stringtranslate.com

Святой Себастьян

Себастьян ( лат . Sebastianus ; ок.  255 г. н. э.  — ок.  288 г. н. э. ) был ранним христианским святым и мучеником . Согласно традиционному поверью, он был убит во время гонений на христиан Диоклетиана . Первоначально он был привязан к столбу или дереву и расстрелян стрелами, хотя это не убило его. Согласно традиции, он был спасен и исцелен Ириной Римской , что стало популярным сюжетом в живописи 17-го века. Во всех версиях истории, вскоре после своего выздоровления он пошел к Диоклетиану, чтобы предупредить его о своих грехах, и в результате был забит дубинками до смерти. [1] [2] Он почитается в Католической церкви и Православной церкви .

Самая старая запись подробностей мученичества Себастьяна найдена в Хронографе 354 года , где он упоминается как мученик, почитаемый 20 января. Он также упоминается в проповеди на Псалом 118 епископом Амвросием Миланским в IV веке : в своей проповеди Амвросий заявил, что Себастьян прибыл из Милана и что в то время его уже почитали там. Полный рассказ о его мученичестве содержится в Passio Sancti Sebastiani , тексте V века, написанном анонимным автором, возможно, Арнобием Младшим .

Себастьян — популярный святой-мужчина, особенно сегодня среди спортсменов. [3] [4] В средние века его считали святым, обладающим особой способностью заступаться и защищать от чумы , и преданность ему значительно возрастала, когда чума была активна.

Жизнь

О ранней жизни святого Себастьяна известно немного, но древний источник, упоминающий Себастьяна, находится в Хронографе 354 года , сборнике хронологических и календарных текстов, созданном в 354 году н. э. каллиграфом и иллюстратором Фурием Дионисием Филокалом , где он упоминается как мученик, которого почитали 20 января. Его культ также упоминается Амвросием Миланским в его «Expositio in Psalmum CXVIII », теологическом и экзегетическом комментарии к Псалму 118, датированном 386–390 годами н. э.; Амвросий утверждает, что Себастьян был родом из Милана и что там его почитали как святого. [5]

Первый сохранившийся рассказ о жизни и смерти Себастьяна — Passio Sancti Sebastiani , долгое время считавшийся написанным Амвросием в IV веке, но теперь считающийся рассказом V века неизвестного автора (возможно, Арнобия Младшего ). Он включает в себя «два мученичества», заботу Ирины между ними и другие детали, которые остались частью истории. [6]

Святой Себастьян (Себиан) в Нюрнбергской хронике

Согласно записи Себастьяна в 18 веке в Acta Sanctorum [7] , все еще приписываемой Амвросию агиографом 17 века Жаном Болландом , и более краткому рассказу в Legenda Aurea 14 века , он был человеком из Галлии Нарбонской , который обучался в Медиолануме ( Милан ). В 283 году Себастьян вступил в армию в Риме при императоре Карине, чтобы помогать мученикам . Благодаря своей храбрости он стал одним из капитанов преторианской гвардии при Диоклетиане и Максимиане , которые не знали, что он был христианином. [2]

Согласно традиции, Марк и Марцеллиан были братьями-близнецами из знатной семьи и были дьяконами . Оба брата женились и жили в Риме со своими женами и детьми. Братья отказались приносить жертвы римским богам и были арестованы. В тюрьме их посетили родители Транквиллин и Марция, которые попытались убедить их отречься от христианства. Себастьяну удалось обратить Транквиллина и Марцию, а также Тибурция , сына Хроматия, местного префекта. Другой чиновник, Никострат, и его жена Зоя также были обращены. Говорят, что Зоя была немой в течение шести лет; однако она сообщила Себастьяну о своем желании обратиться в христианство. Как только она это сделала, к ней вернулась речь. Затем Никострат привел остальных заключенных; эти 16 человек были обращены Себастьяном. [8]

Хроматий и Тибурций обратились в христианство; Хроматий освободил всех своих заключенных из тюрьмы, оставил свой пост и удалился в деревню в Кампании . Марк и Марцеллиан, после того как их спрятал христианин по имени Кастул , позже были замучены, как и Никострат, Зоя и Тибурций. [9]

Мученичество

Реликварий Святого Себастьяна, ок.  1497 г. [10] ( Музей Виктории и Альберта , Лондон)
Лодовико Карраччи написал картину « Святой Себастьян, брошенный в Клоаку Максима» для церкви на месте, где было найдено его тело (1612). Сюжет картины практически уникален.
Мученичество Святого Себастьяна, с гравюры Н. Дориньи 1699 года.

