stringtranslate.com

Австралийские аборигены

Житель Восточного Аррернте , округ Арлтунга , Северная территория , в 1923 году. Его хижина покрыта дикобразовой травой .
Жилища, в которых проживали семьи аборигенов, в Германсбургской миссии , Северная территория , 1923 год.

Австралийские аборигены — это различные коренные народы материковой части Австралии и многих ее островов, за исключением этнически отличающихся жителей островов Торресова пролива .

Люди впервые мигрировали в Австралию по крайней мере 65 000 лет назад и образовали до 500 языковых групп . [3] У них общая и сложная генетическая история, но только в последние 200 лет они были определены и начали самоидентифицироваться как единая группа. Идентичность аборигенов менялась со временем и в разных местах, при этом семейное происхождение, самоидентификация и признание обществом имели разное значение.

Австралийские аборигены обладают широким разнообразием культурных обычаев и верований, которые составляют старейшие непрерывные культуры в мире. [4] [5] Во время европейской колонизации Австралии они состояли из сложных культурных обществ с более чем 250 языками [6] и различной степенью развития технологий и поселений. [ неопределенно ] Языки (или диалекты) и связанные с языком группы людей связаны с участками территории, известной как «Страна», с которой они имеют глубокую духовную связь. На протяжении веков аборигены развивали сложные торговые сети, межкультурные отношения, право и религию. [3] [7]

Современные верования аборигенов представляют собой сложную смесь, варьирующуюся в зависимости от региона и отдельных людей на континенте. [8] Они сформированы традиционными верованиями, разрушением колонизации, религиями, принесенными на континент европейцами, и современными проблемами. [8] [9] [10] Традиционные культурные верования передаются и разделяются посредством танцев , историй , песен и искусства , которые вместе создают онтологию современной повседневной жизни и древнего творения, известную как Сновидения .

В прошлом аборигены жили на больших участках континентального шельфа и были изолированы на многих небольших прибрежных островах и Тасмании , когда земля была затоплена в начале межледникового периода голоцена , около 11 700 лет назад. Несмотря на это, аборигены поддерживали обширные связи внутри континента, а некоторые группы поддерживали отношения с жителями островов Торресова пролива и народом Макассар в современной Индонезии. Исследования генетического состава групп аборигенов продолжаются, но данные свидетельствуют о том, что они имеют генетическое наследие от древних азиатских, но не более современных народов, и имеют некоторые сходства с папуасами , но были изолированы от Юго-Восточной Азии в течение очень долгого времени.

По данным переписи 2021 года , коренные австралийцы составляли 3,8% населения Австралии. [1]

Большинство аборигенов сегодня говорят по-английски и живут в городах, а некоторые могут использовать аборигенные фразы и слова на английском языке австралийских аборигенов (который также имеет ощутимое влияние языков аборигенов на фонологию и грамматическую структуру ). Многие, но не все, также говорят на традиционных языках .

Аборигены, наряду с жителями островов Торресова пролива, испытывают ряд серьезных проблем со здоровьем и экономическими лишениями по сравнению с более широким австралийским сообществом.

Происхождение

Предки современных австралийских аборигенов мигрировали из Юго-Восточной Азии по морю в эпоху плейстоцена и жили на больших участках австралийского континентального шельфа , когда уровень моря был ниже, а Австралия, Тасмания и Новая Гвинея были частью одного и того же массива суши, известного как как Сахул . По мере повышения уровня моря люди на материковой части Австралии и близлежащих островах становились все более изолированными, некоторые на Тасмании и некоторых небольших прибрежных островах, когда земля была затоплена в начале голоцена , межледникового периода , который начался примерно 11 700 лет назад. назад. [12] Доисторики полагают, что аборигенам было бы трудно быть выходцами исключительно из материковой Азии, и недостаточное их количество добралось бы до Австралии и близлежащих островов, чтобы пополнить начальную численность населения, наблюдавшуюся в прошлом веке. Вот почему принято считать, что большинство австралийских аборигенов происходят из Юго-Восточной Азии, и если это так, то австралийские аборигены были одними из первых в мире, совершивших морские путешествия. [13]

В статье 2017 года, опубликованной в журнале Nature , оценивались артефакты в Какаду и был сделан вывод: «Человеческая оккупация началась около 65 000 лет назад». [14]

