американский психолог
Роберт Киган (родился 24 августа 1946 года) — американский психолог развития . Он — лицензированный психолог и практикующий терапевт , читает лекции профессиональной и непрофессиональной аудитории, консультирует в области профессионального развития и развития организаций . [1]
Он был профессором Уильяма и Мириам Михан по обучению взрослых и профессиональному развитию в Гарвардской высшей школе образования . Он преподавал там в течение сорока лет до своей пенсии в 2016 году. [2] Он также был заведующим кафедрой образования в Институте управления и лидерства в образовании и содиректором Группы лидеров изменений. [3]
Образование и начало карьеры
Родившийся в Миннесоте , Киган учился в Дартмутском колледже , который окончил с отличием в 1968 году. Он описал движение за гражданские права и движение против войны во Вьетнаме как формирующий опыт в годы учебы в колледже. [1] Он перенес свою «коллекцию интересов в обучении с психологической, литературной и философской точек зрения» в Гарвардский университет , где получил докторскую степень в 1977 году. [1]
Развивающееся Я
В своей книге «Развивающееся Я » (1982) Киган исследовал проблемы человеческой жизни с точки зрения единого процесса, который он назвал созданием смысла , деятельностью по осмыслению опыта посредством обнаружения и решения проблем. [4] Как он писал: «Таким образом, дело не в том, что человек создает смысл, а в том, что деятельность человека является деятельностью по созданию смысла». [5] Цель книги в первую очередь заключается в том, чтобы дать профессиональным помощникам (таким как консультанты, психотерапевты и тренеры) широкую, развивающую основу для сопереживания различным способам осмысления их проблем клиентами. [6]
Киган описал создание смысла как пожизненную деятельность, которая начинается в раннем младенчестве и может развиваться в сложности через серию «эволюционных перемирий» (или «эволюционных балансов»), которые устанавливают баланс между собой и другими (в психологическом плане), или субъектом и объектом (в философском плане), или организмом и средой (в биологическом плане). [7] Каждое эволюционное перемирие является как достижением, так и ограничением создания смысла, обладающим как сильными сторонами, так и ограничениями. [8] Каждое последующее эволюционное перемирие является новым, более совершенным решением пожизненного напряжения между тем, как люди связаны, привязаны и включены ( интегрированы с другими людьми и миром), и тем, как люди отличны, независимы и автономны ( отличаются от других людей и остального мира). [9]
Киган адаптировал идею Дональда Винникотта о поддерживающей среде и предположил, что эволюция создания смысла — это история жизни поддерживающих сред или культур укорененности . [10] Киган описал культуры укорененности с точки зрения трех процессов: подтверждение (удерживание), противоречие (отпускание) и непрерывность (оставание на месте для реинтеграции). [11]
Для Кигана « личность — это больше, чем индивид»; [12] психология развития изучает эволюцию культур укорененности, а не изучение изолированных индивидов. Он писал: «Одной из самых мощных черт этой психологии, по сути, является ее способность освободить психологическую теорию от изучения деконтекстуализированного индивида. Конструктивно-развивающая психология переосмысливает весь вопрос взаимоотношений между индивидом и социальным, напоминая, что различие не является абсолютным, что развитие по сути своей связано с постоянным урегулированием и переселением этого самого различия». [13]
Киган утверждал, что некоторые психологические расстройства, которые испытывают люди (включая некоторую депрессию и тревогу ), являются результатом «естественных чрезвычайных ситуаций», которые случаются, когда «условия нашего эволюционного перемирия должны быть пересмотрены» и должна возникнуть новая, более совершенная культура включенности. [14]
«Эволюционирующее Я» предприняло попытку теоретической интеграции трех различных интеллектуальных традиций в психологии. [15] Первая — гуманистическая и экзистенциально - феноменологическая традиция (в которую входят Мартин Бубер , Прескотт Лекки , Абрахам Маслоу , Ролло Мэй , Людвиг Бинсвангер , Андраш Ангьял и Карл Роджерс ). [15] Вторая — неопсихоаналитическая традиция (в которую входят Анна Фрейд , Эрик Эриксон , Рональд Фейрберн , Дональд Винникотт, Маргарет Малер , Гарри Гантрип , Джон Боулби и Хайнц Кохут ). [15] Третья — то, что Киган называет конструктивно-развивающей традицией (в которую входят Джеймс Марк Болдуин , Джон Дьюи , Джордж Герберт Мид , Жан Пиаже , Лоуренс Кольберг , Уильям Г. Перри и Джейн Лёвингер ). [15] Книга также находится под сильным влиянием диалектической философии и психологии [a] и женской психологии Кэрол Гиллиган . [18]
