stringtranslate.com

Ио (мифология)

В греческой мифологии Ио ( / ˈ aɪ . oʊ / ; древнегреческий : Ἰώ [ iːɔ̌ː] ) была одной из смертных возлюбленных Зевса . Аргосская принцесса, она была предком многих царей и героев, таких как Персей , Кадм , Геракл , Минос , Линкей , Цефей и Данай . Астроном Симон Марий назвал спутник Юпитера в честь Ио в 1614 году .

Поскольку ее братом был Фороней , Ио также известна как Форонис (прилагательное от Фороней: «Форонейка»). [1] Иногда ее сравнивали с египетской богиней Исидой , тогда как ее египетский муж Телегон был Осирисом . [2] [3]

Семья

В большинстве версий легенды Ио была дочерью Инаха , [4] [5] хотя известны и другие предполагаемые генеалогии. Если ее отцом был Инах, то ее матерью, по-видимому, была жена Инаха (и сестра), нимфа -океанида Мелия , дочь Океана . [ необходима цитата ] [a]

Отец Ио назван Пиреном в «Каталоге женщин » [6], а Акусилай [7] называет его , возможно, сыном старшего Аргуса , также известного как Пейрас, Пейранф или Пейрас. [8] [9] Поэтому Ио может быть тождественен Каллитии , дочери Пейранфа, как предполагает Гесихий Александрийский [10] .

Географ II века н. э. Павсаний упоминает другую, более позднюю Ио, потомка Форонея , дочери Иаса , [11] которая сама была сыном Аргуса и Исмены [ сломанный якорь ] , дочери Асопа , [12] или Триопа и Созиса ; матерью Ио в последнем случае была Левкана. [13]

Мифология

«Юнона открывает Юпитер с помощью Ио» Питера Ластмана

Ио и Зевс

Ио была жрицей богини Геры в Аргосе , [5] [12] культ которой, как предполагалось, ввел в Аргосе ее отец Инах. [5] Зевс заметил Ио, смертную женщину, и возжелал ее. В версии мифа, рассказанной в «Прикованном Прометее», она сначала отвергла ухаживания Зевса, пока ее отец не выгнал ее из своего дома по совету оракулов. [14] Согласно некоторым историям, Зевс затем превратил Ио в телицу , чтобы спрятать ее от своей жены; [5] другие утверждают, что сама Гера превратила Ио. [14] [15]

В версии истории, в которой Зевс преобразил Ио, обман не удался, и Гера умоляла Зевса отдать ей телицу в подарок, что он и сделал, не имея причин отказывать. Пожалев несчастную девушку, Гея , богиня земли, создала фиалку ( древнегреч . ἴον , романизированная : ion  ) , чтобы корова могла есть, таким образом, вырастая «от той, от которой она получила свое имя», на основе неправильной народной этимологии . Различные цвета фиалки (красный, пурпурный, белый) менялись из-за жизни Ио, красный для застенчивой девы, пурпурный для коровы, белый для звезд. [16] [17] [18] Затем Гера послала Аргуса Панопта , великана со 100 глазами, следить за Ио и не допустить, чтобы Зевс посетил ее, и поэтому Зевс послал Гермеса , чтобы отвлечь и в конечном итоге убить Аргуса. По словам Овидия, он сделал это, сначала убаюкивая его игрой на свирели и рассказывая истории. [19] Зевс освободил Ио, все еще в облике телки. В некоторых мифах Гера использует глаза Аргуса, чтобы украсить перья своего павлина, чтобы поблагодарить великана за его помощь.

Парис Бордоне , Юпитер и Ио . Музей искусств Гетеборга

Чтобы отомстить, Гера послала овода , который постоянно жалил Ио, заставляя ее скитаться по миру без отдыха. В конце концов Ио пересекла путь между Пропонтидой и Черным морем , который таким образом получил название Босфор (что означает проход быка ), где она встретила Прометея , прикованного на горе Кавказ Зевсом. Прометей утешил Ио, сообщив, что она будет восстановлена ​​в человеческом облике и станет прародительницей величайшего из всех героев, Геракла (Геркулеса). Ио сбежала через Ионическое море в Египет , где Зевс вернул ее в человеческий облик. Там она родила сына Зевса Эпафа , а также дочь Кероессу . Позже она вышла замуж за египетского царя Телегона. Их внук Данай в конце концов вернулся в Грецию со своими пятьюдесятью дочерьми ( данаидами ), как упоминается в пьесе Эсхила «Молящие ».

Миф об Ио, должно быть, был хорошо известен Гомеру , который часто называет Гермеса Аргеифонтесом , что часто переводится как «Убийца Аргуса», хотя эта интерпретация оспаривается Робертом Бикесом . Уолтер Беркерт [20] отмечает, что история Ио рассказывалась в древней эпической традиции по крайней мере четыре раза, следы которых у нас есть: в « Данаидах» , в « Форонисе» — Фороней основал культ Геры, согласно « Сказаниям » Гигина 274 и 143, — во фрагменте «Эгимиоса» Гесиода , а также в столь же фрагментарном « Каталоге женщин » Гесиода . Траурное поминовение Ио соблюдалось в Гераоне Аргоса в классические времена.

Древние связывали Ио с Луной, [21] и в «Прометее прикованном » Эсхила , где Ио сталкивается с Прометеем, она называет себя «рогатой девой». Из-за ее отношений с Форонеем, как сестры (или потомка), Ио иногда называют Форонис. [22]

В какой-то момент Ио высадилась в Дамалисе , и халкидоняне воздвигли на этом месте бронзовую корову. [23]

Ио как Исида

Богиня Исида принимает Ио в Канопусе . Античные фрески в Помпеях

Лигдус и его жена Телефуса были бедной парой, живущей на Крите . [24] Когда Телефуса забеременела, ее муж сказал ей, что они не могут позволить себе иметь дочь, и что у них нет другого выбора, кроме как убить ребенка, если это дочь. Восемь месяцев спустя Ио, позже в истории упомянутая как Исида , приходит в видении к Телефуса и говорит ей, что она должна оставить свою дочь, когда она родится, и должна сказать мужу, что это мальчик по имени Ифис .

Позже в этой истории Исида (Ио) меняет пол Ифиса, когда та должна выйти замуж за свою невесту Ианту.

Галерея

Примечания

  1. ^ О Мелии как жене Инаха см. Библиотеку (Псевдо-Аполлодор).

Ссылки

  1. ^ Льюис и Шорт. Латинский словарь. Форонис, Идис, ф. прил. , Фороней, поэт. для аргивян [...] Подст. : Форонис, Идис, ф., Ио
  2. ^ Лемприер, Джон (1809). Классический словарь. Д. и Г. Брюс. стр. 355. Впоследствии она вышла замуж за Телегона, царя Египта, или Осириса, согласно другим источникам, и относилась к своим подданным с такой кротостью и гуманностью, что после смерти ей воздавали божественные почести и поклонялись под именем Изиды. [...] Иногда ее называют Форонис, по имени ее брата Форонея.
  3. ^ Бозе, Николя (1751). L'Encyclopédie (на французском языке). На a étendu encore plus loin la обозначение этого термина и l'on appelle noms патронимики, ceux qui sont donnés d'après celui d'un frere ou d'une soœur, comme Phoronis , c'est-à-dire Isis Phoronei сестра .Резюме/перевод: «Термин патроним был расширен еще больше, включив в него имена, названные в честь братьев и сестер, например, Форонис , что означало Исиду, сестру Форонея».
  4. ↑ Эсхил, Прикованный Прометей , 590; Аполлодор , 2.1.3; Геродот , Истории , 1.1; Овидий, Метаморфозы , 1.583.
  5. ^ abcd Hammond, NGL; Scullard, HH, ред. (1970). Оксфордский классический словарь (2-е изд.). Оксфорд, Англия: Clarendon Press. стр. 549. ISBN 0-19-869117-3.
  6. ^ Каталог женщин . фр. 124
  7. ^ Аполлодор , 2.1.3; Акусилай, фр.12
  8. ^ М. Л. Уэст, Гесиодический каталог женщин: его природа, структура и происхождение (Оксфорд, 1985) 77
  9. ^ Павсаний , Описание Греции , 2.1.3; Гигин , Фабулы , 124.
  10. ^ Исихий Александрийский св Ὶὼ Καλλιθύεσσα
  11. ^ Павсаний, Описание Греции , 2.16.1
  12. ^ Аполлодор , 2.1.3.
  13. ^ Схолия об Оресте Еврипида , 932 г.
  14. ^ ab Howatson, MCL; Chivers, I. (1993). Оксфордский краткий справочник по классической литературе. Оксфорд, Англия: Clarendon Press. С. 288–9. ISBN 0-19-282708-1.
  15. ^ Эсхил , Просители , 291–9 (стр. 324, 325).
  16. ^ Геопоника 6.22
  17. ^ Северус, Повествования 1
  18. ↑ Ашерсон 1884, стр. 18-19.
  19. ↑ Овидий, Метаморфозы , I.650-730
  20. ↑ Burkert, Homo Necans (1974) 1983:164 примечание 14, дающее библиографию.
  21. ^ Комментарий Евстафия Фессалоникийского к Дионису Перигете , 92; Византийская энциклопедия Суда с.в. «Ио», Исихий , св «Ио».
  22. ↑ Цагалис, стр. 409, Пек, стр. 200; например, Овидий , Метаморфозы 1.668, 2.524.
  23. ^ Словарь греческой и римской биографии и мифологии, Дамалис
  24. ↑ Овидий Метаморфозы . Книга 9, стихи 666–797.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Ио (мифология) .
В Викиресурсе имеется текст статьи « Ио » из справочника New Student's Reference Work .