Исследование, проведенное в 2021 году исследователями из Центра передового опыта австралийского исследовательского совета в области биоразнообразия и наследия Австралии, нанесло на карту вероятные маршруты миграции народов, когда они перемещались через австралийский континент к его южным пределам территории, которая сейчас является Тасманией , которая тогда была частью материка. Моделирование основано на данных археологов , антропологов , экологов , генетиков , климатологов , геоморфологов и гидрологов и предназначено для сравнения моделирования с устными историями аборигенов, включая истории о сновидениях , австралийские наскальные рисунки и языковые особенности многих Языки аборигенов . Маршруты, названные авторами «супермагистралями», аналогичны нынешним автомагистралям и маршрутам в Австралии. Линетт Рассел из Университета Монаша рассматривает новую модель как отправную точку для сотрудничества с аборигенами, чтобы помочь раскрыть их историю. Новые модели предполагают, что первые люди, возможно, высадились в регионе Кимберли на территории нынешней Западной Австралии около 60 000 лет назад и расселились по всему континенту в течение 6 000 лет. [15] [16] Исследование 2018 года с использованием археоботаники датировало свидетельства постоянного проживания людей в Карнатукуле (Змеиная долина) на хребте Карнарвон в Маленькой песчаной пустыне в штате Вашингтон примерно 50 000 лет назад. [17] [примечание 1] [18] [19]

Генетика

Генетические исследования показали, что аборигены Австралии в значительной степени произошли от волны населения Восточной Евразии во время начального верхнего палеолита и наиболее тесно связаны с другими жителями Океании , такими как меланезийцы . Австралийские аборигены также проявляют близость к другим австралазийским популяциям, таким как негритосы , а также к народам Восточной Азии . Филогенетические данные показывают, что ранняя первоначальная восточная линия (ENA) разделилась где-то в Южной Азии и дала начало австралазийцам (жителям Океании), древним предкам южноиндийских (AASI), андаманцам и восточно-/юго-восточной азиатской линии, включая предков коренных американцев . хотя папуасы, возможно, также получили примерно 2% своего генного потока от более ранней группы (xOOA) [20] , наряду с дополнительной архаической примесью в регионе Сахул . [21] [примечание 2] [22]

PCA оранг-асли (семанга) и андаманцев с населением по всему миру в HGDP. [23]
Традиционные танцоры нунгар в Перте

Аборигены генетически наиболее похожи на коренное население Папуа-Новой Гвинеи и более отдаленно связаны с группами из Восточной Индонезии. Они более отличаются от коренного населения Борнео и Малайзии , разделяя с ними дрейф, чем группы из Папуа-Новой Гвинеи и Индонезии. Это указывает на то, что население Австралии было изолировано в течение длительного времени от остальной части Юго-Восточной Азии и оставалось нетронутым миграциями и расширением населения в эту область, что можно объяснить линией Уоллеса . [24]

В исследовании 2001 года у некоторых людей варлпири на Северной территории были взяты образцы крови для изучения их генетического состава (который не является репрезентативным для всех аборигенов Австралии). Исследование пришло к выводу, что варлпири произошли от древних азиатов, чья ДНК все еще присутствует в группах Юго-Восточной Азии, хотя и в значительно меньшем количестве. В ДНК варлпири отсутствует определенная информация, обнаруженная в современных азиатских геномах, и она несет информацию, которой нет в других геномах, что подтверждает идею древней изоляции аборигенов. [24]

Генетические данные, полученные в 2011 году Мортеном Расмуссеном и др., которые взяли образец ДНК из пряди волос аборигена начала 20-го века, обнаружили, что предки аборигенов, вероятно, мигрировали через Южную Азию и морскую Юго-Восточную Азию в Австралию, где они остались, в результате чего за пределами Африки аборигены постоянно оккупировали одну и ту же территорию дольше, чем любое другое человеческое население. Эти находки позволяют предположить, что современные австралийские аборигены являются прямыми потомками восточной волны, покинувшей Африку около 75 000 лет назад. [25] [26] Эта находка совместима с более ранними археологическими находками человеческих останков возле озера Мунго , датируемых примерно 40 000 лет назад. [ нужна цитата ] Идея «древнейшей непрерывной культуры» основана на географической изоляции аборигенов, практически без взаимодействия с внешними культурами до какого-либо контакта с макассанскими рыбаками и голландскими исследователями до 500 лет назад. [ нужна цитата ]

