stringtranslate.com

Церковь Похик

Pohick Church , ранее известная как Pohick Episcopal Church , является епископальной церковью в общине Лортон в округе Фэрфакс, штат Вирджиния , США. Часто называемая «Материнской церковью Северной Вирджинии», [3] [4] [5] церковь примечательна своей связью с важными фигурами в ранней истории Вирджинии, такими как Джордж Вашингтон и Джордж Мейсон , оба из которых служили в ее ризнице . [6]

Нынешнее строение было завершено в 1774 году и подверглось значительным реновациям, начавшимся в 1874 и 1890 годах. Это двухэтажное здание с шатровой крышей и модульным карнизом , с интерьером в стиле раннего колониального возрождения . Здание церкви было добавлено в Реестр достопримечательностей Вирджинии в 1968 году и в Национальный реестр исторических мест в 1969 году. [2]

Архив церкви включает в себя оригинальную церковную книгу прихода Труро , датированную 1732 годом; молитвенник 1761 года, импортированный Вашингтоном; и надгробный камень Кэтрин Попкинс, датированный 1766 годом, который является единственным сохранившимся камнем с кладбища бывшего места расположения конгрегации в Колчестере . Чарльз Мейсон Рими заказал семейный мавзолей на территории в 1937 году, но «Ремиум» стал объектом вандализма и был снесен в начале 1973 года.

История

Ранний колониальный период: первые церкви

Истоки церкви Похик можно проследить до часовни для прихода Овервартон, которая, по-видимому, была построена около 1695 года в районе Вудлон сегодняшнего сообщества Маунт-Вернон . Эта церковь, первая в приходе и, таким образом, первая в Северной Вирджинии , была записана в земельном гранте 1715 года как находящаяся вдоль Потомакского пути, «главной дороги округа», которая сегодня является шоссе US Route 1. В 1730 году приход переместил церковь на юг, построив каркасную конструкцию [7] , так называемую «церковь над паромом Ококуан» [8] недалеко от того, что позже стало сообществом Колчестера . [4] На месте этой церкви сегодня находится Объединенная методистская церковь Крэнфорда; [6] там камень на церковном дворе отмечает первоначальное место церкви Похик, а дорожка из негабаритного кирпича на участке, как полагают, относится к периоду первоначального здания. [7] Никаких других следов первоначального строения или его местоположения не сохранилось; последним остатком было кладбище, местоположение которого известно, но которое было пусто от надгробных плит к 1938 году. [9]

К 1730 году население прихода существенно выросло, и Генеральная Ассамблея Вирджинии решила создать новый приход, Гамильтон, из Овервартона, чтобы лучше обслуживать нужды людей. Церковь в Оккокуане стала приходской церковью этого нового прихода. В 1732 году был сделан еще один раскол, и был образован приход Труро ; церковь, теперь переименованная в «Церковь Похик» в честь своего положения вдоль ручья Похик , стала приходской церковью и для этого нового прихода, будучи единственной церковью в округе. Первым проповедовавшим там был преподобный Лоуренс ДеБуттс [4] , который в 1733 году был нанят на проповедь в разных точках прихода три раза в месяц в течение года за сумму в восемь тысяч фунтов табака [10] .

Доктор Чарльз Грин был первым настоятелем церкви Похик; его успешно спонсировал Августин Вашингтон , отец Джорджа, который был избран в церковную ризницу в 1735 году. [6] Грин был утвержден на должность в 1736 году и отправился в Лондон для рукоположения, вернувшись, чтобы приступить к своим обязанностям в следующем году. [4] Во время своего пребывания на посту ректора Грин был вовлечен в крупный скандал, когда Лоуренс Вашингтон обвинил его в сексуальных домогательствах со своей женой Энн. [11] Вашингтон потребовал отстранения Грина от должности в церкви; Грин отказался и подал встречный иск против Вашингтона за клевету, после чего последний потребовал церковного суда. Это произошло в часовне колледжа Уильяма и Марии в Уильямсбурге , начиная с 6 ноября 1745 года; однако, прежде чем был вынесен вердикт, вмешался губернатор Уильям Гуч и приказал Грину отказаться от иска, в обмен на что он не будет отстранен от своей должности. [12] В конце концов, ректор оставался в Похике в течение следующих двадцати лет как уважаемый священнослужитель; после его смерти в 1765 году Джордж Вашингтон был его душеприказчиком. [4] Его сменил на посту ректора Ли Мэсси, бывший юрист, который был рукоположен в 1766 году и занял свой пост в следующем году. [13] Обязанности Мэсси часто приводили его в другие церкви прихода, и в результате церковь Похика не была открыта для богослужений каждое воскресенье года. [14]

Джордж Мейсон начал свою долгую связь с церковью в феврале 1749-50, когда он был назначен старостой вместо умершего Джеремии Броно; он продолжал служить в конгрегации в качестве члена приходского совета до роспуска приходских советов после Американской войны за независимость . Также на пост старосты 25 октября 1762 года был избран Джордж Вашингтон. [15] Он также продолжал служить членом приходского совета, часто посещая собрания в церкви, несмотря на ее удаленность от его дома в Маунт-Верноне ; [16] он также оставался в остальном довольно активным в приходе и, как говорят, часто убеждал гостей дома посещать службы вместе с ним. [14] В октябре 1763 года Вашингтон и Джордж Уильям Фэрфакс были назначены церковными старостами на следующий год. [15]

Строительство нынешней церкви

План церкви, изображенный Бенсоном Лоссингом в 1859 году, скопирован с ныне ненайденного первоисточника.

К 1767 году приходской совет Похика постановил, что ныне обветшавшее каркасное строение, обслуживающее приход, должно быть заменено. Джордж Вашингтон утверждал необходимость поиска нового места, [6] полагая, что новое здание должно быть расположено ближе к центру, на пересечении Потомакского пути и проселочной дороги — сегодняшней Телеграфной дороги — для удобства членов конгрегации. [4] [17] Джордж Мейсон, со своей стороны, утверждал, что новое строение должно быть построено на месте старой церкви, поскольку на кладбище находились могилы многих членов семьи; Вашингтон, как предполагается, ответил обследованием нового места, показав, что оно более удобно для большинства членов прихода, и представил результаты на собрании приходского совета, после чего возражения Мейсона были сняты, [18] хотя, как сообщается, он покинул собрание, воскликнув: «Вот что получают джентльмены, вступая в спор с проклятым инспектором!» [19] Окончательное голосование было проведено семью голосами против пяти в пользу переноса места строительства церкви. [20] Новое место было выбрано, и был создан строительный комитет; его членами были Вашингтон, Мейсон, Джордж Уильям Фэрфакс, Дэниел Маккарти и Эдвард Пейн. [21] Ссылаясь на библейский образ « города на холме », самая высокая точка земли в окрестностях была выбрана в качестве места строительства новой церкви. [6]

Двадцать процентов стоимости здания было собрано на аукционе церковных скамей в 1772 году , в котором участвовали многие местные землевладельцы; остальная часть поступила от десятин и других взносов, [4] включая три ежегодных налога на урожай табака. [22] Церковный двор был разбит на собрании ризницы, состоявшемся на месте будущего здания церкви в 1769 году; были куплены три акра и двадцать шесть насестов земли по цене гинеи за акр, и акт был составлен Дэниелом Френчем из Роуз-Хилла , также первым подрядчиком строительства. [22] Френч должен был получить 877 фунтов стерлингов за свою работу в валюте Вирджинии . [19]

На этом снимке, опубликованном в 1915 году, изображена церковь Похик и ее прихожане такими, какими они были в конце восемнадцатого века.