Киган представил последовательность из шести эволюционных балансов: инкорпоративный, импульсивный, имперский, межличностный, институциональный и межиндивидуальный. Следующая таблица представляет собой совокупность нескольких таблиц в « Эволюционирующем Я» , которые суммируют эти балансы. [19] Объект (О) каждого баланса является субъектом (С) предыдущего баланса. Киган использует термин субъект для обозначения вещей, которым люди « подчиняются », но не обязательно осознают их. Он использует термин объект для обозначения вещей, которые люди осознают и могут взять под контроль. [20] Процесс возникновения каждого эволюционного баланса подробно описан в тексте книги; как сказал Киган, его главный интерес — онтогенез этих балансов, а не только их таксономия . [21]
Последняя глава «Развивающегося Я» , озаглавленная «Естественная терапия», представляет собой размышление о философских и этических основах профессий, оказывающих помощь. [22] Киган утверждал, подобно более поздним теоретикам развития сообщества на основе активов , что профессиональные помощники должны основывать свою практику на существующих сильных сторонах людей и «естественных» способностях. [23] Тщательная практика «неестественного» (самосознательного) профессионального вмешательства может быть важной и ценной, сказал Киган; тем не менее, «вместо того, чтобы быть панацеей от современных болезней, это на самом деле второе по эффективности средство поддержки и, возможно, признак того, что естественное содействие развитию каким-то образом и по какой-то причине сломалось». [24] Профессионалам, оказывающим помощь, нужен способ оценки качества развивающихся культур укорененности людей, чтобы предоставить возможности для решения проблем и роста, признавая при этом, что у оценщиков также есть свои собственные развивающиеся культуры укорененности. [25] Киган предупредил, что профессиональные помощники не должны обманывать себя, думая, что их концепции здоровья и развития не зависят от их конкретных обстоятельств или предвзятости. [25] Он признал важность «предположения Томаса Саса о том, что психическое заболевание — это своего рода миф», и сказал, что нам нужен способ решения того, что Сас называет «проблемами в жизни», при этом максимально защищая клиентов от предвзятости и ограничений помогающего профессионала. [26]
«Эволюционирующее Я» получило положительные отзывы от Михая Чиксентмихайи , Рональда А. Хейфеца , Рутеллена Джоссельсона и Джорджа Вайланта . [27] Несмотря на обилие человеческих историй в книге, некоторым читателям было трудно читать ее из-за плотности письма Кигана и его концептуальной сложности. [28]
Над нашими головами
Книга Кигана In Over Our Heads (1994) расширяет его взгляд на психологическое развитие, сформулированный в The Evolving Self . [29] То, что он ранее называл «эволюционными перемириями» возрастающей сложности субъекта-объекта, теперь называется «порядками сознания». Книга исследует, что происходит и как люди себя чувствуют, когда возникают или не возникают новые порядки сознания в различных областях. Эти области включают воспитание детей (семьи), партнерство (пары), работу (компании), исцеление (психотерапия) и обучение (школы). [30] Он связывает идею порядков сознания с идеей скрытой учебной программы повседневной жизни. [31]
Киган неоднократно указывает на страдания, которые могут возникнуть, когда людям предъявляют сложные задачи и ожидания без необходимой поддержки для их освоения. [32] Кроме того, теперь он различает порядки сознания (когнитивную сложность) и стили (стилистическое разнообразие). Теории стиля описывают « предпочтения относительно того, как мы знаем, а не компетенции или способности в нашем знании, как в случае с принципами субъекта-объекта». [33] Книга продолжает то же сочетание подробного повествования и теоретического анализа, которое можно найти в его более ранней книге, но представляет «более сложный би-теоретический подход», а не единую теорию субъекта-объекта, которую он представил в «Эволюционирующем Я» . [34]
В последней главе «Как быть хорошей компанией для неправильного путешествия» Киган предупреждает, что легко неправильно понять природу ментальных преобразований, в которых человек нуждается или которые он стремится осуществить. [35] Каковы бы ни были достоинства высших порядков сознания, никто не должен ожидать, что мы овладеем ими, когда мы не готовы или когда у нас нет необходимой поддержки; и нам вряд ли поможет тот, кто предполагает, что мы вовлечены в определенный порядок сознания, когда это не так. [36] Он заканчивает эпилогом о ценности страстной вовлеченности и творческой непредсказуемости человеческой жизни. [37]
В книге «Over Our Heads » положительные отзывы были даны Мортоном Дойчем , Джоном Хероном , Дэвидом А. Колбом и Джеком Мезироу . [38]
Как то, как мы говорим, может изменить то, как мы работаемиИммунитет к изменениям
Книга «Как наш стиль речи может изменить наш стиль работы» (2001), написанная в соавторстве с Робертом Киганом и Лизой Ласкоу Лэйхи, отвергает теоретическую основу более ранних книг Кигана «Эволюционирующее Я» и «В наших головах» и вместо этого представляет практический метод, называемый картой иммунитета , призванный помочь читателям преодолеть иммунитет к изменениям . [39] Иммунитет к изменениям — это «процессы динамического равновесия, которые, подобно иммунной системе, мощно и таинственно стремятся сохранять вещи такими, какие они есть» в мышлении и поведении людей . [40]