Исследование Расмуссена также обнаружило доказательства того, что аборигены несут некоторые гены, связанные с денисовцами (видом людей, родственным неандертальцам , но отличным от них ) из Азии; Исследование предполагает, что наблюдается увеличение количества общих аллелей между геномами денисовцев и австралийских аборигенов по сравнению с другими евразийцами или африканцами. Изучая ДНК кости пальца, раскопанной в Сибири , исследователи пришли к выводу, что денисовцы мигрировали из Сибири в тропические части Азии и что они скрещивались с современными людьми в Юго-Восточной Азии 44 000 лет назад, до того как Австралия отделилась от Новой Гвинеи примерно 11 700 лет назад. Они предоставили ДНК аборигенам Австралии, а также современным жителям Новой Гвинеи и коренному племени на Филиппинах, известному как маманва . Это исследование делает австралийских аборигенов одной из старейших живущих популяций в мире и, возможно, самой старой за пределами Африки, подтверждая, что они также могут иметь самую старую непрерывную культуру на планете. [27]

Исследование Кембриджского университета в 2016 году предполагает, что около 50 000 лет назад эти народы достигли Сахула ( суперконтинента , состоящего из современной Австралии и ее островов, а также Новой Гвинеи ). Уровень моря поднялся и изолировал Австралию около 10 000 лет назад, но австралийские аборигены и папуасы разошлись друг с другом генетически раньше, примерно 37 000 лет назад, возможно, потому, что оставшийся сухопутный мост был непроходимым, и именно эта изоляция делает эту культуру древнейшей в мире. . Исследование также обнаружило доказательства существования неизвестной группы гомининов , отдаленно связанных с денисовцами, с которыми предки аборигенов и папуасов, должно быть, скрещивались, оставив след в размере около 4% в геноме большинства аборигенов Австралии. Однако среди австралийских аборигенов наблюдается увеличение генетического разнообразия в зависимости от географического распределения. [28] [29]

По оценкам, первоначальное человеческое заселение Океании произошло между 60 000 и 40 000 лет назад. Результаты археогенетики указывают на колонизацию южного Сахула (Австралия) до 37 000 лет назад и инкубационный период на севере Сахула (Папуа-Новая Гвинея), за которым последовала экспансия на запад в пределах Австралии примерно 28 000 лет назад. [30]

Карлхофф и др. В 2021 году был проанализирован образец охотников-собирателей голоцена («Леанг Паннинг») из Южного Сулавеси , который имеет большое количество генетического дрейфа с австралийскими аборигенами и папуасами, что позволяет предположить, что он представляет собой популяцию, отделившуюся от общего предка австралийских аборигенов и папуасов. Образец также показывает генетическую близость к выходцам из Восточной Азии и андаманцам из Южной Азии. Авторы отмечают, что эта выборка охотников-собирателей может быть смоделирована с ~50% родословной папуасов и либо с ~50% восточноазиатской или андаманской родословной Онге, что подчеркивает глубокий раскол между Леангом Паннингом и аборигенами/папуасами. [31] [примечание 3]

Маллик и др. 2016 г. и Марк Липсон и др. Исследование 2017 года показало, что раздвоение восточноевразийцев и западных евразийцев началось как минимум 45 000 лет назад, при этом коренные австралийцы гнездились внутри восточноевразийской клады. [32] [33]

Два генетических исследования Ларены и соавт. В 2021 году выяснилось, что филиппинские негрито отделились от общего предка аборигенов Австралии и папуасов до того, как они разошлись друг с другом, но после того, как их общий предок отделился от предка восточноазиатских народов . [34] [35] [36]

Изменения около 4000 лет назад

Динго достиг Австралии около 4000 лет назад, и примерно в то же время произошли изменения в языке ( языковая семья пама-ньюнган распространилась на большую часть материка) и в технологии каменных орудий с использованием более мелких инструментов. Таким образом, был сделан вывод о контакте с человеком, и были предложены генетические данные двух видов, подтверждающие поток генов из Индии в Австралию: во-первых, признаки южноазиатских компонентов в геномах австралийских аборигенов, о которых сообщалось на основе полногеномных данных SNP ; и, во-вторых, существование линии Y-хромосомы (мужской), обозначенной гаплогруппой C∗, с самым последним общим предком около 5000 лет назад. [37] Первый тип доказательств получен в результате исследования, проведенного в 2013 году Институтом эволюционной антропологии Макса Планка с использованием крупномасштабных данных генотипирования среди аборигенов Австралии, жителей Новой Гвинеи, жителей островов Юго-Восточной Азии и индейцев. Было обнаружено, что группы Новой Гвинеи и Маманвы (территория Филиппин) отделились от аборигенов около 36 000 лет назад (и подтверждающие доказательства того, что эти популяции произошли от мигрантов, выбравших ранний «южный маршрут» из Африки раньше, чем другие группы в этом районе). , а также то, что индийское и австралийское население смешались задолго до контакта с европейцами, причем этот поток генов произошел во время голоцена ( около 4200 лет назад). [38] У исследователей было две теории по этому поводу: либо некоторые индейцы контактировали с людьми в Индонезии, которые в конечном итоге передали эти индейские гены австралийским аборигенам, либо группа индейцев мигрировала из Индии в Австралию и напрямую смешалась с местными жителями. . [39] [40]