Первоначальный план церкви Похик был составлен Джеймсом Реном и был идентичен тому, который использовался для церквей Фоллс и Крайст-Черч в Александрии, штат Вирджиния ; однако в какой-то момент в процессе строительства очертания церкви были изменены на те, которые мы видим сегодня. [23] Некоторые источники утверждают, что сам Джордж Вашингтон составил проект здания, [24] и, по крайней мере, один из них намекает, что Джордж Мейсон также мог внести свой вклад; [25] однако записи показывают, что в марте 1769 года ризница заплатила Джеймсу Рену и Уильяму Уэсту за планы церкви. [22] Первоначально строительством руководил плантатор Дэниел Френч из Роуз-Хилла , член конгрегации. [26] [27] Он умер до завершения строительных работ, [28] и надзор перешел к Уильяму Бакленду , который также принимал участие в строительстве Ганстон-холла неподалеку и, возможно, также участвовал в оформлении интерьера церкви; [29] возможно, что Бакленд взял на себя работу по настоянию своего работодателя Джорджа Мейсона, который взял на себя многие долги и обязательства Френча после его смерти. [28] Большая часть оригинальной деревянной отделки в здании была выполнена мастером-резчиком Уильямом Бернардом Сирсом, давним соратником Бакленда, который также был прикреплен к Ганстон-холлу, вероятно, по договору с Мейсоном, и, как известно, работал также в Маунт-Верноне. [30] Счет, представленный им за его услуги, сохранился и указывает, что ему заплатили £58:19:0 за его ремесло. [31] Планы церковного комплекса также предусматривали установку монтажных блоков и шести скамеек на церковном дворе, чтобы люди могли сидеть под деревьями, и очистку территории от всего мусора и сора. [14] Записи Вашингтона указывают, что он проявлял интерес к меблировке новой церкви; Помимо оплаты Уильяму Копану за вырезание цифр на его скамье и скамье его соседа Фэрфакса, он оснастил свою скамью ящиками, а также оплатил задвижку и дверь для церковного здания. [32]

Ранний план, описывающий первоначальное расположение и владение скамьями в здании, был скопирован Бенсоном Лоссингом и переиздан им в 1859 году; оригинал в настоящее время не найден. [23] Запись 1774 года в церковной ризнице назначает необычный порядок для четырех скамей, глася: «Приказано, чтобы верхняя скамья в новой церкви, примыкающей к южной стене, была отведена для использования магистратами и странниками, а скамья напротив нее — для использования их женами, а две скамьи ниже — для членов церковного совета, торговцев и их жен, аналогичным образом». Двумя наиболее известными держателями скамей были Джордж Мейсон и Джордж Вашингтон; другие скамьи содержались Уильямом Триплеттом, Джорджем Уильямом Фэрфаксом, Александром Хендерсоном , Лундом Вашингтоном (кузеном Джорджа), Джоном Мэнли, Мартином Кокберном и Дэниелом Маккарти. Восемь скамей, расположенных в западной части церкви, были отведены для «жителей и домоправителей прихода». [33]

Строительство здания церкви было завершено в 1774 году, как раз перед началом Войны за независимость США. [4] Ранние обсуждения Фэрфаксских резолюций состоялись на месте в том же году; среди присутствовавших на встречах были Джордж Вашингтон и Джордж Мейсон, [34] а ректор Мэсси был среди подписавших при их принятии. [13] Говорят, что Уильям Грейсон также был членом общины в эти годы, [35] и он зарегистрирован как служивший адвокатом в приходе Труро во многих случаях. [10]

Ранний федеральный период

Эскиз церкви, датируемый примерно 1830 годом, нарисованный одним из детей Джорджа Мейсона.

С принятием Закона о свободе вероисповедания 1785 года Генеральная ассамблея Вирджинии официально упразднила Церковь Англии . Многие бывшие англиканские, ставшие епископальными церкви, пришли в упадок, включая церковь Похик. [6] Она оставалась активной; Мейсон Уимс , более известный как биограф Джорджа Вашингтона, проповедовал в церкви время от времени примерно с 1798 года [33] по крайней мере до 1817 года и называл себя «бывшим настоятелем» общины, хотя это, вероятно, было преувеличением. [36] Другим постоянным членом церкви был преподобный Чарльз О'Нил, которого запомнили главным образом тем, что ему подарили поношенный костюм Вашингтона, который он носил во время проповедей, хотя он ему не очень подходил; он считался весьма популярным среди местных семей. [14]

Мало что известно об истории строения с 1777 по 1836 год, [21] хотя в церковной книге записано, что Джордж Вашингтон ушел из церковного совета в 1782 году, и что ректор Мэсси вскоре после этого прекратил свои регулярные обязанности из-за плохого здоровья. [15] Кроме того, известно, что Вашингтон к этому времени перестал посещать регулярные службы в Похике, вместо этого переключив свое внимание на Крайст-Черч в Александрии как на свой любимый молитвенный дом; даже несмотря на это, он продолжал платить за свою скамью в церкви и также купил скамью своего кузена Ланда. [14] В 1801 году Джон Дэвис написал сохранившийся отчет о службе в церкви Похика; он указывает, что во время его визита примерно половина прихожан были белыми и половина черными. [6] Дэвис также посетил несколько служб, проповедуемых Вимсом, и обнаружил, что они хорошо посещаемы. [36]

Устная традиция указывает, что церковь Похик была целью британцев во время войны 1812 года из-за ее связи с Джорджем Вашингтоном. [37] Один из прихожан вырезал деревянного голубя, позолотил его и поместил на бывшую скамью Вашингтона, хотя некоторые источники утверждают, что вместо этого он был прикреплен к кафедре. Согласно истории, скульптура была обезглавлена ​​британским солдатом, который также отрезал ей крылья, а затем была брошена во двор церкви, откуда ее позже забрали. Она была возвращена семье скульптора, мистера Боуи, и передавалась его потомкам, прежде чем была возвращена общине в 1988 году. Она выставлена ​​в приходском доме церкви. [6] В остальном, записано, что интерьер здания оставался в значительной степени нетронутым до времени Гражданской войны в США . [15]

Уильям Мид , впоследствии ставший епископом Вирджинии , посетил церковь летом 1837 года и описал увиденное в обращении, сделанном в следующем году:

Мой следующий визит был в церковь Похик, в окрестностях горы Вернон, резиденции генерала Вашингтона. Когда я приблизился к дому, все еще шел дождь, и там никого не оказалось. Широко открытые двери приглашали меня войти, как они приглашают днем ​​и ночью в течение всего года, не только проходящего путника, но и всех зверей полевых и птиц небесных. Однако последние, казалось, благоговели перед домом Божьим, поскольку в нем было мало следов их осквернения. Внутренняя часть дома, будучи хорошо построенной, все еще хороша. Алтарь, причастный стол и скрижали закона и т. д. все еще там и в хорошем состоянии. Только крыша гниет; и в то время, когда я был там, дождь капал на эти священные места и на другие части дома. На дверях скамей позолоченными буквами все еще можно увидеть имена главных семей, которые когда-то их занимали. Как я мог, хотя бы час пересекая эти длинные проходы, поднимаясь на высокую кафедру, входя в священный алтарь, удержаться от вопроса: «И это ли Дом Божий, который построили Вашингтоны, Маккарти, Льюисы, Фэрфаксы? — дом, в котором они поклонялись Богу наших отцов согласно почтенным формам Епископальной церкви, и некоторые из имен которых все еще можно увидеть на дверях тех ныне заброшенных скамей? Неужели и этому суждено рассыпаться по частям или, когда будет дан какой-то сигнал, стать добычей грабителей, и быть переносимым туда и сюда и использованным для каждой цели под небесами?» [38]

В ответ на это обращение преподобный В. П. К. Джонсон, тогда служивший наставником в Ганстон-холле, [15] стал первым постколониальным настоятелем церкви. [6] В течение нескольких лет Джонсон, чья жена была дочерью Бушрода Вашингтона , [39] смог собрать полторы тысячи долларов на ремонт, в основном благодаря счету епископа; однако Мид далее отметил, что двери, принадлежавшие скамьям Вашингтона и Мейсона, исчезли, хотя большинство других сохранилось. [18] Среди тех, кто предоставил средства на ремонт протекающей крыши, были Джон Куинси Адамс , Мартин ван Бюрен , [4] Дэниел Вебстер , Фрэнсис Скотт Ки и Генри Клей . [6] Церковь продолжала обслуживать активный епископальный приход, время от времени укомплектовываясь студентами Вирджинской теологической семинарии после отъезда Джонсона в 1840 году; [6] Кроме того, в 1850-х годах в здании в течение нескольких лет проводились службы методистской общины, [7] а дискуссионное общество какое-то время использовало его для собраний. [15]

