Штат Нью-Йорк , расположенный на северо-востоке США , имеет одну из самых крупных и известных групп ЛГБТК в мире. Брайан Сильверман, автор книги «Нью-Йорк от 90 долларов в день» Фроммера, написал, что в Нью-Йорке находится «одно из самых больших, самых громких и самых влиятельных» сообществ ЛГБТ в мире, а «культура геев и лесбиянок является такой же частью базовой идентичности Нью-Йорка, как желтые такси , высотные здания и театры Бродвея ». [4] Путеводитель для ЛГБТ Queer in the World утверждает: «Сказочность гей-Нью-Йорка не имеет себе равных на Земле, и квир - культура проникает в каждый уголок его пяти районов». [5] ЛГБТ - американцы в Нью-Йорке составляют в значительной степени крупнейшие самоидентифицирующиеся сообщества лесбиянок , геев , бисексуалов и трансгендеров в Соединенных Штатах, а беспорядки Стоунволл в 1969 году в Гринвич-Виллидж широко считаются началом современного движения за права геев . [6]
По состоянию на 2005 год в Нью-Йорке проживало около 272 493 человек, идентифицирующих себя как геи и бисексуалы. [7] В столичном районе Нью-Йорка проживало около 568 903 человек, идентифицирующих себя как ЛГБ. [7] Между тем, в Нью-Йорке проживает самая большая трансгендерная популяция в Соединенных Штатах, которая в 2018 году оценивалась в 50 000 человек, сосредоточенных в Манхэттене и Квинсе . [8] Олбани , столица штата Нью-Йорк, также является прогрессивным центром сообщества ЛГБТК.
Штат Нью-Йорк имеет долгую историю присутствия лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, проживающих в штате и часто осуждаемых в нем. Сексуальные отношения между лицами одного пола (по-разному описываемые как «содомия», «мужеложство» или «грехи плотской природы») были незаконными на протяжении большей части истории Нью-Йорка с его дней как голландской колонии до его колонизации и независимости от британского правления как штата в Союзе, пока такие отношения не были легализованы судебным решением в 1981 году. Активизм за права ЛГБТ-людей в штате начался с подъема акций протеста первых « гомофильных » организаций в 1950-х и 1960-х годах, хотя ЛГБТ-активизм достиг переломного момента во время Стоунволлских бунтов 1969 года и более поздних протестов против апатии гражданских и политических институтов к кризису СПИДа/ВИЧ. Для защиты прав и предоставления социальных услуг представителями ЛГБТ-сообщества были созданы различные организации, влияние которых все больше ощущалось на государственном уровне.
К последним достижениям в области прав ЛГБТ в Нью-Йорке можно отнести принятие Закона о равенстве в браке в июне 2011 года, легализовавшего однополые браки для жителей Нью-Йорка, а также решение Верховного суда США по знаменательному делу, инициированному в Нью-Йорке, « Соединенные Штаты против Виндзора», об отмене ключевых федеральных запретов на признание законных однополых браков на всей территории Соединенных Штатов.
По состоянию на 2017 год штат Нью-Йорк разрабатывал планы по проведению крупнейшего международного празднования гордости ЛГБТ в 2019 году, известного как Stonewall 50 – WorldPride NYC 2019 , в ознаменование 50-й годовщины беспорядков в Стоунволле. [9] В Нью-Йорке мероприятия Stonewall 50 – WorldPride NYC 2019, организованные Heritage of Pride, будут улучшены благодаря партнерству с подразделением ЛГБТ программы I LOVE NY и будут включать в себя центр приветствия в течение недель, окружающих мероприятия Stonewall 50 / WorldPride, который будет открыт для всех. Дополнительные памятные художественные, культурные и образовательные программы, посвященные 50-й годовщине восстания в Stonewall Inn, будут проходить по всему городу и миру ; считается, что 2019 год станет крупнейшим международным празднованием гордости ЛГБТ в истории. [9]
Со времен первых европейских поселений на территории нынешнего Нью-Йорка содомия считалась тяжким преступлением. В колонии Новые Нидерланды не сохранилось голландское уголовное право, но Вест-Индская компания , которой были предоставлены законодательные полномочия, предоставила правителям колонии полномочия наказывать за тяжкие преступления, которые могли включать содомию из-за зафиксированных наказаний за это преступление.
