Святочный козел — это скандинавский и североевропейский рождественский символ и традиция. Его происхождение происходит от германского язычества и существовало во многих вариантах на протяжении скандинавской истории. Современные изображения Святочного козла обычно изготавливаются из соломы. [1]
Хотя его происхождение неясно, популярная теория состоит в том, что празднование козла связано с поклонением скандинавскому богу Тору , который ездил по небу в колеснице, запряженной двумя козлами, Таннгрисниром и Таннгньостром ; оно восходит к общим индоевропейским верованиям. Последнему снопу зерна, связанному с урожаем, приписывали магические свойства как духу урожая и сохраняли для празднования Рождества, называя среди прочего Святочным козлом ( Julbocken ). [2]
Это связано с древними протославянскими верованиями , согласно которым праздник Коляда (Йоль) чтит бога плодородного солнца и урожая. Этот бог, Девац (также известный как Дазбог или Дажбог ), был представлен белой козой, [3] следовательно, на фестивалях Колиада всегда присутствовал человек, одетый как козел, часто требующий подношений в виде подарков. [4] Фигура козла размером с человека известна из воспоминаний о Хильдермасе XI века , где ее возглавлял человек, одетый как Святой Николай , что символизировало его контроль над Дьяволом . [2]
Другие традиции, возможно, связаны со снопом кукурузы, называемым Святочным козлом. В Швеции люди считали Святочного козла невидимым духом, который появлялся незадолго до Рождества, чтобы убедиться, что приготовления к Йолю были проведены правильно. [2] Предметы, сделанные из соломы или грубо отесанного дерева, также могли называться Святочным козлом, а в старом скандинавском обществе популярной рождественской шуткой было поместить этого Святочного козла в дом соседа так, чтобы они этого не заметили; семья удачно разыгралась, пришлось избавиться от нее тем же способом.
Функции Святочного козла на протяжении веков менялись. По скандинавскому обычаю, похожему на английскую традицию парусного спорта , проводимого либо на Рождество, либо на Крещение , молодые люди в костюмах ходили между домами, распевая песни, разыгрывая пьесы и устраивая розыгрыши. Эта традиция известна с 17 века и в некоторых районах продолжается до сих пор. В группу рождественских персонажей часто входил Святочный козел, шумное, а иногда и пугающее существо, требующее подарков. [2] [5] [6]
В 19 веке роль Святочного козла по всей Скандинавии сместилась в сторону роли разносчика рождественских подарков , причем один из мужчин в семье наряжался Святочным козлом. [7] В этом может быть связь с происхождением Санта-Клауса и рождественского козла в средневековых празднованиях Святого Николая. [2] Во второй половине 19-го и начале 20-го века козел был заменен на jultomte ( Дед Мороз / Санта-Клаус ) или julenisse , хотя в Финляндии его до сих пор называют Йоулупукки (Святочный козел), и традиция козла размером с человека исчез.
Святочный козел в странах Северной Европы сегодня наиболее известен как рождественское украшение . Эта современная версия фигурки рождественского козла представляет собой декоративную козу, сделанную из соломы и перевязанную красными лентами, популярное рождественское украшение, которое часто можно найти под елкой или на ней . Большие версии этого орнамента часто воздвигают в городах перед Рождеством; традиция началась с козла Евле в 1966 году. Эта традиция пострадала от вандализма и поджогов. [8] Чтобы предотвратить это, орнамент охраняется. Это привело к более творческим попыткам сжечь его.
Джулебуккинг — рождественская традиция скандинавского происхождения. [9] Между Рождеством и Новым годом люди в масках и костюмах ( Юлебуккеры ) ходят от дома к дому, где принимающие их соседи пытаются определить, кто скрывается. В одной из версий Джулебуккинга люди ходят от дома к дому и поют рождественские песни. После пения их обычно награждают конфетами. Другая традиция требует, чтобы хотя бы один человек из посещаемого дома присоединился к группе юлебуккеров и перешел в следующий дом. [10]
В некоторых аспектах этот обычай напоминал современную традицию Хэллоуина . [11] [12] Джулебуккеры часто маскируют свои голоса и язык тела, чтобы еще больше усилить маскарад . Принято предлагать людям праздничные угощения и что-нибудь выпить. Как только личности известны и еда съедена, Джулебуккеры продолжают путь к следующему дому. [13]
Рождественский козел упоминается во многих старых рождественских песнях, относящихся к концу 19 - началу 20 века, когда традиция Санта-Клауса еще не полностью утвердилась по всей Швеции. Среди песен — Julbocken , Julpolska и Raska fötter Springa tripp, tripp, tripp .
СМИ, связанные с Святочным козлом, на Викискладе?