Карта иммунитета продолжает общую диалектическую модель более раннего мышления Кигана, но без явного использования концепции «эволюционных перемирий» или «порядков сознания». Карта иммунитета в основном состоит из четырехколоночного рабочего листа , который постепенно заполняется отдельными лицами или группами людей в ходе структурированного процесса саморефлексивного исследования. Это включает в себя постановку таких вопросов, как: Какие изменения, по нашему мнению, нам нужно сделать? Что мы делаем или не делаем, чтобы помешать себе (иммунизировать себя) вносить эти изменения? Какие тревоги и большие предположения подразумевают наши действия или не действия? Как мы можем проверить эти большие предположения, чтобы нарушить наш иммунитет к изменениям и сделать возможным новое обучение и изменения? [41]
Киган и Лахи постепенно вводят каждую из четырех колонок карты иммунитета в четырех главах, которые показывают, как трансформировать способ общения людей с собой и другими. [42] В каждом случае трансформация способа общения людей представляет собой переход от привычного и нерефлексивного шаблона к более осознанному и саморефлексивному шаблону. Четыре трансформации, каждая из которых соответствует колонке карты иммунитета, следующие: [42]
- «От языка жалоб к языку обязательств »
- «От языка обвинения к языку личной ответственности »
- «От языка новогодних обещаний к языку конкурирующих обязательств »
- «От языка больших предположений, которые нас удерживают, к языку предположений, которых придерживаемся мы »
В трех последующих главах Киган и Лэйхи представляют три трансформации, которые группы людей могут осуществить в своем социальном поведении, снова от менее к более саморефлексивному образцу: [42]
- «От языка наград и похвал к языку постоянного уважения »
- «От языка правил и политик к языку общественного соглашения »
- «От языка конструктивной критики к языку деконструктивной критики »
«Иммунитет к изменениям» (2009), следующая книга Кигана и Лэйхи, пересматривает карту иммунитета из их предыдущей книги. [43] Авторы описывают три измерения иммунитета к изменениям: систему предотвращения изменений (препятствование сложным устремлениям), систему чувств (управление тревогой ) и систему знаний (организация реальности). [44] Они далее иллюстрируют свой метод рядом реальных тематических исследований из своего опыта в качестве консультантов и связывают метод с диалектикой трех установок мышления, называемых социализированным сознанием, самоавторствующим сознанием и самотрансформирующимся сознанием. [45] (Они соответствуют межличностным, институциональным и межиндивидуальным «эволюционным перемириям» или «порядкам сознания» в более ранних книгах Кигана.) Киган и Лэхи также заимствуют и включают некоторые структуры и методы у других мыслителей, включая различие Рональда А. Хейфеца между техническим и адаптивным обучением, [46] лестницу выводов Криса Аргириса , [ 47] и перефразированную версию четырех стадий компетентности . [48] Они также дают более подробные указания о том, как проверять большие предположения . [49]
Пересмотренный рабочий лист карты иммунитета, представленный в книге «Иммунитет к изменениям» , содержит пять взаимосвязанных столбцов, предназначенных для выявления механизмов тревожности, которые способствуют иммунитету к изменениям: [50]
- (0) Генерация идей: люди будут проходить процессы саморефлексии, чтобы диагностировать проблемы в жизни, которые препятствуют развитию. Эти проблемы обычно выходят за рамки как рабочего места, так и домашней жизни и влияют на большинство аспектов жизни, включая отношения.
- (1) Цели приверженности (улучшения): В этой колонке люди формулируют цели приверженности, сформулированные в позитивном ключе, фокусируясь на развитии, а не на том, какие действия прекратятся. Эти цели подчеркивают проактивные действия, укрепляющие приверженность. Цель — это то, что человек чувствует глубокую потребность улучшить.
- (2) Делание/неделание: Этот шаг включает в себя определение действий, которые мешают людям достигать своих целей обязательств. Он выходит за рамки общего поведения и фокусируется на индивидуальных действиях, которые происходят в повседневной жизни.
- (3) Скрытые конкурирующие обязательства (и поле беспокойства): колонка скрытых конкурирующих обязательств часто вызывает инстинктивную реакцию, поскольку она перерастает в неприятные эмоции, вытекающие из глубоко укоренившихся страхов и беспокойств. Чтобы заполнить эту колонку, люди изучают колонки «делание» и «неделание» и представляют, что делают наоборот. Скрытые конкурирующие обязательства представляют собой невысказанные или бессознательные действия, которые защищают людей от переживания своих беспокойств и страхов.
- (4) Большое предположение: Большое предположение относится к релевантным взглядам человека на мир, фундаменту для скрытых конкурирующих обязательств. Многие люди придерживаются таких взглядов, даже если они неверно истолкованы или неточно отражают жизнь.
- (5) Первый тест SMART : Безопасный, Скромный, Действенный, Исследовательская позиция (не позиция самосовершенствования), Проверяемый : Такие тесты используются для оспаривания больших предположений. Тесты безопасны и скромны в том, какие действия может предпринять человек. Он проверяемый, потому что есть источник измерения для сравнения данных.
Концепция иммунитета к изменениям была положительно оценена Крисом Аргирисом , Кеннетом Дж. Джердженом , Манфредом Ф. Р. Кетс де Врисом и Тони Шварцем . [51]
Культура для всех
Книга «Культура каждого: Становление сознательно развивающейся организацией» (2016) была написана в соавторстве с Робертом Киганом, Лизой Ласкоу Лахи, Мэтью Л. Миллером, Энди Флемингом и Деборой Хельсинг. [52] Авторы связывают концепцию сознательно развивающейся организации (DDO) с теорией развития взрослых и утверждают, что создание условий для сотрудников, чтобы успешно проходить через переходы от социализированного ума к самоавторствующему уму и к самотрансформирующемуся уму (описанному в более ранних работах Кигана), «имеет ценность для бизнеса», по крайней мере отчасти потому, что они ожидают, что спрос на сотрудников с более сложным мышлением «будет усиливаться в предстоящие годы». [53] В книге представлены и проанализированы три различных и успешных DDO. Этими DDO являются Next Jump , Bridgewater Associates и The Decurion Corporation . Киган вместе со своими коллегами-соавторами исследуют успешные деловые практики, которые способствуют культуре, в которой могут процветать индивидуальный рост и личное удовлетворение.
В книге подробно рассматриваются три концепции, которые авторы считают критически важными для успеха DDO. Эти три концепции они называют «краем», «грумом» и «домом». [54] «Грань» DDO — это стремление организации выявлять слабые стороны и развиваться. «Грув» — это практики или «поток» компании изо дня в день, которые способствуют развитию. «Дом» — это поддерживающее сообщество внутри DDO, которое позволяет людям быть уязвимыми и доверять друг другу. Авторы подчеркивают, что в основе каждой из этих частей DDO лежит идея о том, что взрослые действительно способны к постоянному совершенствованию и развитию. Авторы также объясняют, что для DDO цели развития взрослых и успеха в бизнесе не являются взаимоисключающими, но в конечном итоге становятся одной целью.
Критика
Профессор образования взрослых Энн К. Брукс раскритиковала книгу Кигана In Over Our Heads . Она утверждала, что Киган пал жертвой культурной « близорукости », которая «идеально отражает рационалистические ценности современной академии». [55] Брукс также сказала, что Киган исключил «возможность траектории развития, направленной на усиление связи с другими». [56] Рателлен Джоссельсон , напротив, сказал, что Киган «приложил самые героические усилия», чтобы сбалансировать индивидуальность и связь с другими в своей работе. [57]
В интервью Отто Шармеру в 2000 году Киган выразил самокритику в отношении своих ранних работ; Киган сказал Шармеру: «Я могу вернуться назад и посмотреть на то, что я написал, и подумать: «Уф, это довольно грубый и искаженный способ выразить то, что, как мне кажется, я теперь понимаю гораздо лучше». [1]
В книге 2009 года «Психотерапия как процесс развития» психологов Майкла Бассехеса и Майкла Масколо — книге, которую Киган назвал «ближайшей из имеющихся у нас моделей к «единой теории поля» для психотерапии» [58] — Бассехес и Масколо заявили, что они «принимают как модели психологических изменений Пиаже , так и их организацию в обоснования того, что составляет эпистемический прогресс (развитие более адекватных знаний)». Однако Бассехес и Масколо отвергли теории глобальных стадий развития, такие как в ранних работах Кигана, в пользу более тонко дифференцированной концепции развития, которая фокусируется на «возникновении определенных навыков, опыта и поведенческих предрасположенностей в ходе психотерапии как процесса развития». [a]
Ключевые публикации
- Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow; Miller, Matthew L.; Fleming, Andy; Helsing, Deborah (2016). Культура для всех: становление преднамеренно развивающейся организацией . Бостон: Harvard Business Review Press . ISBN 9781625278623. OCLC 907194200.
- Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow (2009). Иммунитет к изменениям: как его преодолеть и раскрыть потенциал в себе и своей организации . Бостон: Harvard Business Press . ISBN 978-0787963781. OCLC 44972130.
