stringtranslate.com

Роберт Персонс

Гравюра Роберта Персонса, ок.  1640 г.

Роберт Персонс SJ (24 июня 1546 – ​​15 апреля 1610), [1] позже известный как Роберт Парсонс , был английским священником -иезуитом . Он был важной фигурой в создании «Английской миссии» Общества Иисуса в 16 веке .

Ранний период жизни

Роберт Персонс родился в Нетер-Стоуи , Сомерсет , в семье йоменов . Благодаря благосклонности местного священника по имени Джон Хейворд, бывшего монаха, он получил образование в 1562 году в Сент-Мэри-Холле, Оксфорд . Получив дипломы с отличием, он стал членом и преподавателем в Баллиоле в 1568 году. [2]

Член колледжа и священник

Будучи членом колледжа Баллиол, Персонс столкнулся с магистром Адамом Сквайром , а также с академическим и католическим священником Кристофером Бэгшоу . [1] 13 февраля 1574 года он был вынужден уйти в отставку. Благодаря обсуждениям и вдохновленному ученичеством с отцом Уильямом Гудом, SJ , он отправился за границу, чтобы стать иезуитским священником в соборе Святого Павла в Риме 3 июля 1575 года.

Английская миссия: 1580–1581 гг.

Persons сопровождал Эдмунда Кэмпиона в его миссии к английским католикам в 1580 году. Генерал-иезуит Эверард Меркуриан не хотел напрямую вовлекать Общество в английские экуменические дела. Его убедил итальянский провинциал-иезуит, а позже и генеральный настоятель Клаудио Аквавива , после того как Уильям Кардинал Аллен обнаружил, что Mercurian сопротивляется переменам в октябре 1579 года. [3] Persons быстро отслеживал английских рекрутов в иезуиты и планировал наладить сотрудничество с оставшимся английским светским духовенством . Он стал нетерпеливым из-за подхода отца Гуда к ситуации. Кэмпион был гораздо менее энтузиастом, чем он сам. [4]

Миссия была немедленно скомпрометирована, поскольку папа отправил отдельную группу в миссию иезуитов [ требуется разъяснение ] для поддержки ирландского мятежника Джеймса Фицмориса Фицджеральда . Персонс и Кэмпион узнали об этом событии только в Реймсе , когда они были на пути в Англию. После того, как первоначальные силы вторжения под руководством наемника Томаса Стакли не добились никаких успехов в 1578 году, вмешательство под руководством Фицджеральда заставило английские власти внимательно следить за бунтарями и попытаться финансировать кампанию против папских войск за счет поборов с них. [5] Кэмпион и Персонс по отдельности переправились в Англию. [3]

В июне 1580 года Томас Паунде , тогда находившийся в тюрьме Маршалси , отправился поговорить с Персонсом [ как? ] . Это действие затем привело к петиции Паунде в Тайный совет с просьбой разрешить диспут, на котором иезуиты должны были бы сразиться с Робертом Кроули и Генри Триппом, которые проповедовали заключенным Маршалси . Кэмпион и Персонс также подготовили свои собственные личные заявления, которые должны были храниться в резерве. Непосредственным следствием этого стало то, что Паунде затем перевели в замок Бишопс-Стортфорд ; но подготовленное заявление Кэмпионом было распространено вскоре после его ареста. [6]

Большую часть времени, проведенного Персонсом в Англии, он посвятил тайной печати и написанию памфлетов. Он ясно выразил свое негативное отношение к папизму церкви местному католическому духовенству перед синодом в Саутуарке . Секретную типографию необходимо было переместить, и в начале 1581 года ее переместили в Стонор-парк . Кэмпион был схвачен в июле того же года; а затем в августе был взят в плен Стивен Бринкли , управлявший типографией. Вскоре после этого Персонс уехал во Францию. [3] Его основная стратегия — попытаться смутить английское правительство, требуя форума для своих идеалов, — соответствовала общему подходу Аллена и Персонса, но была встречена большой критикой со стороны католических членов. Аллен и Парсонс настаивали на своем требовании еще два года, но мнение иезуитов было против дальнейшей конфронтации. Кэмпион был вынужден вступить в диспут в Тауэре при неблагоприятных условиях. [7] Когда Персонс покинул Англию, он больше не вернулся. [1]