В 1646 году первый судебный процесс по делу о содомии на территории Новых Нидерландов признал Яна Креоли виновным во втором преступлении в содомии и приговорил его к смертной казни через удушение; его тело затем было «сожжено дотла». Второй обвиняемый, Николас Хиллебрант (или Хиллебрантсен), был назначен на суд в 1658 году, но никакие дальнейшие записи не указывают на прогресс в суде или его результат; третий обвинительный приговор в 1660 году, вынесенный Яну Квистауту ван дер Линде (или Линдену), который обвинялся в сексе со своим слугой-мужчиной, привел к тому, что его связали в мешок и бросили в реку, чтобы он утонул, в то время как слугу высекли. [10]
Этот статус-кво смертной казни за содомию остался неизменным после того, как Новые Нидерланды были взяты герцогом Йоркским в 1664 году, и « мужеложство » было сохранено как тяжкое преступление. Однако часть современного Нью-Йорка попала с 1674 по 1702 год в северную часть Западного Джерси с преобладанием квакеров , чей уголовный кодекс ничего не говорил о содомии.
В 1796 году наказание за содомию было смягчено со смертной казни до 14 лет одиночного заключения или каторжных работ.
Территория, включающая в себя современный Нью-Йорк, как самый густонаселенный городской центр Америки, почти удвоила свое население в течение первой половины 19-го века (с 1800 по 1820 год и снова к 1840 году, до 300 000). Город увидел начало гомосексуальной субкультуры, которая росла вместе с населением. [11]
Законы Нью-Йорка о содомии оставались неизменными, когда закон 1801 года увеличил наказание до обязательного пожизненного заключения с каторжными работами или одиночным заключением в качестве дополнительных мер наказания; [12] в 1828 году закон был сокращен до максимума в 10 лет и исключены варианты каторжных работ и одиночного заключения. [12] Закон был снова изменен в 1881 году, и теперь содомия была ограничена максимальным сроком в 5–20 лет. Пересмотр в 1892 году устранил 5-летний минимум. [12]
Первое зарегистрированное дело о содомии в истории штата, Lambertson v. People (1861), закончилось осуждением за содомию. Дело 1898 года было возбуждено Нью-Йоркским обществом по предотвращению жестокого обращения с детьми , в котором мужчина якобы помогал другому подростку заниматься содомией с другим несовершеннолетним подростком. Молодой Гриффо , австралийский чемпион по боксу в полулегком весе, был обвинен в 1895 году в « Оскар- Уайльдизме» с мальчиком; он признал себя «невиновным» по этому обвинению, но никакой дополнительной информации о результатах судебного разбирательства не существует. [13]
Продолжая тему любящей мужской дружбы, американский поэт Уолт Уитмен прибыл в Нью-Йорк в 1841 году. [11] Широко распространено мнение, что он был бисексуалом или геем, и его сразу же влекли молодые мужчины из рабочего класса, которых можно было встретить в определенных парках, общественных банях, доках, а также в некоторых барах и танцевальных залах. [11] Он вел записи мужчин и мальчиков, обычно отмечая возраст, физические характеристики, работу и происхождение. [11] В его восхвалении города рассеяны моменты мужского восхищения, такие как в Calamus — «частая и быстрая вспышка глаз, предлагающая мне крепкую, атлетическую любовь» или в стихотворении Crossing Brooklyn Ferry, где он пишет: [11]
Меня звали моим самым близким именем ясные громкие голоса молодых людей, когда они видели, как я / приближаюсь или прохожу, / Чувствовал их руки на своей шее, когда я стоял, или небрежно прислонялся их плотью ко мне, когда / сидел, / Видел многих, кого любил, на улице, на пароме или в общественном собрании, но никогда не говорил им ни слова, / Жил той же жизнью, что и остальные, тем же старым смехом, грызением, сном, / Играл роль, которая до сих пор оглядывается на актера или актрису, / Ту же старую роль, роль, которую мы делаем, такой большой, как нам нравится, / Или такой маленькой, как нам нравится, или и большой, и маленькой.