- Вагнер, Тони; Кеган, Роберт (2006). Изменение лидерства: практическое руководство по трансформации наших школ . Сан-Франциско: Jossey-Bass . ISBN 978-0787977559. OCLC 61748276.
- Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow (2001). Как то, как мы говорим, может изменить то, как мы работаем: семь языков для трансформации . Сан-Франциско: Jossey-Bass . ISBN 978-0787963781. OCLC 44972130.
- Киган, Роберт (1994). В наших головах: умственные требования современной жизни . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . doi : 10.2307/j.ctv1pncpfb. ISBN 978-0674445888. JSTOR j.ctv1pncpfb. ОСЛК 29565488.
- Киган, Роберт (1982). Эволюционирующее Я: проблема и процесс в развитии человека . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0674272316. JSTOR j.ctvjz81q8. OCLC 7672087.
- Киган, Роберт (1976). Более сладкий прием: голоса за видение утверждения — Беллоу, Маламуд и Мартин Бубер . Нидхэм-Хайтс, Массачусетс: Humanitas Press. ISBN 978-0911628258. OCLC 2952603.
Смотрите также
Примечание
- ^ ab Kegan ссылается на диалектическую психологию Майкла Бассехеса, а Бассехес, в свою очередь, находился под влиянием Кигана. [16] В Basseches (1989) Бассехес утверждал, что структурные теории стадий развития, такие как предложенные в Kegan (1982) и Kegan (1994), лучше всего понимать как общие философские рамки, а не как психологические конструкции, объясняющие сложность и разнообразие смыслообразования индивидов. Позже Бассехес и Масколо объяснили: «Хотя мы принимаем обе модели психологических изменений Пиаже и их организацию в обоснования того, что составляет эпистемический прогресс (развитие более адекватного знания), есть несколько аспектов теории Пиаже, которые мы находим ограничивающими и пытаемся преодолеть в нашем взгляде на природу развития. Наиболее заметными среди них являются (a) теория глобальных стадий, (b) неточность в определении уровней психологического развития и (c) отсутствие акцента на социальных и культурных отношениях как составляющих изменений в развитии». [17]
Короткие цитаты
- ^ abcd Шармер и Кеган 2000
- ^ Бергер 2016
- ^ HGSE 2006
- ^ Кеган 1982
- ^ Кеган 1982, стр. 11
- ^ Кеган 1982, с. 3; Шармер и Кеган, 2000 г.
- ^ Кеган 1982, стр. 28
- ^ Кеган 1982, стр. 30
- ↑ Кеган 1982, стр. 107–109.
- ↑ Кеган 1982, стр. 115–116.
- ^ Кеган 1982, стр. 118
- ^ Кеган 1982, стр. 116
- ^ Кеган 1982, стр. 115
- ^ Кеган 1982, стр. 110
- ^ abcd Kegan 1982, стр. 3–4; Шармер и Кеган, 2000 г.
- ^ Например: Basseches 1984 и Basseches & Mascolo 2009.
- ^ Basseches & Mascolo 2009, с. 32
- ^ Кеган 1982, стр. 5, 108
- ↑ Кеган 1982, стр. 86, 134, 164, 190, 226
- ^ Эриксен 2008
- ^ Kegan 1982, стр. 114; Kegan, Lahey & Souvaine 1998
- ↑ Кеган 1982, стр. 255–296.
- ↑ Кеган 1982, стр. 256–262.
- ^ Кеган 1982, стр. 256
- ^ ab Kegan 1982, стр. 290–296
- ^ Кеган 1982, стр. 291
- ^ Чиксентмихайи 2003, с. 32; Хейфец 1994, стр. 288, 310; Джоссельсон 1992, с. 276; Вайлант 1993, стр. 365, 370.
- ^ Кеган 1994, стр. 2
- ^ Кеган 1994
- ^ Kegan 1994, содержание
- ^ Кеган 1994, стр. 10, 47, 77
- ^ Например: Kegan 1994, стр. 244
- ^ Кеган 1994, стр. 201
- ^ Кеган 1994, стр. 203
- ↑ Кеган 1994, стр. 335–352.
- ^ Кеган 1994, стр. 351
- ↑ Кеган 1994, стр. 353–355.
- ^ Deutsch 2005, с. 11; Heron & Reason 1997, с. 283; Колб и Колб 2005, с. 207; Мезиров 2000, стр. 11, 26.
- ^ Кеган и Лахи 2001
- ^ Кеган и Лахи 2001, стр. 5
- ^ Кеган и Лахи 2001, стр. 78
- ^ abc Kegan & Lahey 2001, содержание
- ^ Кеган и Лахи 2009
- ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 56
- ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 16–20
- ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 29
- ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 187
- ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 273
- ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 256–272.
