Репарации за рабство — это применение концепции репараций к жертвам рабства или их потомкам . Существуют концепции возмещения ущерба в философии права и возмещения ущерба в правосудии переходного периода . В США возмещение за рабство выплачивалось как на основании юридического решения суда, так и/или добровольно (без решения суда) отдельными лицами и учреждениями. [1] [2]
Первый зарегистрированный случай возмещения ущерба за рабство в Соединенных Штатах произошел с бывшей рабыней Белиндой Ройалл в 1783 году в виде пенсии, и с тех пор предложения о возмещении ущерба продолжают предлагаться. На сегодняшний день федеральные законопроекты о репарациях не приняты. [3] Особый полевой приказ № 15 1865 года (« Сорок акров и мул ») является наиболее известной попыткой помочь недавно освобожденным рабам интегрироваться в общество и накопить богатство. [4] Однако президент Эндрю Джонсон отменил этот приказ, вернув землю ее бывшим владельцам из Конфедерации.
Репарации были постоянной идеей в политике Соединенных Штатов , последний раз это произошло на президентских праймериз Демократической партии в 2020 году . [5] Призывы к возмещению ущерба усилились в 2020 году на фоне протестов против жестокости полиции и пандемии COVID-19, в результате которых непропорционально часто гибнут чернокожие американцы. [6] Призывы к возмещению ущерба за расизм и дискриминацию в США часто исходят от чернокожих сообществ и авторов наряду с призывами к возмещению ущерба за рабство. [7] [8] [9] [10] Идея репараций остается весьма спорной из-за вопросов о том, как они будут предоставляться, сколько будет дано, кто будет их платить и кто их получит. [11] [12]
Формы репараций, которые были предложены в Соединенных Штатах правительствами городов, округов, штатов и национальных правительств или частными учреждениями, включают: индивидуальные денежные выплаты, поселения, стипендии, отмену сборов и системные инициативы по компенсации несправедливости, земельные компенсации, связанные с к независимости, извинениям и признаниям несправедливости, символическим мерам (например, названию здания в честь кого-то) [2] и удалению памятников и улиц, названных в честь рабовладельцев и защитников рабства. [8] [13]
Поскольку с тех пор, как рабство было объявлено вне закона в США, продолжалась несправедливость и дискриминация, [14] [15] [16] [17] [18] некоторые чернокожие сообщества и организации по защите гражданских прав призвали к возмещению ущерба за эту несправедливость, а также к возмещению напрямую связанные с рабством. [12] [8] Некоторые предполагают, что тюремная система США, начиная с системы аренды заключенных и заканчивая нынешней государственной корпорацией Federal Prison Industries (UNICOR), представляет собой современную форму законного рабства, которая до сих пор в первую очередь и непропорционально влияет на чернокожее население и другие меньшинства через войну с наркотиками и то, что подвергалось критике как трубопровод из школы в тюрьму . [19]
Споры о репарациях ведутся еще в восемнадцатом веке. Квакеры , которые были одними из первых аболиционистов в США , почти единогласно настаивали на том, что освобожденные рабы имеют право на компенсацию от своих бывших владельцев. Если хозяин раскаялся в своем грехе владения движимым рабом, ему необходимо искупить его, возместив ущерб. Квакеры цитировали книгу Второзаконие , в которой владельцев призывали делиться своим имуществом с бывшими рабами. [20] : 60
Во время Войны за независимость Уорнер Миффлин еще в 1778 году выступал за реституцию освобожденных бывших рабов в форме денежных выплат, земли и соглашений о совместном урожае . [21] [22] [23] Гэри Б. Нэш пишет, что «его справедливо можно назвать отцом американского репарационизма». [24]
Задолго до того, как рабство было отменено на национальном уровне в 1865 году, аболиционисты представили предложения о том, что можно или нужно сделать, чтобы компенсировать порабощенным рабочим после их освобождения.