В Армаду

Роберт Персонс провел зиму 1581–1582 годов в Руане и занялся написанием проектов. Он был в тесном контакте с Генрихом I, герцогом Гизом , и через герцога основал школу для английских мальчиков в Э , на побережье на северо-востоке. Отец Уильям Крейтон, SJ , был на пути в Шотландию. Он прибыл в январе 1582 года и был проинформирован Персонсом и герцогом. В апреле Крейтон вернулся с известием от Эсме Стюарт, 1-го герцога Леннокса ; и они отправились в Париж, чтобы посовещаться с Уильямом Алленом , Джеймсом Битоном и Клодом Матье, иезуитским провинциалом во Франции, о его военных планах и заключенной Марии, королеве Шотландии . План, который Персонс уверенно поддерживал, продвинулся дальше, но был остановлен после набега Рутвена в августе 1582 года. Одним из последствий стало то, что Аллен был сделан кардиналом, как и рекомендовал Персонс. [1]

Новое предприятие было запланировано на сентябрь 1583 года, на этот раз через Англию. Герцог Гиз отправил Персонса с письменными инструкциями в Рим. Он вернулся во Фландрию и некоторое время оставался при дворе герцога Пармского . Раскрытие заговора Трокмортона нарушило план, и герцог Гиз был поглощен внутренними делами Франции. Филипп II Испанский взял на себя руководство, назначил герцога Пармского ответственным и ограничил участие Персонса, Аллена и Хью Оуэна. [1]

Именно в этот период Персонс был вовлечен в работу, позже известную как « Содружество Лестера» . Распространяемая тайно, она вышла на свет в 1584 году. Сейчас принято считать, что Персонс не является ее автором. [3] Британский историк Джон Босси из Йоркского университета был склонен не согласиться. [8]

Существует научный консенсус, что намерение состояло в том, чтобы повлиять на внутреннюю политику Франции, усилив фракцию Гизов против англофилов. Соответственно, его [ чья? ] собственная позиция пострадала в некоторых кругах. [3] Клаудио Аквавива к концу года был обеспокоен тем, что стратегии иезуитов в отношении Франции и английской миссии окажутся непоследовательными в долгосрочной перспективе, и проконсультировался с папой Григорием XIII по этому вопросу. Его подчиненным было приказано отказаться от планов убийства Элизабет. [9]

В сентябре 1585 года Персонс и Аллен отправились в Рим после того, как Папа Сикст V сменил Папу Григория XIII. Персонс все еще был там, когда Испанская Армада отплыла в 1588 году. В этот период Аллен и Персонс провели тщательное исследование престолонаследия Елизаветы I Английской , работая с известным генеалогом Робертом Хейгинтоном. [1] Персонс принял свои последние обеты в иезуитском ордене в Риме 7 мая 1587 года.

Дальнейшая жизнь

Роберт Персонс был отправлен в Испанию в конце 1588 года, чтобы умиротворить Филиппа II Испанского , который был оскорблен [ почему? ] Клаудио Аквавивой . Персонс добился успеха, а затем воспользовался королевской милостью, чтобы основать семинарии в Вальядолиде , Севилье и Мадриде (1589, 1592, 1598) и резиденции Сан-Лукар и Лиссабон (которая стала колледжем в 1622 году). Затем ему удалось основать в Сент-Омере (1594) более крупное учреждение, в которое были переведены мальчики из Эу. Это институциональный предшественник колледжа Стонихерст . [2]

В 1596 году в Севилье он написал «Мемориал о Реформации Англии» , в котором в некоторых деталях изложил план того, каким обществом должна была стать Англия после возвращения к вере. Он надеялся стать преемником Аллена на посту кардинала после его смерти.