- ^ Кеган и Лахи 2009, стр. 210–280
- ^ Аргирис 2010; Герген 2009, с. 314; Кетс де Врис 2011, стр. 178, 273; Шварц, Гомес и Маккарти, 2010 г.
- ^ Кеган и др. 2016
- ^ Кеган и др. 2016, стр. 77
- ^ Кеган и др. 2016, стр. 85
- ^ Брукс 2000, стр. 161–162
- ^ Брукс 2000, стр. 162
- ^ Джоссельсон 1992, стр. 264
- ↑ Заявление взято из рекламного проспекта на задней обложке Basseches & Mascolo 2009.
Ссылки
- Аргирис, Крис (2010). Организационные ловушки: лидерство, культура, организационный дизайн . Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press . ISBN 978-0199586165. OCLC 477256777.
- Бассечес, Майкл (1984). Диалектическое мышление и развитие взрослых . Норвуд, Нью-Джерси: Ablex. ISBN 978-0893910174. OCLC 10532903.
- Бассечес, Майкл (1989). «К конструктивно-развивающему пониманию диалектики индивидуальности и иррациональности» . В Kramer, Deirdre A; Bopp, Michael Joseph (ред.). Трансформация в клинической и развивающей психологии . Нью-Йорк: Springer. стр. 188–209. doi :10.1007/978-1-4612-3594-1_10. ISBN 978-0387969015. OCLC 18834596.
- Бассечес, Майкл; Масколо, Майкл Ф. (2009). Психотерапия как процесс развития . Нью-Йорк: Routledge . ISBN 978-0805857306. OCLC 244063508.
- Бергер, Дженнифер Гарви (24 апреля 2016 г.). «Роберт Киган в Гарварде: конец — и начало — эпохи». cultivatingleadership.co.nz . Архивировано из оригинала 4 мая 2016 г. . Получено 4 мая 2016 г. .
- Брукс, Энн К (2000). «Культуры трансформации» . В Уилсон, Артур Л.; Хейс, Элизабет (ред.). Справочник по образованию взрослых и непрерывному образованию (2-е изд.). Сан-Франциско: Jossey-Bass . стр. 161–170. ISBN 978-0787949983. OCLC 43945222.
- Чиксентмихайи, Михай (2003). Хороший бизнес: лидерство, поток и создание смысла . Нью-Йорк: Viking. ISBN 978-0670031962. OCLC 51963359.
- Deutsch, Morton (2005). «Сотрудничество и конфликт: личный взгляд на историю социально-психологического исследования разрешения конфликтов» . В West, Michael A; Tjosvold, Dean; Smith, Ken G (ред.). Основы командной работы: международные перспективы . Чичестер, Англия; Хобокен, Нью-Джерси: Wiley . стр. 1–36. ISBN 978-0470015483. OCLC 57527156.
- Эриксен, Карен (июнь 2008 г.).«Межличностные» клиенты, студенты и супервизируемые: перевод Роберта Кигана». Образование консультантов и супервизия . 47 (4): 233–248. doi :10.1002/j.1556-6978.2008.tb00054.x. ISSN 0011-0035.
- Джерджен, Кеннет Дж. (2009). Относительное бытие: за пределами себя и сообщества . Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press . ISBN 978-0195305388. OCLC 258329308.
- Хейфец, Рональд А. (1994). Лидерство без легких ответов . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press . ISBN 978-0674518582. OCLC 30319597.
- Heron, John ; Reason, Peter (сентябрь 1997 г.). "A participatory inquiry paradigm" (PDF) . Qualitative Inquiry . 3 (3): 274–294. doi :10.1177/107780049700300302. S2CID 145622560. Архивировано из оригинала (PDF) 11 февраля 2014 г.
- HGSE (2006). «Справочник людей и офисов: Роберт Киган». Гарвардская высшая школа образования . Архивировано из оригинала 29 апреля 2016 г. Получено 4 мая 2016 г.
- Джоссельсон, Рутеллен (1992). Пространство между нами: исследование измерений человеческих отношений . Сан-Франциско: Jossey-Bass . ISBN 978-1555424107. OCLC 24796594.
- Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow; Souvaine, Emily (1998). «От таксономии к онтогенезу: мысли о теории Лёвингера в отношении к субъектно-объектной психологии» . В Westenberg, P Michiel; Blasi, Augusto; Cohn, Lawrence (ред.). Развитие личности: теоретические, эмпирические и клинические исследования концепции Лёвингера о развитии эго . Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates . стр. 39–58. ISBN 978-0805816495. OCLC 37725587.
- Кетс де Врис, Манфред ФР (2011). Эффект ежа: коучинг руководителей и секреты создания высокоэффективных команд . Сан-Франциско: Jossey-Bass . ISBN 978-1119973362. OCLC 741542278.
