился, но все равно стоил жизни 2000 цинских солдат и их семей. Утром дунганские солдаты вошли в мусульманский город, где около 7000 ханцев были насильно обращены в мусульманство или убиты. Поскольку дунгане были малочисленны по сравнению с местными тюркскими мусульманами, они выбрали в качестве марионеточного падишаха несколько нейтральную партию — некоего Гулама Хусейна, религиозного человека из кабульской знатной семьи .

К началу осени 1864 года дунгане Илийского бассейна в Северном округе также восстали, воодушевленные успехами повстанцев Урумчи в Усу и Манасе и обеспокоенные перспективой превентивных репрессий со стороны местных маньчжурских властей. Генерал Или Цанцин (常清; Чан Цин ), ненавидимый местным населением как коррумпированный угнетатель, был уволен правительством Цин после поражения его войск от повстанцев при Усу. Попытки Минсиоя , сменившего Цанцина, вести переговоры с дунганами оказались тщетными. 10 ноября 1864 г. дунгане восстали как в Нинъюане («Таранчи-Кульджа»), торговом центре региона, так и в Хуэйюане («Маньчжурская Кульджа»), его военном и административном штабе. К восстанию присоединились таранчи Кульджи (тюркоязычные земледельцы, позднее вошедшие в состав уйгурского народа ). Когда местные казахи и кыргызы-мусульмане почувствовали, что повстанцы взяли верх, они присоединились к ним. И наоборот, калмыки- буддисты и шибесы в основном остались верны правительству Цин.

Нинъюань немедленно пал перед дунганскими и тюркскими повстанцами, но сильные правительственные силы в Хуэйюане заставили повстанцев отступить после 12 дней тяжелых боев на улицах города. Местные ханьцы, видя победу маньчжуров, присоединились к ним. Однако контрнаступление войск Цин провалилось. Имперские войска потеряли артиллерию, а Мингсиой едва избежал плена. С падением Усу и Аксу цинский гарнизон, закрепившийся в крепости Хуэйюань, был полностью отрезан от остальной части контролируемой империей территории, что вынудило Минсиоя направлять свои сообщения в Пекин через Россию .

В то время как цинские войска в Хуэйюане успешно отразили очередное нападение повстанцев 12 декабря 1864 года, восстание продолжало распространяться по северной части провинции ( Джунгария ), где казахи были рады отомстить правившему калмыцкому народу. Район в прошлом.

Руины театра в Чугучаке , картина Верещагина (1869–70).

На китайский Новый 1865 год хуэйские лидеры Тачэна (Чугучака) пригласили местные цинские власти и калмыцкую знать собраться в мечети Хуэй, чтобы принести взаимную клятву мира. Однако, как только маньчжуры и калмыки оказались в мечети, хуэйские повстанцы захватили городской арсенал и начали убивать маньчжуров. После двух дней боев мусульмане взяли город под свой контроль, а маньчжуры были осаждены в крепости. Тем не менее к осени 1865 года с помощью калмыков маньчжурам удалось вернуть себе район Тачэн. На этот раз в мечети заперлись хуэйские повстанцы. Боевые действия привели к разрушению Таченга и бегству выживших ^{жителей}^{города .}

И цинское правительство в Пекине, и осажденные чиновники Кульджи обратились к русским за помощью в борьбе с повстанцами через российского посланника в Пекине Александра Влангали [ ru ] и российского командующего в Семиречье генерала Герасима Колпаковского [ ru ] соответственно. Однако русские были дипломатически уклончивы. С одной стороны, как писал Влангали в Санкт-Петербург , «полный отказ» плохо скажется на отношениях России с Пекином; с другой стороны, российские генералы в Центральной Азии в целом считали, что предоставление Китаю серьезной помощи против мусульман Синьцзяна никак не улучшит проблемы России с ее собственными новыми мусульманскими подданными. Если восстание увенчается успехом и приведет к созданию постоянного государства Хуэй, то пребывание на стороне Цин в предыдущем конфликте не принесет России никакой выгоды в ее отношениях с этим новым соседом. Таким образом, в 1865 году в Санкт-Петербурге было принято решение не предлагать какой-либо серьезной помощи Цин, за исключением согласия обучать китайских солдат в Сибири (если они их пришлют) и продавать немного зерна защитникам Кульджи в кредит. Главным приоритетом российского правительства оставалась охрана границы с Китаем и предотвращение любой возможности распространения восстания на территорию России.

