- Софи Требюше , мать Виктора Гюго
- Генерал Жозеф-Леопольд Гюго , отец Виктора Гюго
Виктор-Мари Гюго, виконт Гюго [1] ( французский: [viktɔʁ maʁi yɡo] ; 26 февраля 1802 – 22 мая 1885) был французскимромантикоми политиком. За время литературной карьеры, которая длилась более шестидесяти лет, он писал в самых разных жанрах и формах.
Его самые известные работы — романы «Горбун из Нотр-Дам» (1831) и «Отверженные» (1862). Во Франции Гюго известен своими сборниками стихов, такими как «Размышления» и «Легенда веков » . Гюго был в авангарде романтического литературного движения с его пьесой «Кромвель» и драмой «Эрнани» . Его работы вдохновляли музыку как при его жизни, так и после его смерти, включая оперу «Риголетто» и мюзиклы «Отверженные» и «Собор Парижской Богоматери» . За свою жизнь он создал более 4000 рисунков и боролся за такие социальные цели, как отмена смертной казни и рабства .
Хотя в молодости он был убежденным роялистом , взгляды Гюго изменились с течением десятилетий, и он стал страстным сторонником республиканизма , выступая в политике как депутат и сенатор. Его работа затрагивала большинство политических и социальных вопросов и художественных тенденций его времени. Его оппозиция абсолютизму и его литературный статус сделали его национальным героем. Гюго умер 22 мая 1885 года в возрасте 83 лет. Его похороны были сугубо государственными , на них присутствовало более 2 миллионов человек, что стало крупнейшим событием в истории Франции . [ 2 ]
Виктор-Мари Гюго родился 26 февраля 1802 года в Безансоне на востоке Франции. Он был младшим сыном Жозефа Леопольда Сигизберта Гюго (1774–1828), генерала наполеоновской армии , и Софи Требюше (1772–1821). У пары было еще двое сыновей: Абель Жозеф (1798–1855) и Эжен (1800–1837). Семья Гюго происходила из Нанси в Лотарингии , где дедушка Гюго был торговцем лесом. Леопольд вступил в армию революционной Франции в четырнадцать лет. Он был атеистом и ярым сторонником Республики. Мать Гюго Софи была верна свергнутой династии , но объявила своих детей протестантами. [3] [4] [5] Они встретились в Шатобриане в 1796 году и поженились в следующем году. [6]
Поскольку отец Гюго был офицером в армии Наполеона, семья часто переезжала с должности на должность. Леопольд Гюго писал своему сыну, что он был зачат на одной из самых высоких вершин гор Вогезы , во время путешествия из Люневиля в Безансон. «Это высокое происхождение», продолжал он, «кажется, оказало на тебя влияние, так что теперь твоя муза постоянно возвышенна». [7] Гюго считал, что он был зачат 24 июня 1801 года, что является датой рождения заключенного Жана Вальжана под номером 24601. [8 ]
В 1810 году отец Гюго был назначен графом Гюго де Когольюдо и Сигуэнса тогдашним королем Испании Жозефом Бонапартом [9] , хотя, кажется, испанский титул не был юридически признан во Франции. Позже Гюго титуловал себя как виконт, и именно как «виконт Виктор Гюго» он был назначен пэром Франции 13 апреля 1845 года. [10] [11]
Устав от постоянных переездов, которых требует военная жизнь, Софи временно рассталась с Леопольдом и в 1803 году поселилась в Париже со своими сыновьями. Там она начала встречаться с генералом Виктором Фанно де Ла Хори , крестным отцом Гюго, который был товарищем генерала Гюго во время кампании в Вандее. В октябре 1807 года семья воссоединилась с Леопольдом, теперь уже полковником Гюго, губернатором провинции Авеллино . Там Гюго обучался математике у Джузеппе де Самуэле Каньяцци , старшего брата итальянского ученого Луки де Самуэле Каньяцци . [12] Софи узнала, что Леопольд тайно жил с англичанкой по имени Кэтрин Томас. [13]
Вскоре отец Гюго был призван в Испанию, чтобы сражаться в Пиренейской войне . Мадам Гюго и ее дети были отправлены обратно в Париж в 1808 году, где они переехали в старый монастырь, 12 Impasse des Feuillantines , изолированный особняк в заброшенном квартале левого берега Сены. В часовне в глубине сада скрывался де Ла Хори, который замышлял восстановить Бурбонов и был приговорен к смерти несколькими годами ранее. Он стал наставником Гюго и его братьев. [14]
В 1811 году семья присоединилась к отцу в Испании. Уго и его братья были отправлены в школу в Мадриде в Real Colegio de San Antonio de Abad, в то время как Софи вернулась в Париж одна, теперь уже официально отделенная от мужа. В 1812 году, когда Пиренейская война повернулась против Франции, де Ла Хори был арестован и казнен. В феврале 1815 года Уго и Эжен были забраны у матери и помещены отцом в Pension Cordier, частную школу-интернат в Париже, где Уго и Эжен оставались в течение трех лет, одновременно посещая лекции в лицее Луи ле Гранда. [15]
10 июля 1816 года Гюго записал в своем дневнике: «Я буду Шатобрианом или никем». В 1817 году он написал стихотворение для конкурса, организованного Французской академией , за которое получил почетное упоминание. Академики отказывались верить, что ему было всего пятнадцать лет. [16] Гюго переехал к матери на улицу Пти-Огюстен, 18 в следующем году и начал посещать юридическую школу. Гюго влюбился и тайно обручился, вопреки желанию матери, со своей подругой детства Адель Фуше . В июне 1821 года умерла Софи Требюше, а Леопольд женился на своей давней любовнице Катрин Тома месяц спустя. Гюго женился на Адель в следующем году. В 1819 году Гюго и его братья начали издавать периодическое издание под названием Le Conservateur littéraire . [17]
Гюго опубликовал свой первый роман ( Hans of Iceland , 1823) через год после женитьбы, а второй — три года спустя ( Bug-Jargal , 1826). Между 1829 и 1840 годами он опубликовал еще пять томов поэзии: Les Orientales , 1829; Les Feuilles d'automne , 1831; Les Chants du crépuscule , 1835; Les Voix intérieures , 1837; и Les Rayons et les Ombres , 1840. Это закрепило за ним репутацию одного из величайших элегических и лирических поэтов своего времени.
