Церковь Сен-Жермен-л'Осерруа — средневековая римско-католическая церковь в 1-м округе Парижа , прямо напротив Лувра . Она была названа в честь Святого Германа из Осерра , средневекового епископа Осера , который стал папским посланником и встретил Святую Женевьеву , покровительницу Парижа, во время своих путешествий. Считается, что Женевьева обратила королеву Клотильду и ее мужа, французского короля Хлодвига I, в христианство у гробницы Сен-Жермена в Осере. [1]
Нынешняя церковь была построена в XIII веке, с крупными изменениями в XV и XVI веках. С 1608 по 1806 год она была приходской церковью для жителей Лувра, и в церкви находятся могилы многих известных художников и архитекторов, работавших над дворцом. Во время реконструкции после пожара Нотр-Дам на близлежащем острове Сите регулярные службы собора были перенесены в Сен-Жермен-л'Осеруа.
Первым местом поклонения на этом месте была небольшая молельня, основанная в V веке в ознаменование встречи Святого Германа со Святой Женевьевой , будущей покровительницей Парижа. [2] Это сооружение было заменено большой церковью, либо Хильпериком I , королем франков , примерно в 560 году, либо Святым Ландри Парижским , епископом Парижа, примерно в 650 году. Эта церковь была разрушена норманнами в 886 году, перестроена королем Робертом II Благочестивым , а затем подверглась дальнейшему строительству в XII веке. Церковь была, начиная со Средних веков, как коллегиальной, так и приходской: то есть она была частично резиденцией коллегии каноников и приходской церковью для всех жителей района. [3] К XIII веку она снова была сочтена слишком маленькой и была еще больше расширена. Дальнейшие изменения и дополнения были сделаны в XV и XVI веках. Нынешняя структура в основном относится к 15 веку, [1]
Во время религиозных войн ее колокол «Мария» зазвонил ночью 23 августа 1572 года, что ознаменовало начало резни в день Святого Варфоломея . Тысячи гугенотов , приехавших в Париж на королевскую свадьбу, были убиты городской толпой. В церкви прошли похороны Франсуа де Малерба в 1628 году и скульптора Антуана Куасево в 1720 году. [ необходима цитата ]
Во время Французской революции церковь была закрыта, разграблена и переделана в амбар для хранения корма для животных, типографию и пороховой завод в разное время. [3] Некоторые из оригинальных витражей сохранились до сих пор, несмотря на революционный вандализм. Здание было возвращено Католической церкви в 1801 году, но снова пострадало во время антиклерикального бунта в 1831 году, когда многие картины, надгробные памятники и окна были повреждены или уничтожены. [1] Она была закрыта в течение нескольких лет, затем подверглась серьезной реставрации между 1838 и 1855 годами под руководством Жана-Батиста Лассо и Виктора Балтара , которые удалили некоторые из окружающих зданий и сделали здание более заметным. [1] Александр Боэли был органистом в церкви с 1840 по 1851 год. [ необходима цитата ]
Церковь была на грани сноса дважды: один раз при Людовике XIV , который задумал расширить дворец Лувр и построить на его месте новый фасад; и еще раз при Наполеоне III . У барона Османа был план заложить начало нового бульвара на месте церкви, но план был отложен после строительства небольшой части. [ необходима цитата ]
Церковь была «приходом художников» с конца Старого режима, когда художники размещались в Лувре. Именно здесь Жан-Филипп Рамо женился 25 февраля 1726 года. Общество Святого Жана по развитию христианского искусства, основанное в 1839 году Лакордером, проводило здесь свои мессы и собиралось там каждую третью пятницу месяца.
В соответствии с пожеланиями художника Адольфа Леона Вийетта, с 1926 года в Пепельную среду здесь проводится месса под названием "Messe de Willette" для художников, которые должны были умереть в течение года. Молитву обычно читает известный художник. [4]
После 1 сентября 2019 года, после серьёзного пожара в соборе Нотр-Дам , богослужения собора были временно перенесены в Сен-Жермен. [5]
Внешний вид церкви сочетает в себе элементы романской , районантской , пламенеющей готики и архитектуры эпохи Возрождения . Единственные существующие романские элементы, датируемые 12-м веком, находятся в нижней части колокольни, где она прикреплена к южному трансепту . Западный портал был построен около 1220-1230 годов. [6] Первоначально это было место встречи каноников собора , которые проводили там свой церковный суд, и был классом, где ученики обучались катехизису . [ 7]
Над розеткой находится балюстрада , опоясывающая всю церковь, работа Жана Госселя, датируемая 1435–1439 гг. [8]
Статуи 19-го века на западном фасаде представляют французских святых, включая Святого Германа и Святую Клотильду . Они окружены богатым ассортиментом скульптур животных, нищих и дураков.
Арки над дверным проемом также заполнены скульптурами конца XIV века, изображающими апостолов, ангелов, проклятых и избранных, мудрецов, глупых и мудрых дев. На опорах окон и арок находятся шесть покоящихся статуй, покоящиеся на демонах и других фигурах, представляющих короля Хильдеберта I , его жену королеву Ультраготу и святую Женевьеву , несущую факел, символизирующий свет Христа. Рядом с ней ангел снова зажигает факел, который только что погасил дьявол. Ключи от сводов также заполнены библейскими персонажами, иллюстрирующими Тайную вечерю и Поклонение Христу. [7]
Боковой фасад также богато украшен скульптурой, включая башенки и горгульи, которые также имели практическую функцию отвода дождевой воды от сторон здания. Консоли башенок также содержат скульптурные головы животных, гримасничающих монстров, грифонов и других фантастических существ. [7]
Снаружи церкви находится единственный в Париже «Boule aux Rats» (Бал крыс или Крысиный бал), один из четырех, сохранившихся во Франции. [4] Этот скульптурный каменный мотив, датируемый XV и XVI веками, имеет форму сферы, увенчанной крестом. Пять крыс, кажется, выходят из шара, за которым наблюдает демонический кот. [4] Скульптура расположена на вершине центрального контрфорса, прямо под горгульей во дворе, который отделяет церковь от мэрии 1-го округа.
Оригинальная колокольня была размещена напротив южного трансепта церкви в конце XII века; ее нижние части являются единственными сохранившимися романскими элементами церкви. Это была колокольня, которая дала сигнал к началу резни протестантов в день Святого Варфоломея 23 августа 1572 года. [1]
Северная башня была добавлена около 1860 года и примыкает к залу 1-го округа (1859). Она была построена архитектором Теодором Баллю . Она была частью обширной реконструкции центра Парижа, проведенной бароном Османом . Чтобы сохранить гармонию, он сделал фасад ратуши почти идентичным по размеру и форме фасаду церкви, дополнив его розовым окном и крыльцом. Он также спроектировал колокольню между церковью и ратушей в том же неоготическом стиле. [9] В то же время Баллю перестроил верхние части старой колокольни церкви. [3]
.jpg/1280px-Saint_germain_l'auxerrois_(14401703247).jpg)
Церковь имеет длинный центральный неф, построенный в 15 веке, [6] хор, трансепт и проходы вдоль нефа. Многочисленные часовни выстроились вдоль проходов, каждая из которых украшена картинами и скульптурами. Большая часть декора относится ко времени Людовика XIV, а интерьер светлее и ярче, чем в готических церквях. Неоклассические верхние окна обеспечивают дополнительный свет и в основном сделаны из прозрачного стекла. [7]
Самым выдающимся элементом нефа является монументальный набор резных деревянных сидений, созданный в 1684 году для Людовика XIV и королевской семьи. Он находится в центре церкви, лицом к кафедре. Он был изготовлен Франсуа Мерсье по чертежам Шарля Лебрена .
В южном трансепте находятся витражи XVI и XIX веков.
Северный трансепт сохранил большую часть своих оригинальных витражей XVI века, а также окна XIX века, но пожар 2009 года в мастерской, где реставрировались окна, уничтожил их, и их заменили прозрачным стеклом. В северном трансепте также находится полихромная деревянная статуя Сен-Жермена Л'Оксеруа, датируемая XV веком. [10]
.jpg/1280px-Paris,_Saint-Germain-l'Auxerrois,_Innenansicht_(3).jpg)
Хор, где традиционно проводят мастер-классы священнослужители, необычен тем, что он длиннее нефа, где сидят миряне. Его готическая архитектура делает его старейшей частью интерьера церкви, хотя он покрыт значительным количеством ренессансного декора, в частности, каннелюрами или вертикальными канавками колонн, типичными для классического стиля. [ необходима цитата ]
Амбулаторий — это проход , который опоясывает церковь, позволяя прихожанам ходить по часовням даже во время службы. Он ведет к нескольким важным часовням и демонстрирует несколько важных произведений декоративно-прикладного искусства.