Иногда творчество Уитмена граничило с откровенностью, как, например, в его стихотворении «Родные мгновения» — «Я разделяю полуночные оргии молодых людей / Я выбираю себе в друзья низкого человека. Он будет беззаконным, грубым, неграмотным». [11] Такие стихотворения, как «Каламус» (вдохновленные дорогими друзьями Уитмена и его возможным возлюбленным Фредом Воганом, который жил с семьей Уитменов в 1850-х годах) и общая тема мужской любви служили псевдонимом гомосексуализма. [11]
Развивающееся субсообщество имело закодированный голос, чтобы привлечь больше геев и бисексуальных мужчин в Нью-Йорк и другие растущие американские городские центры. Однако в 1890 году Уитмен осудил любую сексуальность в товариществе своих работ, и историки до сих пор спорят, был ли он практикующим гомосексуалистом, бисексуалом и т. д. [11] Но это осуждение показывает, что гомосексуализм стал общественным вопросом к концу 19 века. [11]
Спустя двадцать лет после того, как Уитмен приехал в Нью-Йорк, Горацио Элджер продолжил тему мужской любви в своих историях о молодом викторианце, добившемся всего сам . [11] Он приехал в Нью-Йорк, спасаясь от публичного скандала с молодым человеком в Кейп-Коде, который заставил его оставить министерство в 1866 году. [11]
В 1888 году открылись викторианские турецкие бани « Everard Baths» , которые приобрели все большую популярность среди гомосексуалистов.
В 1895 году группа самопровозглашенных андрогинов в Нью-Йорке организовала клуб под названием Cercle Hermaphroditos , основанный на их желании «объединиться для защиты от жестоких преследований мира». [14] В группу входила Дженни Джун (родилась в 1874 году как Эрл Линд ), которая называла себя «феей» или «андрогином», что для нее означало человека, как она сказала, «с мужскими гениталиями», но чья «психическая конституция» и сексуальная жизнь «приближаются к женскому типу». [15]
Начало 20 века
Начиная с конца 1800-х годов и до 20-го века, люди, как правило, молодые геи, известные как «феи», были феминными секс-работниками. Считалось, что сексуальность связана с поведением, и эта идеология позволяла гетеросексуальным мужчинам заниматься сексом с феями, но при этом сохранять свою мужественность и гетеросексуальность. [16]
21 февраля 1903 года полиция Нью-Йорка провела первый зарегистрированный рейд на гей-баню Ariston Hotel Baths . 26 мужчин были арестованы, 12 предстали перед судом по обвинению в содомии; семь мужчин получили сроки от четырех до 20 лет тюремного заключения. [17]
К 1920-м годам купальни Эверарда в основном посещали гомосексуалисты, а с 1930-х годов они стали главным местом встреч в сообществе. [18] До 1920-х годов купальни посещали геи, а к 1930-м годам они приобрели репутацию «самых стильных, безопасных и известных купален», в конечном итоге получив прозвище Эверхард . [19] 5 января 1919 года Нью-Йоркское общество по борьбе с пороком организовало полицейский рейд на купальни Эверарда, в ходе которого менеджер и девять клиентов были арестованы за непристойное поведение. В 1920 году снова был совершен рейд, в ходе которого было арестовано 15 человек. [20]
Также в 1910-х годах были популярны Produce Exchange Baths и Lafayette Baths (403–405 Lafayette Street , которыми с 1916 года управляли Айра и Джордж Гершвины ). Американский художник -прецизионист Чарльз Демут использовал Lafayette Baths в качестве своего любимого места. Его гомоэротический автопортрет 1918 года, нарисованный в турецкой бане, вероятно, был вдохновлен ею. [19] Penn Post Baths в подвале отеля (The Penn Post Hotel, 304 West 31st Street) был популярным местом для геев в 1920-х годах, несмотря на отсутствие отдельных номеров и плохое состояние. [19]
Американский композитор Чарльз Гриффес (1884–1920) писал в своих дневниках о визитах в нью-йоркские бани и YMCA . В его биографии говорится: «Его потребность быть с мальчиками была столь велика, что, хотя у него дома было два фортепиано, он предпочитал заниматься на инструменте в YMCA, и его любимым временем было время, когда игроки приходили и уходили со своих игр». [21]
Закон о стерилизации 1912 года был принят для того, чтобы разрешить приютам для душевнобольных преступников стерилизовать в основном женщин-заключенных, которые считались потенциальными матерями нежелательных детей. Использованный 42 раза между 1912 и 1918 годами, [22] закон был отменен жесткими выражениями Верховным судом округа Олбани, постановление которого было подтверждено Апелляционным отделением Верховного суда штата и утверждено законодательной отменой 1920 года.