В начале 1859 года в книге, посвященной «Старому герою» Джону Брауну , Джеймс Редпат объявил себя «репарационистом» и намекнул, что, по его мнению, земли Конфедерации должны быть отданы бывшим рабам. [25] : vi Он также цитирует более раннее стихотворение Уильяма Норта, в котором говорится о «путе возмещения ущерба». [25] : 188
Позже в том же году, после казни Брауна, Редпат сообщил в первой биографии Брауна, что он «был не просто сторонником эмансипации, но и сторонником репарации. Он считал, что преступление рабства не только должно быть отменено, но и что необходимо возместить ущерб В этом случае [рейд в Миссури, 1859 г.], сказав рабам, что они свободны, он спросил их, сколько стоили их услуги, и - имея получил ответ — приступил к изъятию имущества на сумму, причитающуюся неграм». [26] : 220
Призывы к постоянной конфискации и перераспределению плантационных земель уже были сделаны представителями Джорджем Джулианом и Таддеусом Стивенсом , оба из радикальной республиканской фракции. [27] : 104
Аргументы вокруг репараций основаны на официальном обсуждении множества различных репараций и фактических земельных репараций, полученных афроамериканцами, которые позже были отобраны. В 1865 году, после поражения Конфедеративных Штатов Америки в Гражданской войне в США , генерал Уильям Текумсе Шерман издал Специальный полевой приказ № 15, призванный как «обеспечить гармонию действий в районе боевых действий» [28] , так и решить проблемы. вызванный массами освобожденных рабов, временный план, предоставляющий каждой освобожденной семье сорок акров пахотной земли на морских островах и вокруг Чарльстона, Южная Каролина, для исключительного использования чернокожими людьми, которые были порабощены. В армии также было несколько ненужных мулов , которые были отданы освобожденным рабам. Около 40 000 освобожденных рабов были расселены на 400 000 акров (1600 км 2 ) в Джорджии и Южной Каролине. Однако президент Эндрю Джонсон отменил приказ после убийства Линкольна , земля была возвращена предыдущим владельцам, а чернокожие были вынуждены покинуть территорию. В 1867 году Таддеус Стивенс выступил спонсором законопроекта о перераспределении земли афроамериканцам, но он не был принят.
Реконструкция завершилась в 1877 году, а вопрос о репарациях так и не был решен. После этого в южных штатах возникло преднамеренное движение сегрегации и угнетения. Законы Джима Кроу , принятые в некоторых юго-восточных штатах, усилили существующее неравенство, порожденное рабством. Кроме того, белые экстремистские организации, такие как Ку-клукс-клан, развернули масштабную кампанию терроризма по всему Юго-Востоку, чтобы удержать афроамериканцев в предписанном им социальном месте. На протяжении десятилетий это предполагаемое неравенство и несправедливость рассматривалось в судебных решениях и обсуждалось в общественных дискуссиях.
В одном аномальном случае бывшая рабыня по имени Генриетта Вуд успешно подала в суд на компенсацию после того, как была похищена из свободного штата Огайо и продана в рабство в Миссисипи . После Гражданской войны в США она была освобождена и вернулась в Цинциннати , где выиграла дело в федеральном суде в 1878 году, получив 2500 долларов (~ 75 810 долларов в 2022 году) в качестве компенсации за ущерб. Хотя приговор стал общенациональной новостью, он не вызвал какой-либо тенденции к увеличению числа подобных случаев. [29]
Эта тема стала важной темой во время президентских праймериз Демократической партии 2020 года , поскольку опасения по поводу расы усилились из-за текущих событий. [30] Это еще больше усилилось из-за того, что афроамериканцы умирали преждевременно и непропорционально из-за пандемии COVID-19 . Продолжающийся системный расизм и жестокость полиции также вызвали возмущение по всей стране, в частности убийство Бреонны Тейлор , 26-летней афроамериканской техники скорой медицинской помощи , смертельно застреленной сотрудниками полицейского управления метро Луисвилля в ее доме; убийство Ахмауда Арбери , застреленного во время пробежки тремя белыми мужчинами в Джорджии; и убийство Джорджа Флойда , чернокожего американца, убитого во время ареста полицией Миннеаполиса после того, как он якобы продал фальшивую 20-долларовую купюру, что вызвало общенациональные протесты Джорджа Флойда . [31]
Среди кандидатов, поддержавших эту идею, были:
Камала Харрис заявила в апреле 2019 года, что поддерживает репарации. [38]
По данным US News & World Report , Бето О'Рурк «открыт для рассмотрения той или иной формы репараций» . [39] [40] [41]
Том Стейер в ходе дебатов на праймериз Демократической партии 2020 года в Южной Каролине выразил поддержку репарациям. [ нужна цитата ]
Некоторые предложения предусматривали прямые выплаты от правительства США. Были даны различные оценки того, будут ли осуществляться такие выплаты. По оценкам журнала Harper's Magazine , общая сумма причитающихся репараций составила около «97 триллионов долларов, исходя из 222 505 049 часов принудительного труда в период с 1619 по 1865 год, несмотря на то, что Соединенные Штаты не были признанной независимой страной до окончания Войны за независимость в 1787 году, сумма усугубляется на 6%. проценты до 1993 года». [42] Если вся или часть этой суммы будет выплачена потомкам рабов в Соединенных Штатах, нынешнее правительство США выплатит лишь часть этой суммы, поскольку оно существует только с 1789 года. С 1700-х годов до Первой мировой войны средняя заработная плата за один день неквалифицированного труда в Америке составляла один доллар.