У входа в ризницу находится крупная работа художника XVII века Себастьяна Бурдона (1616–1671) «Святой Пьер Ноласк получает облачение в орден Богоматери Милосердия». Это пример огромных и сложных алтарных картин, которыми он был известен. Написанная на пике его карьеры, она демонстрирует его особое мастерство в смешивании архитектуры и толп фигур на восходящих уровнях. [11]
Еще одной примечательной работой в деамбулатори является триптих, изображающий историю первородного греха и Легенду о Деве Марии. Он был сделан из резного и расписанного дерева во Фландрии между 1510 и 1530 годами. На нем изображены (справа) Бог-Отец, предлагающий плоды древа жизни Адаму и Еве; (слева) Сатана протягивает запретный плод Еве; и (в центре) сцены из жизни Девы Марии. Он был конфискован у Церкви во время Революции и впоследствии возвращен, с двумя отсутствующими панелями. [11]
Часовня Девы Марии, обычно расположенная в восточной части собора, находится около входа в церковь в южном боковом проходе. Хор и первый отсек часовни датируются 14-м веком. [6] Она была создана путем объединения четырех более ранних часовен, затем восстановлена в 19-м веке. Первоначально она использовалась исключительно канониками соборного капитула, но в 15-м веке пушки переехали в хор, и часовня была открыта для всей конгрегации. [1]
Часовня украшена очень сложной скульптурой в сочетании с группой картин художника 19 века Эжена Амори-Дюваля (1808–1885), таких как фреска « Коронование Девы Марии ». Его работы были созданы в стиле, близком к стилю прерафаэлитского движения и 14 века, особенно к работам Фра Анджелико , с большой простотой композиции и элегантностью. Картины Амори-Дюваля отличаются от картин прерафаэлитов более скульптурными фигурами. [1]
Самая старая работа, представленная в часовне, — статуя покровителя церкви, Сен-Жермена из Осера, датируемая XIII веком. Рядом находится статуя Святой Марии Египетской , датируемая концом XV или началом XVI века. Фигура изображает ее одетой только в длинные волосы и держащей три хлеба, которые, согласно легенде, позволили ей прожить шестьдесят лет в египетской пустыне. [7]
.jpg/1280px-%C3%89glise_Saint-Germain-l'Auxerrois_de_Paris_@_Paris_(32313527945).jpg)
Часовня Гробницы (или Часовня Голгофы) является одной из старейших в церкви. Она была создана в 1505 году торговцем тканями по имени Тронсон. Он также пожертвовал деньги на украшение экстерьера, скульптурные ломтики рыбы, или «Троконы», каламбур на его имя. Она стала часовней Гильдии торговцев тканями, которая проводила в часовне специальные мессы и мероприятия. Во время беспорядков 1831 года часовня была сильно повреждена, гробницы разграблены, а витражи разбиты. Она была восстановлена в неоготическом стиле, начиная с 1840 года, с новыми витражами Этьена Тевено (1840), смоделированными по образцу окон Сент -Шапель в Париже, со сценами, изображающими жизнь Христа. Алтарь датируется 1840 годом и выполнен в стиле Людовика XIV, высечен из камня Конфлан. Статуя Христа под алтарем в часовне имеет неясное происхождение, вероятно, она относится к XVI веку. [12]
Часовня Сен-Ландри датируется 19 веком, но изначально она была построена между 1521 и 1522 годами и изначально была посвящена Святому Петру и Святому Павлу . Она стала семейной гробницей для Этьена д'Алегри в 1624 году. В 1817 году Людовик XVIII взял ее в качестве хранилища сердца Жозефа Гиацинта Франсуа де Поля де Риго, графа де Водрей . Остальная часть тела Риго осталась на семейном участке кладбища Кальвер в Париже. Позже в 19 веке, после свержения Людовика XVIII, она была переосвящена Святому Ландри Парижскому , который умер в 661 году. Ландри был епископом Парижа в 7 веке, который основал Отель-Дье в Париже , старейшую парижскую больницу и считается старейшей больницей в мире, которая все еще функционирует. [13]
.jpg/1280px-%C3%89glise_Saint-Germain-l'Auxerrois_de_Paris_@_Paris_(31936350170).jpg)
Часовня Сострадания, доступная из деамбулатория, была бывшей королевской часовней. Она содержит одно из самых примечательных произведений искусства в церкви, фламандский резной ретабло, созданный около 1515 года в Антверпене , ближе к концу Средних веков, когда Фландрия была на пике своего художественного развития. Резная скульптура представляет сцены из Ветхого и Нового Завета, а также фигуры из всех слоев общества, от королей и дворян до солдат и крестьян в традиционных фламандских костюмах. Центральный отсек изображает Древо Иессея , иллюстрирующее генеалогию Христа. [11]
Ничего не осталось от оригинального органа Сен-Жермен-л'Оксеруа, построенного до Революции. Некоторые источники говорят, что нынешний орган был перенесен из Сент-Шапель в июле 1791 года, где он был построен двадцатью годами ранее Франсуа-Анри Клико, с корпусом, спроектированным Пьером-Ноэлем Руссе в 1752 году. Однако его неоклассический стиль кажется некоторым авторам слишком современным для той даты.
С 1838 по 1841 год, после разрушения интерьера церкви во время беспорядков 1835 года, орган подвергся серьезной реставрации Луи-Полем Даллери. Среди изменений, внесенных Даллери по просьбе нового органиста Александра Боэли, было добавление дополнительных клавиш и педалей, чтобы органист мог в полной мере играть произведения Иоганна Себастьяна Баха . Инструмент претерпел дальнейшие серьезные изменения между 1847 и 1850 годами, 1864 годом и в 1970–1980 годах. Последние изменения были сделаны с целью восстановить оригинальное звучание первого органа Клико в 18 веке. Это не увенчалось успехом, и некоторые части инструмента постепенно стали непригодными для игры.
Новая реставрация была начата в 2008 году, в ходе которой было проведено очищение от пыли и сохранение как можно большего количества оригинального механизма. Некоторые старые трубы и эффекты органа Cliquot, которые стали непригодными для игры, были очищены и возвращены в эксплуатацию, а другие трубы были модифицированы и регармонизированы, чтобы максимально точно воспроизвести оригинальный звук.
Меньший хоровой орган, расположенный в центре церкви, был построен в 1838 году Джоном Эбби, увеличен в 1900 году Джозефом Мерклином и регармонизирован в 1980 году Адриеном Масье.
Большая часть средневековых и ренессансных витражей была уничтожена при разграблении церкви в 1831 году, но некоторые примечательные примеры сохранились. К ним относятся розовое окно в южном трансепте со сценами Пятидесятницы, разработанными Жаном Шателленом , со Святым Духом в форме голубя, [14] и окно, изображающее Неверие Святого Фомы , со стеклом Жана Шателлена по рисунку Ноэля Бельмара (1533).
Большая часть средневековых и ренессансных витражей была уничтожена во время Революции и беспорядков 1831 года, но несколько примечательных образцов все еще можно найти в боковых часовнях.
Большая часть стекла в церкви датируется серединой 19 века. В часовне Девы Марии находятся образцы работ этого периода, работы Шарля-Лорана Марешаля и Луи-Наполеона Гюньона, а также Этьена Тенвено. [15]
Антуан Люссон, работавший в сотрудничестве с Эженом Виолле-ле-Дюком , также создал неоготическое стекло для церкви.
В церкви находится ряд могил выдающихся художников, которые внесли вклад в украшение соседнего Лувра в XVII и XVIII веках. Среди них Франсуа де Малерб (1628), Антуан Куазевокс (1720), Франсуа Буше (1770) и Жан-Батист-Симеон Шарден (1779). [ необходима цитата ]
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
СМИ, связанные с церковью Сен-Жермен-л'Осерруа де Пари, на Викискладе?