Персонс был в 1605 году, в год Порохового заговора , ведущим священником-иезуитом в Англии. Когда религиозные противоречия обострились, а Эдвард Коук настоял на установлении верховенства общего права над церковной юрисдикцией, Роберт Персонс опубликовал свой полемический ответ An Answere to the Fifth Part of the Reports , оспаривая историческую точность утверждений Коука об общем праве в его отчете по делу Кодри , особенно утверждение о том, что статут эпохи Тюдоров, утверждающий верховенство короны, был основан на общем праве до завоевания , указывая на отсутствие доказательств авторитетных статутов до правления Генриха III . [10]

Он надеялся стать преемником Аллена на посту кардинала после его смерти. Не добившись успеха, он был вознагражден ректорством Английского колледжа в Риме, где и умер в возрасте 63 лет. В произведении Джона Донна « Псевдомученик» (1610) критически рассматриваются взгляды Персонса.

Работы

Опубликованные работы Роберта Персонса: [1]

Посвящение De persecvtione Anglicana commentariolus (1582) Роберта Персонса кардиналу Филиппо Бонкомпаньи
Страница из анонимной работы Роберта Персонса 1594 года о будущем престолонаследии Елизаветы I, в которой обсуждается леди Арбелла Стюарт.
Страница из обзора десяти pvblike dispvtations или conferences (1604) Роберта Персонса. Диспуты были те, в которых участвовали Питер Мартир Вермигли (1549); Джон Мэдью примерно в то же время; Эндрю Перн и Эдмунд Гриндал (23 июня 1549); снова Перн; публичное определение Николаса Ридли ; Мартина Бусера , все еще в 1549; Хью Уэстона в соборе Святого Павла 18 октября 1553; и три дня в 1554 году Томаса Кранмера , Хью Латимера и Ридли.