Себастьян благоразумно скрывал свою веру, но в 286 году она была обнаружена. Диоклетиан упрекнул его за предполагаемое предательство и приказал отвести его на поле и там привязать к столбу, чтобы избранные лучники из Мавретании стреляли в него стрелами. «И лучники стреляли в него, пока он не стал полон стрел, как мальчишка [Примечание 1] полон колючек, и так оставили его там умирать». [14] Чудом стрелы не убили его. Вдова Кастула, Ирина Римская , пошла за его телом, чтобы похоронить его, и обнаружила, что он все еще жив. Она принесла его обратно в свой дом и выходила его. [2]

Себастьян позже стоял у лестницы, по которой должен был пройти император, и упрекал Диоклетиана за его жестокости по отношению к христианам. Эта свобода слова, и от человека, которого он считал мертвым, очень удивила императора; но, оправившись от своего удивления, он приказал схватить Себастьяна и забить его до смерти дубинками , а его тело выбросить в общую канализацию. Святая дама по имени Люцина, увещеваемая мучеником в видении, тайно вынесла тело и похоронила его в катакомбах у входа на кладбище Каликста, [9] где сейчас стоит базилика Святого Себастьяна . [2]

Местонахождение останков

Святой Себастьян (фрагмент), Андреа Мантенья , 1480, Лувр , Париж

Останки, которые, как полагают, принадлежат Себастьяну, находятся в Риме в Базилике Апостолорум , построенной Папой Дамасом I в 367 году на месте временной гробницы Святых Петра и Павла . Церковь, сегодня называемая Сан-Себастьяно-фуори-ле-мура , была перестроена в 1610-х годах под патронажем Сципиона Боргезе .

Адо, Эгинард, Сигиберт и другие современные авторы рассказывают, что во время правления Людовика Дебоннера папа Евгений II передал тело Себастьяна Хильдуину, аббату Сен-Дени, который привез его во Францию , и оно было помещено в аббатство Сен-Медар в Суассоне 8 декабря 826 года. [9]

Череп Себастьяна был привезен в город Эберсберг ( Германия ) в 934 году. Там было основано бенедиктинское аббатство, ставшее одним из важнейших мест паломничества в южной Германии. [15] Говорят, что оправленный в серебро череп использовался как чаша, в которой верующим подносили освященное вино Святого Причастия во время праздника Святого Себастьяна. [16]

Как защитник от чумы

Святой Себастьян, ходатайствующий за пораженных чумой (вверху), [17] Жосс Лиферинкс , 1497–1499, Художественный музей Уолтерса

Вера в то, что Святой Себастьян был защитой от чумы, была средневековым дополнением к его репутации, что в значительной степени объясняет огромный рост его значимости в Позднем Средневековье . [18] Связь мученика, пронзенного стрелами, с чумой не является интуитивной. Однако обнадеживающий пример того, что Себастьян смог оправиться от своего «первого мученичества » (или «сагиттации», как его иногда называют), был уместен, поскольку раны от стрел могут напоминать бубоны , которые были симптомами бубонной чумы. Визуально «раны от стрел взывают к Богу о милосердии к нам, как симптомы немощных взывают к жалости прохожего», как выразился Молан . [19]

Летописец Павел Диакон рассказывает, что в 680 году он освободил Рим от свирепствовавшей чумы. В « Золотой легенде» приводится эпизод о великой чуме, поразившей лангобардов во времена короля Гумбурта, которая была остановлена ​​возведением алтаря в честь Себастьяна в церкви Святого Петра в провинции Павия .

В искусстве и литературе

Искусство

Мозаика в Сан-Пьетро-ин-Винколи , №682.
Печать Святого Себастьяна. Сделано в шестнадцатом веке. [20]

Самое раннее известное изображение Себастьяна — мозаика в базилике Сант-Аполлинаре-Нуово (Равенна, Италия), датируемая 527–565 гг. [21] Правая боковая стена базилики содержит большие мозаики, представляющие процессию из 26 мучеников во главе со святым Мартином, включая Себастьяна. Мученики представлены в византийском стиле, лишенном какой-либо индивидуальности, и все имеют одинаковые выражения лиц.

Еще одно раннее изображение находится на мозаике в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме, вероятно, созданной в 682 году. На ней изображен взрослый бородатый мужчина в придворном платье, но на ней нет никаких следов стрелы. [22] Лучники и стрелы начинают появляться около 1000 года, и с тех пор их гораздо чаще показывают, чем сам момент его смерти от удара дубинкой, так что существует распространенное заблуждение, что именно так он и умер. [23]

Как защитник потенциальных жертв чумы (связь, популяризированная Золотой легендой [24] ) и солдат, Себастьян занимал важное место в народном средневековом сознании. Он был одним из наиболее часто изображаемых из всех святых художников поздней готики и эпохи Возрождения в период после Черной смерти . [25] Возможность показать полуобнаженного молодого мужчину, часто в искаженной позе, также сделала Себастьяна любимым объектом. [26] Его стрельба из лука была предметом самой большой гравюры Мастера игральных карт в 1430-х годах, когда было мало других актуальных сюжетов с мужскими обнаженными телами, кроме Христа. Себастьян появляется во многих других гравюрах и картинах, хотя это было связано с его популярностью среди верующих. Среди многих других, Боттичелли , Перуджино , Тициан , Поллайоло , Джованни Беллини , Гвидо Рени (который писал эту тему семь раз), Мантенья (трижды), Ганс Мемлинг , Геррит ван Хонтхорст , Лука Синьорелли , Эль Греко , Оноре Домье , Джон Сингер Сарджент и Луиза Буржуа, все они писали Святых Себастьянов. Ранняя работа скульптора Джанлоренцо Бернини - Святой Себастьян .

Святой обычно изображается как красивый юноша, пронзенный стрелами. Сцены пределлы , когда это требовалось, часто изображали его арест, столкновение с императором и окончательное обезглавливание. Иллюстрация в инфобоксе — Святой Себастьян из Содомы во дворце Питти во Флоренции.

Святой Себастьян, за которым ухаживает Святая Ирина (Жорж де Латур, Лувр) , ок. 1645 г.

Ганс Гольбейн Старший создал статуэтку Святого Себастьяна «из серебра и позолоты», которая сейчас находится в Музее Виктории и Альберта в Лондоне . [27]

Главным сюжетом XVII века, хотя и встречающимся в сценах пределлы еще в XV веке, [28] был Святой Себастьян, ухаживаемый Святой Ириной , написанный Жоржем де Латуром , Трофимом Биго (четыре раза), Хусепе де Риберой , Хендриком тер Брюггеном (возможно, в его шедевре ) [29] и другими. Это могла быть преднамеренная попытка Церкви уйти от единственного обнаженного субъекта, который уже зафиксирован у Вазари как иногда вызывающий неуместные мысли у прихожан. [30] Художники барокко обычно рассматривали его как ночную сцену светотени , освещенную одной свечой, факелом или фонарем, в стиле, модном в первой половине XVII века. Существует несколько циклов, изображающих жизнь Себастьяна. Среди них фрески в базилике церкви Сан-Себастьяно, Ачиреале на Сицилии, написанные Пьетро Паоло Вастой . [31]

Эгон Шиле , австрийский художник-экспрессионист, написал автопортрет в образе Святого Себастьяна в 1915 году. [32]

Литература, художественная литература и музыка

Гравюра на дереве «Святой Себастьян» из Южной Германии, ок. 1470–1475 гг .

В 1911 году итальянский драматург Габриэле д'Аннунцио совместно с Клодом Дебюсси поставил «Мученичество святого Себастьяна» . Американский композитор Джан Карло Менотти написал балетную партитуру для постановки Ballets Russes , которая впервые была показана в 1944 году. В своей новелле « Смерть в Венеции » Томас Манн приветствует «Фигуру Себастьяна» как высшую эмблему аполлонической красоты, то есть мастерства дифференцированных форм; красоты, измеряемой дисциплиной, пропорциями и светящимися различиями. Этот намек на страдания Себастьяна, связанный с писательским профессионализмом главного героя новеллы, Густава Ашенбаха, дает модель для «героизма, рожденного слабостью», который характеризует уравновешенность среди мучительных мук и простое принятие своей судьбы как, помимо простого терпения и пассивности, стилизованного достижения и художественного триумфа. [33]

Смерть Себастьяна была изображена в фильме 1949 года «Фабиола» , в котором его сыграл Массимо Джиротти . [34] В 1976 году британский режиссер Дерек Джармен снял фильм « Себастьян» , который вызвал споры из-за того, что мученик в нем был представлен как « гомосексуальная икона », по мнению ряда критиков, отражая подтекст, заметный в образах со времен Ренессанса. [1] Также в 1976 году в американском фильме ужасов «Кэрри » фигура Святого Себастьяна (обычно ошибочно принимаемая за фигуру распятого Христа) появляется в молитвенной комнате Кэрри. [35]

Боксер Мухаммед Али был изображен в иконографии связанного Святого Себастьяна, пронзенного стрелами, в апрельском номере журнала Esquire Magazine за 1968 год . Изображение было создано фотографом Джорджем Лоисом и арт-директором Карлом Фишером.

Изображение Святого Себастьяна на реставрационной фреске в изолированной итальянской деревне является центральным мотивом и загадочной тайной фильма ужасов в стиле джалло 1976 года «Дом со смеющимися окнами» . [36]

В рассказе 1965 года « Всё, что поднимается, должно сходиться » персонаж Фланнери О'Коннор Джулиан чувствует себя мучеником, когда везёт свою мать на «восстановительные» курсы в Y.

В 1997 году в восьмом эпизоде ​​второго сезона телесериала «Миллениум » главные герои ищут руку Святого Себастьяна. [37]

В 2007 году художник Дэмиен Херст представил картину «Святой Себастьян, изысканная боль» из серии «Естественная история». На картине изображена корова в формальдегиде , связанная металлическим кабелем и простреленная стрелами. [38]

Видеоклип британской поп-группы Alt-J на песню « Hunger of the Pine » содержит отсылки к истории смерти Святого Себастьяна, адаптированные под текст песни. Видеоклип Тарсема Сингха на песню REM « Losing My Religion » использует образ Святого Себастьяна, черпая особое вдохновение из картин Гвидо Рени [39] и Караваджо . [40] У инди-фолк-группы Mountain Goats есть песня под названием «Hail, St. Sebastian», которая отсылает к его жизни. [41] У шотландского музыканта Momus есть песня «Lucky like St Sebastian», вошедшая в его дебютный альбом 1986 года Circus Maximus .

В песне Мадонны «I'm a Sinner» из ее альбома MDNA 2012 года есть фрагмент, напоминающий литанию , в одной из строк которой говорится: «Святой Себастьян, не плачь; пусть летят эти отравленные стрелы».

Канадский драматический сериал 2013–2018 годов «Прости меня» рассказывает о священнике, которого преследуют повторяющиеся видения Святого Себастьяна. [42]

Внешний вид персонажа Джемино в популярной платформерной видеоигре Blasphemous явно вдохновлен Святым Себастьяном. [43]

Семья дель Валье в романе Исабель Альенде « Дом духов » посещает воскресную мессу в церкви Святого Себастьяна.

Патронаж

Святой Себастьян Питера Пауля Рубенса (1604), холст, масло, 120 × 100 см, Антверпен
Святой Себастьян Глина Филпота (1932), холст, масло, 36 × 28+1 ⁄ 2 [ неопределенно ]

В Католической Церкви Себастьян отмечается факультативным поминовением 20 января. В Церкви Греции день памяти Себастьяна приходится на 18 декабря.

Как защитник от бубонной чумы , Себастьян ранее был одним из Четырнадцати святых помощников . В католицизме Себастьян является покровителем лучников, изготовителей булавок, спортсменов (современная ассоциация) и святой смерти. [44]

Святой Себастьян работы Эль Греко (1578 г.) в соборе Сан-Антолин , Паленсия

Себастьян — один из святых покровителей города Корми на Мальте [45] Себастьян — покровитель Ачиреале, Казерты и Петилии Поликастро в Италии , Мелилли на Сицилии и Сан-Себастьяна , а также Пальма-де-Майорки , Лубрина и Уэльвы в Испании. Он является покровителем Негомбо на Шри-Ланке и Рио -де-Жанейро в Бразилии . Неформально, в традиции афро-бразильской синкретической религии Умбанда , Себастьян часто ассоциируется с Ошосси , особенно в самом штате Рио-де-Жанейро. [33] В Лубрине каждый год 20 января проходит фестиваль в честь Святого Себастьяна. Статуя Святого Себастьяна возглавляет процессию вокруг деревни, и люди бросают булочки со своих балконов в толпу, следующую за святым по улицам внизу. В булочках есть отверстие посередине, и некоторые люди нанизывают их на веревку вокруг своего тела. Считается, что фестиваль возник в 14 веке после того, как в этом районе свирепствовала эпидемия холеры . В то время, как говорят, богатые бросали хлеб и деньги бедным на улицах, чтобы не заразиться болезнью. [46] «Хлебный фестиваль» в Сан-Себастьяне настолько необычен, что его объявили Фиестой национального туристического интереса в Андалусии . [47]

Король Португалии Себастьян I , единственный король, носивший это имя, был назван так потому, что родился в день памяти этого святого.

Праздник Святого Себастьяна отмечается среди католических общин Кералы в Индии. Церкви освещаются и украшаются, а фейерверки являются главным событием в католических домах в память о святом. [48] У каждого прихода есть своя собственная дата празднования, особенно в округах Триссур , Эрнакулам , базилика Святого Андрея, Артункал и Коттаям . В церкви Канджур Сиро Малабар праздник отмечается самой большой процессией золотых крестов и украшенных зонтиков в Азии. [48] Кроме того, многие паломнические центры, церкви, святилища и многие учебные заведения по всей Керале носят имя святого.

Он является покровителем колледжа Сан-Себастьян – Реколетос в Маниле , Филиппины , который находится рядом с Малой базиликой Сан-Себастьяна, полностью стальной церковью на Филиппинах и в Азии, которой управляет Орден августинцев Реколлекта (OAR). В католической общине Ньюмана в Университете Рочестера Общество Святого Себастьяна является организацией христианских спортсменов всего кампуса, которая работает, чтобы служить району Большого Рочестера, штат Нью-Йорк , с помощью методов восстановительного правосудия , сбора средств для людей с особыми потребностями и общественных работ . [49]

Себастьян является покровителем римско-католической епархии Баколод в Западном Негросе , Филиппины и города Липа в Батангасе , Филиппины . Также Себастьян является покровителем города Леон , Мексика . Изображение святого в его мученической смерти присутствует в верхнем левом углу городского герба.

Себастьян является покровителем Совета рыцарей Колумба № 4926 в Римско-католической епархии Сан-Хосе в Калифорнии , обслуживающей города Маунтин-Вью и Лос-Альтос . Себастьян является покровителем Католических ветеранов войны Соединенных Штатов Америки. Высшая награда, присуждаемая CWV, — Почетный легион ордена Святого Себастьяна.

В своих «Воспоминаниях » 1906 года Карл Шурц вспоминает ежегодный фестиваль «охоты на птиц» в рейнском городе Либлар (нем. Liblar), спонсируемый Обществом Святого Себастьяна, клубом стрелков и их спонсорами, к которому принадлежал почти каждый взрослый житель города. [50]

Река Св. Себастьяна в американском штате Флорида названа в его честь. Река является притоком лагуны реки Индиан и охватывает часть границы между округами Индиан-Ривер и Бревард . Соседний город Себастьян, Флорида , и государственный парк-заповедник реки Св. Себастьяна также названы в честь Святого Себастьяна. [51] В епархии Центральной Флориды близлежащая епископальная церковь на пляжах Мельбурна называется Св. Себастьяна-бай-зе-Си.

Ассоциация ЛГБТ

Мученичество Святого Себастьяна. Гвидо Рени , холст, масло, около 1615 г.

В 1996 году американский писатель Ричард А. Кей писал, что «современные геи увидели в Себастьяне одновременно и ошеломляющую рекламу гомосексуального желания (на самом деле, гомоэротический идеал ), и прототипический портрет человека, измученного втайне ». [52] [53]

Некоторые религиозные изображения Святого Себастьяна были приняты сообществом ЛГБТ. [54] Сочетание его сильного телосложения без рубашки, символизма стрел, пронзающих его тело, и выражения восторженной боли на лице интриговали художников (геев и других) на протяжении столетий. [54]

Известно, что Оскар Уайльд обожал « Святого Себастьяна » Гвидо Рени , который находится в коллекции Палаццо Россо в Генуе. Находясь в изгнании в Париже, Уайльд зашел так далеко, что принял псевдоним Себастьян Мельмот в течение оставшихся лет своей жизни. [55] Другие гомосексуальные поэты и художники, такие как Федерико Гарсия Лорка или Пьер Паоло Пазолини, подчеркивали важность образа Святого Себастьяна в своих работах. [56]

В романе Юкио Мисимы «Исповедь маски » главный герой Кочан переживает свой первый гомосексуальный опыт, глядя на репродукцию « Святого Себастьяна » Гвидо Рени . Кочан замечает:

Интересное совпадение, что Хиршфельд помещает «изображения Святого Себастьяна» в первый ряд тех видов произведений искусства, которые особенно нравятся извращенцам.

Это отсылает к убеждению Магнуса Хиршфельда , что геи имеют склонность к определенным художественным сюжетам, включая Святого Себастьяна. [57]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Urchin" здесь — архаичное английское слово для обозначения ежа , а не морского ежа . В оригинальной латыни используется слово "hericius", [11] [12] а не "echinus". [13]

Ссылки

  1. ^ ab «Как Святой Себастьян стал вечной гомоэротической иконой?». The Independent . Великобритания. 10 февраля 2008 г..
  2. ^ abcd Отец Паоло О. Пирло, SHMI (1997). "Святой Себастьян". Моя первая книга святых . Святая Мария Непорочная – Качественные католические публикации. стр. 22–23. ISBN 971-91595-4-5.
  3. ^ "О колледжах Св. Себастьяна – Ассоциированных и Католических колледжах Западной Австралии". www.accsport.asn.au . Получено 3 декабря 2017 г. .
  4. ^ Уайт, Джеки. «Святой покровитель спорта». Архивировано из оригинала 4 августа 2017 года . Получено 3 декабря 2017 года .
  5. ^ "Святой Себастьян". New Daily Compass . Получено 20 января 2022 г.
  6. ^ Хедквист, Валери, «Святой Себастьян Тер Бруггена, о котором заботится Ирена», Журнал историков нидерландского искусства §8–9, 9:2 (лето 2017 г.) DOI: 10.5092/jhna.2017.9.2.3, полностью онлайн; Ватикан: Путеводитель по музею Метрополитен , ред. Филипп Де Монтебелло , Кэтлин Ховард, стр. 347, 1983, Музей Метрополитен, ISBN 0870993488 , 9780870993480, google books 
  7. ^ Acta S. Sebastiani Martyris , в J.-P. Минь , Patrologiae Cursus Completus Accurante (Париж, 1845 г.), XVII, 1021–581221; сокращенно Jacobus de Voragine , Legenda Aurea .
  8. ↑ Брюэр, Эбенезер Кобэм. Словарь чудес: подражательных, реалистичных и догматических (Чатто и Виндус, 1901), стр.11.
  9. ^ abc Батлер, Албан. Жития отцов, мучеников и других главных святых, т. I
  10. ^ "Реликварий Святого Себастьяна". ​​Изделия из металла . Музей Виктории и Альберта . 2 августа 1497 г. Получено 17 августа 2007 г.
  11. ^ "Якоб де Ворагине: История Санкто Себастьяно" . Проверено 3 июня 2016 г.
  12. ^ "hericius definition | Latin Dictionary" . Получено 3 июня 2016 г. .
  13. ^ "echinus definition | Latin Dictionary" . Получено 3 июня 2016 г. .
  14. ^ "Историко-справочники Интернета: Средневековый справочник: Золотая легенда: Том II: Жизнь Себастьяна" . ​​Получено 3 июня 2016 г.
  15. ↑ Сайт города Эберсберг: Kloster Ebersberg. Архивировано 10 июля 2014 г. на archive.today (на немецком языке)
  16. ^ Томас Фостер Эрл, KJP Lowe: Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения , стр. 191, Cambridge University Press, 2005.
  17. ^ «Святой Себастьян ходатайствует за пораженных чумой». Художественный музей Уолтерса .
  18. ^ "ПРАЗДНИК СВЯТЫХ ФАБИАНА И СЕБАСТЬЯНА, МУЧЕНИКОВ – 20 ЯНВАРЯ". Молитвы и прошения. 20 января 2022 г. Получено 20 августа 2022 г.
  19. ^ Митчелл
  20. ^ "Хейлиге Себастьян обширный гебонден аан бум" . lib.ugent.be . Проверено 2 октября 2020 г. .
  21. ^ Иконография Святого Себастьяна: https://www.alessandro-giua.it/SEBASTIAN/
  22. ^ Лёффлер, Клеменс (1913). "Святой Себастьян"  . Католическая энциклопедия .
  23. ^ Баркер, 94–95
  24. ^ Баркер, 96–97
  25. ^ Бёкль, 76–80
  26. ^ Баркер, 114–7, Google Книги.
  27. ^ Мойл, Фрэнни , Художник короля: жизнь и времена Ганса Гольбейна , Нью-Йорк: Abrams Press, 2021, стр. 19.
  28. ^ Бёкль, стр. 77
  29. ^ Слайв, Сеймур, Голландская живопись, 1600–1800, Йельский университет, 1995, ISBN 0300074514 , стр.22 
  30. ^ "[Фра Бартоломео] написал картину Св. Себастьяна, обнаженного, очень реалистичную по цвету тела, с приятным выражением лица и также выполненную с соответствующей красотой лица, благодаря чему он заслужил бесконечную похвалу от мастеров. Говорят, что, когда эта фигура была выставлена ​​на обозрение в церкви, монахи нашли в исповедальне женщин, которые согрешили при виде ее из-за очарования и трогательной красоты реалистичности, приданной ей гением Фра Бартоломео; по этой причине они убрали ее из церкви". Жизнеописания самых выдающихся художников, скульпторов и архитекторов Вазари, Джорджо, 1511-1574
  31. ^ Giornale arcadico di science, Lettere ed Arti, том 167, страницы 209-211.
  32. ^ Цвингенбергер, Жанетт (2011). Шиле . Нью-Йорк: Паркстоун Интернэшнл. п. 154. ISBN 9781780421957 . 
  33. ^ ab "Искусство в Тоскане: Мученичество Святого Себастьяна". ​​Путешествие по Тоскане . Получено 20 августа 2022 г.
  34. ^ "Fabiola (1949)". BFI. Архивировано из оригинала 4 декабря 2017 года . Получено 3 декабря 2017 года .
  35. ^ «Пересмотр фильмов Стивена Кинга: взгляд назад на Кэрри». Den of Geek . 12 августа 2019 г. Получено 2 октября 2023 г.
  36. ^ "Жестокое благородство: картина смерти в доме со смеющимися окнами (Пупи Авати, 1976)". 30 июня 2014 г. Получено 21 сентября 2016 г.
  37. ^ "Синопсис эпизода". millennium-thisiswhoweare.net . Получено 6 апреля 2020 г. .
  38. ^ "Damien Hirst". MCA Denver . Архивировано из оригинала 23 апреля 2010 года..
  39. ^ Бьюкенен, Мэтью. «Теряя свою религию». Музыкальные клипы Любовь Фильмы . Получено 3 декабря 2017 .
  40. ^ Бакли, Дэвид (2002). REM: Вымысел: Альтернативная биография . Virgin. стр. 206–07. ISBN 978-1-85227-927-1.
  41. ^ notasfarwest (7 сентября 2015 г.), The Mountain Goats - Hail St. Sebastian, архивировано из оригинала 8 ноября 2021 г. , извлечено 25 июня 2017 г.
  42. ^ Дойл, Джон (4 сентября 2013 г.). «Прости меня: прекрасная, полная тягот новая серия о грешниках». The Globe and Mail . Получено 22 сентября 2013 г.
  43. ^ Порфири, Стивен (26 октября 2019 г.). «Игровые особенности: BLASPHEMOUS — нет». Журнал Merry-Go-Round . Получено 20 августа 2022 г.
  44. ^ Саймон, Джошуа Д.; Редди-Бест, Келли Л. (23 февраля 2024 г.). «Искусство, медиа и мода: преодоление квирности и католицизма через изображения Святого Себастьяна с 15-го века до наших дней». Журнал гомосексуализма . 71 (3): 691–721. doi : 10.1080/00918369.2022.2132442. ISSN  0091-8369. PMID  36250980.
  45. ^ "Мерба - Парроха Сан-Себастьян" . Парочка Сан-Себастьян . Проверено 3 декабря 2017 г.
  46. ^ "Муниципалитет Любрина". www.puerta.lubrin.net . Проверено 14 июля 2019 г.
  47. ^ "Сан-Себастьян - Фестиваль хлеба - Официальный туристический сайт Андалусии". www.andalucia.org . Получено 14 июля 2019 г. .
  48. ^ ab "Керала: Поклонение Святому Себастьяну как могущественному заступнику". Католики и культуры. 3 апреля 2018 г. Получено 20 августа 2022 г.
  49. ^ Веб-страница Общества Святого Себастьяна: http://urnewman.org/groups/st-sebastian
  50. ↑ Карл Шурц, Воспоминания (3 тома), Нью-Йорк: McClure Publ., 1907, т. 1, гл. 2, стр. 46–48; гл. 3, стр. 81–83.
  51. ^ Рассказы Себастьяна
  52. ^ Кей, Ричард А. (1996). «Утрата своей религии: Святой Себастьян как современный гей-мученик». В Хорн, Питер; Льюис, Рейна (ред.). Перспективы: лесбийская и гей-сексуальность и визуальные культуры . Нью-Йорк: Routledge. стр. 105. doi : 10.4324/9780203432433. ISBN 9781134803088. S2CID  241421117.
  53. ^ «Стрелы желания: как Святой Себастьян стал вечной гомоэротической иконой?». The Independent . 10 февраля 2008 г. Получено 16 июля 2009 г.
  54. ^ ab "Subjects of the Visual Arts: St. Sebastian". glbtq.com . 2002. Архивировано из оригинала 1 сентября 2007 . Получено 1 августа 2007 .
  55. ^ «Как Святой Себастьян стал гей-иконой?». Национальные музеи Ливерпуля . Получено 3 июля 2024 г.
  56. ^ Ссылка, Дэниел. «Apuntes sobre San Sebastian» (PDF) . лекцииdugenre.fr . Проверено 3 июля 2024 г.
  57. ^ Смит, Камилла (3 апреля 2023 г.). «Непростые артикуляции: Магнус Хиршфельд, искусство и сексуальная наука в Германии начала двадцатого века». The Art Bulletin . 105 (2): 81–112. doi :10.1080/00043079.2023.2142892. ISSN  0004-3079.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Святой Себастьян .