- Колб, Элис Й.; Колб, Дэвид А. (июнь 2005 г.). «Стили обучения и учебные пространства: совершенствование экспериментального обучения в высшем образовании». Академия менеджмента, обучения и образования . 4 (2): 193–212. CiteSeerX 10.1.1.127.6489 . doi :10.5465/AMLE.2005.17268566.
- Mezirow, Jack (2000). «Учимся думать как взрослый: основные концепции теории трансформации» . В Mezirow, Jack (ред.). Обучение как трансформация: критические взгляды на развивающуюся теорию . Серия Jossey-Bass по высшему и взрослому образованию. Сан-Франциско: Jossey-Bass . стр. 3–34. ISBN 978-0787948450. OCLC 43913070.
- Шармер, Клаус Отто ; Кеган, Роберт (23 марта 2000 г.). «Схватить тигра за хвост: интервью с Робертом Кеганом» (PDF) . Диалог о лидерстве, Presencing Institute. Архивировано из оригинала (PDF) 6 апреля 2021 г. . Получено 28 января 2022 г. .
- Шварц, Тони ; Гомес, Джин; Маккарти, Кэтрин (2010). То, как мы работаем, не работает: четыре забытые потребности, которые вдохновляют на выдающиеся результаты . Нью-Йорк: Free Press. ISBN 978-1439127667. OCLC 310397922.
- Вайллант, Джордж Э. (1993). Мудрость эго . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0674953727. OCLC 26856357.
Дальнейшее чтение
- Бачкирова, Татьяна; Кеган, Роберт (март 2009). «Когнитивно-развивающий подход к коучингу: интервью с Робертом Кеганом». Коучинг . 2 (1): 10–22. doi :10.1080/17521880802645951. S2CID 144864631.
- Бергер, Дженнифер Гарви (2012). Изменение на работе: развитие лидеров для сложного мира . Стэнфорд, Калифорния: Stanford Business Books, оттиск Stanford University Press . ISBN 978-0804778237. OCLC 726818986.
- Бохман, Дэвид Дж.; Крот, Майкл (2010). «Иммунитет к трансформационному обучению и изменениям». Обучающаяся организация . 17 (4): 328–342. doi :10.1108/09696471011043090.
- Брубах, Холли (январь 2009 г.). «Вам не нужно больше силы воли: профессора Киган и Лахи о трудностях перемен». O, the Oprah Magazine . 10 : 136.
- Демик, Джек; Андреолетти, Кэрри, ред. (2003). Справочник по развитию взрослых . Серия Plenum по развитию взрослых и старению. Нью-Йорк: Kluwer Academic/Plenum. ISBN 978-0306467585. OCLC 49519013.
- Эриксен, Карен; Киган, Роберт (2006). «Роберт Киган, доктор философии: субъектно-объектная теория и семейная терапия». Семейный журнал . 14 (3): 299–305. doi :10.1177/1066480706287795. S2CID 144023587.
- Хельсинг, Дебора; Хауэлл, Энни; Кеган, Роберт; Лахи, Лиза Ласкоу (осень 2008 г.). «Включение «развития» в профессиональное развитие: понимание и преодоление иммунитета руководителей сферы образования к изменениям» (PDF) . Harvard Educational Review . 78 (3): 437–465. doi :10.17763/haer.78.3.888l759g1qm54660.
- Хоар, Кэрол Хрен, ред. (2006). Справочник по развитию и обучению взрослых . Оксфорд; Нью-Йорк: Oxford University Press . ISBN 978-0195171907. OCLC 60543390.
- Kaiser, Robert B; Kaplan, Robert E (декабрь 2006 г.). «Глубокая работа по развитию руководителей: преодоление чувствительности». Academy of Management Learning and Education . 5 (4): 463–483. CiteSeerX 10.1.1.695.337 . doi :10.5465/AMLE.2006.23473207.
- Kegan, Robert (1980). "There the dance is: religious dimensions of a developmental framework" . В Brusselmans, Christiane; O'Donohoe, James A; Fowler, James W; Vergote, Antoine (ред.). Toward the Moral and Religious mature . Международная конференция по моральному и религиозному развитию. Morristown, NJ: Silver Burdett Co. стр. 403–440. ISBN 978-0382002861. OCLC 6468267.
- Kegan, Robert (1998). "Эпистемология, ожидание и старение: анализ развития геронтологической учебной программы" . В Lomranz, Jacob (ред.). Справочник по старению и психическому здоровью: интегративный подход . Серия Plenum по развитию взрослых и старению. Нью-Йорк: Plenum Press . стр. 197–216. doi :10.1007/978-1-4899-0098-2_10. ISBN 978-0306457500. OCLC 39381280.
- Kegan, Robert (2000). «Какая „форма“ трансформирует?: конструктивно-развивающий подход к преобразующему обучению» . В Mezirow, Jack (ред.). Обучение как трансформация: критические взгляды на развивающуюся теорию . Серия Jossey-Bass по высшему и взрослому образованию. Сан-Франциско: Jossey-Bass . стр. 35–70. ISBN 978-0787948450. OCLC 43913070.
- Kegan, Robert (2001). «Облегчение мира боли: трудности в обучении и психология самопонимания» . В Rodis, Pano; Garrod, Andrew; Boscardin, Mary Lynn (ред.). Трудности в обучении и истории жизни . Boston: Allyn & Bacon . стр. 194–204. ISBN 978-0205320103. OCLC 43083301.
- Kegan, Robert; Congleton, Christina; David, Susan A (2013). «Цели, стоящие за целями: стремление к развитию взрослых в коучинговом бизнесе». В David, Susan A; Clutterbuck, David; Megginson, David (ред.). За пределами целей: эффективные стратегии коучинга и наставничества . Farnham, Surrey: Gower Publishing Limited. стр. 229–244. ISBN 9781409418511. OCLC 828416668.
- Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow (1984). "Взрослое лидерство и развитие взрослых: конструкционистский взгляд" . В Kellerman, Barbara (ред.). Лидерство: многопрофильные перспективы . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall . стр. 199–230. ISBN 978-0135276716. OCLC 9682350.
- Kegan, Robert; Lahey, Lisa Laskow (2010). «От субъекта к объекту: конструктивно-развивающий подход к рефлексивной практике» . В Lyons, Nona (ред.). Справочник по рефлексии и рефлексивному исследованию: отображение способа познания для профессионального рефлексивного исследования . Нью-Йорк: Springer. стр. 433–449. doi :10.1007/978-0-387-85744-2_22. ISBN 978-0387857442. OCLC 663096444.
- Кеган, Роберт; Лахи, Лиза Ласков; Флеминг, Энди; Миллер, Мэтью (апрель 2014 г.). «Создание личного бизнеса». Harvard Business Review . 92 (4): 44–52.
- Lahey, Lisa Laskow; Souvaine, Emily; Kegan, Robert; Goodman, Robert; Felix, Sally (1988). Руководство по субъектно-объектному интервью: его проведение и интерпретация . Кембридж, Массачусетс: Исследовательская группа субъекта-объекта, Лаборатория развития человека, Гарвардская высшая школа образования . OCLC 31995875.
- МакОлифф, Гарретт Дж.; Эриксен, Карен, ред. (2011). Справочник по подготовке консультанта: конструктивистский, развивающий и экспериментальный подходы . Опубликовано совместно с Ассоциацией по образованию и супервизии консультантов (ACES). Thousand Oaks, CA: SAGE Publications . ISBN 978-1412991773. OCLC 641528454.
- Роджерс, Лора; Кеган, Роберт (1991). «Психическое развитие» и «психическое здоровье» как отдельные концепции в изучении психопатологии развития: теория, исследование и клинические последствия» . В Keating, Daniel P; Rosen, Hugh (ред.). Конструктивистские перспективы психопатологии развития и атипичного развития . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates . стр. 103–148. ISBN 978-0805804379. OCLC 20934662.
- Silver, Junell; Josselson, Ruthellen (2010). «Эпистемологические линзы и изучение групповых отношений». Organisational and Social Dynamics . 10 (2): 155–179. Архивировано из оригинала 13 сентября 2014 г.
- Торберт, Уильям Р. (2004). Исследование действия: секрет своевременного и преобразующего лидерства . Сан-Франциско: Berrett-Koehler. ISBN 978-1576752647. OCLC 53793296.
Внешние ссылки
- «Minds at Work | Who We Are». Консалтинговая группа, основанная Робертом Киганом и Лизой Ласкоу Лэйхи. 2001. Архивировано из оригинала 10 декабря 2019 г. Получено 10 декабря 2019 г.
- «Команда – The Developmental Edge». Консалтинговая группа, соучредителями которой являются Роберт Киган, Лиза Ласкоу Лэйхи, Энди Флеминг и Клэр Ли. Архивировано из оригинала 10 декабря 2019 г. . Получено 10 декабря 2019 г. .
Видео
- «Роберт Киган | Учебные приемы». Гарвардская высшая школа образования .Включена полная сессия занятий в Гарварде, которую вел Киган.
- Дальнейшие достижения развития взрослых – Роберт Киган на YouTube
- Роберт Киган: Эволюция личности на YouTube
- Интервью TKC | Профессор Роберт Киган – Развитие психического здоровья взрослых на YouTube
- Интервью TKC | Профессор Роберт Киган – Как развить «самоавторский разум» на YouTube