Однако исследование Андерса Бергстрема и др., опубликованное в журнале Current Biology в 2016 году. исключили Y-хромосому как свидетельство недавнего потока генов из Индии в Австралию. Авторы исследования секвенировали 13 Y-хромосом у аборигенов Австралии, используя последние достижения в технологии секвенирования генов , исследуя время их расхождения с Y-хромосомами на других континентах, включая сравнение хромосом гаплогруппы C. Они обнаружили время расхождения около 54 100 лет между хромосомой Сахул и ее ближайшим родственником C5, а также около 54 300 лет между гаплогруппами K*/M и их ближайшими гаплогруппами R и Q. Время глубокого расхождения в 50 000 с лишним лет с южноазиатская хромосома и «тот факт, что аборигены австралийских Cs имеют более недавнего общего предка с папуасскими Cs» исключает любой недавний генетический контакт. [37]

Авторы исследования 2016 года пришли к выводу, что, хотя это не опровергает наличие какого-либо потока генов голоцена или негенетических влияний из Южной Азии в то время, а внешний вид динго действительно предоставляет убедительные доказательства внешних контактов, доказательства в целом последовательны. с полным отсутствием потока генов и указывает на коренное происхождение технологических и языковых изменений. Они объяснили несоответствие между своими результатами и предыдущими открытиями усовершенствованиями в технологии; ни в одном из других исследований не использовалось полное секвенирование Y-хромосомы, которое имеет высочайшую точность. Например, было показано, что использование метода десяти Y STR значительно недооценивает время дивергенции. Поток генов через Торресов пролив шириной 150 километров (93 мили), усеянный островами, является географически правдоподобным и подтверждается данными, хотя на данный момент из этого исследования невозможно определить, когда в течение последних 10 000 лет он мог произошло — новые аналитические методы имеют потенциал для решения таких вопросов. [37]

Докторская диссертация Бергстрома 2018 года, посвященная населению Сахула, предполагает, что, за исключением относительно недавней примеси, популяции региона, по-видимому, были генетически независимыми от остального мира с момента их дивергенции около 50 000 лет назад. Он пишет: «Нет никаких доказательств потока генов из Южной Азии в Австралию... Несмотря на то, что Сахул до [8000 лет назад] был единым соединенным массивом суши, различные группы по всей Австралии почти в равной степени связаны с папуасами, и наоборот, и эти две кажется, уже разделились генетически [около 30 000 лет назад]». [41]

Экологическая адаптация

Лагерь аборигенов у предгорий Аделаиды на картине Александра Шрамма 1854 года.

Австралийские аборигены обладают унаследованной способностью переносить широкий диапазон температур окружающей среды различными способами. Исследование, проведенное в 1958 году, сравнивающее адаптацию к холоду у жителей пустыни Питьянтьятьяра с группой европейцев, показало, что адаптация к холоду у группы аборигенов отличалась от адаптации белых людей, и что они могли спать более крепко в холодную погоду. ночь пустыни. [42] Исследование Кембриджского университета в 2014 году показало, что полезная мутация в двух генах, которые регулируют тироксин , гормон, участвующий в регуляции обмена веществ в организме , помогает регулировать температуру тела в ответ на лихорадку. Следствием этого является то, что жители пустыни способны иметь более высокую температуру тела без ускорения деятельности всего организма, что может быть особенно губительно при детских заболеваниях. Это помогает защитить людей и пережить побочные эффекты инфекции. [43] [44]