По данным Брукингского института, в 1860 году более 3 миллиардов долларов (~ 80,1 миллиарда долларов в 2022 году) составляли стоимость физических тел порабощенных чернокожих американцев, которые должны были использоваться в качестве бесплатной рабочей силы и производства. Это было больше денег, чем было вложено в заводы и железные дороги вместе взятые. В 1861 году стоимость хлопка, произведенного порабощенными чернокожими, составляла 250 миллионов долларов (~ 6,43 миллиарда долларов в 2022 году). Для потомков 12,5 миллионов чернокожих, которых привозили в цепях из Западной Африки, «у Америки есть генетический врожденный дефект, когда дело касается расы», как недавно заявил представитель США Хаким Джеффрис. Если Америка хочет искупить этот недостаток, возмещение ущерба чернокожим американцам станет частью процесса исцеления и примирения.
Преподобный М. Дж. Дивайн, более известный как Отец Дивайн , был одним из первых лидеров, которые четко выступали за «заднюю компенсацию», и это послание распространялось через публикации Международной миссии мира. 28 июля 1951 года Отец Дивайн выпустил «печать мира» с текстом: «Мир! Все нации и народы, которые подавляли и угнетали обездоленных, будут обязаны платить африканским рабам и их потомкам за все некомпенсированные сервитут и всякое несправедливое вознаграждение, в результате которого они были несправедливо лишены компенсации из-за предыдущего состояния рабства и нынешнего состояния рабства. Это должно быть сделано в защиту всех других малообеспеченных подданных и должно быть выплачено задним числом. до настоящего времени". [43]
На первом Национальном съезде по возмещению ущерба в Чикаго в 2001 году предложение Хоушуа Амариэля, общественного активиста из Чикаго, потребовало от федерального правительства выплатить репарации проверенным потомкам рабов. Кроме того, Амариэль заявил: «Те чернокожие, которые желают остаться в Америке, должны получить репарации в виде бесплатного образования, бесплатной медицинской, бесплатной юридической и бесплатной финансовой помощи в течение 50 лет без взимания налогов» и «Для тех, кто желает Чтобы покинуть Америку, каждый чернокожий человек получил бы миллион долларов или больше, обеспеченный золотом, в качестве компенсации». На съезде предложение Амариэль получило одобрение примерно 100 участников. [44] Тем не менее, вопрос о том, кто будет получать такие выплаты, кто должен их платить и в каком размере, остается весьма спорным, [45] [46] поскольку перепись населения США не отслеживает происхождение от рабов или рабовладельцев и опирается на по самооценке расовых категорий.
30 июля 2008 года Палата представителей США приняла резолюцию, приносящую извинения за американское рабство и последующие дискриминационные законы. [47]
Девять штатов официально извинились за свою причастность к порабощению африканцев. Эти государства:
Частные учреждения и корпорации также были вовлечены в рабство. 8 марта 2000 года служба новостей Reuters сообщила, что Дедрия Фармер-Паэльманн, выпускница юридического факультета, инициировала кампанию с участием одной женщины, выдвигая историческое требование реституции и извинений от современных компаний, которые сыграли прямую роль в порабощении африканцев. Aetna Inc. стала ее первой целью из-за своей практики страхования жизни порабощенных африканцев, бенефициарами которых были рабовладельцы. В ответ на требование Фармер-Паэльмана компания Aetna Inc. принесла публичные извинения, и зародилось «движение за корпоративную реституцию». [ недостаточно конкретно, чтобы проверить ]
К 2002 году по всей стране было подано девять исков, координируемых Фармер-Паэльманном и Группой по изучению реституции — нью-йоркской некоммерческой организацией. В судебном процессе приняли участие 20 истцов, требующих реституции от 20 компаний банковской, страховой, текстильной, железнодорожной и табачной отраслей. Дела были объединены в соответствии с разделом 28 USC 1407 [51] для рассмотрения в нескольких округах в Окружном суде США Северного округа штата Иллинойс . Окружной суд отклонил иски с предубеждением , и истцы подали апелляцию в Апелляционный суд США седьмого округа .
13 декабря 2006 года этот суд в заключении, написанном судьей Ричардом Познером , изменил решение окружного суда на увольнение без ущерба, подтвердил большую часть решения окружного суда и отменил часть решения окружного суда, отклоняющего требования истцов о защите прав потребителей , возвратив дело для дальнейшего разбирательства в соответствии с его мнением. [52] Таким образом, истцы могут снова подать иск, но сначала должны устранить значительные процессуальные и материальные препятствия:
Если один или несколько ответчиков нарушили закон штата, перевозя рабов в 1850 году, и истцы могут предъявить иск, доказать нарушение, несмотря на его древность, установить, что закон был призван обеспечить средство правовой защиты (либо напрямую, либо путем предоставления основанием для иска по общему праву о заговоре, обращении или реституции) законно порабощенным лицам или их потомкам, идентифицировать их предков, количественно оценить понесенный ущерб и убедить суд исчерпать срок исковой давности, не будет никаких дальнейших препятствий для предоставления облегчения. [53]
В октябре 2000 года Калифорния приняла Закон о раскрытии информации об эпохе рабства, требующий от страховых компаний, ведущих там бизнес, сообщать о своей роли в рабстве. Закон о раскрытии информации, представленный сенатором Томом Хейденом , является прототипом аналогичных законов, принятых в 12 штатах США.
NAACP призвала к большему количеству таких законов на местном и корпоративном уровнях . Он цитирует Денниса К. Хейса, генерального директора NAACP, который сказал: «Конечно, мы будем добиваться возмещения ущерба от компаний, которые исторически связаны с рабством, и привлекать все стороны к столу переговоров». [54] Университет Брауна , чья одноименная семья была вовлечена в работорговлю, также учредил комитет для изучения вопроса о репарациях. В феврале 2007 года Университет Брауна объявил ряд ответов [55] своему Руководящему комитету по вопросам рабства и справедливости. [56] В то время как в 1995 году Южная баптистская конвенция принесла извинения за «грехи» расизма, включая рабство. [57]
В декабре 2005 года коалиция групп по возмещению ущерба, спонсируемая Группой по изучению реституции, объявила бойкот . Бойкот нацелен на студенческие кредиты банков, которые считаются причастными к рабству, особенно тех, которые фигурируют в судебном процессе Фармера и Паэльмана. В рамках бойкота студентам предлагается выбирать из других банков для финансирования своих студенческих кредитов. [58]
Группы, выступающие за репарации, такие как Национальная коалиция чернокожих за репарации в Америке, выступают за то, чтобы компенсация была в форме реабилитации сообщества, а не выплат отдельным потомкам. [46]
Многие группы организации Black Lives Matter изложили список требований, некоторые из которых включают в себя: возмещение ущерба за прошлый и продолжающийся вред афроамериканцам, отмену смертной казни, принятие закона, признающего последствия рабства. , шаг по сокращению финансирования полиции, захват домов, принадлежащих белым семьям, и предоставление их бесплатно чернокожим [59] , а также инвестиции в образовательные инициативы, услуги психического здоровья и программы трудоустройства. [60] Эти призывы к возмещению ущерба усилились на фоне пандемии COVID-19 и высокого уровня жестокости полиции в отношении чернокожих. [61]
Жилищная дискриминация сыграла большую роль в создании расового разрыва в уровне благосостояния , который существует сегодня. После Великой миграции чернокожих южан в Чикаго в 1940-х годах красная черта была использована, чтобы изолировать бывших рабов от белых и не дать черным семьям получить ипотеку. [9] Таким образом, они были вынуждены покупать дома по контрактам у спекулянтов недвижимостью, что было мошенничеством. Это не только привело к тому, что тысячи чернокожих американцев потеряли свои дома и деньги, но также создало то, что сегодня известно как гетто , и помешало черным накопить богатство. По словам 45-го президента Дональда Трампа, штаты могут обозначить до 25% переписных участков с низкими доходами как зоны возможностей. Зоны возможностей были созданы в соответствии с Законом о сокращении налогов и создании рабочих мест 2017 года , подписанным президентом Дональдом Трампом. Первые зоны возможностей были определены в апреле 2018 года. Сегодня средняя белая семья имеет примерно в 10 раз больше богатства, чем средняя чернокожая семья, а белые выпускники колледжей имеют более чем в семь раз больше богатства, чем чернокожие выпускники колледжей.