Картина церкви 1835 года работы Джона Гэдсби Чепмена

Бенсон Лоссинг посетил методистскую службу в церкви Похик 10 декабря 1848 года и записал это событие в своей широко читаемой «Иллюстрированной полевой книге революции» ; в своем отчете он заявил, что во время службы он сидел на семейной скамье Вашингтона. [6] Он также отметил наличие нескольких разбитых окон в здании. Кроме того, он записал, что кафедра, по-видимому, была целью вандалов, и что птицы свили вокруг нее гнезда и иным образом использовали ее в качестве насеста. В отчете также говорится, что алтарь все еще существовал в то время. Лоссинг насчитал двадцать одного члена общины, белых и черных вместе взятых, в тот раз. Также в книгу включено описание местоположения церкви; во время визита автора она стояла на краю первобытного леса, состоящего в основном из дубов , сосен и каштанов , который простирался «почти непрерывно» до горы Вернон. [40]

Самая ранняя известная подробная картина здания церкви относится к этому периоду в его истории; она была написана Джоном Гэдсби Чепменом и показывает обветшалое состояние, в котором было приведено сооружение. [6] Датируемая 1835 годом, [22] считается, что она была написана, чтобы собрать деньги в фонд реставрации, хотя это не точно. Картина находится в церковной коллекции, но была предоставлена ​​в аренду в Маунт-Вернон для показа. [41]

Гражданская война в США

К 1860 году условия в церкви Похик ухудшились до такой степени, что неясно, оставалось ли здание освященным молитвенным домом на заре Гражданской войны в США. [42] Из-за своей близости к Вашингтону, округ Колумбия , здание быстро оказалось втянутым в боевые действия, потрясшие Северную Вирджинию, [4] хотя в том же году священник из Фэрфакса , преподобный Р. Т. Браун, разработал план по возвращению здания в активное пользование, который был отменен началом конфликта. [43] 2-й Мичиганский добровольческий полк под командованием генерала Сэмюэля П. Хайнцельмана совершил налет на церковь 12 ноября 1861 года. [37] Лейтенант Чарльз Б. Хейдон был возмущен поведением мужчин, описывая его следующим образом:

В 8½ утра мы добрались до церкви в 12 милях от нее. Церковь Похик — это кирпичное здание, построенное в 1773 году. Генерал Вашингтон внес свой вклад в ее строительство и часто посещал ее. Она выглядит очень древней, и можно было бы предположить, что она достаточно священна, чтобы быть в безопасности. Я давно знал, что 2-й Мичиганский полк не испытывал страха или почтения к Богу или местам, где ему поклоняются, но я надеялся, что память о генерале Вашингтоне сможет защитить почти все, с чем она была связана. Я думаю, наши солдаты снесли бы церковь за 2 дня. Они разобрались со всем этим менее чем за 10 минут, срывая украшения, раскалывая деревянные элементы и скамьи, разбивая кирпичи на куски и все остальное, до чего могли дотянуться. Они хотели унести куски... Более отъявленных вандалов, чем наши люди, не найти на земле. Насколько я прав, насколько я живу, я верю, что они украли бы гроб Вашингтона, если бы смогли добраться до него. [6]

Рядовой Роберт Снеден посетил церковь в январе 1862 года. Он нарисовал акварелью лагерь вокруг здания и описал его состояние в своем журнале:

Мы добрались до церкви Похик около 4 часов вечера в снежную бурю... Это было солидное двухэтажное кирпичное строение с белым мрамором, углами и отделкой и старой колониальной мансардной крышей... Здесь Вашингтон посетил службу со всеми первыми семьями того времени... Он ехал из Маунт-Вернона в церковь в своей карете с четырьмя лошадьми, как и другие. Теперь церковь была в разрушенном состоянии. Все окна были выбиты, двери отсутствовали, скамьи почти исчезли, и наши пикетчики использовали их в качестве дров. Потолки были сломаны дождем, проникавшим через крышу, стены почернели от дыма и т. д. Кафедра из красного дерева была наполовину срезана и унесена для реликвий, в то время как краеугольные камни были раскопаны, а содержимое унесено. Вашингтон заложил этот камень в 1765 году [sic], и солдаты, которые его вытащили, должно быть, нашли ценные реликвии. Теперь охотникам за реликвиями осталось немного, даже подсвечники, дверные ручки и петли исчезли. [6]

Генерал Конфедерации Дж. Джонстон Петтигрю также записал в своем военном журнале посещение церкви Похик. [44]

Таддеус С. К. Лоу вскоре занял церковь в качестве базы для операций, и гарнизон, размещенный на этом месте, начал использовать здание в качестве казарм. Мужчины оставили граффити на дверных косяках церкви, углах и стенах; большая их часть видна и сегодня, как и пулевые отверстия на внешних стенах. С этого места Лоу неоднократно запускал свой воздушный шар «Интрепид» , чтобы отслеживать передвижения войск Конфедерации вдоль реки Ококван , [45] и здесь он увидел самые ранние успехи своего недолговечного Федерального корпуса воздухоплавателей. [37] Церковь использовалась в качестве конюшни силами Союза зимой 1862–63 годов, в течение которой интерьер был полностью разобран, за исключением верхнего карниза. [22] Часть этих повреждений была задокументирована Мэтью Брэди на фотографии, сделанной в 1862 году. [6]

Граффити времен Гражданской войны, которые все еще видны на внешних стенах церкви.

Известно, что в окрестностях церкви на протяжении всей войны происходили стычки; [46] эта территория официально считалась нейтральной, но на ней действовали партизаны, пытавшиеся помешать местным военным операциям. [47] Джейкоб Эрвин из роты C 1-го Нью-Йоркского кавалерийского полка, погибший в одном из таких сражений, считается первым добровольцем-кавалеристом Потомакской армии, погибшим во время конфликта. [48]

Роберт Э. Ли упоминается как член общины в какой-то момент этого периода ее истории. [49]

После гражданской войны

Прихожане церкви Похик к концу войны полностью рассеялись, так что некоторое время здание пустовало и не использовалось. В 1874 году здание снова начало возвращаться к своему первоначальному назначению. [50] Реставрация, оплаченная спонсором из Нью-Йорка, [51] началась в том же году, чтобы сделать его пригодным для использования, но не было предпринято никаких попыток восстановить церковь в ее колониальном великолепии. Коробчатые скамьи были заменены прямыми скамьями, а также были добавлены другие архитектурные элементы, несущие следы викторианского готического стиля. [4] Большая платформа была установлена ​​в восточном конце здания, и на ней была отделена и построена ризница в северном конце. Многие предметы обстановки были пожертвованы конгрегацией из Нью-Йорка. [43] Служба повторного освящения, которую возглавил епископ Вирджинии Джон Джонс , была проведена в первое воскресенье октября 1875 года. [15] После этого в общине снова служили студенты из Вирджинской теологической семинарии, пока в 1881 году не был назначен постоянный ректор. [51] В 1883 году для церкви был куплен дом приходского священника, [ 52 ] и к 1908 году церковная собственность состояла из сорока трех акров земли, а также дома приходского священника и приходского зала. [43] Церковь Похик иногда принимала высокопоставленных лиц; в 1878 году президент Резерфорд Б. Хейс и его жена Люси посетили там службу после того, как провели ночь в Маунт-Верноне. [53]

Это изображение, вырезанное из стереоскопической фотографии, сделанной после Гражданской войны, показывает состояние, в котором находилась церковь Похик. Обратите внимание на отсутствующие окна и двери.