Как и многие молодые писатели его поколения, Гюго находился под сильным влиянием Франсуа-Рене де Шатобриана , знаменитой фигуры в литературном движении романтизма и выдающейся французской литературной фигуры начала 19 века. В юности Гюго решил быть « Шатобрианом или никем», и его жизнь во многом будет похожа на жизнь его предшественника. Как и Шатобриан , Гюго продвигал дело романтизма, стал заниматься политикой (хотя в основном как поборник республиканизма ) и был вынужден покинуть страну из-за своих политических взглядов. Вместе с Шатобрианом он присутствовал на коронации Карла X в Реймсе в 1825 году. [18]
Ранняя страсть и красноречие ранних работ Гюго принесли успех и славу в раннем возрасте. Его первый сборник стихов ( Odes et poésies differentes ) был опубликован в 1822 году, когда ему было всего 20 лет, и принес ему королевскую пенсию от Людовика XVIII . Хотя поэмы восхищали своим непосредственным пылом и беглостью, сборник, который последовал четыре года спустя в 1826 году ( Odes et Ballades ), показал Гюго как великого поэта, прирожденного мастера лирической и творческой песни.
Первое зрелое художественное произведение Виктора Гюго было опубликовано в феврале 1829 года Шарлем Госселином без указания имени автора и отражало острую социальную совесть, которая будет пронизывать его более позднее творчество. «Последний день приговоренного » ( Le Dernier jour d'un condamné ) окажет глубокое влияние на более поздних писателей, таких как Альбер Камю , Чарльз Диккенс и Федор Достоевский . «Клод Ге», документальный рассказ о реальном убийце, казненном во Франции, был опубликован в 1834 году. Сам Гюго позже считал его предшественником своего великого труда о социальной несправедливости «Отверженные» .
Гюго стал главой романтического литературного движения с пьесами «Кромвель» (1827) и «Эрнани» (1830). [20] «Эрнани» возвестил о приходе французского романтизма: поставленная в « Комеди Франсез» , она была встречена несколькими ночами беспорядков, поскольку романтики и традиционалисты столкнулись из-за преднамеренного пренебрежения пьесой неоклассическими правилами. Популярность Гюго как драматурга росла с последующими пьесами, такими как «Марион Делорм» (1831), «Король забавляется» (1832) и «Рюи Блаз» (1838). [21] Роман Гюго «Собор Парижской Богоматери» ( Собор Парижской Богоматери ) был опубликован в 1831 году и быстро переведен на другие языки по всей Европе. Одним из последствий романа стало то, что городские власти Парижа были вынуждены отреставрировать заброшенный собор Парижской Богоматери , который привлекал тысячи туристов, прочитавших популярный роман.
Гюго начал планировать большой роман о социальной нищете и несправедливости еще в 1830-х годах, но потребовалось целых 17 лет, чтобы «Отверженные» были реализованы и наконец опубликованы в 1862 году. Ранее Гюго использовал отправку заключенных в Баню Тулона в «Последнем дне осужденного» . Он отправился в Тулон, чтобы посетить Баню в 1839 году, и сделал обширные заметки, хотя начал писать книгу только в 1845 году. На одной из страниц своих заметок о тюрьме он написал большими печатными буквами возможное имя своего героя: «ЖАН ТРЕЖАН». Когда книга была наконец написана, Трежан стал Жаном Вальжаном . [22]
Гюго остро осознавал качество романа, о чем свидетельствует письмо, которое он написал своему издателю Альберу Лакруа 23 марта 1862 года: «Я убежден, что эта книга станет одной из вершин, если не венцом моей работы». [23] Публикация «Отверженных » досталась тому, кто заплатил самую высокую цену. Бельгийское издательство Lacroix and Verboeckhoven провело необычную для того времени маркетинговую кампанию, выпустив пресс-релизы о работе за целых шесть месяцев до ее выхода. Первоначально оно также опубликовало только первую часть романа (« Фантина »), которая была одновременно выпущена в крупных городах. Части книги были распроданы в течение нескольких часов и оказали огромное влияние на французское общество.
Критическое сообщество в целом отнеслось к роману враждебно; Тэн посчитал его неискренним, Барбе д'Оревильи жаловался на его вульгарность, Гюстав Флобер не нашел в нем «ни истины, ни величия», братья Гонкуры раскритиковали его искусственность, а Бодлер — несмотря на благоприятные рецензии в газетах — в частном порядке критиковал его как «отвратительный и неуместный». Однако «Отверженные» оказались достаточно популярны среди масс, и затронутые в них вопросы вскоре оказались на повестке дня Национального собрания Франции . Сегодня этот роман остается его самым известным произведением. Он популярен во всем мире и был адаптирован для кино, телевидения и театральных постановок.
Распространена апокрифическая история [24] , описывающая самую короткую переписку в истории, которая была между Гюго и его издателем Херстом и Блэкеттом в 1862 году. Гюго был в отпуске, когда были опубликованы «Отверженные» . Он поинтересовался реакцией на произведение, отправив своему издателю односимвольную телеграмму с вопросом ? . Издатель ответил одним символом !, чтобы обозначить его успех. [25] Гюго отошел от социальных/политических вопросов в своем следующем романе « Труженики моря » ( Les Travailleurs de la Mer ), опубликованном в 1866 году. Книга была хорошо принята, возможно, из-за предыдущего успеха «Отверженных» . Посвященный острову Гернси , где Гюго провел 15 лет изгнания, роман повествует о человеке, который пытается завоевать одобрение отца своей возлюбленной, спасая свой корабль, намеренно брошенный капитаном, который надеется сбежать с сокровищами денег, которые он перевозит, через изнурительную битву человеческой инженерии против силы моря и почти мифического морского зверя, гигантского кальмара. Внешне это приключение, один из биографов Гюго называет его «метафорой 19-го века — технического прогресса, творческого гения и упорного труда, преодолевающего имманентное зло материального мира». [26]
Слово, используемое в Гернси для обозначения кальмара ( pieuvre , также иногда применяемое к осьминогу), вошло во французский язык в результате его использования в книге. Гюго вернулся к политическим и социальным вопросам в своем следующем романе L'Homme Qui Rit ( Человек, который смеется ), который был опубликован в 1869 году и нарисовал критическую картину аристократии. Роман не имел такого успеха, как его предыдущие попытки, и сам Гюго начал комментировать растущую дистанцию между ним и литературными современниками, такими как Флобер и Эмиль Золя , чьи реалистические и натуралистические романы теперь превосходили популярность его собственных работ.
Его последний роман, Quatre-vingt-treize ( Девяносто три ), опубликованный в 1874 году, был посвящен теме, которую Гюго ранее избегал: царство террора во время Французской революции . Хотя популярность Гюго к моменту его публикации шла на спад, многие теперь считают «Девяносто три» произведением, стоящим на одном уровне с более известными романами Гюго.
После трех неудачных попыток Гюго был наконец избран в Académie française в 1841 году, что укрепило его положение в мире французского искусства и литературы. Группа французских академиков, в частности Этьен де Жуи , боролась против «романтической эволюции» и сумела отсрочить избрание Виктора Гюго. [27] После этого он все больше вовлекался во французскую политику.
По назначению короля Луи-Филиппа Гюго в 1845 году вошел в верхнюю палату парламента в качестве супруга Франции , где выступал против смертной казни и социальной несправедливости , а также за свободу печати и самоуправление в Польше.
В 1848 году Гюго был избран в Национальное собрание Второй республики как консерватор. В 1849 году он порвал с консерваторами, когда произнес известную речь, призывающую положить конец нищете и бедности. В других речах он призывал к всеобщему избирательному праву и бесплатному образованию для всех детей. Пропаганда Гюго отмены смертной казни получила международную известность. [примечание 1]
Когда Луи Наполеон ( Наполеон III ) захватил всю власть в 1851 году , установив антипарламентскую конституцию, Гюго открыто объявил его предателем Франции. Он переехал в Брюссель , затем на Джерси , откуда был выслан за поддержку L'Homme , местной газеты, опубликовавшей письмо королеве Виктории французского республиканца, сочтенное предательским . В конце концов он поселился со своей семьей в Hauteville House в Сент-Питер-Порте , Гернси , где он жил в изгнании с октября 1855 по 1870 год.
Находясь в изгнании, Гюго опубликовал свои знаменитые политические памфлеты против Наполеона III, Napoléon le Petit и Histoire d'un crime . Памфлеты были запрещены во Франции, но, тем не менее, оказали там сильное влияние. Он также сочинил или опубликовал некоторые из своих лучших работ во время своего пребывания в Гернси , включая Les Misérables и три широко известных сборника поэзии ( Les Châtiments , 1853; Les Contemplations , 1856; и La Légende des siècles , 1859).
Однако Виктор Гюго сказал в «Отверженных»: [29]
Убогий нрав Тенардье, разочарованного буржуа, был безнадежен; в Америке он был тем же, чем и в Европе. Иногда достаточно контакта со злым человеком, чтобы сгноить доброе дело и вызвать из него что-то плохое. С деньгами Мариуса Тенардье стал работорговцем.