Богатство Соединенных Штатов значительно увеличилось за счет эксплуатации рабского труда афроамериканцев: некоторые утверждают, что это основа американской экономики и капитализма. Однако бывшие рабы и их потомки входят в число беднейших слоев населения Америки. [62] Согласно этой точке зрения, репарации были бы ценны прежде всего как способ исправления современных экономических дисбалансов.
В 2008 году Американская гуманистическая ассоциация опубликовала статью, в которой утверждалось, что если бы освобожденным рабам было разрешено владеть и сохранять прибыль от своего труда, их потомки теперь могли бы контролировать гораздо большую долю американского социального и денежного богатства. [63] Мало того, что вольноотпущенники не получили долю этой прибыли, но они были лишены небольших сумм компенсации, выплаченной некоторым из них во время Реконструкции . [64] Поэтому многие ученые и активисты призывают к возмещению ущерба, чтобы устранить «расовое неравенство в богатстве, доходах, образовании, здравоохранении, вынесении приговоров и тюремном заключении, политическом участии и последующих возможностях участвовать в американской политической и общественной жизни». [4]
В 2019 году журнал VICE опубликовал статью, в которой утверждалось, что расовые различия в состоянии здоровья, начиная с рабства через Джима Кроу и заканчивая сегодняшним днем, стоили чернокожим американцам значительной суммы денег на расходы на здравоохранение и потерю заработной платы и должны быть возвращены. [65] Рэй и Перри в статье в Брукингском институте заявляют, что отсутствие системы социальной защиты и разрыв в уровне благосостояния особенно ярко проявляются во время пандемии COVID-19. Они объясняют, что «различия в доступе к медицинскому обслуживанию вместе с неравенством в экономической политике объединяются», что делает это неравенство вопросом жизни и смерти для чернокожих американцев. [66]
Многие утверждают, что выплата компенсаций за рабство слишком сложна, но для этого есть веские основания, учитывая прошлую и нынешнюю дискриминацию, с которой сталкиваются чернокожие в Америке. [62] [67] Та-Нехиси Коутс объясняет это в статье « Дело о репарациях » в The Atlantic как «девяносто лет Джима Кроу , шестьдесят лет отдельной, но равной и тридцать пять лет расистской жилищной политики». [9] Наследие этой политики лишило афроамериканцев возможности наращивать богатство, в то время как рабство «обогащало белых рабовладельцев и их потомков». [66] Сегодня район Норт-Лондейл в Чикаго, где «красная черта» была самой сильной, является самым бедным районом города: уровень безработицы составляет 18,6%, а 42% жителей живут за чертой бедности. [9]
Дискриминационная практика 1940–1970 годов до сих пор дает о себе знать, поскольку средняя белая семья имеет примерно в десять раз больше богатства, чем средняя чернокожая семья. [62] [66] [68] Как утверждает Битткер в своей книге «Дело о репарациях чернокожих» , «когда рабство отошло на второй план, на смену ему пришла кастовая система, олицетворяющая превосходство белых». [69] Многие утверждают, что, хотя возмещение ущерба может стать первым шагом на пути к устранению вреда, причиненного рабством, системный расизм, существующий во многих институтах, не будет так легко исправить. Малкольм Икс заявил: «Если вы воткнете мне нож в спину на девять дюймов и вытащите его на шесть дюймов, прогресса не будет. Если вы вытащите его полностью, это не будет прогрессом. Прогресс - это залечивание раны, нанесенной ударом». [70]