Муниципальный закон 1923 года запрещал бродяжничество с целью совершения мужеложства в пределах городской черты Нью-Йорка.
«Eve's Hangout» , также называемый «Eve Addams' Tearoom», был театральным клубом, которым управляла польско-еврейская эмигрантка-лесбиянка Ева Кочевер (Члочебер) с 1925 по 1926 год. Клуб закрылся, когда ее осудили за непристойное поведение и нарушение общественного порядка, что привело к ее депортации. [23]
В статье медицинского журнала Journal of Criminal Psychopathology за 1942 год [24] описывалась лоботомия с использованием только местной анестезии гомосексуалиста, осужденного за содомию; более позднее исследование показало, что в результате лоботомии он психически деградировал.
В 1948 году третий роман уроженца Нью-Йорка Гора Видала «Город и столп » был опубликован издательством EP Dutton в Нью-Йорке. Это был первый роман после Второй мировой войны, в котором открытый гей и уравновешенный главный герой не был убит в конце истории за то, что бросил вызов социальным нормам. Он также признан одним из «окончательных гей-романов, написанных под влиянием войны», будучи одной из немногих книг своего периода, напрямую посвященных мужской гомосексуальности. Публикация книги вызвала крупный литературный скандал: New York Times отказалась публиковать ее, а книги Видала были занесены в черный список большинства крупных критических изданий на следующие шесть лет, что заставило Видала писать и публиковаться под псевдонимами, пока его репутация не восстановилась.
В 1950 году Нью-Йорк вошел в историю права, став первым штатом в Союзе, который перевел содомию в разряд проступков с максимальным наказанием в виде шести месяцев тюремного заключения. Тем не менее, анти-ЛГБТ-политика не ослабевала, и жители гей-поселков Нью-Йорка начали все больше разочаровываться в молчаливом принятии полицейских рейдов. Нью-йоркское отделение Общества Маттачине было основано в 1955 году (зарегистрировано в 1961 году), а Барбара Гиттингс основала нью-йоркское отделение Дочерей Билитис 20 сентября 1958 года.
Выборы мэра Джона Линдсея в 1965 году ознаменовали собой существенный сдвиг в городской политике, и новое отношение к сексуальным нравам начало менять социальную атмосферу Нью-Йорка. 21 апреля 1966 года Дик Лейч , президент New York Mattachine Society, и двое других членов организовали Sip-in в баре Julius на Западной 10-й улице в Гринвич-Виллидж. Это привело к тому, что антигеевские правила размещения Управления по контролю за оборотом спиртных напитков штата Нью-Йорк были отменены в ходе последующих судебных разбирательств. Эти положения SLA гласили, что гомосексуалистам незаконно собираться вместе и получать алкогольные напитки в барах.
Примером того, когда эти законы были соблюдены, является случай в 1940 году, когда Gloria's, бар, который был закрыт за такие нарушения, боролся в суде и проиграл. До этого изменения в законе, бизнес по управлению гей-баром должен был включать в себя дачу взяток полиции и мафии. Как только закон был изменен, SLA прекратило закрывать легально лицензированные гей-бары, и такие бары больше не могли преследоваться по закону за обслуживание геев и лесбиянок. Маттачине очень быстро воспользовался этим преимуществом, и мэр Линдси столкнулся с проблемой полицейских провокаций в гей-барах, в результате чего эта практика была прекращена.
Вслед за этой победой мэр добился того, что вопросы о гомосексуальности были удалены из практики найма на работу в Нью-Йорке. Однако полиция и пожарные воспротивились новой политике и отказались сотрудничать. Результатом этих изменений в законодательстве в сочетании с открытыми социальными и сексуальными взглядами конца шестидесятых стало повышение видимости гей-жизни в Нью-Йорке. Несколько лицензированных гей-баров работали в Гринвич-Виллидж и Верхнем Вест-Сайде , а также нелегальные, нелицензированные места, где подавали алкоголь, такие как Stonewall Inn и Snakepit, оба в Гринвич-Виллидж.
Бунты в Стоунволле были серией жестоких протестов между геями, дрэг-квин и лесбиянками против полицейского рейда в Нью-Йорке. Первая ночь беспорядков началась в пятницу, 28 июня 1969 года, около 1:20 ночи, когда полиция совершила рейд в Stonewall Inn, гей-бар, работающий без государственной лицензии в Гринвич-Виллидж. Стоунволл считается поворотным моментом для современного движения за права геев во всем мире. Газетное освещение событий было незначительным в городе, поскольку в шестидесятые годы огромные марши и массовые беспорядки стали обычным явлением, а беспорядки в Стоунволле были относительно небольшими.
Также после 1959 года бывший манекенщик Джон Б. Уайт купил отель Pines Hotel (переименованный в Fire Island Pines Botel) на острове Файер-Айленд , что помогло на протяжении последующих десятилетий значительно увеличить присутствие ЛГБТ-туристов как на курорте, так и в соседней деревушке Черри-Гроув, штат Нью-Йорк .
В 1966 году бисексуальный активист Роберт А. Мартин (он же Донни Панк) основал Студенческую гомофильную лигу в Колумбийском университете и Нью-Йоркском университете. В 1967 году Колумбийский университет официально признал эту группу, тем самым став первым колледжем в Соединенных Штатах, официально признавшим гей-студенческую группу. [25]
Также в 1966 году было рассмотрено первое дело, рассматривающее транссексуализм в США, Mtr. of Anonymous против Weiner, 50 Misc. 2d 380, 270 NYS2d 319 (1966) . Дело касалось транссексуала из Нью-Йорка, который перенес операцию по смене пола и хотел изменить имя и пол в своем свидетельстве о рождении. Департамент здравоохранения Нью-Йорка отказался удовлетворить запрос, и суд постановил, что Кодекс здравоохранения Нью-Йорка и Нью-Джерси разрешает изменение пола в свидетельстве о рождении только в том случае, если была допущена ошибка при его записи при рождении, поэтому Департамент здравоохранения действовал правильно. Решение суда по делу Weiner было подтверждено в Mtr. of Hartin против Dir. of Bur. of Recs., 75 Misc. 2d 229, 232, 347 NYS2d 515 (1973) и Anonymous против Mellon, 91 Misc. 2d 375, 383, 398 NYS2d 99 (1977) .
В конце 1960-х годов в Нью-Йорке Марио Мартино основал Консультационную службу Фонда Лабиринт, которая стала первой организацией на базе сообщества трансгендеров, которая специально занималась потребностями транссексуалов, сменивших пол с женского на мужской. [26]
Памятный марш, проведенный через год после беспорядков, организованный по инициативе Крейга Родвелла , владельца книжного магазина Oscar Wilde , собрал 5000 участников марша на Шестой авеню в Нью-Йорке , что привлекло общенациональную огласку и поместило события Стоунволла на историческую карту, а также привело к современным маршам гордости. Новый период либерализма в конце 1960-х годов положил начало новой эре большего общественного признания гомосексуализма, которая продолжалась до конца 1970-х годов.