Считая, что наступление - лучшая форма защиты, Колпаковский в феврале 1865 года предложил своему начальству выйти за рамки защиты своей границы и двинуться с силами в приграничный район Синьцзяна, а затем захватить районы Чугучак, Кульджа и Кашгар . Затем их можно было бы колонизировать русскими поселенцами — и все для лучшей защиты других владений империи Романовых . Однако время для такой авантюры еще не пришло: как заметил министр иностранных дел Горчаков , такое нарушение нейтралитета было бы нехорошо, если бы Китай в конечном итоге вернул себе свои мятежные провинции.

Между тем, войска Цин в Илийской долине преуспели не очень хорошо. В апреле 1865 года крепость Хуэйнин (惠宁) (сегодняшний Баяндай [чж] , расположенная между Инином и Хуэйюанем) пала перед повстанцами после трехмесячной осады. 8000 защитников Маньчжурии, Сибе и Солона были убиты, а двое выживших с отрезанными ушами и носами были отправлены в Хуэйюань — последний оплот Цин в долине — чтобы рассказать генерал-губернатору о судьбе Хуэйнина.

Большая часть Хуэйюаня (Маньчжурская Кульджа) пала перед повстанцами 8 января 1866 года. Большинство жителей и гарнизона погибли вместе с около 700 повстанцами. Минсиой, все еще державшийся в крепости Хуэйюань с остатками своих войск, но у которого кончились продовольствия, послал к мятежникам делегацию с даром в виде 40 сисеев серебра ^[91] и четырех ящиков зеленого чая и предложил сдаться при условии, что повстанцы гарантировали им жизнь и позволили им сохранить верность правительству Цин. Вместе с делегацией цитадель покинули двенадцать маньчжурских чиновников с семьями. Хуэй и таранчи приняли их и позволили беженцам из Хуэйюаня поселиться в Инине («Старая Кульджа»). Однако повстанцы не приняли условия Мингсиоя, вместо этого потребовав от него немедленно сдаться и признать власть повстанцев. Поскольку Мингсиой отверг предложение повстанцев, они немедленно штурмовали цитадель. 3 марта , когда повстанцы ворвались в цитадель, Мингсиой собрал свою семью и персонал в своем особняке и взорвал его, умирая под его руинами. На данный момент это был временный конец правления Цин в Илийской долине.

Якуб Бег в Кашгарии

Как отмечают мусульманские источники, цинские власти в Кашгаре с самого начала намеревались уничтожить местных дунган и сумели провести упреждающую резню летом 1864 года. Это ослабление местного дунганского контингента, возможно, и стало причиной того, что первоначальное восстание не добился в этой области такого успеха, как в остальной части провинции. ^{[ нужна цитата ]} Хотя дунганские повстанцы смогли захватить Янгихиссар , ни они, ни кыргызы Сиддик-бека не смогли прорваться ни в маньчжурские форты за пределами Янгихисара и Кашгара, ни в окруженный стеной мусульманский город Кашгар, который удерживал Кутлук-бек. , местный мусульманский назначенец Цин.

Не имея возможности самостоятельно взять под свой контроль регион, дунгане и кыргызы обратились за помощью к кокандскому правителю Алиму Кули . Помощь прибыла в начале 1865 года как в духовной, так и в материальной форме. Духовная помощь пришла в лице Бузург-ходжи (также известного как Бузург-хан), члена влиятельной семьи ходжей Афаки , чей религиозный авторитет, как можно было ожидать, поднимет мятежный дух населения. Он был наследником давней семейной традиции учинять зло в Кашгарии, будучи сыном Джахангира Ходжи и братом Вали Хана Ходжи . Материальную помощь, а также ожидаемый проводник кокандского влияния в Кашгарии, представлял Якуб-бек , молодой, но уже известный кокандский военачальник, с окружением из нескольких десятков кокандских солдат, которые стали известны в Кашгарии как андижанцы .

Хотя к моменту прибытия Бузург-ходжи и Якуб-бека кыргызы Сиддик-бега уже захватили мусульманский город Кашгар, ему пришлось позволить популярному ходже поселиться в бывшей губернаторской резиденции (урде ) . Попытки Сиддика утвердить свое господство были подавлены силами Якуб-бека и Бузурга. Тогда кыргызам пришлось признать власть Якуба.

Со своей небольшой, но сравнительно хорошо обученной и дисциплинированной армией, состоящей из местных дунган и кашгарских тюрков (уйгуров, в современном понимании), их киргизских союзников, собственных кокандцев Якуба, а также около 200 солдат, посланных правителем Бадахшана Якуб -беком. смог не только взять маньчжурскую крепость и ханьский китайский город Кашгар в течение 1865 года (маньчжурский полководец в Кашгаре, как обычно, взорвал себя), но и разгромить гораздо более крупные силы, посланные Рашидином Куча, стремившимся к господству региона Таримской котловины для себя.

В то время как Якуб-бек утвердил свою власть над Кашгарией, ситуация в Коканде радикально изменилась. В мае 1865 года Алим Кули погиб, защищая Ташкент от русских. Многие из его воинов (в первую очередь киргизского и кипчакского происхождения) считали целесообразным бежать в сравнительно безопасную Кашгарию. Они появились на границах владений Якуб-бека в начале сентября 1865 года. Якуб-бегу помогали и афганские воины. ^[92] Правление Якуб-бега было непопулярным среди туземцев, и один из местных кашгарцев, воин и сын вождя, комментировал: «Во время китайского правления было все, сейчас ничего нет». Также наблюдался спад в торговле. ^[93]

Местные уйгуры Алтишахра стали рассматривать Якуб-бека как кокандийского иностранца, а его соратники из Коканди вели себя безжалостно по отношению к местным уйгурам. Уйгурами было написано стихотворение против Якуб-бега: ^[94]

Из Пекина, как звезды на небе, пришли китайцы.
Андижанцы восстали и разбежались, как свиньи в лесу.
Напрасно пришли и напрасно ушли, андижанцы!
Ушли испуганные и вялые, андижанцы!
Каждый день они брали девственницу и
отправлялись на охоту за красавицами.
Они играли с танцующими мальчиками ,
Что запрещено Священным Законом.

Кашгария Якуб-бека объявляет джихад дунганам

Тюркские мусульмане- таранчи в Синьцзяне первоначально сотрудничали с дунганами (народом хуэй), когда они подняли восстание, но позже отказались от них после того, как хуэй попытались подчинить весь регион своей власти. Таранчи перебили дунган в Кульдже , а остальных прогнали через перевал Толк ^{[ нужны разъяснения . Правильно ли это написание? ]} в Илийскую долину. ^[95] Народу хуэй в Синьцзяне не доверяли ни власти Цин, ни туркестанские мусульмане. ^[96]

Коканди андижанские узбекские силы Якуб-бега объявили джихад против дунганских повстанцев под командованием То Мина (То Мин, он же Дауд Халифа). В Синьцзяне вспыхнули бои между дунганскими и кокандскими узбекскими повстанцами. Якуб Бег завербовал ханьское ополчение под командованием Сюй Сюэгуна для борьбы с дунганскими войсками под командованием То Мина. Дунганские силы То Мина потерпели поражение в битве при Урумчи (1870 г.) в рамках плана Якуб-бега по завоеванию Джунгарии и захвату всей дунганской территории. ^[97]^[63] О победах войск Якуб-бека над ханами и дунганами были написаны стихи. ^[98] Якуб-бек захватил Аксу у дунганских войск и вытеснил их к северу от Тянь-Шаня , устроив резню дунганам (тунганцам). ^[99] Независимые ханьские китайские ополченцы, не связанные с правительством Цин, присоединились как к тюркским силам под командованием Якуб-бека, так и к дунганским повстанцам. В 1870 году Якуб-бек имел 1500 ханьских китайских войск вместе со своими тюркскими войсками, атаковавшими дунган в Урумчи. В следующем году ханьское китайское ополчение присоединилось к дунганам в борьбе против тюркских войск. ^[100]

Международные отношения Кашгарии Якуб Бека

Россия и Великобритания подписали несколько договоров с режимом Якуб-бека в Кашгаре, при этом Якуб стремился заручиться британской и российской помощью для своего правительства.

