Рождество Пресвятой Девы Марии , Рождество Марии , Маримас [а] [б] или Рождество Девы Марии относится к христианскому празднику, посвященному рождению Марии, матери Иисуса .
Современный библейский канон не упоминает рождение Марии. Самый ранний известный рассказ о рождении Марии можно найти в Евангелии от Иакова (5:2), апокрифическом тексте конца второго века, где ее родители известны как Святая Анна и Святой Иоаким . [2]
Что касается святых, Церковь отмечает дату их смерти, при этом святой Иоанн Креститель и Дева Мария являются теми немногими, чьи даты рождения отмечаются. Причина этого находится в особой миссии, которую каждый из них выполнял в истории спасения , [3] но традиционно также и в том, что только они были святы с самого своего рождения (о Марии см. Непорочное зачатие ; Иоанн был освящен во чреве Святой Елизаветы, согласно традиционная интерпретация Луки 1:15).
Преданность невиновности Марии под этим Марианским титулом широко отмечается во многих культурах по всему миру в различных молитвах и гимнах, таких как Новена в честь Рождества Пресвятой Девы Марии. [4]
Евангелие от Иакова , которое, вероятно, было принято в окончательной письменной форме в начале второго века, описывает отца Марии Иоакима как богатого члена одного из Двенадцати колен Израилевых . Он и его жена Анна были глубоко опечалены своей бездетностью. [5]
Согласно благочестивым источникам , местом рождения Девы Марии является Сепфорис , где на этом месте раскопана базилика V века . В одних источниках говорится о Назарете, в других — в доме возле Овечьих ворот в Иерусалиме . Вполне возможно, что такой богатый человек, как Иоаким, имел дом как в Иудее, так и в Галилее. [6] Однако Шарль Суве в «Католической энциклопедии» говорит, что мысль о том, что Иоахим владел большими стадами и отарами, не может быть утверждена с уверенностью, так как источники для этого «имеют весьма сомнительную ценность». [7]
Самый ранний документ, посвященный Мариме, происходит из гимна , написанного в шестом веке. Праздник, возможно, зародился где-то в Сирии или Палестине в начале шестого века, когда после Эфесского собора культ Богородицы сильно усилился, особенно в Сирии. [8] Это предположение подтверждается наличием гимнов к празднику в Грузинском Песнопении Иерусалима [9] , составленном в середине VI века; гимнографическое содержание предшествует этому terminus ante quem . [10]
Первое литургическое воспоминание связано с освящением в VI веке базилики Sanctae Mariae ubi nata est , ныне называемой церковью Святой Анны в Иерусалиме . Первоначальная церковь, построенная в пятом веке, представляла собой базилику Марии, возведенную на месте, известном как Пастушеский пруд и предположительно служившем домом родителей Марии. [2] В седьмом веке праздник отмечался византийцами как праздник Рождества Пресвятой Девы Марии. Поскольку история Рождества Марии известна только из апокрифических источников, Латинская церковь медленнее принимала этот праздник. [8] В Риме праздник начал проводиться в конце VII века, привезенный туда восточными монахами. [3]
Анжерская епархия во Франции утверждает, что святой Маврилий учредил этот праздник в Анжере вследствие откровения около 430 года. В ночь на 8 сентября человек услышал пение ангелов на небесах, и, спросив о причине, они сказали ему, что радовались, что в эту ночь родилась Богородица; но эта традиция не подкреплена историческими доказательствами. [8]
Марима традиционно отмечается как литургический праздник 8 сентября, через девять месяцев после торжества Непорочного Зачатия , отмечаемого 8 декабря, согласно Общему римскому календарю , многим лютеранским календарям , [11] большинству англиканских календарей , [12] и Тридентский календарь . Эта дата также используется Византийской и Православной церквями западного обряда , [13] [14] Сирийской Православной Церковью , [15] и Армянской Апостольской Церковью . Однако Коптская и Эфиопская Православные Церкви отмечают праздник 9 мая (1 Васан, 1 ВК Гинбот).
В церквях, следующих старому юлианскому календарю , таких как Русская Православная Церковь , праздник отмечается 8 сентября по юлианскому календарю, который отмечается 21 сентября по григорианскому календарю . [ нужна цитата ]
До реформ Папы Пия XII в Общем римском календаре 1954 года Рождество Пресвятой Девы Марии сохранялось как октава, поскольку октава была учреждена Папой Иннокентием IV в 1243 году .
Святой Андрей Критский говорит, что все творение ликует в этот особенный день, потому что рождение Марии является радостной прелюдией к дару спасения человечества. [16]
Во Франции Маримас среди виноградарей известен как «Богоматерь урожая винограда». Лучший виноград приносят в местную церковь для освящения, а затем несколько гроздей прикрепляют к рукам статуи Марии. Частью этого дня является праздничная трапеза, включающая новый виноград. [17]
В Керале праздник Рождества Марии, называемый Налпирави (നൽപിറവി), является главным праздником среди христиан Святого Фомы и всегда отмечается как октава . Восьмидневное воздержание ( этту номбу ) от мяса и алкоголя соблюдается с 1 по 8 сентября. В этот период во всех христианских семьях Святого Фомы готовят вегетарианскую пищу , а церкви организуют благотворительные мероприятия, евангелические съезды и специальные молитвы в честь Девы Марии. Молитва Конта ( Святой Розарий ) в группах является важным обычаем в эти дни. [18] В день Маримаса в церквях готовят церемониальный пудинг под названием Пачору (പാച്ചോറ്), который готовят из молока , риса и неочищенного пальмового сахара и раздают верующим во второй половине дня в рамках празднования праздника. [19] В домах готовится Тэнмура (праздничная трапеза, включающая мясные и рыбные блюда). [18]
В Гоа праздник Рождества Пресвятой Богородицы, называемый Монти Фест , является крупным семейным праздником, служащим праздником благодарения, благословляющим урожай новых культур, и отмечается праздничным обедом, посвященным освященному зерну урожая. [20] Опрыскивание цветами статуи Девы Марии является важным обычаем в регионе Конкан . [21] [22] В Мангалоре это праздник Рождества Марии, называемый «Monthi Fest». В этот день каждый христианин-мангалорец ест бобовые и овощи. Священник благословляет ветку зерна, которую добавляют в пищу. Перед праздником 8 сентября проводится девять дней новенны , за которой следует возложение цветов к статуе младенца Марии. [21] [22]
В Мумбаи праздник Рождества Марии отмечается недельным мероприятием под названием Bandra Fair . Он начинается 8 сентября, если он выпадает на воскресенье или в воскресенье после этой даты, и проводится в пригороде Мумбаи Бандра, в окрестностях церкви Маунт-Мэри . [ нужна цитата ]
На Мальте праздник Рождества Девы Марии ( мальтийский : Il-Bambina) называют Днем Победы ( мальтийский : Jum Il-Vittorja), поскольку этот день совпадает с тремя крупными победами за всю мальтийскую историю. [23] А именно: поворот в ходе Великой осады Мальты в 1565 году, капитуляция французских войск, оккупировавших остров в 1800 году, и окончание осады Мальты во время Второй мировой войны в 1942 году. [24]
Бамбина отмечается на традиционных мальтийских праздниках в четырех местах: Нахаре , Сенглее и Меллиехе на Мальте и Ксаре на Гозо . Марию также почитают как Богоматерь Побед. Церкви по этому случаю украшают красными дамасскими драпировками. В зависимости от местности структура застолья меняется. Однако обычно они состоят из концертов/маршей духовых оркестров, фейерверков и литургических мероприятий, таких как шествие с изображением Бамбины. [24] В Форт-Сент-Анджело месса празднуется в часовне Рождества Девы Марии, а позже вторая месса в часовне Святой Анны . [23]
Сцена часто изображалась в искусстве как часть циклов Жития Богородицы . Средневековые изображения Марии в младенчестве часто включают ее рождение от Святой Анны. В изображениях позднего средневековья действие часто происходило в богатом доме.
В 1730 году поклонение Марии в ее первом младенчестве среди францисканских монахинь в Ловере , Италия, где почиталась восковая статуя Сантиссимы Марии Бамбины , а затем была перевезена в Милан под опеку сестер милосердия. На юге Франции преданность проникла в свадебный обычай дарить невесте Globe de Marièe , где младенца Марию кладут на подушку, символизируя детей и плодородие как одно из идеальных желаний новобрачной невесты.
Подобная преданность, демонстрирующая детские годы Марии, начала развиваться, в основном на бывших испанских территориях, таких как Мексика, Гватемала и Филиппины, где Ла-Нинья Мария изображается как девочка препубертатного возраста.
В Мексике XIX века монахиня -концепционистка сестра Магдалена поддерживала преданность младенцу Деве, используя Кабесу или голову ангела -херувима из поврежденной дароносицы для создания изображения Санто . Позже Марианский провидец Розарио Арревильяга основал религиозный орден, посвященный тому же Марианскому титулу, под названием Орден Рабов Непорочного Ребенка .
Папа Бенедикт XV признал образ Марии в Сенглее , Мальта, под титулом Марии «Богоматерь Побед», коронованный архиепископом Мауро Каруаной 4 сентября 1921 года. Изображение, которое когда-то украшало католический галеон , потерпело кораблекрушение в 1618 году недалеко от далматинских островов и было спасен в нынешний город, который также отмечает свой праздник 8 сентября. Государство также широко известно как Мария Бамбина . [25]
На Филиппинах благочестивые католики переняли такую же преданность маленькой Деве, одевая ее в пастельные тона и венчая цветами, чтобы подчеркнуть ее девственность и невинность, в отличие от традиционной диадемы, предназначенной для изображений взрослых святых. Подобно латиноамериканским традициям, конфеты и пирожные обычно предлагаются в честь младенца Девы, подчеркивая ее почетный титул La Dulce María или Sweet Mary. 27 декабря 2018 года Палата представителей Филиппин официально одобрила законопроект №7856 в честь дня рождения Девы Марии, объявившего 8 сентября рабочим праздником . 13 августа 2019 года президент Родриго Дутерте подписал Республиканский закон 11370 — закон, объявляющий 8 сентября особым рабочим праздником на всей территории страны в ознаменование праздника Рождества Пресвятой Девы Марии.
Хотя это и не связано, в некоторых местах с преданностью Марии праздник дня рождения Марии сочетается со своими собственными локализованными изображениями, такими как следующие:
На Мальтийских островах праздник Маримас также называют Праздником Богоматери Победы (мальтийский: Il-Festa tal-Vitorja ) из-за того, что он совпадает с несколькими важными событиями в мальтийской истории. Важность этого праздника (как религиозного, так и исторического) настолько велика, что 8 сентября является национальным праздником, имеющим множество названий, в основном День Победы, иль-Витория и иль-Бамбина (сокращение от Марии Бамбина) .
Миланский собор посвящен Рождеству Девы Марии. [26] Собор Рождества Пресвятой Богородицы расположен в Билокси, штат Миссисипи . [27] Существует также собор Рождества Пресвятой Богородицы в Джуно, Аляска . [28] Католическая церковь Рождества Пресвятой Девы Марии в Хай-Хилле, штат Техас, — историческая церковь, построенная в 1906 году. [29] Приход Рождества Пресвятой Девы Марии в Лорейне, штат Огайо, был основан в 1898 году для служения американцам польского происхождения. сообщество. [30] Католическая церковь и школа Рождества Марии расположена в Блумингтоне, штат Миннесота , и является частью архиепархии Сент-Пол-Миннеаполис . [31] Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Сингапуре , построенная в 1852 году, расположена в Хоуганге .
Православная церковь Рождества Богородицы в Мэдисоне, штат Иллинойс , входит в состав Среднезападной епархии Православной Церкви в Америке . [32] Богородице-Рождественский монастырь в Саксонбурге, штат Пенсильвания , к северу от Питтсбурга , — первый греческий православный женский монастырь в Америке, основанный в 1989 году. [33]
О рождении Марии рассказывается в третьей суре (главе) Корана со ссылками на ее отца Имрана, в честь которого названа глава, а также на ее мать Ханну. Ханна молилась Богу, чтобы он исполнил ее желание иметь ребенка [34] и поклялась, если ее молитва будет принята, что ее ребенок (который, как она первоначально думала, будет мальчиком) будет посвящен служению Богу (прямая параллель с Ветхозаветная Анна , чья мать судьи и пророка Самуила следовала идентичной сюжетной линии). Она молилась, чтобы ее ребенок оставался защищенным от сатаны ( Шайтана ), и мусульманская традиция записывает хадис , в котором говорится, что единственными детьми, рожденными без «прикосновения сатаны», были Мария и Иисус . [35]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )