Людовик IX (25 апреля 1214 г. — 25 августа 1270 г.), также известный как Святой Людовик , был королем Франции с 1226 г. до своей смерти в 1270 г. Он широко признан самым выдающимся из Прямых Капетингов . После смерти своего отца, Людовика VIII , он был коронован в Реймсе в возрасте 12 лет. Его мать, Бланка Кастильская , фактически правила королевством в качестве регента , пока он не достиг совершеннолетия, и продолжала служить его доверенным советником до своей смерти. В годы своего становления Бланка успешно противостояла мятежным вассалам и отстаивала дело Капетингов в Альбигойском крестовом походе , который продолжался в течение последних двух десятилетий.
Став взрослым, Людовик IX боролся с постоянными конфликтами, в которых участвовали некоторые из самых влиятельных дворян в его королевстве, включая Гуго X де Лузиньяна и Пьера де Дрё . Одновременно с этим, Генрих III из Англии стремился вернуть себе континентальные владения Анжуйской династии , но потерпел решительное поражение в битве при Тайллебуре . Людовик расширил свою территорию, присоединив несколько провинций, включая части Аквитании , Мэна и Прованса . Сдержав обещание, данное им во время молитвы о выздоровлении от тяжелой болезни, Людовик возглавил злополучные Седьмой и Восьмой крестовые походы против мусульманских династий , контролировавших Северную Африку, Египет и Святую землю . Он был схвачен и выкуплен во время Седьмого крестового похода, а затем скончался от дизентерии во время Восьмого крестового похода. Его сын, Филипп III , стал его преемником.
Людовик инициировал значительные реформы во французской правовой системе , создав механизм королевского правосудия , который позволял просителям обжаловать решения непосредственно монарху. Он отменил судебные разбирательства , стремился положить конец частным войнам и включил презумпцию невиновности в уголовные разбирательства . Чтобы внедрить свою новую правовую базу, он учредил должности прево и судебных приставов . Правление Людовика IX часто отмечается как экономический и политический зенит средневековой Франции , и он пользовался огромным уважением во всем христианском мире . Его репутация справедливого и рассудительного правителя привела к тому, что его стали приглашать для посредничества в спорах за пределами его собственного королевства. [1] [2]
Поклонники Людовика на протяжении веков прославляли его как квинтэссенцию христианского монарха. Его рыцарское мастерство и обаятельная манера общения с публикой способствовали его популярности, хотя его иногда критиковали за чрезмерную набожность, за что он получил прозвище « король -монах ». [2] [3] Людовик был убежденным христианином и строго следовал католической ортодоксальности . Он принял суровые законы против богохульства , [4] а также начал действия против еврейского населения Франции , в том числе приказал им носить желтый знак позора, а также организовал печально известное сожжение Талмуда после Парижского диспута . Людовик IX отличается тем, что является единственным канонизированным королем Франции. [5]
Многое из того, что известно о жизни Людовика, взято из знаменитой книги Жана де Жуанвиля «Житие святого Людовика» . Жуанвиль был близким другом, доверенным лицом и советником короля. Он участвовал в качестве свидетеля в папском расследовании жизни Людовика, которое привело к его канонизации в 1297 году папой Бонифацием VIII . Две другие важные биографии были написаны духовником короля Жоффруа Болье и его капелланом Вильгельмом Шартрским . Хотя несколько человек написали биографии в десятилетия после смерти короля, только Жан де Жуанвиль, Жоффруа Болье и Вильгельм Шартрский писали, основываясь на личном знании короля и описываемых ими событий, и все трое предвзято относятся к королю. Четвертым важным источником информации является биография Вильгельма Сен-Парфюса 19-го века [6] , которую он написал, используя материалы папского расследования, упомянутого выше.
Людовик родился 25 апреля 1214 года в Пуасси , недалеко от Парижа, сын Людовика Льва и Бланки Кастильской , [7] и был крещен там в церкви La Collégiale Notre-Dame . Его дедом по отцовской линии был Филипп II , король Франции; его дедом по материнской линии был Альфонсо VIII , король Кастилии . Наставники по выбору Бланки обучали его латыни , публичным выступлениям, письму, военному искусству и управлению. [8] Ему было девять лет, когда умер его дед Филипп II, и его отец стал королем Людовиком VIII. [9]
Людовику было 12 лет, когда его отец умер 8 ноября 1226 года. Он был коронован 29 ноября 1226 года в Реймском соборе епископом Суассона . [10] Его мать, Бланш, правила Францией как регент во время его несовершеннолетия. [11] Мать Людовика привила ему свое набожное христианство. Однажды она сказала: [12]
Я люблю тебя, мой дорогой сын, так же сильно, как мать может любить своего ребенка; но я бы предпочла видеть тебя мертвым у моих ног, чем позволить тебе совершить смертный грех.
Его младший брат Карл I Сицилийский (1227–1285) был назначен графом Анжуйским , положив начало династии Капетингов Анжуйских .
В 1229 году, когда Людовику было 15 лет, его мать положила конец Альбигойскому крестовому походу , подписав соглашение с Раймондом VII Тулузским . Раймонд VI Тулузский подозревался в заказе убийства Пьера де Кастельно , римско-католического проповедника, пытавшегося обратить катаров . [13]
27 мая 1234 года Людовик женился на Маргарите Прованской (1221–1295); на следующий день она была коронована в соборе Санса. [14] Маргарита была сестрой Элеоноры Прованской , которая позже вышла замуж за Генриха III Английского . Религиозное рвение новой королевы сделало ее подходящей партнершей для короля, и, как свидетельствуют свидетельства, они хорошо ладили, наслаждаясь вместе верховой ездой, чтением и прослушиванием музыки. Его близость к Маргарите вызывала ревность у его матери, которая старалась держать пару подальше друг от друга, насколько это было возможно. [15]
В то время как современники рассматривали его правление как совместное правление короля и его матери, историки в целом полагают, что Людовик начал править лично в 1234 году, а его мать взяла на себя более консультативную роль. [1] Она продолжала оказывать сильное влияние на короля вплоть до своей смерти в 1252 году. [11] [16]
Покровительство Людовика искусству вдохновило множество инноваций в готическом искусстве и архитектуре . Стиль его двора был влиятельным по всей Европе, как из-за произведений искусства, купленных у парижских мастеров для экспорта, так и из-за браков дочерей короля и других родственниц с иностранцами. Они стали посланниками парижских моделей и стилей в других местах. Личная часовня Людовика, Сент -Шапель в Париже, которая была известна своими замысловатыми витражами, была скопирована не раз его потомками в других местах. Считается, что Людовик приказал изготовить Библию Моргана и Библию Арсенала , обе роскошные иллюминированные рукописи .
В так называемый «золотой век Людовика Святого» королевство Франция достигло своего расцвета в Европе, как в политическом, так и в экономическом плане. Людовик Святой считался « primus inter pares », первым среди равных, среди королей и правителей континента. Он командовал самой большой армией и правил самым большим и богатым королевством, европейским центром искусств и интеллектуальной мысли того времени. Основы для выдающегося теологического колледжа, позже известного как Сорбонна , были заложены в Париже около 1257 года. [17]
Престиж и уважение, которые европейцы испытывали к королю Людовику IX, были обусловлены скорее привлекательностью его личности, чем военным господством. Для своих современников он был квинтэссенцией христианского государя и воплощал в себе весь христианский мир . Его репутация справедливости и даже святости была уже хорошо известна, когда он был жив, и во многих случаях его выбирали арбитром в ссорах между правителями Европы. [1]
Незадолго до 1256 года Ангерран IV, сеньор де Куси , арестовал и без суда повесил трех молодых оруженосцев из Лана, которых он обвинил в браконьерстве в своем лесу. В 1256 году Людовик приказал арестовать сеньора и доставить его в Лувр его сержантами. Ангерран потребовал суда своих пэров и суда поединком, от чего король отказался, поскольку считал это устаревшим. Ангеррана судили, приговорили и обязали выплатить 12 000 ливров. Часть денег предназначалась для оплаты месс, которые должны были служиться вечно за души повешенных им людей.
В 1258 году Людовик и Яков I Арагонский подписали Корбейский договор , чтобы положить конец спорным областям между ними. По этому договору Людовик отказался от своего феодального господства над графством Барселона и Руссильон , которое принадлежало королю Арагона. Яков, в свою очередь, отказался от своего феодального господства над несколькими графствами на юге Франции, включая Прованс и Лангедок . В 1259 году Людовик подписал Парижский договор , по которому Генрих III Английский получил право владения территориями на юго-западе Франции, а Людовик получил провинции Анжу , Нормандию (Нормандия), Пуату , Мэн и Турень . [11]
Восприятие Людовика IX его современниками как образцового христианского государя подкреплялось его религиозным рвением. Людовик был чрезвычайно набожным католиком, и он построил Сент-Шапель («Святая часовня»), [1] расположенную в королевском дворцовом комплексе (ныне Парижский зал правосудия ), на острове Сите в центре Парижа. Сент-Шапель , яркий пример районанского стиля готической архитектуры , была возведена как святилище для тернового венца и фрагмента Животворящего Креста , драгоценных реликвий Страстей Христовых . Он приобрел их в 1239–1241 годах у императора Константинопольской Латинской империи Балдуина II , согласившись выплатить долг Балдуина венецианскому купцу Никколо Квирино, за который Балдуин заложил Терновый венец в качестве залога. [18] Людовик IX заплатил непомерную сумму в 135 000 ливров , чтобы погасить долг.
В 1230 году король запретил все формы ростовщичества , определяемые в то время как любое получение процентов и, следовательно, охватывающие большинство банковских операций. Людовик использовал эти антиростовщические законы для извлечения средств из еврейских и ломбардских ростовщиков, в надежде, что это поможет оплатить будущий крестовый поход. [17] Людовик также курировал Парижский диспут в 1240 году, в котором парижские еврейские лидеры были заключены в тюрьму и вынуждены признать антихристианские отрывки в Талмуде, главном источнике еврейских комментариев к Библии и религиозному праву. В результате диспута папа Григорий IX заявил, что все копии Талмуда должны быть конфискованы и уничтожены. В 1242 году Людовик приказал сжечь 12 000 Талмудов вместе с другими важными еврейскими книгами и писаниями. [19] Эдикт против Талмуда был в конечном итоге отменен преемником Григория IX, Иннокентием IV . [5]
Людовик также расширил сферу деятельности инквизиции во Франции. Он установил наказание за богохульство в виде увечья языка и губ. [4] Больше всего от этого расширения пострадала южная Франция, где секта катаров была самой сильной. Уровень конфискации имущества у катаров и других достиг наивысшего уровня в годы, предшествовавшие его первому крестовому походу, и замедлился после его возвращения во Францию в 1254 году.
В 1250 году Людовик возглавил крестовый поход в Египет и был взят в плен. Во время своего плена он ежедневно читал Божественную службу . После освобождения за выкуп он посетил Святую Землю, прежде чем вернуться во Францию. [12] В этих деяниях Людовик IX пытался исполнить то, что он считал долгом Франции как «старшей дочери Церкви» ( la fille aînée de l'Église ), традицию защитницы Церкви, восходящую к франкам и Карлу Великому , который был коронован папой Львом III в Риме в 800 году. Короли Франции были известны в Церкви под титулом «христианнейший король» ( Rex Christianissimus ).
Людовик основал множество больниц и домов: Дом Филль -Дьё для исправившихся проституток; Квинз-Вингт для 300 слепых (1254) и больницы в Понтуазе, Верноне и Компьене. [20]
Святой Людовик основал дом тринитариев в Фонтенбло , своем замке и поместье недалеко от Парижа. Он выбрал тринитариев своими капелланами и сопровождал их в крестовых походах. В своем духовном завещании он написал: «Мой дорогой сын, ты должен позволить себе быть мучимым любым видом мученичества, прежде чем ты позволишь себе совершить смертный грех». [12]
Людовик написал и отправил Enseignements , или учения, своему сыну Филиппу III . В письме излагалось, как Филипп должен следовать примеру Иисуса Христа, чтобы стать нравственным лидером. [21] Предполагается, что письмо было написано в 1267 году, за три года до смерти Людовика. [22]
Людовик и его последователи высадились в Египте 4 или 5 июня 1249 года и начали свою кампанию с захвата порта Дамиетта . [23] [24] Это нападение вызвало некоторые потрясения в мусульманской империи Айюбидов , особенно потому, что нынешний султан, Аль-Малик ас-Салих Наджм ад-Дин Айюб , был на смертном одре. Однако марш европейцев из Дамиетты в Каир через дельту реки Нил шел медленно. Сезонный подъем Нила и летняя жара сделали невозможным их продвижение. [17] В это время султан Айюбидов умер, и жена султана Шаджар ад-Дурр начала сдвиг во власти, который сделал ее королевой и в конечном итоге привел к правлению египетской армии мамлюков .
