Ромул ( / ˈ r ɒ m j ə l ə s / , классическая латынь : [ˈroːmʊɫʊs] ) был легендарным основателем и первым царем Рима . Различные традиции приписывают Ромулу и его современникам создание многих старейших юридических, политических, религиозных и социальных институтов Рима. Хотя многие из этих традиций включают в себя элементы фольклора , и неясно, в какой степени историческая фигура лежит в основе мифического Ромула, события и учреждения, приписываемые ему, были центральными в мифах, окружающих происхождение Рима и культурные традиции.
Мифы о Ромуле включают в себя несколько отдельных эпизодов и фигур, в том числе чудесное рождение и юность Ромула и его брата-близнеца Рема ; Убийство Рема и основание Рима; изнасилование сабинянок и последующая война с сабинянками ; период совместного правления с Титом Татием ; учреждение различных римских учреждений; смерть или апофеоз Ромула и наследование Нумы Помпилия . [ нужна цитата ]
Согласно римской мифологии , Ромул и Рем были сыновьями Реи Сильвии от бога Марса . Их дедом по материнской линии был Нумитор , законный царь Альба-Лонги , от которого близнецы произошли как от троянского героя Энея , так и от Латина , царя Лациума . [ нужна цитата ]
До рождения близнецов трон Нумитора был узурпирован его братом Амулием , который убил сына или сыновей Нумитора и приговорил Рею Сильвию к вечной девственности, посвятив ее весталкой . [i] [1] [2] Когда Рея забеременела, она утверждала, что ее посетил бог Марс. Амулий заключил ее в тюрьму, а после рождения близнецов приказал бросить их в Тибр . Но поскольку река разлилась из-за дождя, слуги, которым было поручено избавляться от младенцев, не смогли добраться до ее берега и поэтому выставили близнецов под фиговым деревом у подножия Палатинского холма . [1] [3]
Согласно традиционному рассказу, волчица наткнулась на близнецов и кормила их грудью, пока их не нашли царский пастух Фаустул и его жена Акка Ларентия . [ii] Братья выросли среди пастухов и горцев. Будучи вовлеченным в конфликт между последователями Амулия и последователями их деда Нумитора, Фаустул рассказал им об их происхождении. С помощью своих друзей они заманили Амулия в засаду и убили его, вернув на престол своего деда. [5] [6] Затем князья приступили к созданию собственного города. [ нужна цитата ]
Они вернулись на холмы с видом на Тибр , место, где их застали в младенчестве. Они не могли договориться, на каком холме должен расположиться новый город. Когда предзнаменование разрешения спора не дало четких указаний, конфликт обострился, и Ромул или один из его последователей убили Рема. [5] [7] В варианте легенды авгуры отдали предпочтение Ромулу, который приступил к вспашке квадратной борозды вокруг Палатинского холма, чтобы разграничить стены будущего города ( Roma Quadrata ). Когда Рем насмешливо перепрыгнул через «стены», чтобы показать, насколько они неэффективны против захватчиков, Ромул в гневе сбил его с ног. В другом варианте Ремус был убит в рукопашной схватке вместе с Фаустулом. [ нужна цитата ]
Основание Рима ежегодно отмечалось 21 апреля праздником Парилия . [iii] [iv] Первым действием Ромула было укрепление Палатина с помощью Муруса Ромула , в ходе которого он принес жертву богам. Он проложил границы города бороздой, которую вспахал, совершил еще одно жертвоприношение и со своими последователями принялся за строительство самого города. [8] [9] Ромул искал согласия народа, чтобы стать их царем. С помощью Нумитора он обратился к ним и получил их одобрение. Ромул принял корону после того, как принес жертву и помолился Юпитеру , а также после получения благоприятных предзнаменований. [10]
Ромул разделил население на три племени , известные как Ramnes , Titienses и Luceres , [v] для налогообложения и военных целей. Каждое племя возглавлялось должностным лицом, известным как трибун , и далее было разделено на десять курий , или приходов, каждый из которых возглавлялся чиновником, известным как курио . Ромул также выделил часть земли каждому округу на благо народа. [11] [12] Ничего не известно о том, как облагались налогом племена и курии, но за военный сбор каждая курия отвечала за предоставление ста пехотинцев, подразделения, известного как век , [ vi] и десять кавалерия. Таким образом, каждое ромулеанское племя предоставило около одной тысячи пехоты и одно столетие кавалерии; триста кавалеристов стали известны как Селерес , «быстрые», и сформировали королевскую телохранительницу. [13] [14]
Выбрав сто мужчин из знатных семей, Ромул учредил римский сенат . Этих людей он называл patres , отцами города; их потомки стали известны как « патриции », образуя один из двух основных социальных классов в Риме. Другой класс, известный как « плебс » или «плебеи», состоял из слуг, вольноотпущенников, беглецов, искавших убежища в Риме, пленных на войне и других людей, которым со временем было предоставлено римское гражданство. [15] [16]
Чтобы стимулировать рост города, Ромул объявил детоубийство вне закона и основал приют для беглецов на Капитолийском холме . Здесь как свободные люди, так и рабы могли претендовать на защиту и добиваться римского гражданства. [17] [18]
Новый город был наполнен колонистами, большинство из которых были молодыми, неженатыми мужчинами. Хотя беглецы, ищущие убежища, способствовали росту населения, одиноких мужчин значительно больше, чем женщин. Без смешанных браков между Римом и соседними общинами новый город в конечном итоге рухнет. Ромул отправил послов в соседние города с просьбой разрешить смешанные браки с римскими гражданами, но его предложения были отвергнуты. Ромул сформулировал план по привлечению женщин из других поселений. Он объявил о знаменательном фестивале и играх и пригласил на них жителей соседних городов. Многие это сделали, особенно сабиняне , которые пришли толпами. По заранее условленному сигналу римляне схватили и увезли женщин на выданье к своим гостям. [15]
Пострадавшие города готовились к войне с Римом и могли бы победить Ромула, если бы были полностью объединены. Но нетерпеливые приготовлениями сабинян, латинские города Кенина , Крустмерий и Антемны выступили без своих союзников. Кенина напала первой; его армия была быстро обращена в бегство, а город взят. После личной победы и убийства принца Кенины в единоборстве, Ромул лишил его доспехов, став первым, кто претендовал на spolia opima , и поклялся построить храм Юпитеру Феретриусу . Антемны и Крустмерий были завоеваны по очереди. Некоторым из их людей, в основном семьям похищенных женщин, разрешили поселиться в Риме. [19]
После поражения латинских городов сабиняне под предводительством Тита Татия собрали свои силы и двинулись на Рим. Они получили контроль над цитаделью, подкупив Тарпею , дочь римского полководца, отвечавшего за ее защиту. Не имея преимущества цитадели, римляне были вынуждены встретиться с сабинянами на поле боя. Сабиняне выдвинулись из цитадели, и завязался ожесточенный бой. Говорят, что близлежащий Лак Курций назван в честь Меттия Курция, сабинского воина, который погрузил свою лошадь в грязь, чтобы загнать в тупик своих римских преследователей, когда тот отступал. В критический момент боевых действий римляне начали колебаться перед лицом наступления сабинян. Ромул поклялся построить храм Юпитеру Статору , [vii] чтобы его линия не сломалась. Кровопролитие наконец закончилось, когда сабинянки встали между двумя армиями, умоляя, с одной стороны, своих отцов и братьев, а с другой - своих мужей, отложить оружие и прийти к соглашению. Лидеры каждой стороны встретились и заключили мир. Они образовали одно сообщество, которым совместно правили Ромул и Татий. [20]
Два короля правили растущим городом Римом в течение нескольких лет, прежде чем Татий был убит во время бунта в Лавиниуме , куда он отправился принести жертву. Незадолго до этого группа послов Лаврентума пожаловалась на обращение с ними со стороны родственников Татия, и он решил дело против послов. Ромул сопротивлялся призывам отомстить за смерть сабинского короля, вместо этого подтвердив римский союз с Лавиниумом и, возможно, предотвратив раскол своего города по этническому признаку. [21]
Говорят, что через несколько лет после смерти Татия Ромул завоевал город Фидены , который, встревоженный растущей мощью Рима, начал совершать набеги на римскую территорию. Римляне заманили фиденатов в засаду и разгромили их армию; Когда они отступили в свой город, римляне последовали за ними, прежде чем ворота успели закрыться, и захватили город. Этрусский город Вейи , расположенный в девяти милях вверх по Тибру от Рима, также совершал набеги на римскую территорию, предвещая роль этого города как главного соперника римской власти в течение следующих трех столетий. Ромул разбил армию Вейи, но обнаружил, что город слишком хорошо защищен, чтобы его можно было осадить, и вместо этого опустошил сельскую местность. [22]
Говорят , что после тридцатисемилетнего правления [23] [24] Ромул исчез в вихре во время внезапного и сильного шторма, когда он проводил смотр своих войск на Марсовом поле . Ливий говорит, что Ромул был либо убит сенаторами, растерзан из ревности, либо был поднят на небо Марсом, богом войны. Ливий верит в последнюю теорию о смерти легендарного короля, поскольку она позволяет римлянам верить, что боги на их стороне, что является для них причиной продолжить экспансию под именем Ромула. [25]
Ромул приобрел культ последователей, который позже слился с культом Квирина , возможно, изначально местного бога сабинского населения. Поскольку со времени смерти Тита Татия у сабинян не было собственного царя, из сабинян был выбран следующий царь Рима Нума Помпилий . [26]
Различные источники утверждают, что у Ромула была жена Герсилия . В Ливии, после поражения Кениненсов и Антемнатов, сабинянки умоляли Герсилию заступиться перед ее мужем от имени их семей, чтобы они были приняты в государство, а не убиты римским оружием. [27] У Дионисия Герсилия сама была одной из сабинянок и единственной, которая уже была замужем на момент ее похищения. Дионисий объясняет, что ее либо приняли за девственницу, либо, что он считает более вероятным, что она была матерью одного из похищенных и отказалась бросить свою дочь. [28] Плутарх также сообщает, что Герсилия была одной из сабинянок и единственной, которая уже была замужем. Он также упоминает, что некоторые авторитеты считают Герсилию женой Хоста Гостилия , а не Ромула. У Плутарха Ромулу приписывают двоих детей: дочь Приму и сына Авилиуса, но здесь Плутарх отмечает, что его источник, Зенодот Трезенский, широко оспаривается. [29]
Ливий , Дионисий и Плутарх полагаются на Квинта Фабия Пиктора как на источник. Другие важные источники включают «Фасти » Овидия и «Энеиду » Вергилия . Греческие историки традиционно утверждали, что Рим был основан греками, и это утверждение восходит к логографу Гелланику с Лесбоса в V веке до нашей эры, который назвал Энея своим основателем. Римские историки связывают Ромула с Энеем по происхождению и упоминают предыдущее поселение на Палатинском холме , иногда приписывая его Эвандеру и его греческим колонистам. Для римлян Рим был институтами и традициями, которые они приписывают своему легендарному основателю, первому «римлянину». [30]
Легенда в целом отражает представления Рима о самом себе, его происхождении и моральных ценностях. Для современной науки он остается одним из самых сложных и проблематичных из всех основополагающих мифов. Древние историки не сомневались, что Ромул дал городу свое имя. Большинство современных историков считают, что его имя является обратным образованием от названия города. Римские историки датировали основание города периодом между 758 и 728 годами до нашей эры, а Плутарх сообщает, что друг Варрона Таруций вычислил , что 771 год до нашей эры был годом рождения Ромула и его близнеца. [31] Традиция, согласно которой Ромул был далеким предком полубожественного троянского принца Энея , была дополнительно приукрашена, и Ромул стал прямым предком первой императорской династии Рима . Неясно, являются ли рассказы о Ромуле или рассказы о близнецах оригинальными элементами основного мифа, или оба или один из них были добавлены.
Энний (ок. 180-е гг. до н. э.) называет Ромула самостоятельным божеством, без ссылки на Квирина . Римские мифографы идентифицировали последнего как изначально сабинского боевого божества и, таким образом, отождествляли его с римским Марсом . Луцилий называет Квирина и Ромула отдельными божествами, а Варрон приписывает им разные храмы. Изображения Квирина изображали его бородатым воином, владеющим копьем, богом войны, воплощением римской силы и обожествленным подобием города Рима. У него был Flamen Maior по имени Flamen Quirinalis , который курировал его поклонение и ритуалы посвящения римской религии, приписываемые царскому преемнику Ромула, Нуме Помпилиусу . Однако нет никаких свидетельств существования объединенного Ромула-Квирина до I века до нашей эры. [32] [33]
Овидий в «Метаморфозах XIV» (строки 805–828) дает описание обожествления Ромула и его жены Герсилии , которым даны новые имена Квирин и Хора соответственно. Марс, отец Ромула, получил от Юпитера разрешение привести своего сына на Олимп, чтобы он жил с олимпийцами . [34]
Одна из теорий этой традиции предполагает появление двух мифических фигур от более раннего единственного героя. В то время как Ромул является героем-основателем, Квирин, возможно, был богом урожая, а Форнакалия - праздником, посвященным основному урожаю ( спельте ). Через традиционные даты из сказок и фестивалей они связаны друг с другом. Легенда об убийстве такого героя-основателя, захоронении тела героя в полях (в некоторых источниках встречается) и празднике, связанном с этим героем, богом урожая и основным продуктом питания, - это образец, признанный антропологи . Эта модель, названная « архетипом дема », предполагает, что в предшествующей традиции бог и герой на самом деле были одной и той же фигурой, а позже разделились на две части. [35]
Возможные исторические основы широкого мифологического повествования остаются неясными и спорными. [viii]
Современная наука подходит к различным известным историям мифа как к совокупным разработкам и более поздним интерпретациям мифа об основании Рима . Отдельные версии и сопоставления представлялись римскими историками как авторитетные, официальная история, лишенная противоречий и неопрятных вариантов, чтобы оправдать современные события, генеалогии и действия в отношении римской морали . Другие повествования, по-видимому, представляют собой народную или фольклорную традицию; некоторые из них остаются непостижимыми по цели и значению. Т. П. Уайзман резюмирует всю проблему как мифографию необычайно проблематичного основания и ранней истории. [36] [37]
Отвратительные элементы многих мифов о Ромуле побудили некоторых ученых назвать их «позорными» или «позорными». [38] : 60–2 В древности подобные истории стали частью антиримской и антиязыческой пропаганды. Совсем недавно историк Герман Страсбургер предположил, что они никогда не были частью подлинной римской традиции, а были изобретены и популяризированы врагами Рима, вероятно, в Великой Греции , во второй половине четвертого века до нашей эры. [38] : 60–2 Эта гипотеза отвергается другими учеными, такими как Тим Корнелл (1995), [38] который отмечает, что к этому периоду история Ромула и Рема уже приняла свою стандартную форму и получила широкое признание. в Риме. Другие элементы мифов о Ромуле явно напоминают общие элементы народных сказок и легенд и, таким образом, являются убедительным доказательством того, что эти истории были древними и местными. [38] : 60–2 Точно так же Момильяно находит аргумент Страсбургера хорошо развитым, но совершенно неправдоподобным; если мифы о Ромуле были насмешкой, то это был сигнальный провал. [37]
Эпизоды, составляющие легенду, в первую очередь изнасилование сабинянок , рассказ о Тарпее и смерть Татия, составляли значительную часть древнеримской науки и частый предмет искусства, литературы и философии с древних времен. раз.
В конце 16 века богатая семья Маньяни из Болоньи заказала серию произведений искусства, основанных на мифе о римском основании. Художники, представившие работы, включали скульптуру Геракла с младенцами-близнецами работы Габриэле Фиорини, на которой изображено собственное лицо покровителя. Наиболее важными работами были тщательно продуманная серия фресок, известных под общим названием «Истории основания Рима» братьев Карраччи: Людовико , Аннибале и Агостино .
Темой Римской премии 1788 года стала смерть Татиуса ( La mort de Tatius ). Гарнье выиграл конкурс.
_2_2013_February.jpg/1280px-Rape_of_the_Sabine_Women_(Loggia_dei_Lanzi)_2_2013_February.jpg)
_Rape_of_the_Sabine_Women.jpg/1280px-Theodoor_van_Thulden_(attr)_Rape_of_the_Sabine_Women.jpg)
_(14751427905).jpg/1280px-Pictura_loquens;_sive,_Heroicarum_tabularum_Hadriani_Schoonebeeck,_enarratio_et_explicatio_(1695)_(14751427905).jpg)
