В греческой мифологии Европа ( / j ʊəˈr oʊ p ə , j ə - / ; древнегреческий : Εὐρώπη , Eurṓpē , аттическое греческое произношение: [eu̯.rɔ̌ː.pɛː] ) была финикийской принцессой из Тира, Ливана и матерью короля. Минос Критский . В ее честь назван Европейский континент . История ее похищения Зевсом в образе быка была критской историей; как указывает классик Карой Кереньи , «большинство любовных историй о Зевсе возникли из более древних сказаний, описывающих его браки с богинями. Особенно это можно сказать об истории Европы». [1]
Самое раннее литературное упоминание Европы находится в « Илиаде» , которую обычно датируют 8 веком до нашей эры. [2] Еще одно раннее упоминание о ней находится во фрагменте Гесиодического каталога женщин , обнаруженном в Оксиринхе . [3] Самая ранняя роспись на вазе, которую можно надежно идентифицировать как Европу, датируется серединой 7-го века до нашей эры. [4]
Греческое Εὐρώπη ( Eurṓpē ) содержит элементы εὐρύς ( eurus ), «широкий, широкий» [5] и ὤψ/ὠπ-/ὀπτ- ( ōps / ōp -/ opt- ) «глаз, лицо, лик». [6] Броуд был эпитетом самой Земли в реконструированной протоиндоевропейской религии . [7]
В древнегреческой мифологии и географии часто отождествляют земли или реки с женскими фигурами. Таким образом, Европа впервые используется в географическом контексте в гомеровском гимне Делосскому Аполлону по отношению к западному берегу Эгейского моря . [8] Как название части известного мира, оно впервые было использовано в 6 веке до нашей эры Анаксимандром и Гекатеем . [9] Слабость этимологии с εὐρύς ( eurus ) заключается в том, что 1. основа -u слова εὐρύς исчезает в Εὐρώπη Europa и 2. ожидаемая форма εὐρυώπη euruopē , которая сохраняет основу -u, фактически существует.
Альтернативное предложение Эрнеста Кляйна и Джованни Семерано (1966) попыталось соединить семитский термин, обозначающий «запад», аккадское «эребу» , означающее «спускаться, заходить» (по отношению к солнцу), финикийский «ereb » «вечер; запад». , который был бы параллелен западу (однако сходство с Эребом от PIE *h 1 regʷos , «тьма», случайно). Барри (1999) приводит слово Эреб на ассирийской стеле со значением «ночь», «[страна] заката», в отличие от Асу «[страна] восхода солнца», то есть Азия (Анатолия, происходящая в равной степени от Ἀνατολή , «(солнце)восход», «восток»). [10] Это предложение в большинстве случаев считается маловероятным или несостоятельным. [примечание 1] [11] [12]
Источники расходятся в деталях относительно семьи Европы, но сходятся во мнении, что она финикийка и происходит из аргивской линии, которая в конечном итоге произошла от царевны Ио , мифической нимфы , возлюбленной Зевса, которая превратилась в телицу. Обычно говорят, что она дочь Агенора , финикийского царя Тира ; [13] сиракузский поэт Мосх [14] называет ее мать царицей Телефассой («сияющей»), но в других местах ее матерью является Аргиопа («серебряноликая»). [примечание 2] Другие источники, такие как « Илиада» , утверждают, что она дочь сына Агенора, «солнечно-красного» Феникса . [15] [16] Принято считать, что у нее было два брата, Кадм , который принес алфавит в материковую Грецию, и Киликс , который дал свое имя Киликии в Малой Азии , а автор « Библиотеки» включил Феникса в качестве третьего. Поэтому некоторые интерпретируют это так, что ее брат Феникс (когда он считается сыном Агенора) дал имена своих братьев и сестер своим трем детям, и эта Европа (в данном случае племянница бывшего) также любима Зевсом, но из-за одно и то же имя, вызвало некоторое замешательство у других. После прибытия на Крит у Европы было три сына от Зевса: Минос , Радамант и Сарпедон , первые двое стали судьями подземного мира вместе с Эаком Эгинским, когда они умерли. [13] [17] На Крите она вышла замуж за Астериона, также оказанного Астерием, и стала матерью (или мачехой) его дочери Крита . Павсаний писал, что поэт Праксилла делает Карна сыном Европы. [18]
В «Словаре классической мифологии» объясняется, что Зевс был очарован Европой и решил соблазнить или изнасиловать ее, причем в греческом мифе эти два понятия почти эквивалентны. [19] Он превратился в ручного белого быка и смешался со стадами ее отца. Пока Европа и ее помощники собирали цветы, она увидела быка, погладила его по бокам и в конце концов забралась ему на спину. Зевс воспользовался этой возможностью, побежал к морю и поплыл с ней на спине к острову Крит . Затем он раскрыл свою истинную личность, и Европа стала первой царицей Крита. Зевс подарил ей ожерелье, сделанное Гефестом [3] и три дополнительных подарка: бронзовый автомат- охранник Талос , гончая Лаэлапс , которая никогда не упускала возможности поймать свою добычу, и копье , которое никогда не промахивалось. Позже Зевс воссоздал форму белого быка среди звезд, который сейчас известен как созвездие Тельца . Его не следует путать с критским быком , породившим Минотавра и захваченным Гераклом . Римская мифология приняла сказку о Раптусе , также известную как «Похищение Европы» и «Соблазнение Европы», заменив Зевса богом Юпитером .
Миф о Европе и Зевсе может иметь свое начало в священном союзе финикийских божеств Аштар и Аштарт ( Астарта ) в бычьей форме. Родив от Зевса трех сыновей, Европа вышла замуж за царя Астериоса , это также имя Минотавра и эпитет Зевса, вероятно, происходящий от имени Аштар . [20]
Согласно рационалистическому подходу Геродота , Европа была похищена греками (вероятно, критянами), которые стремились отомстить за похищение Ио , принцессы из Аргоса . Его вариант истории, возможно, был попыткой рационализировать более ранний миф; или нынешний миф может быть искаженной версией фактов (похищение финикийского аристократа), позже изложенной без толкования Геродотом.
На территории финикийского Сидона Лукиану Самосатскому (2 век н.э.) сообщили, что храм Астарты , которую Лукиан приравнивал к лунной богине, был посвящен Европе:
Парадокс, как казалось Лукиану, был бы разрешен, если бы Европа была Астартой в облике полной, «широколикой» луны.
Существовали два конкурирующих мифа [21] о том, как Европа пришла в эллинский мир, но они сходились во мнении, что она пришла на Крит (Крити), где священный бык имел первостепенное значение. В более знакомом рассказе она была соблазнена богом Зевсом в образе быка, который выдохнул изо рта шафрановый крокус [3] и унес ее на Крит на своей спине - чтобы ее приветствовал Астерион , [примечание 6 ] но согласно более буквальной, эвгемеристической версии, с которой начинается описание персидско-эллинских столкновений Геродота , [примечание 7] она была похищена критянами , которые, как говорят, также отвезли ее на Крит . Мифическую Европу невозможно отделить от мифологии священного быка , которому поклонялись в Леванте . В 2012 году археологическая миссия Британского музея под руководством ливанского археолога Клода Думе Серхаля обнаружила на месте старой американской школы в Сидоне ливанскую валюту , на которой изображена Европа верхом на быке с развевающимся, как лук, покрывалом. Доказательство финикийского происхождения Европы. [22]
Европа, по-видимому, не почиталась непосредственно в культе где-либо в классической Греции, [примечание 8], но в Лебадее в Беотии Павсаний во 2-м веке нашей эры заметил, что Европа была эпитетом Деметры : « Деметра , которую они называют Европой и говорят, была кормилица Трофония» — среди олимпийцев, к которым обращались искатели в пещерном святилище Трофония Орхоменского , которому был посвящен хтонический культ и оракул : « роща Трофония у реки Геркины... там же есть святилище Деметры Европы... кормилицы Трофония». [23]
Фестиваль Хеллотия на Крите отмечался в честь Европы. [24] [25]
Европа послужила основой краткого эллинистического эпоса, написанного в середине II века до нашей эры Мосхом , буколическим поэтом и другом александрийского грамматика Аристарха Самофракийского , родившегося в Сиракузах. [примечание 9]
Во второй книге «Метаморфоз» поэт Овидий написал следующее описание соблазнения Юпитера:
Его живописные детали принадлежат анекдоту и басне: во всех изображениях, сидит ли она верхом на быке, как на архаических вазовых росписях или разрушенном фрагменте метопы из Сикиона , или изящно сидит на боку, как на мозаике из Северной Африки, нет и следа страха. Часто Европа успокаивается, прикасаясь к одному из бычьих рогов и соглашаясь.
Ее рассказ также упоминается в «Рассказах Тэнглвуда » Натаниэля Хоторна . Хотя его рассказ под названием «Зубы дракона» в основном посвящен Кадму, он начинается с тщательно продуманной, хотя и смягченной версии похищения Европы прекрасным быком.
Эта сказка также является предметом стихотворения и фильма в серии романов Энтони Берджесса « Эндерби» (вымышленный персонаж) . О ней вспоминают в De Mulieribus Claris , сборнике биографий исторических и мифологических женщин флорентийского автора Джованни Боккаччо , составленном в 1361–1362 годах. Он примечателен тем, что это первый сборник, посвященный исключительно биографиям женщин в западной литературе. [26]
Название Европа , как географический термин, использовалось древнегреческими географами, такими как Страбон, для обозначения части Фракии ниже Балканских гор . [27] Позже, при Римской империи, это название было дано фракийской провинции . Фракия или Траика в греческой мифологии была сестрой водной нимфы по имени Европа. [28] [ круговая ссылка ] Европа также была фамилией, данной богине-матери-земле Деметре. [29]
Оно происходит от греческого слова Eurōpē ( Εὐρώπη ) во всех романских языках , германских языках , славянских языках , балтийских языках , кельтских языках , иранских языках , уральских языках ( венгерская Európa, финская Eurooppa, эстонская Euroopa).
Юрген Фишер в книге Oriens-Occidens-Europa [30] резюмировал, как это название вошло в употребление, вытеснив дихотомию oriens - occidens позднейшей Римской империи , которая выражала разделенную империю: латынь на Западе, греческая на Востоке.
В 8 веке церковное использование слова «Европа» для обозначения империи Карла Великого послужило источником современного географического термина. Первое использование термина Europenses для описания народов христианской западной части континента появилось в латиноамериканских хрониках 754 года , иногда приписываемых автору по имени Исидор Паченсис [31] в связи с битвой при Туре, против которой Мусульманские силы.
Европейский Союз также использовал Европу как символ панъевропейизма , в частности, назвав в ее честь свой веб-портал и изобразив ее на греческой монете достоинством 2 евро, а также на нескольких золотых и серебряных памятных монетах (например, на бельгийской монете Европейского расширения достоинством 10 евро ). . Ее имя появилось на почтовых марках, посвященных Совету Европы , которые были впервые выпущены в 1956 году. Вторая серия банкнот евро известна как серия «Европа» и имеет ее изображение в водяном знаке и голограмме.
.png/1280px-Europa_-_Perijove_45_(53255790801).png)
Металл европий , редкоземельный элемент , был назван в 1901 году в честь континента. [32]
Изобретение телескопа показало , что планета Юпитер , хорошо видимая невооруженным глазом и известная человечеству с доисторических времен, имеет сопутствующее семейство спутников. Они были названы в честь мужчин и женщин, любящих бога и других мифологических персонажей, связанных с ним. Самый маленький из галилеевых спутников Юпитера был назван в честь Европы.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Шмитц, Леонхард (1870). «Эллотия». Смит , Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Том. 2. С. 378–379.Через archive.org .