Защитники использовали другие примеры возмещения ущерба, чтобы доказать, что жертвы институционального рабства должны получать аналогичную компенсацию. [71]
В нескольких случаях федеральное правительство официально извинилось перед меньшинствами или выплатило им компенсацию за прошлые действия:
Правительства штатов США произвели возмещение ущерба в некоторых конкретных обстоятельствах:
Другие страны также решили выплатить репарации за прошлые обиды, такие как:
Большинство государственных и федеральных законов, в соответствии с которыми стороны могут предъявлять иски о возмещении ущерба, имеют срок исковой давности , устанавливающий крайний срок подачи заявления; все они давно прошли, что не позволяет судам предоставлять помощь в соответствии с существующими законами. Это эффективно использовалось в нескольких исках, в том числе в деле «Потомки афроамериканских рабов» , в котором был отклонен громкий иск против ряда предприятий, связанных с рабством. [73]
Техническая сторона репараций очень сложна и может быть причиной того, что они до сих пор не реализованы. Некоторые выступают против идеи придания денежного значения травмам, с которыми столкнулись чернокожие американцы, называя это «транзакционализмом». [67] С другой стороны, некоторые отвергают аргументы в пользу возмещения ущерба полностью из-за практических соображений, таких как: кто получит эти финансовые выплаты, почему нынешнее поколение должно платить за ошибки, за которые они не несут ответственности, и сколько следует платить .
Оценки денежной стоимости украденного рабского труда и последующей дискриминации варьируются «от возмутительно низких 3,2 миллионов долларов до 4,7 миллиардов долларов» и до 12 триллионов долларов. [62] Это также поднимает вопрос о том, кто несет ответственность за оплату. Обычно согласовываются три субъекта: федеральное правительство и правительства штатов, которые поддерживали и защищали институт рабства; частные компании, получившие от этого выгоду; и «богатые семьи, которые обязаны значительной частью своего богатства рабству». [74]
Некоторые утверждают, что сокращение разрыва в благосостоянии предполагает выплату потомкам рабов «индивидуальных денежных выплат в размере, который сократит расовый разрыв в богатстве чернокожих и белых». [69] Другое предложение заключается в том, чтобы репарации «приходили в форме возможностей для увеличения благосостояния, направленных на устранение расового неравенства в сфере образования, жилья и владения бизнесом». [66] Например, в городе Эшвилл, Северная Каролина , репарации были реализованы в форме «инвестиций в районы, где чернокожие жители сталкиваются с неравенством». [74] Однако сложности, связанные с этим, значительны, и другие утверждают, что вкладывать деньги в сообщества неэффективно из-за переезда людей и джентрификации . [4]
В своей книге Битткер излагает некоторые практические и конституционные проблемы, которые, вероятно, могут возникнуть при попытке реализовать программу репараций чернокожим. [69] Будет ли эта плата одинаковой для всех? Придется ли им доказывать свое происхождение от африканского раба или это будет любой чернокожий человек, подвергшийся расизму? Реальных ответов на эти вопросы нет, поскольку это беспрецедентный случай. Другие случаи возмещения ущерба, например, еврейскому народу, пережившему Холокост, или коренным американцам в Соединенных Штатах, сильно отличаются тем, что гораздо легче определить группу, которая должна их получить, и репараций было выплачено больше. быстрее, чем в случае с репарациями за рабство.