В 1894 году оригинальная церковная книга церкви Похик была восстановлена ​​преподобным Филиппом Слотером, событие, которое, по-видимому, вызвало новый интерес к истории прихода. Новому отношению способствовала публикация двух книг: « Жизнь и переписка Джорджа Мейсона» Кейт Мейсон Роуленд в 1891 году и «История прихода Труро в Вирджинии» доктора Слотера в 1908 году. Эти работы, в сочетании с усилиями преподобного Сэмюэля Уоллиса в девятнадцатом веке, познакомили прихожан, ранее знавших только о связи Джорджа Вашингтона с церковью, с ролью, которую сыграла семья Маккарти, Джордж Мейсон, Джеремайя Броно и Ли Мэсси, среди прочих, в ее истории. [22]

Вскоре после того, как здание было вновь открыто для богослужений, Женская ассоциация Маунт-Вернон , по настоянию члена церковного совета, начала проявлять интерес к его работе. Ассоциация заняла скамью в церкви, и ее члены иногда посещали там службы. [15] Еще одно крупное усилие по реставрации стало результатом этого интереса. Это усилие, призванное воспроизвести колониальную структуру церкви, насколько это было возможно, началось в 1890 году и продолжалось до 1917 года . [6] Эти ремонтные работы были инициированы Женской ассоциацией [54] и Дочерьми американской революции . [55] Их курировал архитектор Гленн Браун , и большая часть деревянных изделий, которые в настоящее время видны в церкви, является его работой. [56] Пожертвования в фонд ремонта поступали со всей страны, и потомки первоначальных держателей скамей были приглашены для восстановления скамей их семей. [15] Фиби Херст предоставила деньги на строительство временного помещения для богослужений, пока первоначальная церковь перестраивалась; это белое каркасное сооружение вскоре стало известно как «Херст-холл» в ее честь, [39] и продолжало служить приходским залом для общины. Дополнительную поддержку проекту оказал Харрисон Хауэлл Додж , член ризницы, который много лет служил суперинтендантом Маунт-Вернона. [15] [55] В ходе реставрации также была заменена кафедра на другую, выполненную в колониальном стиле. [39] В 1912 году скамья в церкви была посвящена Энн Памеле Каннингем , первому регенту Ассоциации женщин, за ее работу по сохранению как Маунт-Вернона, так и церкви, посвящение, которое больше не существует. [57]

В 1916 году собирался фонд для поддержки общины, [58] которая, по многочисленным данным, была бедной и не имела денег, необходимых для ремонта здания; [55] [59] в это время настоятелем был преподобный Эверард Мид, внук епископа, чей отчет ранее продемонстрировал бедственное положение церкви. [15] Некоторые оригинальные части внутреннего убранства были возвращены церкви в рамках реставрационных работ; часть балюстрады, окружающей перила для причастия, была отправлена ​​обратно забирающим или членом его семьи, как и фрагмент вашингтонской скамьи; последний, возвращенный в 1986 году, дал представление об оригинальном цвете деревянной отделки и предоставил соответствие, которое можно было использовать при переоборудовании интерьера. [22] Церковь продолжает оставаться домом для активной общины, [60] [61] члены которой проводят экскурсии по зданию после воскресных служб и время от времени в другое время; здание также открыто для самостоятельных экскурсий ежедневно. [6] Отделение Братства Святого Андрея существует в церкви уже много лет, [62] и сегодня является одним из крупнейших и самых активных в стране. [63]

Документирование и признание

Церковь Похик была сфотографирована Фрэнсисом Бенджамином Джонстоном в 1930 году в рамках Обзора архитектуры Юга Карнеги; [64] она была задокументирована Обзором исторических зданий Америки в 1941 году. [2] [65] Исторический маркер был установлен штатом Вирджиния в память об истории сооружения в 1934 году, и его все еще можно увидеть сегодня, расположенный недалеко от самой церковной собственности. [66] Рядом с ним находится знак, установленный Программой троп гражданской войны в 2014 году и подробно описывающий историю церкви и территории во времена гражданской войны. [37] Также на месте находится маркер, подробно описывающий историю старой телеграфной линии, одной из первых в мире, которая проходила поблизости и которая сегодня увековечена в названии Телеграфной дороги . [67] Церковь является центральным элементом исторического наложенного района, созданного округом Фэрфакс в 1970 году; это был первый такой район, назначенный округом. [68] Он был добавлен в Реестр достопримечательностей Вирджинии в 1968 году и в Национальный реестр исторических мест в следующем году. [2] Восстановление и поддержание церковной собственности в настоящее время контролируются Фондом исторической церкви Похик, официально известным как Фонд целевого капитала церкви Похик, некоммерческой организацией, созданной в 1983 году. [6]

Архитектура

Экстерьер

Церковь Похик представляет собой двухэтажное прямоугольное здание с шатровой крышей и модульным карнизом . [2] Свес крыши составляет около трех футов. Ее размеры на момент строительства были зафиксированы в шестьдесят шесть футов в длину и сорок пять с половиной футов в ширину; в спецификации указывалось, что стены должны были быть высотой двадцать восемь футов. [33] Строительный материал, фламандская связка [2], первоначально описанная как «хороший кирпич, хорошо обожженный», обжигался на месте церкви или рядом с ним. Уровень грунтовых вод считается примечательным, так как он сочетает вогнутые и выпуклые стили. Белый песчаник использовался для различных фитингов в здании, а оконные арки сделаны из шлифованного кирпича . [33] Окна первого этажа имеют плоские перемычки , окна второго этажа имеют арки. [2] Внешняя каменная кладка была описана как «особенно прекрасная»; рустованное окружение каждого из западных входов обрамлено ионическими пилястрами и увенчано фронтонным фризом. Главный вход, на юге, аналогичен по конструкции, но с тройным замковым камнем вместо одного, используемого над другими дверями. Также примечательны угловые углы по углам здания. [2] Двери отделаны песчаником Aquia Creek , [56] с использованием рисунков, общих для английских архитектурных книг того периода. [24] Более конкретно, они были прослежены до публикаций Джеймса Гиббса , и, вероятно, были выполнены каменщиком Уильямом Копейном. [56] Внешний вид реставрировался несколько раз, и большая часть внешней ткани здания была обновлена. [2] Комплекс окружен низкой кирпичной стеной, [68] подаренной в 1917 году группой видных граждан из Нью-Йорка. [69] Такая стена была частью первоначального проекта, когда церковь была завершена, но в конечном итоге была отвергнута ризницей как слишком дорогая; его заменили деревянным столбовым ограждением. [70] Стилистически церковь описывалась как принадлежащая к позднегеоргианской школе архитектуры с палладианскими тенденциями; [24] один источник назвал ее «изысканным сочинением в георгианском стиле» и заявил, что она «напоминает более изысканные диссидентские часовни Англии XVIII века». [25]

Интерьер

Интерьер церкви: кафедра и центральный неф; в центре находится старая купель.

Интерьер церкви, описанный одним писателем как «вероятно, самый изысканный интерьер своего времени в колониях», [71] содержит два прохода, с отдельной входной дверью для каждого. [23] Скамьи -коробки соответствуют традиционному английскому расположению. [33] На многих скамьях были прикреплены маркеры в память о прошлых членах церковной общины. [72] [73] Поскольку почти вся оригинальная деревянная отделка интерьера была уничтожена во время Гражданской войны, то, что существует сегодня, является примером раннего дизайна колониального возрождения , датируемого реставрациями начала двадцатого века. [25]

Вид на скамьи сверху

Алтарь, двадцать футов в высоту и пятнадцать в ширину, выполнен из панелей с ионическими украшениями. Согласно англиканским требованиям, на нем изображены Апостольский символ веры , Отче наш и Десять заповедей . В окне фронтона находится крест высотой 42 дюйма, вырезанный из ореха из Маунт-Вернон и облицованный листовым золотом . Церковь оснащена современным трекерным органом , завершенным Фрицем Ноаком в 1969 году по проекту Чарльза Фиска , с резьбой, выполненной Роджером Мартином. Этот инструмент содержит 880 труб с тринадцатью регистрами и семнадцатью рядами. Кафедра , также ионическая по своей арматуре, вырезана из сосны, как и ее балдахин и пюпитры; листовое золото, использованное для выполнения частей ее декора, было подарено Джорджем Вашингтоном. [33] Его основание выполнено в стиле бокала. [24] Под скамьей под кафедрой находится могила преподобного Ли Мэсси, последнего колониального настоятеля прихода Труро; его останки были перенесены в церковь в 1908 году с бывшего места его дома, Брэдли, первого в серии перезахоронений ранних прихожан в церкви и на церковном дворе. [22] Весь интерьер церкви окрашен в цвет шпатлевки, который служит для объединения различных архитектурных элементов внутри, как и ясность дизайна пространства в целом. [24]