Как и большинство его современников, Гюго оправдывал колониализм с точки зрения цивилизаторской миссии и прекращения работорговли на берберийском побережье. В речи, произнесенной 18 мая 1879 года во время банкета в честь отмены рабства в присутствии французского писателя-аболициониста и парламентария Виктора Шельшера, Гюго заявил, что Средиземное море образует естественный водораздел между «высшей цивилизацией и... полным варварством». Гюго заявил, что «Бог предлагает Африку Европе. Возьмите ее» и «в девятнадцатом веке белый человек сделал человека из черного, в двадцатом веке Европа сделает мир из Африки». [30]
Это может частично объяснить, почему, несмотря на его глубокий интерес и вовлеченность в политические дела, он хранил молчание по алжирскому вопросу. Он знал о зверствах, совершенных французской армией во время французского завоевания Алжира , о чем свидетельствует его дневник [31], но он никогда не осуждал их публично; однако в «Отверженных » Гюго писал: «Алжир был завоеван слишком жестоко, и, как в случае Индии англичанами, с большим варварством, чем цивилизацией». [32]
После знакомства с Виктором Шельшером , писателем, боровшимся за отмену рабства и французского колониализма в Карибском море, он начал активную кампанию против рабства. В письме американской аболиционистке Марии Уэстон Чепмен от 6 июля 1851 года Гюго писал: «Рабство в Соединенных Штатах! Долг этой республики — больше не подавать такого плохого примера... Соединенные Штаты должны отказаться от рабства, или они должны отказаться от свободы». [33] В 1859 году он написал письмо, в котором просил правительство Соединенных Штатов, ради их собственной репутации в будущем, пощадить жизнь аболициониста Джона Брауна . Гюго оправдывал действия Брауна следующими словами: «Безусловно, если восстание когда-либо является священным долгом, то это должно быть тогда, когда оно направлено против рабства». [34] Гюго согласился распространять и продавать один из своих самых известных рисунков, «Le Pendu», дань уважения Джону Брауну, чтобы можно было «сохранить в душах память об этом освободителе наших черных братьев, об этом героическом мученике Джоне Брауне, который умер за Христа, как и Христос». [35]
Достаточно одного раба на Земле, чтобы обесчестить свободу всех людей. Поэтому отмена рабства является в этот час высшей целью мыслителей.
- Виктор Гюго, 17 января 1862 г., [36]
Как романист, автор дневников и член парламента, Виктор Гюго всю жизнь боролся за отмену смертной казни. В «Последнем дне осужденного», опубликованном в 1829 году, анализируются муки человека, ожидающего казни; несколько записей в «Вещах, увиденных » ( Choses vues ), дневнике, который он вел с 1830 по 1885 год, передают его твердое осуждение того, что он считал варварским приговором; [37] 15 сентября 1848 года, через семь месяцев после Революции 1848 года , он выступил с речью перед Ассамблеей и заключил: «Вы свергли трон. ... Теперь свергните эшафот». [38] Его влияние было отмечено в отмене смертной казни из конституций Женевы , Португалии и Колумбии . [39] Он также умолял Бенито Хуареса пощадить недавно схваченного императора Мексики Максимилиана I , но безуспешно. [40]
Хотя Наполеон III в 1859 году объявил амнистию всем политическим изгнанникам, Гюго отказался, поскольку это означало, что ему придется ограничить свою критику правительства. Только после того, как Наполеон III лишился власти и была провозглашена Третья республика , Гюго наконец вернулся на родину в 1870 году, где его быстро избрали в Национальное собрание и Сенат.
Он был в Париже во время осады прусской армией в 1870 году , где он, как известно, ел животных, подаренных ему Парижским зоопарком. Поскольку осада продолжалась, а еды становилось все меньше, он написал в своем дневнике, что он был вынужден «есть неизвестное». [41]
Во время Парижской Коммуны — революционного правительства, пришедшего к власти 18 марта 1871 года и свергнутого 28 мая, — Виктор Гюго резко критиковал зверства, совершенные обеими сторонами. 9 апреля он записал в своем дневнике: «Короче говоря, эта Коммуна так же идиотична, как Национальное собрание свирепо. С обеих сторон — глупость». [42] Тем не менее, он считал обязательным предложить свою поддержку членам Коммуны, подвергшимся жестоким репрессиям. Он находился в Брюсселе с 22 марта 1871 года, когда в выпуске бельгийской газеты l'Indépendance от 27 мая Виктор Гюго осудил отказ правительства предоставить политическое убежище коммунарам, которым угрожало тюремное заключение, изгнание или казнь. [43] Это вызвало такой шум, что вечером толпа из пятидесяти-шестидесяти человек попыталась ворваться в дом писателя, крича: «Смерть Виктору Гюго! Повесить его! Смерть негодяю!» [44]
Гюго, который сказал: «Война между европейцами — это гражданская война» [45], был ярым сторонником создания Соединенных Штатов Европы . Он изложил свои взгляды на этот предмет в речи, произнесенной им во время Международного конгресса мира , который состоялся в Париже в 1849 году. [46] Здесь он заявил, что «нации континента, не теряя своих отличительных качеств и славной индивидуальности, будут объединены в высшее единство и составят европейское братство, так же как Нормандия , Бретань , Бургундия , Лотарингия были объединены во Францию», это новое государство будет управляться «великим суверенным сенатом, который будет для Европы тем же, чем парламент является для Англии». [47]
Из-за своей обеспокоенности правами художников и авторскими правами он был одним из основателей Международной ассоциации литературных и художественных деятелей , которая привела к Бернской конвенции по охране литературных и художественных произведений . Однако в опубликованных архивах Повера он решительно заявляет, что «любое произведение искусства имеет двух авторов: людей, которые смутно чувствуют что-то, создателя, который переводит эти чувства, и людей, которые освящают свое видение этого чувства. Когда один из авторов умирает, права должны быть полностью возвращены другому, народу». Он был одним из первых сторонников концепции domaine public payant , в соответствии с которой за копирование или исполнение произведений, находящихся в общественном достоянии, взималась бы номинальная плата, и эти средства шли бы в общий фонд, предназначенный для помощи художникам, особенно молодым.