Отношения с Россией

Отношения Якуб-бека с Российской империей чередовались между боевыми действиями и мирными дипломатическими обменами.

Русские ненавидели коренное население Кашгара из-за тесных контактов их элиты с кокандскими ханами, недавно изгнанными во время российского завоевания Туркестана. Эта враждебность разрушила бы Якуб-бека, если бы он обратился к ним за обширной помощью, как он первоначально намеревался. ^[101]

Османская и британская поддержка

Османская империя и Британская империя признали государство Якуб-бека и снабдили его тысячами единиц оружия. Британские дипломаты Роберт Баркли Шоу и Томас Дуглас Форсайт , посетившие Кашгар в 1868 и 1870 годах соответственно, вызвали интерес Великобритании к режиму Якуба, и в 1874 году британцы заключили торговый договор с эмиром. ^[102]

Цинское завоевание Синьцзяна

Цин решил отвоевать Синьцзян в конце 1870-х годов. Цзо Цзунтан , ранее генерал армии Сян , был главнокомандующим всех войск Цин, участвовавших в этой борьбе с повстанцами. Его подчиненными были ханьский китайский генерал Лю Цзиньтан и маньчжурский Цзинь Шунь. ^[103] Когда Цзо Цзунтан двинулся в Синьцзян, чтобы сокрушить мусульманских повстанцев под командованием Якуб Бека , к нему присоединились дунганский ( хуэй ) генерал Ма Анлян и генерал Дун Фусян . Войска Цин вошли в Урумчи без сопротивления. Подчиненные Якуба перешли на сторону Цин или бежали, поскольку его силы начали разваливаться, ^[104] и оазис легко перешел к войскам Цин. ^[105] Массовое отступление повстанческой армии сужало сферу их контроля все меньше и меньше. Якуб-бек потерял более 20 000 человек либо в результате дезертирства, либо от рук врага. В октябре 1877 года, после смерти Якуб-бека, Цзинь Шунь возобновил движение вперед и не встретил серьезного сопротивления. Генерал Цзо появился перед стенами Аксу , оплота Кашгарии на востоке, и его комендант покинул свой пост при первом же наступлении. Затем цинская армия двинулась на Уктюрпан , который также сдался без единого удара. В начале декабря все цинские войска начали последнюю атаку на столицу кашгарского режима. Войска повстанцев были разгромлены, а оставшиеся войска начали отходить в Яркант, откуда бежали на территорию России. С падением Кашгарии завоевание Синьцзяна Цин было завершено. Дальнейшего восстания не произошло, и восстановленные власти Цин приступили к восстановлению и реорганизации, ^[106] включая создание провинции Синьцзян в 1884 году.

Использование мусульман в цинских армиях против восстания было отмечено Ян Цзэнсинем . ^[107]

Третья причина заключается в том, что в то время, когда тюркские мусульмане поднимали восстание в первые годы правления Гуансюя, «пять элитных дивизий», которые генерал-губернатор Лю Цзиньтан вывел из перевала, все были дунганскими войсками [Хуэй дуй回队]. В то время дунганские военачальники, такие как Цуй Вэй и Хуа Дацай, были сдавшимися войсками, которые были передислоцированы. Это, несомненно, случаи пешек, добившихся больших заслуг. Когда Цэнь Шуин руководил военными делами в Юньнани, мусульманские войска и генералы, которых он использовал, включали множество повстанцев, и именно благодаря им мусульманское восстание в Юньнани было подавлено. Это примеры, показывающие, что мусульманские войска можно эффективно использовать, даже когда мусульманские восстания еще продолжаются. Более того, с момента создания Республики дунгане не продемонстрировали ни малейшего намека на ошибочное поведение, позволяющее предположить, что они могут оказаться ненадежными.

Армия Сян и другие ханьские китайские солдаты-мужчины и иностранцы купили тюркских мусульманских (уйгурских) девушек в жены у своих родителей после завоевания Синьцзяна Цзо Цзунтаном, а хань и уйгуры часто полагались на посредников хуэй для перевода и заключения браков. Ханьский китаец по фамилии Ли купил молодую уйгурскую женщину у двух уйгурских мужчин, которые похитили ее в 1880 году. Они были наняты мировым судьей Пичана. Турфанская уйгурская девочка по имени Руо-занг-ле, которой было 12 лет, была продана за 30 таэлей в 1889 году в Цитае молодому ханьскому китайцу из Шаньси по имени Лю Юнь. В 1892 году она забеременела от него. Китайские мужчины-хань считали тойлук, который они платили серебром за своих уйгурских невест, выкупом за невесту. ^[108]^[109] Уйгурские мусульманки вышли замуж за ханьских китайцев в Синьцзяне в конце 19 - начале 20 веков. ^[110] Китайцы-ханьцы, мужчины-индуисты, мужчины-армяне, мужчины-евреи и русские мужчины женились на уйгурских мусульманках, которые не могли найти мужей. ^[111] Уйгурские торговцы преследовали индуистских ростовщиков, крича на них, спрашивая, едят ли они говядину или вешают коровьи шкуры на свои помещения. Уйгурские мужчины также бунтовали и нападали на индусов за то, что они женились на уйгурских женщинах в 1907 году в Поскаме и Яркенде, как Дитта Рам, призывая к их обезглавливанию и забиванию камнями, когда они участвовали в антииндуистском насилии. ^[112] Индийские ростовщики-индуисты, участвовавшие в религиозном шествии, привели к насилию против них со стороны уйгуров-мусульман. ^[113]

Последствия

Наказание

Когда силы Цин под командованием Цзо Цзунтана подавили дунганское восстание, сыновья мусульманских лидеров повстанцев Хуэй и Салар , таких как Ма Беньюань (马本源) и Ма Гуйюань (马桂源) в Нинся , Ганьсу и Цинхае, однажды были кастрированы Департаментом императорского двора Цин. им исполнилось 11 лет, и их отправили работать рабами-евнухами в цинские гарнизоны в Синьцзяне, а жены лидеров повстанцев также были порабощены . ^[114]^[115]^[116]^[117] Среди мальчиков-мусульман были Ма Саньхэ (马三和), Ма Цишицзы (马七十子), Ма Шацян (马沙枪), Ма Суо (马锁), Ма Юзонг (马由宗), Ма Фейфэй (马飞飞), Ма Ушицзю (马五十九), Ма Ушилю (马五十六). ^[118]^[119] Ма Цзиньчэн, сын лидера Хуэй Накшбанди Ма Хуалуна, также был кастрирован. ^[120]^[121] Департамент императорского двора немедленно кастрировал 9 сыновей Ма Гуйюаня, поскольку они уже достигли 12-летнего возраста и были порабощены в качестве евнухов цинскими солдатами в Синьцзяне. Жены Ма Чжэньюань (马侦源), Ма Беньюань (马本源) и Ма Гуйюаня (马桂源) были порабощены солдатами и чиновниками в провинциальных гарнизонах после того, как мужья были казнены. ^[122]^[123] Ма Юлун (马玉龙) был отцом мальчиков Ма Саньхэ (马三和) и Ма Цзибана (继邦). Ма Динбан (马定邦) был отцом Ма Циши (马七十), Ма Шаба (马沙把), Ма Суо (马锁) и Ма Юцзуна (;马由宗). Ма Чэнлун (马成龙) был отцом Ма Фейфэй (马飞). Все их сыновья были приговорены к кастрации. ^[124]^[125]^[126]^[127]^[128]^[129] Сами мусульманские повстанцы были подвергнуты казни методом лингчи (медленное нарезание), в то время как их сыновья были кастрированы, а их родственницы порабощены солдатами и чиновниками в провинциальных гарнизонах. ^[130] Среди детей мусульманских повстанцев младше десяти лет были 6-летний Га Лю (尕六), 8-летний Га Цюань (尕全) и Ма Сьер (马希儿), которые были заключены в тюрьму до 11 лет, а затем кастрирован Департаментом императорского двора. ^[131]

Трупы Якуб-бега и его сына Ишаны были «сожжены дотла» на глазах у всех. Это разозлило население Кашгара, но цинские войска подавили мятежный заговор Хаким-хана. ^[132] В число выживших членов семьи Якуб-бека входили его четыре сына, четыре внука (два внука и две внучки) и четыре жены. Они либо умерли в тюрьме в Ланьчжоу , Ганьсу, либо были убиты правительством Цин. Его сыновья Йима Кули, Кати Кули, Маити Кули и внук Айсан Ахунг были единственными выжившими в 1879 году. Все они в то время были несовершеннолетними детьми. Они предстали перед судом и приговорены к мучительной смерти, если были признаны соучастниками мятежного «подстрекательства» своего отца. Если они были невиновны, их следовало приговорить к кастрации и рабству в качестве евнухов -рабов цинским войскам. Впоследствии, когда они достигали возраста 11 лет, их передавали Императорскому двору для казни или кастрации. ^[133]^[134]^[135] В 1879 году было подтверждено, что приговор о кастрации был приведен в исполнение, сын и внуки Якуб-бека были кастрированы китайским судом в 1879 году и превращены в евнухов для работы в Императорском дворце. ^[136] Сыновьями и внуками Якуб-бека, попавшими в плен, были младше 10 лет Айсин Ахонджу (爱散阿洪俱), Кадихули (卡底胡里) и 10-летний Имахули (依玛胡里). ^[137]

Мемориалы

25 января 1891 года Лю Цзиньтан построил храм. Он был одним из генералов, участвовавших в борьбе с дунганским восстанием, и в то время был губернатором Ганьсу. Храм построен в столице Ганьсу как памятник жертвам, погибшим во время Дунганского восстания в Кашгарии и Джунгарии. Число жертв составило 24 838 человек, среди них были чиновники, крестьяне и представители всех социальных классов и этнических групп. Его назвали Чун И Ци. Еще один храм уже был построен в честь солдат армии Сян , сражавшихся во время восстания. ^[138]

Бегство дунган в Российскую империю

Провал восстания привел к иммиграции некоторых хуэйцев в императорскую Россию. Согласно Римскому-Корсакову (1992), три отдельные группы народа хуэй бежали в Российскую империю через Тянь-Шань во время исключительно суровой зимы 1877/78 года:

Первая группа численностью около 1000 человек родом из Турфана в Синьцзяне и возглавляемая Ма Дареном (马大人), также известным как Ма Да-лао-йе (马大老爷), достигла Оша на юге Кыргызстана .
Вторая группа из 1130 человек родом из Дидаочжоу (狄道州) в Ганьсу во главе с Ахонг А Елаореном (阿爷老人) была расселена весной 1878 года в деревне Ярдык примерно в 15 километрах (9,3 мили) от Каракола на востоке страны. Кыргызстан.
Третья группа, родом из провинции Шэньси и возглавляемая Бай Яньху (白彦虎; также пишется Бо Яньху; 1829( ? )-1882), одним из лидеров восстания, поселилась в деревне Каракунуз (ныне Масанчи), в современная Жамбылская область Казахстана. Масанчи расположен на северном (казахстанском) берегу реки Чу , в 8 километрах (5,0 миль) к северу от города Токмак на северо-западе Кыргызстана. По прибытии эта группа насчитывала 3314 человек.

Другая волна иммиграции последовала в начале 1880-х годов. В соответствии с условиями Санкт-Петербургского договора , подписанного в феврале 1881 года и требовавшего вывода русских войск из Верхнего Илийского бассейна ( район Кульджи ), хуэйским и таранчийским (уйгурским) народам региона было разрешено выбрать для переезда на российскую сторону границы. Большинство людей выбирают этот вариант, и, согласно российской статистике, 4682 хуэй перешли в Российскую империю по договору. Они мигрировали многими небольшими группами между 1881 и 1883 годами, поселившись в селе Сокулук примерно в 30 километрах (19 миль) к западу от Бишкека , а также в ряде пунктов между китайской границей и Сокулуком, на юго-востоке Казахстана и севере страны. Кыргызстан.

Потомки этих повстанцев и беженцев до сих пор живут в Кыргызстане и соседних частях России, Казахстана, Таджикистана и Узбекистана. Они до сих пор называют себя народом хуэй ( Хуэйцзу ), но посторонним они известны как дунганы, что по-китайски означает Восточная Ганьсу.

После советско-китайского раскола советские писатели-пропагандисты, такие как Раис Абдулхакович Тузмухамедов, в своих политических целях назвали Дунганское восстание (1862–1877) «национально-освободительным движением». ^[139]

Увеличение военной мощи Хуэй

Восстание увеличило власть хуэйских генералов и военных в Империи Цин. Многие хуэйские генералы, участвовавшие в кампании, получили повышение от Императора, в том числе Ма Анлян и Дун Фусян . Это побудило армии Хуэй снова сражаться в Дунганском восстании (1895-1896) против повстанцев и в Боксерском восстании против христианских западных армий. Мусульманские храбрецы и боксеры Ганьсу нападали и убивали китайских христиан в отместку за иностранные нападения на китайцев, ^[140] и были самыми жестокими нападавшими во время осады дипломатических миссий с 20 июня по 14 августа 1900 года. ^[141]

Известно, что дунганские повстанцы избегали нападений на христиан, и люди укрывались в христианских церквях. Поэтому некоторые связывают массовое увеличение католиков и протестантского населения вдоль западного берега Хуанхэ в Ганьсу и Шаньси с людьми, которые искали убежища в церквях. ^[142]

Ма Фусян , Ма Ци и Ма Буфан были потомками хуэйских военных той эпохи и стали важными и высокопоставленными генералами Национальной революционной армии Китайской Республики .

Эти проциньхуэйские военачальники пришли к власти благодаря борьбе с мусульманскими повстанцами. ^[52] Сыновья дезертировавших мусульманских военачальников во время Дунганского восстания (1862–1877) помогли Цин подавить мусульманских повстанцев во время Дунганского восстания (1895–1896) . ^[143]

Пограничный спор с Россией

После того, как генерал Цзо Цзунтан и его армия Сян разгромили повстанцев, они потребовали от России вернуть оккупированный ими город Кульджа в Синьцзяне. Цзо открыто призывал к войне против России и надеялся решить этот вопрос, напав на российские войска в Синьцзяне. В 1878 году напряженность в этом районе возросла. Цзо сосредоточил войска Цин в направлении оккупированной Россией Кульджи. Китайские войска также обстреляли российские экспедиционные силы, исходящие из Ярта Вернаика, изгнав их, что привело к отступлению русских. ^[144]

Русские находились в очень плохом дипломатическом и военном положении по отношению к Китаю. Россия опасалась угрозы военного конфликта, что вынудило ее вместо этого начать дипломатические переговоры. ^[145]

Ваньян Чунхоу был отправлен в Россию для переговоров по договору, но, несмотря на то, что Китай занимал более сильную позицию на переговорах, заключенный в результате Ливадийский договор оказался крайне невыгодным для Китая; он предоставил России часть Или, экстерриториальные права, консульства, контроль над торговлей и контрибуцию. После этого последовал массовый резонанс среди китайских литераторов, которые потребовали от правительства мобилизовать вооруженные силы против России. После этого правительство приняло меры, предоставив важные посты офицерам Сянской армии. Чарльз Гордон стал советником китайцев. ^[146]

Россия отказалась возобновлять переговоры, если жизнь Чонхоу не будет сохранена. Не желая принимать Ливадийский договор и не заинтересованный в возобновлении боевых действий, у Китая не было другого выбора, кроме как подчиниться. Цзэн Цзизэ стал новым переговорщиком, и, несмотря на возмущение, вызванное первоначальными условиями, итоговый Санкт-Петербургский договор отличался лишь незначительно: Китай сохранил контроль над почти всей Илийской территорией, но выплата контрибуции была выше. ^[147]

Западные исследователи

Ней Элиас путешествовал по району восстаний. ^[148]^[149]

Мусульмане хуэй во время Синьхайской революции 1911 года.