В церкви сохранились две крестильные купели . Более новая из двух была вырезана Уильямом Копейном по проекту из книги Бэтти Лэнгли ; ее основание было разрушено во время Гражданской войны в США , и она была удалена из церкви на некоторое время, хотя позже ее вернули. [33] Более старая была датирована одиннадцатым или двенадцатым веком и, по-видимому, когда-то была ступкой из монастырской трапезной ; многие такие части были отправлены в американские колонии для литургического использования, [6] и купель связана с более ранней церковью, занятой конгрегацией. [33] Она была восстановлена ​​в 1890 году и продолжает использоваться для крещения. [6] Люстры, освещающие здание, французские и были подарены в память о членах конгрегации, которые служили на европейском театре военных действий Второй мировой войны . [74] Также внутри церкви находится мемориал, посвященный президенту Уоррену Хардингу 29 мая 1921 года шести мужчинам из округов Маунт-Вернон и Ли, погибшим в Первой мировой войне . [6] Еще один мемориал был воздвигнут в честь писателя Вогана Кестера , который умер в Ганстон-холле, его матерью. [75]

Описание интерьера до реставрации сохранилось в устной истории церкви:

Церковь была практически заброшена в течение нескольких лет и находилась в ужасном состоянии обветшалости, но прекрасная резная работа, которую сделал Уильям Бернард Сирс вскоре после того, как церковь была построена, тогда не была испорчена. Моя мать обычно сидела в церкви и читала молитву Господу и Десять заповедей над алтарем, и восхищалась позолоченным голубем, которого мистер Сирс поместил высоко над кафедрой. «Глаз», который он также сделал, казалось, смотрел на нее, где бы она ни сидела. [31]

Мало что осталось от первоначального внутреннего убранства церкви, за исключением карниза и одной балясины на перилах алтаря. Большая часть остального представляет собой предполагаемую реконструкцию, датируемую началом двадцатого века. Примечательно, что, несмотря на наличие второго яруса окон, в колониальную эпоху внутри не было галереи; нынешняя галерея была установлена ​​в начале двадцатого века. [2] Дальнейшая реставрация интерьера продолжается. [76] Современные детали внутри церкви включают вышитые подушки на ряде скамей, выполненные женщинами прихода и друзьями конгрегации и изображающие символы и сцены, имеющие историческое значение как для церкви Похик, так и для окрестностей; епископальной церкви в целом; и штата Вирджиния. [77] [78] [79]

Вспомогательные постройки

Вверху: ризница, вдалеке церковь. Внизу: приходской дом.

5 ноября 1772 года на собрании приходской ризницы Труро было приказано построить дом ризницы в церкви Похик. Были установлены спецификации, согласно которым строение должно быть построено из кирпича, размером двадцать четыре на восемнадцать футов, с деревянным полом и дымоходом внутри, тремя окнами и стенами толщиной в полтора кирпича. В 1774 году ризница отменила свой приказ, поскольку стоимость строительства оказалась слишком высокой. [33] План был возрожден в 1931 году в ознаменование двухсотлетия прихода и рождения Джорджа Вашингтона; получившееся строение, завершенное в том же году, [2] было построено из старого кирпича и включает каминную полку из дома 18-го века и решетку из церковного дома прихода 1753 года . [33] Строение, которое стоит к востоку от церкви, [2] продолжает использоваться прихожанами для проведения собраний [80] и содержит также сувенирный магазин , [81] доходы от продаж которого идут на поддержку церковных миссий и других благотворительных проектов. [82]

К югу от церкви находится приходской дом, построенный в 1955 году [2] в стиле, дополняющем стиль главного здания; [68] пристройка к этому зданию была построена в 1980-х годах. [83] К юго-западу находится дом приходского священника, построенный в 1963 году. [68] Колокольня на церковном дворе была возведена во время реставрационных работ в начале двадцатого века и была оснащена при строительстве бронзовым колоколом с надписью «В память о Вашингтоне»; [69] это был дар жертвователя из Нью-Йорка, Августа Шермерхорна. [84] Ни одно из этих вспомогательных сооружений не включено в номинацию Национального реестра [2] , и они не считаются имеющими историческое значение в обсуждениях округа по этому месту. [68]

Архивы и коллекции

За эти годы церкви Похик было преподнесено множество даров; среди них тарелка и чаша из чеканного серебра, датируемые 1711 и 1716 годами соответственно; чаша от Корпуса морской пехоты США ; хлебница и серебряные графины от Корпуса инженеров ; и серебряный дискос . Более поздние дары включали несколько серебряных изделий, изготовленных в Александрии. Крест для алтарного стола был предоставлен епископом Вашингтона, округ Колумбия [33]

Из-за превратностей истории общины архивы церкви Похик не так уж и обширны. Тем не менее, они содержат несколько примечательных книг и документов. Главной из них является оригинальная книга прихода Труро, которая документирует каждую приходскую общину с 1732 года до момента роспуска организации 23 января 1785 года. Затем книга использовалась надсмотрщиками над бедными, законными преемниками приходской общины, до 1802 года. Книга была утеряна на 75 лет — Уильям Мид пишет, что он «не слышит никаких вестей» о ней в « Старых церквях и семьях в Вирджинии» , опубликованной в 1857 году, — но в конечном итоге была выкуплена церковью за 20 долларов. Некоторое время она хранилась в Маунт-Верноне [15] , а затем была передана на хранение в Библиотеку Конгресса , а копии были оставлены в церковном офисе для ведения учета. [33] Книга приходского туалета была оцифрована и доступна для прочтения в Интернете. [85]

Другие книги в церковном архиве включают молитвенник 1761 года , импортированный Джорджем Вашингтоном, позже адаптированный путем стирания и вставки из старого порядка в новый. Двухтомная Библия 1796 года была подарена церкви в 1802 году Джорджем Вашингтоном Парком Кастисом ; она надписана им внутри, и далее содержит надпись, сделанную солдатом Гражданской войны, который завладел ею в 1861 году. Позже она была найдена в коллекции старых книг, которые были подарены церкви неизвестным лицом. [33] Другие книги в библиотеке были пожертвованы Женской ассоциацией Маунт-Вернон . [86] Книга залога, распространенная преподобным Джонсоном для сбора средств на ремонт, которая содержит подписи многих знатных деятелей того периода, все еще существует. [6] Архив также содержит надгробный камень Кэтрин Попкинс, датированный 1766 годом, который является единственным сохранившимся камнем с кладбища бывшего местоположения конгрегации в Колчестере. [22]

Кладбище

Могилы семьи Фицхью на церковном кладбище, фотография 2009 года.

Кладбище церкви Похик было первоначально обследовано и разбито к западу от здания церкви и было официально организовано только в 1886 году. [87] Захоронения официально зарегистрированы как происходящие на церковном дворе, начиная с 1840 года, [88] хотя устная традиция среди некоторых местных семей указывает на то, что некоторые погребения имели место еще в 1790-х годах, а картина церкви Джона Гэдсби Чепмена, датированная 1835 годом, изображает несколько надгробий во дворе, несколько сломанных или опрокинутых, недалеко от места нынешнего дома ризницы. [22] Местоположение этих более ранних могил в настоящее время неизвестно; все могильные знаки до 1886 года, которые можно увидеть на кладбище сегодня, были перенесены на это место из других мест в округе Фэрфакс. Дополнительная земля была добавлена ​​к кладбищу в 1920 году. Мемориальный сад, принимающий только кремированные останки, также существует на территории церкви, у подножия колокольни. [87] Самые старые оставшиеся надгробия, изначально сохранившиеся на кладбище, принадлежат Элизе Харовер, установленные в 1865 году, и Джону Робертсону, датируемые следующим годом; захоронение Энн С. Невитт, состоявшееся 2 октября 1875 года, является первым, о котором сохранилась письменная запись. [22]

Могила Уилла Харриса

На кладбище похоронены многие выдающиеся личности ранней истории округа Фэрфакс и его окрестностей, многие из их могил были перенесены с других мест на протяжении многих лет. Среди них — ряд членов семьи Фицхью, включая конгрессмена Континентального союза Уильяма Фицхью . [89] Плантация Фицхью, Равенсворт , была центральной частью крупнейшего землевладения в округе; ее дом на плантации был уничтожен пожаром в 1926 году, а могилы с семейного кладбища были перенесены в церковь в 1957 году. [87] Могилы нескольких членов семьи Александр, в честь которых названа Александрия , были перенесены с плантации Престон в 1922 году. Могила Уилла Харриса (умер в 1698 году), ранее жившего на плантации Неабско в округе Принс-Уильям , является старейшей в округе Фэрфакс; она была перенесена с первоначального места в 1954 году в результате строительства шоссе. [22] Другие могилы и надгробия на церковном дворе были перенесены из Саммер-Хилла, [22] Брэдли, [90] Стистеда [91] (в бывшем городе Колчестер), [92] Маунт-Эйр, [93] Сидар-Гроув, [94] Белмонта, [95] Спрингфилда, [96] Камерона и плантаций Холстеда; [87] также были перезахоронены останки с семейного кладбища Уэст в Александрии. [97] Дэниел Френч, первоначальный подрядчик нынешнего здания церкви, также похоронен на церковном дворе; после своей смерти в 1771 году он был похоронен в Роуз-Хилл, но его могила была перенесена в 1954 году. [98] Могила жены первого настоятеля нынешней церкви, Элизабет Мэсси, находится рядом с домом ризницы; ее муж, Ли, похоронен внутри церковного здания. Их тела были перенесены с кладбища их плантации Брэдли в 1908 году. [13] [87] Могила Уильяма Брауна, главного хирурга Континентальной армии и личного врача Джорджа Вашингтона , также входит в число тех, которые были перенесены на церковный двор за эти годы. [87]

Другие известные личности, похороненные в церкви Похик, включают романиста и драматурга Пола Кестера . Кестер, чей брат Воган увековечен внутри церкви, [75] жил поблизости как в Ганстон-холле [99], так и в Вудлоне [100] на разных этапах своей карьеры и некоторое время служил членом церковной ризницы. [101] Джордж А. Малкольм, [102] учитель в школе Лортон-Вэлли и заместитель шерифа округа Фэрфакс , также похоронен на церковном дворе; он был застрелен 6 апреля 1905 года при попытке арестовать человека, который преследовал учеников в школе, и стал первым сотрудником правоохранительных органов округа, убитым при исполнении служебных обязанностей. [103] [104] Харрисон Хауэлл Додж также похоронен на кладбище, [87] как и бывший шеф Белого дома Ашер Хауэлл Г. Крим . [105] Рядом с могилами Фицхью находится мемориальный знак Лонг Тому, вождю племени Доег , [33] [примечание 1], который, согласно легенде, был убит Сюзанной Александер, чтобы спасти себя или своего мужа Джона во время нападения. [87] Согласно семейным преданиям Александера, он был похоронен на кладбище плантации Престона, а его останки были перевезены в Похик вместе с останками семьи; точное место его могилы на церковном дворе, однако, неизвестно. [22] Мемориал Джону Августину Вашингтону , брату Джорджа, был воздвигнут местным отделением Дочерей Американской революции в 1986 году, но он не отмечает известного места захоронения. [106] Также на церковном дворе находится могила обладателя медали Карнеги Джона Чарльза Спрингера, [107] [108], который служил приходским священником в церкви и секретарем Исторического фонда церкви Похик. [109]

Мемориал Длинному Тому

Мемориал неизвестным погибшим, похороненным на кладбище, был воздвигнут в 1925 году [87] и с тех пор вмонтирован в кирпичную стену, окружающую приходской дом. [22] На нем написано:

Неизвестным павшим из церкви Похик

эта дань уважения воздается

На этом священном кладбище похоронено множество прихожан

Записи утеряны и могилы

теперь не может быть идентифицирован

1925 [88]

Несколько обследований кладбища проводились на протяжении многих лет, начиная с того, что было сделано Кэрри Уайт Эвери в 1923 году. Результаты другого обследования, проведенного в 1967 году, были опубликованы Эдной Мэй Стивенс и Лесбой Льюис Томпсон в качестве Tombstone Records of Pohick Church, округ Фэрфакс, Вирджиния . Третье обследование, проведенное членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней из кола Аннандейл, Вирджиния , было спонсировано Генеалогическим обществом Фэрфакса; его результаты были сверены с более ранними приходскими записями, и все обследование было перепроверено на наличие ошибок летом 1998 года. [88]

Кладбище остается действующим и открытым для захоронения членов общины; это не общественное кладбище, и погребение ограничено членами общины и теми, кто не является членами общины, но имеет там семью. [87] Более ранние останки также продолжают перезахороняться там; если на земле, принадлежность которой можно проследить до первоначальных членов прихода, будут обнаружены безымянные могилы, церковь готова обсудить их перенос на церковный двор. [4] На церковном дворе запрещены ограждения и постоянные насаждения, а использование искусственных цветов ограничено, как и дизайн надгробий. [87]

Ремеум

Чарльз Мейсон Рими , потомок Джорджа Мейсона , заключил контракт с Pohick Church в 1937 году на строительство семейного мавзолея на ее территории, который должен был располагаться на пяти акрах земли примерно в полумиле к югу от здания церкви. Названный «Ремеум», он должен был стать «великолепным комплексом обнесенных стеной дворов, подземных комнат с парящими сводчатыми потолками, мраморными рельефами и статуями, резными колоннами, часовнями и склепами», и планировался как мемориал его семье и ее вкладу в американскую историю. Строительство началось в 1939 году; когда оно было закончено, сооружение было в четыре раза больше самой Pohick Church. Скульптурные работы для мавзолея были выполнены Феликсом де Уэлдоном ; рельефы иллюстрировали исторические события, в которых участвовала семья, и изображали сцены из жизни святых Петра, Павла и Стефана. Строение охраняла пара спящих львов, а внутри находились статуи, изображавшие Веру и Милосердие , а также копию Брюггской Мадонны Микеланджело и статуи родителей и жены Рими в натуральную величину. Также внутри находился массивный мраморный саркофаг , привезенный из Лиссабона для самого Рими. Территория была благоустроена, подземные помещения электрифицированы. Для обслуживания церкви был открыт трастовый счет. В конечном итоге Рими перевез в мавзолей тела еще пятнадцати родственников, в основном из своего родного штата Айова. [110] При строительстве мавзолея было использовано около двух миллионов кирпичей, и Рими планировал увенчать его трехэтажным сооружением, которое затмило бы церковь. [111]

Вскоре возникли проблемы, и место захоронения мавзолея стало объектом вандалов. [110] В качестве превентивной меры вход был заложен кирпичом, чтобы предотвратить доступ, но в 1956 году стена была проломлена . [112] Местные подростки использовали гробницу как место для выпивки и вечеринок. [113] К 1958 году церковная ризница забеспокоилась, и в 1962 году отказалась дать разрешение на проведение каких-либо дополнительных работ на месте. Вскоре начались переговоры, в результате которых первоначальный контракт был нарушен; в 1968 году собственность вернулась к церкви, и Рими было дано пять лет на то, чтобы вывезти с места все ценное. Большинство умерших родственники отвезли на другое семейное кладбище в Нью-Йорке; жена Рими Гертруда была перезахоронена на главном церковном кладбище. [110] После того, как последние тела были вывезены, Ремеум был снесен в 1973 году, [110] а последние надземные руины были окончательно снесены бульдозером десять лет спустя. [111] На месте осталось немногое, что могло бы отметить прежнее присутствие комплекса, за исключением обелиска, посвященного родителям Ремея, и пары сооружений, которые служили дымоходами или вентиляционными отверстиями. [114]

Культурные ссылки

Церковь Похик и ее кладбище играют большую роль в детском романе «Киноварь, лиса в час ночи» Маргерит Генри , опубликованном в 1956 году. Рядовой Роберт Нокс Снеден из армии Союза служил в церкви во время Гражданской войны, и она занимает видное место в его дневнике и акварелях, которые были опубликованы в 2002 году под названиями « Глаз бури» и «Образы бури» . [115] [116]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ В некоторых источниках утверждается, что он был вождем племени «Ориноко» или «Ороноко», но в Вирджинии не известна ни одна группа индейцев с таким названием.

Ссылки

  1. ^ "Национальная информационная система регистра". Национальный регистр исторических мест . Служба национальных парков . 15 апреля 2008 г.
  2. ^ abcdefghijklmn Эдвард П. Александр (24 апреля 1969 г.). "Национальный реестр исторических мест Инвентаризация/Номинация: Епископальная церковь Похик" (PDF) . Департамент исторических ресурсов Вирджинии. Архивировано из оригинала (PDF) 9 октября 2015 г. . Получено 31 августа 2019 г. .и сопроводительные фотографии
  3. ^ "Washington Birthday". Братство Святого Андрея . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 27 февраля 2016 года .
  4. ^ abcdefghijkl Скотт А. Суровелл. "The Dixie Pig". Архивировано из оригинала 15 марта 2016 года . Получено 27 февраля 2016 года .
  5. ^ Тони Кент (2011). Шоссе США 1 в Вирджинии. Arcadia Publishing. стр. 26–. ISBN 978-0-7385-8818-6.
  6. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw "Pohick Church History". Архивировано из оригинала 9 апреля 2009 года . Получено 20 февраля 2016 года .
  7. ^ abc "Cranford United Methodist Church Lorton, Va: Cranford's History". Cranfordumc.org . Архивировано из оригинала (PDF) 2016-08-02 . Получено 2016-06-17 .
  8. ^ Дон С. Арментроут (2000). Епископальный словарь церкви: удобный справочник для епископалов. Church Publishing, Inc. стр. 405–. ISBN 978-0-89869-701-8.
  9. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 10 марта 2016 года . Получено 29 февраля 2016 года .
  10. ^ ab Филипп Слотер (2009). История прихода Труро в Вирджинии. Genealogical Publishing Com. стр. 5–. ISBN 978-0-8063-4601-4.
  11. ↑ Питер Р. Энрикес, «Майор Лоуренс Вашингтон против преподобного Чарльза Грина: пример сквайра и священника». Архивировано 19 октября 2021 г. в Wayback Machine , Virginia Magazine of History and Biography , том 100, № 2 (апрель 1992 г.), стр. 233–64, дата обращения 13 ноября 2011 г.
  12. ^ "Peek Into History Reveals Va. Scandal". tribunedigital-dailypress . Архивировано из оригинала 2016-03-04 . Получено 27 февраля 2016 .
  13. ^ abc Gunston Hall Blog. "Gunston Hall Blog: The Reverend Lee Massey". Архивировано из оригинала 15 марта 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  14. ^ abcde Пол Вильстах (1916). Маунт-Вернон: дом Вашингтона и святыня нации. Doubleday, Page & Company. С. 244–.
  15. ^ abcdefghijkl Колониальные церкви: серия набросков церквей в первоначальной колонии Вирджиния с фотографиями каждой церкви. Southern churchman Company. 1907. С. 122–.
  16. ^ Дон В. Мэсси (1989). Епископальные церкви в епархии Вирджинии: алфавитный список действующих церквей по регионам и существующих церквей, не имеющих регулярных служб. История церквей епархии, издательство.
  17. ^ Surovell, Scott A. (9 декабря 2012 г.). "The Dixie Pig: History of US 1: The Potomac Path". Архивировано из оригинала 26 октября 2016 г. Получено 26 октября 2016 г.
  18. ^ ab Уильям Мид (2009). Старые церкви, священники и семьи Вирджинии. Applewood Books. стр. 227–. ISBN 978-1-4290-1858-6.
  19. ^ ab Frank E. Grizzard (2005). Пути Провидения: Религия и Джордж Вашингтон. Mariner Companies, Inc. стр. 16–. ISBN 978-0-9768238-1-0.
  20. ^ Блог Gunston Hall. "Блог Gunston Hall: George Mason and Pohick Church". Архивировано из оригинала 15 марта 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  21. ^ ab "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Получено 27 февраля 2016 года .
  22. ^ abcdefghijklmno Достопримечательности кладбища и церковного двора Похик. Издатель не указан. 2003.
  23. ^ abc Dell Upton (1997). Святое и мирское: англиканские приходские церкви в колониальной Вирджинии. Yale University Press. стр. 33–. ISBN 978-0-300-06565-7.
  24. ^ abcde Хью Моррисон (1952). Ранняя американская архитектура: от первых колониальных поселений до национального периода. Courier Corporation. стр. 367–. ISBN 978-0-486-25492-0.
  25. ^ abc Virginia. Департамент исторических ресурсов (1999). Реестр достопримечательностей Вирджинии. Издательство Университета Вирджинии. С. 160–. ISBN 978-0-8139-1862-4.
  26. ^ "Truro Parish Church (Pohick) built by Daniel French". Архивировано из оригинала 6 марта 2016 года . Получено 27 февраля 2016 года .
  27. ^ "Minutes of Truro Parish Vestry". Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Получено 27 февраля 2016 года .
  28. ^ ab Rosamond Randall Beirne (2013). Уильям Бакленд 1734–1774 Архитектор Вирджинии и Мэриленда. Read Books Limited. стр. 119–. ISBN 978-1-4733-8111-7.
  29. ^ Джордж Эверард Киддер Смит (1996). Справочник по американской архитектуре: 500 выдающихся зданий с 10-го века до наших дней. Princeton Architectural Press. С. 109–. ISBN 978-1-56898-025-6.
  30. ^ Администратор. "Архитектор и мастер-резчик". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 21 февраля 2016 года .
  31. ^ ab "Полный текст "Журнала ранних южных декоративных искусств [серийный]"" . Получено 21 февраля 2016 г. .
  32. ^ Мэри В. Томпсон (2008). «В руках доброго провидения»: религия в жизни Джорджа Вашингтона. Издательство Вирджинского университета. С. 85–. ISBN 978-0-8139-2763-3.
  33. ^ abcdefghijklmn Справочник церкви Похик, приход Труро, округ Фэрфакс, Вирджиния. Церковь. 1988.
  34. ^ "Pohick Church Marker". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 23 февраля 2016 года .
  35. ^ Блог Gunston Hall. "Блог Gunston Hall: Уильям Грейсон, один из первых сенаторов Вирджинии". Архивировано из оригинала 15 марта 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  36. ^ ab Lawrence Counselman Wroth (1911). Парсон Вимс: биографическое и критическое исследование. книжная компания Eichelberger. стр. 42–.
  37. ^ abcd "Pohick Church Marker". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  38. ^ "История прихода Труро в Вирджинии". Архивировано из оригинала 3 января 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  39. ^ abc Христианский адвокат. Т. Карлтон и Дж. Портер. 1916. С. 218–.
  40. ^ Бенсон Джон Лоссинг (1871). Дом Вашингтона; или Маунт-Вернон и его ассоциации, исторические, биографические и иллюстрированные. AS Hale & Company. стр. 24–.
  41. ^ "Ноябрь 2011, Pohick Post, Электронная версия". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  42. ^ Уильям Дэвис (2007). Вирджиния на войне, 1862. Издательство Университета Кентукки. С. 241–. ISBN 978-0-8131-7284-2.
  43. ^ abc "История старой церкви Похик в округе Фэрфакс, штат Вирджиния". Архивировано из оригинала 18 сентября 2016 года . Получено 26 октября 2016 года .
  44. ^ Дэн Бауэр (2000). Давно утерянный дневник генерала Конфедерации Джеймса Джонстона Петтигрю. iUniverse. стр. 206–. ISBN 978-0-595-12416-9.
  45. ^ Соединенные Штаты. Военное министерство; Роберт Николсон Скотт; Генри Мартин Лазелл; Джордж Брекенридж Дэвис; Лесли Дж. Перри; Джозеф Уильям Киркли; Фред Крейтон Эйнсворт; Джон Шелдон Муди (1899). Война за восстание: Сборник официальных отчетов армий Союза и Конфедерации. Типография правительства США. стр. 270–.
  46. ^ Джудит Н. МакАртур; Орвилл Вернон Бертон; Джеймс Б. Гриффин (1996). «Джентльмен и офицер»: военная и социальная история гражданской войны Джеймса Б. Гриффина. Oxford University Press. стр. 357–. ISBN 978-0-19-509312-4.
  47. ↑ Джордж Торнтон Флеминг (1904). Мои школьные годы: включая краткую историю Питтсбургской центральной средней школы с 1855 по 1871 год и приложения. Издательство Wm. G. Johnston & Company. стр. 136–.
  48. ^ Рон Баумгартен. «All Not So Quiet Along the Potomac». Архивировано из оригинала 15 марта 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  49. ^ Аймар Эмбери (1914). Ранние американские церкви. Doubleday, Page. стр. 83–.
  50. ^ Тревор Оуэнс (2010). Округ Фэрфакс. Arcadia Publishing. стр. 115–. ISBN 978-0-7385-6631-3.
  51. ^ ab Уильям Арчер Резерфорд Гудвин (1923). История теологической семинарии в Вирджинии и ее историческое прошлое. ES Gorham.
  52. ^ Епископальная церковь. Епархия Вирджинии. Съезд (1883). Журнал протоколов съезда протестантской епископальной церкви епархии Вирджинии. Епархия. С. 184–.
  53. ^ Скотт Э. Каспер (2009). Маунт-Вернон Сары Джонсон: забытая история американской святыни. Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-1-4299-3121-2.
  54. ^ Ассоциация женщин Союза Маунт-Вернона (1897). Годовой отчет – Ассоциация женщин Союза Маунт-Вернона. стр. 3–.
  55. ^ abc Дочери американской революции (1902). Отчет – Дочери американской революции. Типография правительства США. С. 344–.
  56. ^ abc Calder Loth; Вирджиния. Департамент исторических ресурсов (1999). Реестр достопримечательностей Вирджинии. Издательство Университета Вирджинии. С. 160–. ISBN 978-0-8139-1862-4.
  57. ^ "Pohick Church". Архивировано из оригинала 27 октября 2016 года . Получено 26 октября 2016 года .
  58. ^ Американа. Национальное Американское Общество. 1916. С. 455–.
  59. ^ "Пост января 2003 г., история Похика". Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Получено 24 февраля 2016 г.
  60. ^ "Pohick Episcopal Church in Lorton, Virginia". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  61. ^ "Ship of Fools: The Mystery Worshipper". Архивировано из оригинала 9 апреля 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  62. ↑ Андреевский крест. Братство Святого Андрея. 1894. С. 5–.
  63. ^ "Братство Святого Андрея". Архивировано из оригинала 24 января 2016 года . Получено 1 марта 2016 года .
  64. ^ "Pohick Church, Lorton vic., Fairfax County, Virginia". Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  65. ^ "Pohick Church, 9301 Richmond Highway, Lorton, Fairfax County, VA". Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Получено 28 февраля 2016 года .
  66. ^ "Pohick Church Marker". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 23 февраля 2016 года .
  67. ^ "Исторический маркер старой телеграфной линии". Архивировано из оригинала 26 октября 2016 года . Получено 26 октября 2016 года .
  68. ^ abcde "Pohick Church Historic Overlay District Design Guidelines" (PDF) . Fairfaxcounty.gov . Архивировано (PDF) из оригинала 2016-05-01 . Получено 2016-06-17 .
  69. ^ ab Ассоциация женщин Союза Маунт-Вернона (1917). Годовой отчет. Ассоциация женщин Союза Маунт-Вернона. стр. 61–.
  70. ^ Кит Эггенер (2004). Американская архитектурная история: современный читатель. Psychology Press. стр. 73–. ISBN 978-0-415-30695-9.
  71. ^ GE Kidder Smith (2000). Source Book of American Architecture: 500 Notable Buildings from the 10th Century to the Present. Princeton Architectural Press. С. 109–. ISBN 978-1-56898-254-0.
  72. ^ "Pohick Church Plaque". George Washington Inn & Estate . Архивировано из оригинала 12 марта 2016 года . Получено 21 февраля 2016 года .
  73. ^ "Pohick Church Today". George Washington Inn & Estate . Архивировано из оригинала 12 марта 2016 года . Получено 21 февраля 2016 года .
  74. ↑ Мемориальная доска, архив 2016-03-09 в Wayback Machine внутри церкви.
  75. ^ ab The Book News Monthly. Дж. Уонамейкер. 1912.
  76. ^ "Исторический фонд церкви Похик". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 20 февраля 2016 года .
  77. ^ "May 2005 Pohick Post, Needlepoint". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 21 февраля 2016 года .
  78. ^ "Сентябрь 2005 Pohick Post, Needlepoint". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 21 февраля 2016 года .
  79. ^ "Октябрь 2005 Pohick Post, Needlepoint". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 21 февраля 2016 года .
  80. ^ "Pohick Vestry". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  81. ^ "Исторические экскурсии в церкви Похик в первое воскресенье". The Beacon Newspapers. Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  82. ^ "Pohick Church Golden Dove Gift Shop". Архивировано из оригинала 31 октября 2016 года . Получено 26 октября 2016 года .
  83. ↑ Журнал «The Virginia Record Magazine». Virginia Publishers Wing, Incorporated. 1986.
  84. ↑ Рабочий-металлист. Lynchburg Foundry Company. 1966.
  85. ^ "Truro Parish Colonial Vestry Minutes". Архивировано из оригинала 8 марта 2016 года . Получено 27 февраля 2016 года .
  86. ^ Ассоциация женщин Союза Маунт-Вернона (1896). Годовой отчет. Ассоциация женщин Союза Маунт-Вернона. С. 10–.
  87. ^ abcdefghijk "Pohick Church Cemetery". Архивировано из оригинала 17 ноября 2017 г. Получено 13 февраля 2016 г.
  88. ^ abc "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Получено 13 февраля 2016 года .
  89. ↑ Уайт, Гвендолин (12 февраля 2021 г.). «Фицхью, Уильям Генри (1792–1830)». Энциклопедия Вирджиния . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 г. Получено 17 июня 2021 г.
  90. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  91. ^ "Wagener Marker". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 23 февраля 2016 года .
  92. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  93. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  94. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  95. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  96. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  97. ^ "Исторические кладбища Александрии". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  98. ^ "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  99. ^ "Gunston Hall". Архивировано из оригинала 4 июня 2012 года . Получено 21 февраля 2016 года .
  100. ↑ Lowther, Minnie Kendall (1922). Mount Vernon, Arlington and Woodlawn. Архивировано из оригинала 19 октября 2021 г. Получено 21 февраля 2016 г.
  101. ^ Епископальная церковь. Епархия Вирджинии (1911). Журнал Ежегодного совета. С. 216–.
  102. ^ "May 2005 Pohick Post, Sr Warden's report". Архивировано из оригинала 2 марта 2016 года . Получено 22 февраля 2016 года .
  103. ^ "Посвящение памяти заместителя Джорджа А. Малкольма, 30 ноября". Архивировано из оригинала 17 февраля 2016 года . Получено 13 февраля 2016 года .
  104. ^ "Заместитель шерифа Джордж А. Малкольм". Страница памяти офицера Дауна (ODMP) . Архивировано из оригинала 16 февраля 2016 года . Получено 13 февраля 2016 года .
  105. ^ "Смерти". The Evening Star . 13 мая 1959. стр. 86.
  106. ^ "CJW History: 1973–1985". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 23 февраля 2016 года .
  107. ^ "15 марта 2007 г. – Комиссия Фонда героев Карнеги". Архивировано из оригинала 26 октября 2016 г. Получено 25 октября 2016 г.
  108. ↑ Staff (22 марта 2007 г.). «Герои среди нас». Alexandria Times . Архивировано из оригинала 26 октября 2016 г. Получено 25 октября 2016 г.
  109. ^ "Джон К. Спрингер, администратор офиса". Архивировано из оригинала 26 октября 2016 года . Получено 25 октября 2016 года .
  110. ^ abcd "Fairfax Genealogical Society, Inc – Cemetery Records". Архивировано из оригинала 9 марта 2016 года . Получено 13 февраля 2016 года .
  111. ^ ab Charles A. Mills (2016). Исторические кладбища Северной Вирджинии. Arcadia Publishing. стр. 71–. ISBN 978-1-4396-5438-5.
  112. ^ "Tales from the Crypt" (PDF) . Bahaisonline.net . 5 августа 1992 г. Архивировано из оригинала 2016-03-04 . Получено 2016-06-17 .
  113. ^ Келли, Джон (12 февраля 2019 г.). «Эта злополучная могила была центром вечеринок для поколения подростков Северной Вирджинии». The Washington Post . Архивировано из оригинала 24 февраля 2019 г. Получено 17 июня 2021 г.
  114. ^ "Remeum". Архивировано из оригинала 16 февраля 2016 года . Получено 13 февраля 2016 года .
  115. ^ "rector". Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Получено 23 февраля 2016 года .
  116. ^ Роберт Нокс Снеден; Чарльз Ф. Брайан-младший; Нельсон Д. Ланкфорд (2002). Глаз бури: Одиссея гражданской войны . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-86366-5.

Внешние ссылки

Медиа, связанные с Pohick Church на Wikimedia Commons