8 февраля 1250 года Людовик потерял свою армию в битве при Фарискуре и был захвачен египтянами. Его освобождение в конечном итоге было достигнуто в обмен на выкуп в размере 400 000 турских ливров (примерно 80 миллионов долларов США сегодня) и сдачу города Дамиетта. [25]
После освобождения из плена в Египте Людовик IX посвятил четыре года укреплению Иерусалимского королевства , сосредоточив свои усилия в Акре , Кесарии и Яффе . Он использовал свои ресурсы, чтобы помочь крестоносцам восстановить их оборону [26] и активно участвовал в дипломатических усилиях с династией Айюбидов . Весной 1254 года Людовик и его оставшиеся войска вернулись во Францию. [23]
Людовик поддерживал регулярную переписку и обмен посланниками с монгольскими правителями своей эпохи. Во время своего первого крестового похода в 1248 году он принял посланников от Элджигидея , монгольского военачальника, находившегося в Армении и Персии . [27] Элджигидеи предложил Людовику начать наступление в Египте, в то время как он нацелился на Багдад , чтобы предотвратить объединение мусульманских сил в Египте и Сирии. В ответ Людовик отправил Андре де Лонжюмо , доминиканского священника, в качестве делегата к хану Гуюку ( правил в 1246–1248 годах ) в Монголию . Однако смерть Гуюка предшествовала прибытию эмиссара, и его вдова и исполняющая обязанности регента Огул Каймыш отклонила дипломатическое предложение. [28]
Людовик отправил к монгольскому двору другого представителя, францисканского миссионера и исследователя Вильгельма Рубрука . Рубрук посетил кагана Мёнке ( годы правления 1251–1259 ) в Монголии и провел там несколько лет. В 1259 году Берке , лидер Золотой Орды , потребовал подчинения Людовика. [29] Напротив, монгольские императоры Мёнке и брат Хубилая , ильхан Хулагу , отправили французскому королю письмо с просьбой о военной помощи; однако это письмо так и не достигло Франции. [30]
На парламенте, состоявшемся в Париже 24 марта 1267 года, Людовик и его три сына «приняли крест». Услышав отчеты миссионеров, Людовик решил высадиться в Тунисе и приказал своему младшему брату Карлу Анжуйскому присоединиться к нему там. Крестоносцы, среди которых был английский принц Эдуард Длинноногий , высадились в Карфагене 17 июля 1270 года, но в лагере вспыхнула болезнь. [26]
Людовик умер в Тунисе 25 августа 1270 года во время эпидемии дизентерии, охватившей его армию. [31] [32] [33] Согласно европейскому обычаю, его тело подверглось процессу, известному как mos Teutonicus, прежде чем его останки были возвращены во Францию. [34] Людовика на престоле Франции сменил его сын Филипп III .
Младший брат Людовика, Карл I Неаполитанский , сохранил его сердце и внутренности и перевез их для захоронения в собор Монреале близ Палермо . [35]
Кости Людовика были пронесены по суше в ходе долгой процессии через Сицилию, Италию, Альпы и Францию, пока не были захоронены в королевском некрополе в Сен-Дени в мае 1271 года. [36] Карл и Филипп III позже разбросали несколько реликвий , чтобы способствовать почитанию Людовика. [37]
Двое детей Луи и Маргарет, умершие в младенчестве, были сначала похоронены в цистерцианском аббатстве Ройомон . В 1820 году их перевезли и перезахоронили в базилике Сен-Дени . [40]
Папа Бонифаций VIII провозгласил канонизацию Людовика в 1297 году; [41] он является единственным французским королем, объявленным святым . [42] Людовика IX часто считают образцом идеального христианского монарха. [41]
Названный в его честь, Орден сестер милосердия Святого Людовика — римско-католический религиозный орден, основанный в Ванне , Франция, в 1803 году. [43] Похожий орден, Орден сестер Святого Людовика, был основан в Жюйи в 1842 году. [44] [45]
Он почитается как со-покровитель Третьего ордена Святого Франциска , который утверждает его как члена ордена. Когда он стал королем, более сотни бедняков получали еду в его доме в обычные дни. Часто король сам обслуживал этих гостей. Его благотворительные акты, в сочетании с его набожными религиозными практиками, породили легенду о том, что он присоединился к Третьему ордену Святого Франциска, хотя маловероятно, что он когда-либо действительно присоединился к ордену. [8]
Католическая и Епископальная церкви чтят его память 25 августа. [46] [47]
Многие страны, в которых преобладало франкоговорящее население и католицизм, назвали места в честь короля Людовика:
Франция
Соединенные Штаты