В 1970-х годах популярность музыки диско и ее культуры во многом сделала общество более толерантным к геям и лесбиянкам. В 1971 году первая версия Закона о недискриминации по признаку сексуальной ориентации была представлена в обе палаты законодательного собрания штата. В 1974 году деревня Альфред (население 1000 человек) стала первым муниципалитетом в штате, принявшим указ о правах геев, запрещающий дискриминацию по признаку сексуальной ориентации.
В 1972 году бисексуальный активист Дон Фасс основал Национальную группу освобождения бисексуалов в Нью-Йорке, которая выпустила The Bisexual Expression , скорее всего, самый ранний бисексуальный информационный бюллетень. [25]
Архивы лесбийских историй были созданы в 1974 году. [27]
Conditions , феминистский журнал, делающий акцент на произведениях лесбиянок, был создан в 1976 году и просуществовал до 1990 года, публикуя работы Одри Лорд , Джуэлл Гомес , Паулы Ганн Аллен и других. [28]
Также в 1977 году Рене Ричардс , трансгендерная женщина, получила разрешение на участие в Открытом чемпионате США (по теннису) после решения в ее пользу Верховного суда Нью-Йорка . Это решение считалось знаковым в пользу прав трансгендеров. [29]
Газета Gaysweek, выходившая с 1977 по 1979 год, существовала как первая открыто ЛГБТ-еженедельная газета в Нью-Йорке. В то время это было лишь одно из трех еженедельных ЛГБТ-изданий в мире и первое, принадлежавшее афроамериканцу.
В конце 1979 года новое религиозное возрождение привело к консерватизму, который царил в Соединенных Штатах в 1980-х годах и снова осложнил жизнь представителей сообщества ЛГБТ.
Дело Апелляционного суда Нью-Йорка Нью -Йорк против Онофре отменило большинство оставшихся законов относительно содомии в Нью-Йорке. В 1983 году в Нью-Йорке был создан Общественный центр лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров .
В 1985 году в Нью-Йорке группой геев и лесбиянок-ремесленников был создан Альянс геев и лесбиянок против диффамации .
В 1981 году был обнаружен и объявлен СПИД/ВИЧ , что привело к нескольким новым случаям заболевания по всему миру в последующие десятилетия. Среди других сообществ ЛГБТ, сообщество ЛГБТ в Нью-Йорке особенно сильно пострадало от эпидемии , многие умерли из-за передачи. Это побудило местного драматурга и писателя Ларри Крамера к активизму, сначала помогая основать организацию Gay Men's Health Crisis в 1982 году, прежде чем его выгнали из организации за его воинственность. Затем Крамер основал в 1987 году организацию, ориентированную на прямое действие, ACT UP , национальную организацию, которая будет преследовать несколько известных организаций, правительство и предприятия за их апатию к жертвам СПИДа/ВИЧ.
10 декабря 1989 года ACT UP и WHAM возглавили акцию протеста, в которой приняли участие не менее 4500 человек, известную как « Остановим церковь », которой удалось проникнуть в собор Святого Патрика , прежде чем около 150 протестующих были арестованы. Это была самая крупная демонстрация против религиозной организации в истории США.
Статья в журнале Cosmopolitan от октября 1989 года , в которой бисексуальные мужчины были стереотипно представлены как бесчестные распространители СПИДа, привела к кампании по написанию писем от New York Area Bisexual Network (NYABN). Cosmopolitan не опубликовал ни одной статьи, порочащей бисексуалов, с момента кампании. [25]
В 1989 году трансгендерный мужчина Джонни Сайнс сформировал первую социальную группу FTM в Нью-Йорке, которая называлась F2M Fraternity. [30]
Нельсон Салливан был видеооператором 1980-х годов, который был вездесущ на арт-сценах и клубах Нижнего Манхэттена в 1980-х годах. Он снял много идентичностей ЛГБТ Нью-Йорка 1980-х годов в рамках документирования своей социальной жизни. Проект 5 Ninth Avenue Нью-Йоркского университета начал оцифровывать и загружать его 1900 часов записи на YouTube с 2008 года. [31]
В 1990 году лесбиянка Дебора Глик стала первым открытым ЛГБТ-членом Палаты представителей штата.
В 1990 году Queer Nation была основана шестьюдесятью представителями ЛГБТ в Нью-Йорке в ответ на насильственные акты гомофобии и трансфобии на улицах Нью-Йорка. Введение организации на сцену прав ЛГБТ включало действия, направленные на продвижение позитива квир-сообщества, видимости и преодоление гетеронормативных социальных барьеров. В течение 1990 года Queer Nation организовала множество протестов в ответ на акты насилия в отношении представителей ЛГБТ. Кроме того, некоторые из них начались в результате социального давления и предрассудков против принятия и представления представителей ЛГБТ. Многие из этих протестов характеризовались использованием различных лозунгов, направленных на то, чтобы подчеркнуть постоянство квир-идентичности и ее присутствие среди населения города. После своего насыщенного событиями года основания Queer Nation расширила свое влияние в течение оставшейся части начала 1990-х годов по всей стране, включая Атланту, Портленд, Сан-Франциско и Денвер. [32]
Начиная с 1992 года в Нью-Йорке начались усилия по сохранению исторически важных ЛГБТ-объектов. Эта инициатива началась с Эндрю С. Долкарта, автора «Путеводителя по достопримечательностям Нью-Йорка», который впервые включил в путеводитель несколько исторических ЛГБТ-объектов. Комитет по сохранению, работающий за кулисами, чтобы сделать эти включения возможными, начал выносить на общественное обозрение уникальные стили и характеристики определенных достопримечательностей. Некоторые из этих особенностей можно проследить до социальных событий в конце 1800-х годов. Значимые ЛГБТ-объекты медленно признавались из-за отсутствия структурированной и надлежащей организации усилий по их сохранению. Несмотря на это, фундамент, созданный этими ранними усилиями в 1990-х годах, позволил Нью-Йорку в конечном итоге стать лидером в сохранении и признании исторических ЛГБТ-объектов. [33]
С 1993 по 1994 год велись работы в старой государственной школе, известной как Rivington House, которая изначально функционировала как государственная школа после ее постройки в 1898 году. В 1995 году работы были завершены, и Rivington House был вновь открыт с целью служить учреждением по уходу за жителями Нью-Йорка, инфицированными СПИДом. Поскольку это было еще в то время, когда лечение СПИДа не было достаточно продвинутым, чтобы обеспечить долгосрочные результаты для пациентов, учреждение было ориентировано на предоставление ухода за пациентами в конце жизни. [34]
Rivington House получил первоначальный бюджет в размере 33 миллионов долларов на поддержку его 219-местного отделения и его небольшого амбулаторного центра. Это был крупнейший лечебный центр такого рода для больных СПИДом во всех Соединенных Штатах. В течение первого года работы учреждения уровень смертности среди его пациентов составлял 50%, а средняя продолжительность пребывания в нем составляла около двух недель. К 1997 году новые достижения в лечении СПИДа снизили уровень смертности до 30% и увеличили продолжительность жизни пациентов, направленных в это учреждение, в среднем до 120 дней. [35]
Мэр Нью-Йорка Рудольф Джулиани подписал закон о признании муниципального реестра домашних партнерств в 1997 году.
В 2002 году Законодательным собранием был принят Закон о запрете дискриминации по признаку сексуальной ориентации . Губернатор Джордж Патаки подписал законопроект, и он вступил в силу 16 января 2003 года.
Также в 2002 году в Нью-Йорке был основан Sylvia Rivera Law Project . SRLP, существующий и по сей день, был назван в честь трансгендерной активистки Сильвии Риверы с миссией «гарантировать, что все люди будут свободны в самостоятельном определении гендерной идентичности и самовыражения, независимо от дохода или расы, и не сталкиваясь с преследованиями, дискриминацией или насилием».
В 2005 году ученые-бисексуалы и активисты объединились с The Task Force, GLAAD и BiNet USA , чтобы встретиться с редактором научного раздела New York Times и исследователем Брайаном Доджем, чтобы ответить на дезинформацию, опубликованную в статье об исследовании бисексуальных мужчин. [25] Исследование под названием «Модели сексуального возбуждения бисексуальных мужчин», проведенное противоречивым исследователем Дж. Майклом Бейли , якобы «доказало», что бисексуальных мужчин не существует. После небольшого критического изучения различные знаменитости СМИ и агентства вскочили на подножку поезда [36] и заявили, что «решили» «проблему бисексуальности», объявив ее несуществующей, по крайней мере, у мужчин. Дальнейшие исследования, включая улучшенные последующие исследования под руководством Майкла Бейли, доказали, что это ложь. [37]
Также в 2005 году отделение PFLAG в Квинсе объявило о создании « Мемориальной премии Бренды Ховард ». [38] Это был первый случай, когда крупная американская ЛГБТ-организация назвала награду в честь открытого бисексуального человека.
Также в 2005 году Полин Парк стала первым открытым трансгендером, избранным на пост главного распорядителя шествия гордости в Нью-Йорке.
В 2007 году в статье в разделе «Здоровье» газеты The New York Times говорилось, что «1,5 процента американских женщин и 1,7 процента американских мужчин считают себя бисексуалами». [39]
В 2008 году губернатор Дэвид Патерсон издал директиву для всех правительственных учреждений признавать однополые браки, заключенные в других штатах Союза, где такие браки имеют юридическую силу. 2 декабря 2009 года законопроект о легализации заключения однополых браков был принят Ассамблеей, но был отклонен в Сенате 38–24.
Возобновлённое движение за легализацию представлений однополых браков в Нью-Йорке началось при губернаторе Эндрю Куомо , который сделал ставку в своей предвыборной кампании 2010 года на легализацию. В июне 2011 года Куомо представил Закон о равенстве браков , который был принят Ассамблеей 15 июня . 24 июня 2011 года Законодательное собрание приняло законопроект. Куомо подписал законопроект в 11:55 24 июня 2011 года, и он вступил в силу 24 июля 2011 года. [40] Активисты ЛГБТ и другие праздновали в разных частях штата, в том числе перед гостиницей Stonewall Inn, всего за два дня до 42-й годовщины беспорядков.
В 2013 году жительница Нью-Йорка Эдит Виндзор , вдова сожительницы Теи Спайер, выиграла знаковый гражданский коллективный иск против правительства Соединенных Штатов в деле Соединенные Штаты против Виндзора , в котором Верховный суд США постановил, что раздел 3 Закона о защите брака , который, среди прочего, запрещал Виндзору претендовать на освобождение от федерального налога на имущество для оставшихся в живых супругов, является неконституционным. Это привело к тому, что все законно женатые однополые пары в Соединенных Штатах получили право на федеральные брачные льготы, и решение было принято в тот же день, что и решение Верховного суда об отказе в апелляции в деле Холлингсворт против Перри , что позволило восстановить права на однополые браки в Калифорнии.
В 2019 году Лилиан Бонсиньор стала первой открытой лесбиянкой и первой женщиной-руководителем операций скорой помощи пожарной службы Нью-Йорка . [41]
В 2020 году пандемия коронавируса в Соединенных Штатах привела к отмене большинства парадов гордости по всей территории Соединенных Штатов в течение традиционного месяца гордости в июне. Тем не менее, Марш освобождения Бруклина, крупнейшая демонстрация за права трансгендеров в истории ЛГБТК, состоялась 14 июня 2020 года, простираясь от Гранд-Арми-Плаза до Форт-Грин, Бруклин , и была сосредоточена на поддержке жизни чернокожих трансгендеров, собрав, по оценкам, от 15 000 до 20 000 участников. [42] [43] В апреле 2022 года мэр Нью-Йорка Эрик Адамс объявил о кампании на рекламных щитах , чтобы убедить жителей Флориды в значительно более благоприятной среде для жителей ЛГБТК+ в Нью-Йорке. [44]
-й штат принимает законодательство о сексуальной стерилизации.
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )