stringtranslate.com

Ранние Чолы

Карикала Чола

Ранние Чола были тамильским королевством династии Чола — до и после периода Сангама (600 г. до н. э. — 300 г. н. э.). Это было одно из трех главных королевств Тамилакама . Их ранними столицами были Урайур или Тиручирапалли и Каверипаттинам . Наряду с Пандьями и Черасами , история Чола восходит к периоду, когда письменных записей было мало.

Источники

Древний Тамилнад состоял из трех монархических государств, возглавляемых королями, называемыми Вендхар , и нескольких вождей, возглавляемых вождями, называемыми общим наименованием Вел или Велир . [1] Еще ниже на местном уровне были вожди кланов, называемые кизхар или маннар . [2] Тамильская территория имела независимое существование вне контроля этих северных империй. Тамильские короли и вожди всегда конфликтовали друг с другом, в основном из-за собственности. Королевские дворы были в основном местами общественных собраний, а не местами распределения власти; они были центрами распределения ресурсов. [3]

Имена трех династий, Чола , Пандья и Черас , упоминаются в надписях Столпов Ашоки (написанных в 273–232 гг. до н. э.), среди царств, которые хотя и не подчинялись Ашоке , но находились с ним в дружеских отношениях. [4] [5] Царь Калинги , Кхаравела , правивший около 150 г. до н. э., упоминается в знаменитой надписи Хатигумпха о конфедерации тамильских королевств, которая существовала более 100 лет. [6]

Другим источником доступной информации о ранних Чолах является ранняя тамильская литература периода Сангам. Карикала Чола был самым известным ранним Чолой. Он упоминается в ряде поэм в тамильской литературе Сангама . [7] Также имеются краткие заметки о стране Чола и ее городах, портах и ​​торговле, предоставленные Периплом Эритрейского моря ( Periplus Maris Erythraei ). Перипл - это работа анонимного александрийского купца, написанная во времена Домициана (81-96 н. э.) и содержащая ценную информацию о стране Чола. Полвека спустя географ Птолемей рассказал нам больше о стране Чола, ее порте и ее внутренних городах. [8]

В буддийском тексте «Махавамса» также повествуется о ряде конфликтов между жителями Цейлона и тамильскими иммигрантами из страны Чола.

Хроники, такие как Yalpana Vaipava Malai , и надписи на камнях, такие как Konesar Kalvettu, рассказывают, что Кулаккоттан , ранний царь Чола и потомок Ману Нидхи Чолана , был восстановителем разрушенного храма и водоема Конешварам в Тринкомали в 438 году н. э., храма Мунешварам на западном побережье, и был царем, который заселил древний Ванниар. [9] [10]

Ранние Чолы

Храм Шрирангам Ранганатхасвами является крупнейшим действующим религиозным комплексом в мире и упоминается в литературе Сангама эпохи Сангама (500 г. до н. э. - 300 г. н. э. [11] ), есть упоминания во многих книгах, таких как Аканахуру , Пуранануру , Парипатал и Силападикарам . [12] Храм был впервые построен правителем Чола, Дхармавармой . Наводнение реки Кавери разрушило храм, а позже ранний царь Чола Килливалаван восстановил храмовый комплекс, увидев Золотую Виману , управляемую попугаем. Помимо древней текстовой истории, археологические свидетельства, такие как надписи, ссылаются на этот храм, и эти каменные надписи относятся к периоду с конца 100 г. до н. э. до 100 г. н. э . [ необходима цитата ] Таким образом, это делает его одним из старейших сохранившихся действующих храмовых комплексов в Южной Индии. [ необходима ссылка ] существует множество мандап, построенных рядом с главным святилищем , которое датируется примерно 100–300 гг. н. э. и построено Урайюром Чоласом .

Надписи средневековых Чолов изобилуют историей о ранних царях Чола. Чола считались потомками солнца. Эти исторические события говорят о царе Чола Кантамане , предполагаемом современнике мудреца Агастьи , чья преданность привела к появлению реки Кавери. Существует также история о царе Ману, который приговорил своего сына к смерти за то, что он случайно убил теленка. Махавамаса изображает царя Эллаалана [13] , побежденного Дуттхой Гамини ( ок.  3 в. до н. э. ), как справедливого царя, который «... имел колокол с веревкой, прикрепленной к изголовью его кровати, так что все, кто искал возмещения, могли звонить в него...». Царь Сиби , который спас голубя от ястреба, отдав свою собственную плоть голодному ястребу, также был частью ранней истории Чола. [ требуется ссылка ]

Эти исторические события получили огромное значение в более поздний период Чола в длинных мифических генеалогиях, включенных в медные хартии 10-го и 11-го веков. Самая ранняя версия этого найдена в Anbil Plates , которые дают пятнадцать имен до Виджаялая Чолана, включая исторические имена Карикала, Перунаркилли и Коченганнан. Thiruvalangadu Plate расширяет этот список до сорока четырех, а Kanyakumari Plate до пятидесяти двух. Существуют и другие списки, собранные из литературных произведений, таких как Kalingathuparani . Ни два из этих списков не совпадают, хотя некоторые имена и детали являются общими для всех. [ необходима цитата ]

Короли Чола, а именно Дхармаварчолан и Килливалаван, превратили святилище Шрирангам в большой храм, который мы видим сейчас. Они заложили основные фундаменты и основные здания. Килли, Тиру Мангай, Кулашекаран, Раджамахендра и Тиру Викрама были названы в храме Шри Ранганатар в Тируччираппалли предками Килливалавана. Дхармаварма был еще одним предком Килливалавана, возможно, его отцом. Он расположен в центре города Тричи. [14] [15] [16] [17]

Чола в литературе Сангама

Самые ранние цари Чола, о которых у нас есть материальные свидетельства, упоминаются в литературе Сангама, написанной в период 600 г. до н.э. – 300 г. н.э. [18] [19] К сожалению, не удалось собрать воедино внутреннюю хронологию работ Сангама. Из-за этого мы знаем о нескольких правителях, но не об их хронологии. Все три царя изображались как сражающиеся на войне или участвующие в обеспечении обеих армий продовольствием в той легендарной войне.

Карикала Чола

Карикала Чола (ок. 90 г. до н. э.) выделяется среди всех, упомянутых в Паттинапаалаи . Отцом Карикалы был Иламчетченни , храбрый царь и стойкий боец. «Карикала» означает «рубивший слонов» или «обугленная нога», что, как предполагается, является ссылкой на несчастный случай с огнем, который случился с принцем в раннем возрасте. Паттинапаалаи описывает этот несчастный случай и предприимчивый способ, которым принц сбежал и утвердился на троне Чола. Паттинапапалаи — это длинная поэма о тогдашней столице Чола Каверипаттинаме . В этой работе также описываются многочисленные сражения, которые Карикала вел против двух других тамильских царей, в одном из которых царь Чера был опозорен (получил рану в спину) и покончил жизнь самоубийством. Таким образом, Карикала разрушил конфедерацию, которая была сформирована против него, и установил гегемонию над Пандьями и Черами.

Калланай / Гранд Аникут, построенный Карикала Чоланом на реке Кавери, недалеко от Тиручираппалли

В более поздние времена Карикала был предметом многих легенд, найденных в Чилаппатикараме и в надписях и литературных произведениях XI и XII веков. Они приписывают ему завоевание всей Индии до Гималаев и строительство пойменных берегов, Гранд Аникут , реки Кавери с помощью его вассалов. Эти легенды, однако, бросаются в глаза своим отсутствием в работах Сангама.

Наланкилли и Недункилли

Поэт Ковур Килар упоминает о затяжной гражданской войне между двумя вождями Чола Наланкилли и Недункилли . Недункилли заперся в форте в Авуре, который осаждал Мавалаттан, младший брат Наланкилли. Поэт упрекал Недункилли выйти и сражаться как мужчина, вместо того, чтобы причинять невыразимые страдания жителям города.

В другом стихотворении поэт умоляет обоих принцев прекратить гражданскую войну, поскольку, кто бы ни победил, проигравшим будет Чола.

Коченганнан

Kalavali Пойгайара упоминает короля Чола Коченганнана и его битву с королем Чера Канаиккалом Ирумпораи. Чера был взят в плен, и Пойгайар, который был другом Чера, спел поэму, восхваляющую короля Чола Коченганана в 40 строфах. Король Чола, довольный работой, освободил Чера. Kalavali описывает битву, произошедшую в Калумаламе, недалеко от столицы Чера. Коченганнан является одним из 63 найанаров . [ требуется цитата ]

Коченганнан стал объектом многих событий в более поздние времена и изображается как благочестивый преданный Шивы , который построил много прекрасных храмов для Шивы вдоль берегов реки Кавери . [ необходима ссылка ]

Социальные условия

Литература Сангама дает необычайно полную и правдивую картину социальных и экономических условий раннего периода Чола. [ необходима цитата ]

Земля Чола была плодородной, и там было достаточно еды. В сангамских поэмах говорится, что в стране Чола, орошаемой рекой Кавери, на пространстве, на котором может лежать слон, можно вырастить столько зерна, что его хватит, чтобы накормить семерых. [ необходима цитата ]

Наследственная монархия была преобладающей формой правления. Спорные вопросы престолонаследия и гражданские войны были обычным явлением. Сфера государственной деятельности была ограничена. В обществе, пропитанном уважением к обычаям, даже самый извращенный диктатор не мог бы причинить много вреда. [ необходима цитата ]

Монархи Чола были доступны для подданных, и правосудие в большинстве случаев вершилось непосредственно королем. Это резко контрастирует с великолепными империями поздних Чола, где император был далеко от контактов с мирянами. Короли часто выходили на поле боя лично в битвах, и если король был убит или ранен в битве, его армия немедленно прекращала борьбу и сдавалась. [ необходима цитата ]

Торговля, которая процветала между страной Чола и древней Римской империей, подробно описана в «Перипле Эритрейского моря» ( ок.  75 г. н. э. ) [20] .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ КАН Саштри, История Южной Индии, стр. 109–112.
  2. ^ «Существовало три уровня перераспределения, соответствующие трем категориям вождей, а именно: вентар, велир и килар в порядке убывания. Вентар были вождями трех основных родов, а именно цера, кола и пандья. Велир были в основном горными вождями, в то время как килар были главами поселений...» — «Перспективы истории Кералы». PJCherian (ред.) . Совет по историческим исследованиям Кералы. Архивировано из оригинала 26 августа 2006 г. Получено 15 ноября 2006 г.
  3. ^ КАН Шастри, История Южной Индии , стр. 129
  4. ^ «Повсюду в пределах Возлюбленного Богами, владений царя Пиядаси, и среди людей за пределами границ, Чола, Пандья, Сатьяпутры , Кералапутры, вплоть до Тамрапарни...» — «Второй малый наскальный указ Ашоки». Университет штата Колорадо . Получено 15 ноября 2006 г.
  5. ↑ КАН Шастри, The CōĻas , 1935, стр. 20.
  6. ^ "Hathigumpha Inscription". Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–1930). Дели, 1933, стр. 86–89 . Missouri Southern State University. Архивировано из оригинала 17 ноября 2006 года . Получено 15 ноября 2006 года .
  7. ^ Паттинаппаалаи , Порунараатруппадай и ряд отдельных стихотворений в Аканануру и Пуранануру были основным источником информации, которую мы теперь приписываем Карикале. См. также КАН Шастри, Колы , 1935.
  8. ↑ Перипл Эритрейского моря. Ashgate Publishing. 1980. ISBN 978-0-904180-05-3.
  9. ^ Хеллманн-Раджанайагам, Дагмар (1994). «Тамилы и значение истории». Современная Южная Азия . 3 (1). Routledge: 3–23. doi :10.1080/09584939408719724.
  10. ^ Schalk, Peter (2002). «Буддизм среди тамилов в доколониальном Тамилакаме и Иламе: Пролог. Допаллавский и паллавский периоды». Acta Universitatis Upsaliensis . 19–20. Uppsala University : 159, 503. Тамильская каменная надпись Konesar Kalvettu подробно описывает участие короля Кулакоттана в реставрации храма Конешварам в 438 году нашей эры (Pillay, K., Pillay, K. (1963). Южная Индия и Цейлон );
  11. ^ Сангамская литература, Encyclopaedia Britannica
  12. ↑ Силаппадикарам, книга 11, строки 35–40
  13. ^ Аллен, К. (2017). Коромандель: личная история Южной Индии. Little, Brown Book Group. стр. 154. ISBN 978-1-4087-0540-7.
  14. ^ "27. Король Килливажаван". Архивировано из оригинала 29 июня 2020 г. Получено 29 июня 2020 г.
  15. ^ "Добро пожаловать в храм Шри Ранганатхара Свами". Архивировано из оригинала 30 октября 2022 г. Получено 29 июня 2020 г.
  16. ^ «История Шрирангама».
  17. ^ «Храм Шри Ранганатхи, Шрирангам».
  18. ^ Камил Вейт Звелебил, Дополнительные исследования по истории тамильской литературы , стр. 12
  19. ^ Нилаканта Шастри, История Южной Индии , стр. 105.
  20. ↑ Перипл Эритрейского моря. Ashgate Publishing. 1980. ISBN 978-0-904180-05-3.

Ссылки