Религиозные взгляды Гюго радикально изменились в течение его жизни. В юности и под влиянием своей матери он идентифицировал себя как католик и заявлял о своем уважении к церковной иерархии и авторитету. С тех пор он стал непрактикующим католиком и все чаще выражал антикатолические и антиклерикальные взгляды. Он часто посещал спиритизм во время своего изгнания (где он также участвовал во многих сеансах, проводимых мадам Дельфиной де Жирарден ) [48] [49] и в более поздние годы перешел к рационалистическому деизму, похожему на тот, который исповедовал Вольтер . Переписчик спросил Гюго в 1872 году, является ли он католиком, и он ответил: «Нет. Вольнодумец ». [50]
После 1872 года Гюго никогда не терял своей антипатии к католической церкви. Он считал, что церковь была безразлична к бедственному положению рабочего класса под гнетом монархии. Возможно, его также расстраивала частота, с которой его работа появлялась в списке запрещенных книг церкви . Гюго насчитал 740 нападок на «Отверженных» в католической прессе. [51] Когда сыновья Гюго Шарль и Франсуа-Виктор умерли, он настоял, чтобы их похоронили без распятия или священника. В своем завещании он сделал то же самое условие о своей собственной смерти и похоронах. [52]
Тем не менее, он верил в жизнь после смерти и молился каждое утро и вечер, убежденный, как он писал в «Человеке, который смеется» , что «Благодарение имеет крылья и летит к своей цели. Ваша молитва знает свой путь лучше, чем вы». [53]
Рационализм Гюго можно найти в таких стихотворениях, как «Торквемада» (1869, о религиозном фанатизме ), «Папа» (1878, антиклерикальное ), «Религии и религия» (1880, отрицающая полезность церквей) и, опубликованном посмертно, «Конец Сатаны и Бога» (1886 и 1891 соответственно, в которых он представляет христианство как грифона , а рационализм как ангела ). «Горбун из Нотр-Дама» также привлек внимание из-за изображения злоупотребления властью церковью, и даже попал в список «запрещенных книг» ею. Фактически, в более ранних адаптациях пришлось изменить злодея, Клода Фролло , чтобы избежать негативной реакции. [54]
Винсент Ван Гог приписывал Гюго высказывание «Религии проходят, но Бог остается», на самом деле принадлежащее Жюлю Мишле . [55]
Хотя многочисленные таланты Гюго не включали исключительных музыкальных способностей, он, тем не менее, оказал большое влияние на музыкальный мир посредством вдохновения, которое его работы давали композиторам 19-го и 20-го веков. Сам Гюго особенно любил музыку Глюка , Моцарта , Вебера и Мейербера . В «Отверженных » он называет хор охотников в «Эврианте» Вебера «возможно, самым прекрасным музыкальным произведением, когда-либо написанным». [56] Он также очень восхищался Бетховеном и, что довольно необычно для своего времени, ценил произведения композиторов более ранних веков, таких как Палестрина и Монтеверди . [57]
Двое известных музыкантов 19 века были друзьями Гюго: Гектор Берлиоз и Ференц Лист . Последний играл Бетховена в доме Гюго, и Гюго шутил в письме другу, что благодаря урокам игры на фортепиано Листа он научился играть любимую песню на фортепиано — всего одним пальцем. Гюго также работал с композитором Луизой Бертен , написав либретто для ее оперы 1836 года «Эсмеральда» , которая была основана на персонаже из «Горбуна из Нотр-Дама» . [57] Хотя по разным причинам опера была закрыта вскоре после своего пятого представления и сегодня малоизвестна, она пережила современное возрождение, как в фортепианной/вокальной концертной версии Листа на Международном фестивале Виктора Гюго и Эго 2007 [58] , так и в полной оркестровой версии, представленной в июле 2008 года на фестивале Радио Франции в Монпелье, Лангедок-Руссильон . [59] Он также был в дружеских отношениях с Фредериком Шопеном . Он познакомил его с Жорж Санд , которая стала его любовницей на долгие годы. В 1849 году Гюго присутствовал на похоронах Шопена.