Стивен Гринхат, директор западного региона Института Р-Стрит, предположил, что репарации усугубят расизм. [75]
Сенатор-республиканец от Кентукки Митч Макконнелл , который является потомком рабовладельцев, [76] хотя и признает, что рабство было «первородным грехом» Соединенных Штатов, но выступает против предоставления репараций, поскольку считает, что «никто из нас, живущих в настоящее время, не несет ответственности». [77]
Одной из публикаций против репараций является Дэвид Горовиц , «Негражданские войны: полемика по поводу репараций за рабство» (2002). Другие работы, в которых обсуждаются проблемы с репарациями, включают книгу Джона Торпи «Сделать целое то, что было разрушено: о политике репараций» (2006), «Репарации за и против » Альфреда Брофи ( 2006) и « Свобода от прошлых несправедливостей » Нахшона Переса (Edinburgh University Press, 2012).
Репарации в США никогда не получали широкой общественной поддержки. [67] Часто в этих разговорах реакция белых заключается в утверждении, что это форма неоправданного «обратного расизма» или что требования о возмещении ущерба являются примером «отказа черных выйти за рамки памяти о рабстве». [67] Опрос The Washington Post, проведенный в 2020 году, показал, что «63% американцев не считают, что США должны выплачивать репарации потомкам рабов». [74] Примечательно, что 82% чернокожих американцев поддерживают репарации, а 75% белых американцев - нет. Некоторые аргументы также подчеркивают сложности, связанные с возмещением ущерба, например, что «не все чернокожие американцы являются потомками рабов» или что живущие сегодня люди не несут ответственности за вред рабства. Другие по-прежнему утверждают, что репарации ничего не сделают перед лицом расизма и что структурные и политические изменения будут более эффективными. В разгар расовых волнений в Америке с 2020 года по настоящее время эта напряженность особенно проявилась. [ оригинальное исследование? ]
Призывы к возмещению ущерба усилились из-за пандемии коронавируса : цветные люди с непропорционально высокой вероятностью будут уволены, столкнутся с финансовыми трудностями и умрут от вируса. [68] Например, 40% предприятий, принадлежащих чернокожим, закрылись навсегда с марта из-за пандемии по сравнению с 17% предприятий, принадлежащих белым, за тот же период. [78] Это связано с тем фактом, что белые семьи имеют примерно в десять раз больше богатства, чем черные семьи. [62] Это ограничивает доступ предприятий, принадлежащих чернокожим, к кредитам и займам, и у них нет системы защиты во время кризисов, как у многих предприятий, принадлежащих белым. [ нужна цитата ]
Кроме того, афроамериканцы продолжают заражаться и умирать от Covid-19, темпы которых более чем в 1,5 раза превышают их долю в населении. [79] В августе 2020 года CDC опубликовал данные, показывающие, что уровень госпитализации среди чернокожих, латиноамериканцев и американских индейцев в 4,5–5,5 раз выше, чем среди белых неиспаноязычных людей, и что афроамериканцы умирают в 2,4 раза чаще, чем белые. [79]
30 июля 2008 года Палата представителей США приняла резолюцию, приносящую извинения за американское рабство и последующие дискриминационные законы. [47] Сенат извинился в 2009 году. [80] [81]
Несколько штатов, населенных пунктов и частных учреждений начинают бороться с проблемой, продвигая законодательство или созывая рабочие группы для разработки предложений по возмещению ущерба.
спросила сенатора Камалу Харрис из Калифорнии, поддерживает ли она «какой-то тип» репараций, и она ответила, что поддерживает
Такая позиция сигнализирует о том, что он, по крайней мере, теперь готов рассмотреть возможность возмещения ущерба в той или иной форме.
В 2015 году Чикаго принял постановление о возмещении ущерба сотням афроамериканцев, подвергшихся пыткам со стороны полиции с 1970-х по 1990-е годы.
Закон предусматривает выплату 5,5 миллионов долларов в качестве финансовой компенсации, а также еще сотни тысяч на общественный мемориал, а также ряд помощи, связанных со здоровьем, образованием и эмоциональным благополучием.
В 2015 году Чикаго принял постановление о возмещении ущерба сотням афроамериканцев, подвергшихся пыткам со стороны полиции с 1970-х по 1990-е годы.
Закон предусматривает выплату 5,5 миллионов долларов в качестве финансовой компенсации, а также еще сотни тысяч на общественный мемориал, а также ряд помощи, связанных со здоровьем, образованием и эмоциональным благополучием.
Гэннон является потомком Роберта Э. Ли.