Неправильно приписано

Апологическое послание: адресовано достопочтенным лордам и другим членам тайного совета ее величества. Служит также предисловием к книге под названием «Резолюция религии» [подписано RB], Антверпен, 1601, написана Ричардом Броутоном, а не Персонсом (как говорится в Национальном биографическом словаре ). [29] Некоторые работы против Томаса Белла считались написанными Персонсом (как в DNB), но на самом деле были написаны Филиппом Вудвордом. [30] [31] [32]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefgh Ли, Сидней , ред. (1895). "Парсонс, Роберт (1546-1610)"  . Словарь национальной биографии . Том 43. Лондон: Smith, Elder & Co.
  2. ^ ab Pollen, John Hungerford. "Robert Persons". Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 25 марта 2016 г.
  3. ^ abcdefg Хоулистон, Виктор. «Лица, Роберт». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/21474. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  4. ^ МакКуг 1996, стр. 124 прим. 22.
  5. ^ МакКуг 1996, стр. 259.
  6. ^ МакКуг, Томас М. «Паунде, Томас». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/69038. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  7. ^ МакКуг 1996, стр. 137–138.
  8. ^ МакКуг 1996, стр. 146.
  9. ^ МакКуг 1996, стр. 155–7.
  10. ^ Брукс, Кристофер В. (2009). Закон, политика и общество в ранней современной Англии . Соединенное Королевство: Cambridge University Press. стр. 121. ISBN 9780521323918.
  11. ^ Питер Лейк; Майкл К. Квестиер (2000). Конформизм и ортодоксальность в английской церкви: ок. 1560 - 1660. Boydell & Brewer. стр. 214. ISBN 978-0-85115-797-9. Получено 16 июля 2013 г.
  12. ^ abc Victor Houliston (1 января 2007 г.). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: иезуитская полемика Роберта Персонса, 1580-1610. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 28. ISBN 978-0-7546-5840-5. Получено 16 июля 2013 г.
  13. ↑ Собрано и отредактировано Джоном Хангерфордом Полленом , SJ (1908), Неопубликованные документы, касающиеся английских мучеников . Том I: 1584-1603. Страницы 93-95.
  14. ^ Роберт Парсонс (1998). Роберт Персонс SJ: Христианский справочник (1582): Первая книга христианского упражнения, относящаяся к разрешению. BRILL. стр. xi. ISBN 978-90-04-11009-0. Получено 17 июля 2013 г.
  15. ^ Уильям Томас Лоундес (1834). The Bibliographer's Manual of English Literature: L - R. Pickering. стр. 1227. Получено 17 июля 2013 г.
  16. ↑ Этельред Люк Тонтон , История иезуитов в Англии, 1580-1773 (1901), стр. 148; archive.org.
  17. ↑ Houliston, Victor (1 июня 2001 г.). «Лорд-казначей и иезуит: сатирический ответ Роберта Персона на прокламацию 1591 года». The Sixteenth Century Journal . 32 (2): 383–401. doi :10.2307/2671738. ISSN  0361-0160 . Получено 9 января 2024 г.
  18. ^ Кларк Халс (2003). Елизавета I: Правитель и легенда . Издательство Иллинойсского университета. стр. 102. ISBN 978-0-252-07161-4. Получено 17 июля 2013 г.
  19. ↑ Виктор Хоулистон (1 января 2007 г.). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: иезуитская полемика Роберта Персонса, 1580-1610. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 95. ISBN 978-0-7546-5840-5. Получено 17 июля 2013 г.
  20. ↑ Томас Грейвс Лоу , Исторический очерк конфликтов между иезуитами и светскими людьми в правление королевы Елизаветы (1889), стр. lxxxvi; archive.org.
  21. ↑ Томас Грейвс Лоу, «Споры архиепископа», т. 1 (1838), стр. 235, примечание; archive.org.
  22. ↑ Виктор Хоулистон (1 октября 2007 г.). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии. Полемика иезуитов Роберта Персонса 1580-1610. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 117. ISBN 978-0-7546-8668-2. Получено 17 июля 2013 г.
  23. ^ ab Victor Houliston (1 января 2007 г.). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: иезуитская полемика Роберта Персонса, 1580-1610. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 93. ISBN 978-0-7546-5840-5. Получено 17 июля 2013 г.
  24. ^ Mack P. Holt (1 января 2007 г.). Адаптации кальвинизма в Европе Реформации: Эссе в честь Брайана Г. Армстронга. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 174. ISBN 978-0-7546-8693-4. Получено 17 июля 2013 г.
  25. ^ Питер Лейк; Майкл К. Квестиер (2000). Конформизм и православие в английской церкви: ок. 1560 - 1660. Boydell & Brewer. стр. 231. ISBN 978-0-85115-797-9. Получено 17 июля 2013 г.
  26. ^ Роджер Д. Селл; Энтони У. Джонсон (1 апреля 2013 г.). Письменность и религия в Англии 1558-1689: Исследования по созданию сообществ и культурной памяти. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 59. ISBN 978-1-4094-7559-0. Получено 17 июля 2013 г.
  27. ^ ab Victor Houliston (1 января 2007 г.). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: иезуитская полемика Роберта Персонса, 1580-1610. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 142–3. ISBN 978-0-7546-5840-5. Получено 17 июля 2013 г.
  28. ↑ Виктор Хоулистон (1 января 2007 г.). Католическое сопротивление в елизаветинской Англии: иезуитская полемика Роберта Персонса, 1580-1610. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 136. ISBN 978-0-7546-5840-5. Получено 17 июля 2013 г.
  29. ↑ Молли Мюррей (15 октября 2009 г.). Поэтика обращения в ранней современной английской литературе: стих и перемены от Донна до Драйдена. Cambridge University Press. стр. 89 примечание 77. ISBN 978-0-521-11387-8. Получено 17 июля 2013 г.
  30. ↑ Майкл К. Квестиер (13 июля 1996 г.). Обращение, политика и религия в Англии, 1580-1625 гг. Издательство Кембриджского университета. стр. 48 примечание 42. ISBN 978-0-521-44214-5. Получено 17 июля 2013 г.
  31. ^ Suellen Mutchow Towers (2003). Контроль религиозной печати в ранней Англии Стюартов. Boydell Press. стр. 98. ISBN 978-0-85115-939-3. Получено 17 июля 2013 г.
  32. ^ Фредерик Уилс Бейтсон (1940). Кембриджская библиография английской литературы. 2. 1660-1800. Архив CUP. стр. 327. GGKEY:QNELW3AWW36 . Получено 17 июля 2013 г.

Источники

Атрибуция