С другой стороны, он был невысокого мнения о Рихарде Вагнере , которого он описывал как «человека таланта в сочетании с идиотизмом». [60]
Более тысячи музыкальных произведений были вдохновлены произведениями Гюго с 19 века до наших дней. В частности, пьесы Гюго, в которых он отверг правила классического театра в пользу романтической драмы, привлекли интерес многих композиторов, которые адаптировали их в оперы. Более ста опер основаны на произведениях Гюго, среди них « Лукреция Борджиа» Доницетти ( 1833), «Риголетто» ( 1851) и «Эрнани» (1844) Верди , а также «Джоконда » Понкьелли (1876). [61]
Романы Гюго, а также его пьесы, были большим источником вдохновения для музыкантов, побуждая их создавать не только оперу и балет, но и музыкальный театр, такой как Notre-Dame de Paris и неизменно популярный Les Misérables , самый продолжительный мюзикл Лондонского Вест-Энда . Кроме того, поэмы Гюго привлекли исключительный интерес со стороны музыкантов, и многочисленные мелодии были основаны на его поэзии такими композиторами, как Берлиоз , Бизе , Форе , Франк , Лало , Лист , Массне , Сен-Санс , Рахманинов и Вагнер . [61]
Сегодня творчество Гюго продолжает вдохновлять музыкантов на создание новых композиций. Например, роман Гюго против смертной казни « Последний день осуждённого » был адаптирован в оперу Дэвидом Аланьей с либретто Фредерико Аланьей и впервые исполнен их братом, тенором Роберто Аланьей , в 2007 году. [62] В Гернси каждые два года Международный музыкальный фестиваль имени Виктора Гюго привлекает широкий круг музыкантов и премьеры песен, специально заказанных такими композиторами, как Гийом Коннессон , Ришар Дюбюньон , Оливье Каспар и Тьерри Эскеш , и основанных на поэзии Гюго.
Примечательно, что не только литературные произведения Гюго стали источником вдохновения для музыкальных произведений, но и его политические сочинения привлекли внимание музыкантов и были адаптированы для музыки. Например, в 2009 году итальянский композитор Маттео Соммакаль был заказан фестивалем "Bagliori d'autore" и написал произведение для оратора и камерного ансамбля под названием Actes et paroles , с текстом, разработанным Кьярой Пиолой Казелли после последней политической речи Виктора Гюго, адресованной Законодательному собранию, "Sur la Revision de la Constitution" (18 июля 1851 года), [63] и премьера которого состоялась в Риме 19 ноября 2009 года в зале Institut français, Centre Saint-Louis, Французское посольство при Святом Престоле, Piccola Accademia degli Specchi с участием композитора Маттиаса Кадара . [64]
Когда Гюго вернулся в Париж в 1870 году, страна приветствовала его как национального героя. Он был уверен, что ему предложат диктатуру, о чем свидетельствуют записи, которые он вел в то время: «Диктатура — это преступление. Это преступление, которое я собираюсь совершить», но он чувствовал, что должен взять на себя эту ответственность. [65] Несмотря на свою популярность, Гюго проиграл переизбрание в Национальное собрание в 1872 году.
Всю свою жизнь Гюго продолжал верить в неудержимый гуманистический прогресс. В своем последнем публичном выступлении 3 августа 1879 года он пророчествовал в чрезмерно оптимистичной манере: «В двадцатом веке война умрет, эшафот умрет, ненависть умрет, границы умрут, догмы умрут; человек будет жить». [66]
В течение короткого периода времени он перенес легкий инсульт, его дочь Адель была помещена в психиатрическую больницу , а двое его сыновей умерли. (Биография Адель легла в основу фильма «История Адель Г. »). Его жена Адель умерла в 1868 году.
Его верная любовница, Жюльетта Друэ , умерла в 1883 году, всего за два года до его собственной смерти. Несмотря на личную потерю, Гюго оставался преданным делу политических перемен. 30 января 1876 года он был избран в недавно созданный Сенат. Этот последний этап его политической карьеры считался неудачным. Гюго был индивидуалистом и мало чего добился в Сенате. 27 июня 1878 года он перенес легкий инсульт. [67] [68] В честь того, что он вступал в свой 80-й год, он получил одну из величайших дань уважения живому писателю, когда-либо проводившихся. Торжества начались 25 июня 1881 года, когда Гюго был подарен севрский сосуд, традиционный подарок для суверенов. 27 июня состоялся один из крупнейших парадов в истории Франции.
Участники марша растянулись от авеню Эйлау , где жил автор, по Елисейским полям и до самого центра Парижа. Шесть часов участники парада маршировали мимо Гюго, когда он сидел у окна своего дома. Каждый дюйм и каждая деталь мероприятия были для Гюго; официальные гиды даже носили васильки как намек на песню Фантины из « Отверженных» . 28 июня город Париж изменил название авеню Эйлау на авеню Виктора Гюго . [69] Письма, адресованные автору, с тех пор помечались «Господину Виктору Гюго, на его авеню, Париж». За два дня до смерти он оставил записку со следующими последними словами: «Любить — значит действовать».
20 мая 1885 года le Petit Journal опубликовал официальный медицинский бюллетень о состоянии здоровья Гюго. «Знаменитый пациент» был в полном сознании и понимал, что для него нет никакой надежды. Они также сообщили из надежного источника, что в какой-то момент ночи он прошептал следующее александрийское : «En moi c'est le combat du jour et de la nuit» — «Во мне это битва между днем и ночью». [70] Le Matin опубликовала несколько иную версию: «Вот битва между днем и ночью».
Гюго умер 22 мая 1885 года на авеню Виктора Гюго, 50 (теперь номер 124). Его смерть от пневмонии вызвала сильный национальный траур. Он был не только почитаем как выдающаяся фигура в литературе, он был государственным деятелем, который сформировал Третью республику и демократию во Франции. Всю свою жизнь он оставался защитником свободы, равенства и братства, а также непреклонным поборником французской культуры. В 1877 году, в возрасте 75 лет, он написал: «Я не один из этих добродушных стариков. Я все еще раздражен и жесток. Я кричу, я чувствую негодование и я плачу. Горе тому, кто причинит вред Франции! Я заявляю, что умру фанатичным патриотом». [71]
Хотя он просил о нищенских похоронах, указом президента Жюля Греви ему были предоставлены государственные похороны, событие, описанное Ницше как «настоящая оргия дурного вкуса». [72] Более двух миллионов человек присоединились к похоронной процессии Гюго в Париже от Триумфальной арки до Пантеона , где он был похоронен. Он делит склеп в Пантеоне с Александром Дюма и Эмилем Золя . В большинстве крупных французских городов есть улица или площадь, названная в его честь.