Во время дунганского восстания мусульмане-хуэй города Сиань (в провинции Шэньси) не восстали против Цин и отказались присоединиться к повстанцам, в то время как мусульмане-хуэй в Ганьсу восстали под командованием генерала Ма Чжаньао и его сына Ма Анляна, восставших раньше. дезертировать и сдаться Цин.

Мусульманская община Хуэй разделилась в поддержке Синьхайской революции 1911 года . Мусульмане хуэй из Сианя в Шэньси поддержали революционеров, а мусульмане хуэй из Ганьсу поддержали Цин. Коренные хуэйские мусульмане (магометане) из Сианя (провинция Шэньси) присоединились к ханьским китайским революционерам в резне всего 20-тысячного маньчжурского населения города Сиань. ^[150]^[151]^{[ ненадежный источник? ]}^[152] Коренные мусульмане-хуэй провинции Ганьсу во главе с генералом Ма Аньляном встали на сторону Цин и приготовились атаковать антицинских революционеров города Сиань. Выжили только некоторые богатые маньчжуры, которых выкупили, и маньчжурские женщины. Богатые ханьские китайцы хватали маньчжурских девушек, чтобы сделать их рабынями ^[153] , а бедные ханьские китайские войска захватывали молодых маньчжурских женщин, чтобы сделать их своими женами. ^[154] Молодые красивые маньчжурские девушки также были схвачены хуэйскими мусульманами Сианя во время резни и воспитаны как мусульманки. ^[155]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Общий

Ким Ходонг , «Священная война в Китае: мусульманское восстание и государство в китайской Центральной Азии, 1864–1877». Издательство Стэнфордского университета (март 2004 г.). ISBN 0-8047-4884-5 . (Текст с возможностью поиска доступен на Amazon.com)
Брюс Эллеман, «Современная китайская война (война и история)». 2001, ISBN 0-415-21474-2 . (стр. 65-, раздел «Тунганское восстание, 1862–73»).

Предыстория и война в Шэньси-Ганьсу

Джонатан Н. Липман, «Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая (исследования этнических групп в Китае)», University of Washington Press (февраль 1998 г.), ISBN 0-295-97644-6 . (Текст с возможностью поиска доступен на Amazon.com)

Война в Синьцзяне и участие России

Боулджер, Деметриус Шарль де Кавана (1878). Жизнь Якуба Бека: Аталик Гази и Бадаулет; Амир Кашгара. Лондон: WH Allen & Co. Проверено 18 января 2012 г.
«Имперские соперники: Китай, Россия и их спорная граница», Сара К.М. Пейн (1996) ISBN 1-56324-723-2
«Илийский кризис: исследование китайско-российской дипломатии, 1871-1881», Иммануэль Чунг-юэ Сюй (1966)
В.А. Моисеев, «Мусульманское восстание в Синьцзяне и политика России (1864–1871 гг.)», в книге «Россия и Китай в Центральной Азии (вторая половина XIX в. – 1917 гг.)» (Россия и Китай в Средней Азии (вторая половина в. с 19 в. по 1917 г.), Барнаул , Издательство Азбука, 2003. ISBN 5-93957-025-9 .

Дунганская эмиграция

Светлана Римский-Корсакова Дайер. Каракунуз: Раннее расселение китайских мусульман в России, с английским переводом работы В. Цибузгина и А. Шмакова. «Азиатские фольклорные исследования», Том. 51 (1992), стр. 243–279.
«Деревня Шэньси» в Казахстане (Chinabroadcast.cn)

Внешние ссылки

СМИ, связанные с восстанием дунганов, на Викискладе?