Гюго оставил пять предложений в качестве своей последней воли, которая будет официально опубликована:
Je donne cinquante mille francs aux pauvres. Я хочу войти в корбильярд.
Я отказываюсь от смысла всех Églises. Я требую, чтобы все были в порядке.
Je crois en Dieu.
Я оставляю 50 000 франков бедным. Я хочу, чтобы меня похоронили в их катафалке.
Я отказываюсь от [траурных] речей во всех церквях. Я прошу [о] молитве за все души.
Я верю в Бога.
Гюго создал более 4000 рисунков, около 3000 из которых сохранились до наших дней. Первоначально рисование было просто хобби, но вскоре после изгнания оно стало для Гюго более важным, когда он принял решение прекратить писать, чтобы посвятить себя политике. Рисование стало его единственным творческим выходом в период с 1848 по 1851 год. [73] [74]
Гюго работал только на бумаге и в небольшом масштабе; обычно темно-коричневым или черным пером и чернилами , иногда с оттенками белил и редко — цветом. [75]
Гюго женился на Адель Фуше в октябре 1822 года. Несмотря на их связи, они прожили вместе почти 46 лет, пока она не умерла в августе 1868 года. Гюго, который все еще был изгнан из Франции, не смог присутствовать на ее похоронах в Виллеркье, где была похоронена их дочь Леопольдина. С 1830 по 1837 год у Адель был роман с Шарлем-Огюстеном Сент-Бевом , рецензентом и писателем. [76]
У Адель и Виктора Гюго в 1823 году родился первый ребенок, Леопольд, но мальчик умер в младенчестве. 28 августа 1824 года у пары родился второй ребенок, Леопольдина , за ней последовали Шарль 4 ноября 1826 года, Франсуа-Виктор 28 октября 1828 года и Адель 28 июля 1830 года.
Старшая и любимая дочь Гюго, Леопольдина, умерла в 1843 году в возрасте 19 лет, вскоре после ее замужества с Шарлем Ваккери. 4 сентября она утонула в Сене в Виллерие , когда лодка, в которой она находилась, перевернулась. Ее молодой муж погиб, пытаясь спасти ее. Смерть оставила ее отца опустошенным; Гюго путешествовал в то время по югу Франции, когда он впервые узнал о смерти Леопольдины из газеты, которую он читал в кафе. [77]
Свой шок и горе он описывает в своей знаменитой поэме «À Villequier»:
Впоследствии он написал много стихотворений о жизни и смерти своей дочери. Его самое известное стихотворение — «Demain, dès l'aube» (Завтра, на рассвете), в котором он описывает посещение ее могилы.
Гюго решил жить в изгнании после государственного переворота Наполеона III в конце 1851 года . Покинув Францию, Гюго недолго жил в Брюсселе в 1851 году, а затем переехал на Нормандские острова , сначала на Джерси (1852–1855), а затем на меньший остров Гернси в 1855 году, где он оставался до падения власти Наполеона III в 1870 году. Хотя Наполеон III объявил всеобщую амнистию в 1859 году, по которой Гюго мог безопасно вернуться во Францию, автор остался в изгнании, вернувшись только тогда, когда Наполеон III был отстранен от власти созданием Французской Третьей республики в 1870 году в результате поражения Франции в битве при Седане во франко-прусской войне . После осады Парижа с 1870 по 1871 год Гюго снова жил в Гернси с 1872 по 1873 год, а затем окончательно вернулся во Францию на остаток своей жизни. В 1871 году, после смерти сына Шарля, Гюго взял под опеку своих внуков Жанну и Жоржа-Виктора.
С февраля 1833 года до своей смерти в 1883 году Жюльетта Друэ посвятила всю свою жизнь Виктору Гюго, который так и не женился на ней даже после смерти своей жены в 1868 году. Он брал ее с собой в многочисленные поездки, и она последовала за ним в изгнание на Гернси . [78] Там Гюго снял для нее дом недалеко от дома Отвиль , своего семейного дома. Она написала около 20 000 писем, в которых выражала свою страсть или вымещала свою ревность на своем любовнике-бабнике. [79] 25 сентября 1870 года во время осады Парижа (19 сентября 1870 года – 28 января 1871 года) Гюго опасался худшего. Он оставил своим детям записку следующего содержания:
"JD Она спасла мне жизнь в декабре 1851 года. Ради меня она перенесла изгнание. Никогда ее душа не покидала мою. Пусть те, кто любил меня, любят ее. Пусть те, кто любил меня, уважают ее. Она моя вдова". VH [80]
Более семи лет Леони д'Оне, которая была замужней женщиной, состояла в любовных отношениях с Гюго. Оба были пойманы на прелюбодеянии 5 июля 1845 года. Гюго, который был членом Палаты пэров с апреля, избежал осуждения, тогда как его любовнице пришлось провести два месяца в тюрьме и шесть в монастыре. Много лет спустя после их расставания Гюго считал обязательным поддерживать ее материально. [81]
Гюго дал волю своей чувственности, пока не осталось несколько недель до его смерти. Он искал самых разных женщин всех возрастов, будь то куртизанки, актрисы, проститутки, поклонницы, служанки или революционерки вроде Луизы Мишель для сексуальной активности. Будучи одновременно графоманом и эротоманом , он систематически сообщал о своих случайных связях, используя свой собственный код, как это делал Сэмюэл Пипс , чтобы убедиться, что они останутся в тайне. Например, он прибегал к латинским сокращениям ( osc. для поцелуев) или к испанским ( Misma. Mismas cosas : то же самое. То же самое). Часто встречаются омофоны: Seins (грудь) становится Saint; Poële (печь) на самом деле относится к Poils (лобковые волосы). Аналогия также позволила ему скрыть настоящий смысл: Suisses (швейцарцы) женщины — это ее грудь, потому что Швейцария славится своим молоком. После свидания с молодой женщиной по имени Летиция он записывал в своем дневнике Joie (Счастье). Если он добавлял tn ( toute nue ), он имел в виду, что она разделась перед ним догола. Инициалы SB , обнаруженные в ноябре 1875 года, могут относиться к Саре Бернар . [82]
Виктор Гюго получил несколько прозвищ. Первое из них произошло от его собственного описания Шекспира во введении к его одноименному произведению. В этом введении к Уильяму Шекспиру (эссе) он попытался углубиться в то, что составляло гениальность некоторых художников, и описал Шекспира как «Человека-океана»: [83] [84] [85]
Действительно, были люди океана.
[...] все это могло существовать в уме, и тогда этот ум называется гением, и у вас есть Эсхил , у вас есть Исайя , у вас есть Ювенал , у вас есть Данте , у вас есть Микеланджело , у вас есть Шекспир , и это одно и то же — смотреть на эти души или смотреть на Океан.
При его жизни и в 1870-х годах выражение, описывающее его, вошло в массовую культуру. [86] [87] Позднее его переняли авторы и литературные критики, включая Жозефа Серра, который отождествил его с выражением, которое он сам придумал. [88] [89] Это прозвище стало широко распространенным в 20 веке и использовалось Национальной библиотекой Франции при организации выставки о нем. [83] С тех пор оно часто использовалось в исследованиях и литературной критике. [90] [91] [92] [93] Наряду с «Человеком океана» прозвище «Человек горизонта» иногда использовалось при жизни Гюго. [86] Наконец, исследователи и литературные критики, такие как Анри Мешонник , предложили прозвище «Человек века» для обозначения Виктора Гюго. [94]
Его наследие было отмечено многими способами, в том числе его портрет был помещен на французскую валюту.
Жители Гернси воздвигли статую скульптора Жана Буше в Кэнди Гарденс ( Сент-Питер-Порт ) в память о его пребывании на островах. Город Париж сохранил его резиденции Отвиль-хаус , Гернси , и 6, Place des Vosges , Париж, как музеи. Дом, где он останавливался в Виандене , Люксембург, в 1871 году, также стал мемориальным музеем.
Авеню Виктора Гюго в 16-м округе Парижа носит имя Гюго и связывает площадь Этуаль с окрестностями Булонского леса через площадь Виктора Гюго . Эта площадь обслуживается станцией парижского метро, также названной в его честь. В городе Безье есть главная улица, школа, больница и несколько кафе, названных в честь Гюго, и ряд улиц и проспектов по всей Франции названы в его честь. Школа-лицей Виктора Гюго была основана в его родном городе Безансон во Франции. Авеню Виктора Гюго , расположенная в Шавинигане , Квебек, была названа в его честь. Улица в Сан-Франциско, улица Гюго, названа в его честь. [95]
В городе Авеллино , Италия, Виктор Гюго ненадолго остановился в здании, которое сейчас известно как Il Palazzo Culturale, когда воссоединился со своим отцом, Леопольдом Сигизмундом Гюго , в 1808 году. Позже Гюго напишет о своем кратком пребывании здесь, цитируя «C'était un palais de marbre...» («Это был дворец из мрамора »).
В Риме, Италия, напротив музея Карло Билотти находится статуя Гюго .
Виктор Гюго — тезка города Хьюготон, штат Канзас . [96]
В Гаване (Куба) есть парк, названный в его честь.
Бюст Гюго стоит у входа в Старый Летний дворец в Пекине.
Мозаика , посвященная Гюго, находится на потолке здания Томаса Джефферсона Библиотеки Конгресса .
Лондонская и Северо-Западная железная дорога назвала в честь Хьюго паровоз «Принц Уэльский» класса 4-6-0 № 1134. Британские железные дороги увековечили этот мемориал, назвав в его честь электропоезд класса 92 № 92001.
Уго почитается как святой во вьетнамской религии Каодай , новой религии, созданной во Вьетнаме в 1926 году. [97] [98] [99] [100]
В его честь назван кратер на планете Меркурий .
независимость.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)В пантеон святых входят такие разные личности, как Будда, Конфуций, Иисус Христос, Мухаммед, Перикл, Юлий Цезарь, Жанна д'Арк, Виктор Гюго и Сунь Ятсен.