Местоположение и демография

Аборигены жили на австралийском континенте в течение десятков тысяч лет , благодаря различным изменениям суши. Территория в пределах границ Австралии сегодня включает острова Тасмания , К'гари (ранее остров Фрейзер) , остров Хинчинбрук , [45] острова Тиви , остров Кенгуру и Грут-Эйландт . Однако коренные жители островов Торресова пролива не являются аборигенами. [46] [47] [48] [49]

По данным переписи 2021 года , люди, которые идентифицировали себя в переписном листе как аборигены и/или жители островов Торресова пролива, составили 812 728 из общего числа 25 422 788 австралийцев, что соответствует 3,2% населения Австралии [51] и увеличению на 163 557 человек. человек, или 25,2%, с момента предыдущей переписи населения в 2016 году. [50] Причины увеличения были в целом следующими:

Языки

Большинство аборигенов говорят на английском языке, [52] при этом аборигенные фразы и слова добавляются для создания английского языка австралийских аборигенов (который также имеет ощутимое влияние языков аборигенов в фонологии и грамматической структуре ). [53] Некоторые аборигены, особенно живущие в отдаленных районах, говорят на нескольких языках. [52] Многие из первоначальных 250–400 языков аборигенов (более 250 языков и около 800 диалектных разновидностей на континенте) находятся под угрозой исчезновения или вымерли, [54] хотя предпринимаются некоторые усилия по возрождению некоторых языков . По состоянию на 2016 год только 13 традиционных языков коренных народов все еще осваивались детьми [55] и еще около 100, на которых говорили только старшие поколения. [54]

Группы и подгруппы

По часовой стрелке сверху слева: традиционные земли Виктория , Тасмания , Дарвин , Кэрнс.

Со временем расселившись по австралийскому континенту, древние люди расширились и разделились на отдельные группы, каждая из которых имела свой собственный язык и культуру. [56] Было идентифицировано более 400 различных австралийских аборигенов , отличающихся названиями, обозначающими их исконные языки, диалекты или отличительные образцы речи. [57] По словам известного антрополога , археолога и социолога Гарри Лурандоса , исторически эти группы жили в трех основных культурных областях: Северной, Южной и Центральной культурных областях. Северный и Южный районы, располагая более богатыми природными морскими и лесными ресурсами, были более густонаселены, чем Центральный район. [56]

Мужчины с острова Батерст , 1939 год.

Географические названия

Существуют и другие названия из языков австралийских аборигенов, которые обычно используются для обозначения групп по географическому признаку , известные как демонимы , в том числе:

Несколько примеров подгрупп

Названия других групп основаны на языковой группе или конкретном диалекте, на котором говорят . Они также совпадают с географическими регионами разного размера. Вот несколько примеров:

Трудности с определением групп

Однако эти списки не являются ни исчерпывающими, ни окончательными, и в них есть совпадения. Ученые, не принадлежащие к аборигенам, использовали разные подходы в попытках понять и определить культуру и общество аборигенов: некоторые сосредотачивались на микроуровне (племя, клан и т. д.), а другие - на общих языках и культурных практиках, распространенных в крупных определенных регионах. экологическими факторами. Антропологи столкнулись со многими трудностями, пытаясь определить, что представляет собой аборигенный народ/сообщество/группа/племя, не говоря уже о том, чтобы назвать их. Знания о доколониальных культурах и социальных группах аборигенов по-прежнему во многом зависят от интерпретаций наблюдателей, которые были отфильтрованы через колониальные способы рассмотрения обществ. [60]

Некоторые аборигены идентифицируют себя как один из нескольких народов, живущих в соленой, пресноводной, тропической лесной или пустынной воде .

Аборигенская идентичность

Термин «австралийские аборигены» включает в себя множество отдельных народов, которые развивались по всей Австралии более 50 000 лет. [14] [61] Эти народы имеют общую, хотя и сложную, генетическую историю, [62] [40] но только в последние двести лет они были определены и начали самоидентифицироваться как единая группа. , социально-политический. [63] [64] Хотя в прошлом некоторые предпочитали термин « абориген» аборигену , поскольку считалось, что последний имеет более прямое дискриминационное юридическое происхождение, [ 63] использование термина « абориген» в последние десятилетия сократилось, поскольку многие считают этот термин оскорбительное и расистское пережиток колониальной эпохи Австралии. [65] [66]

Определение термина «абориген» менялось со временем и в разных местах, при этом важность семейного происхождения, самоидентификации и принятия обществом имела разное значение. [67] [68] [69]

Термин «коренные австралийцы» относится к австралийским аборигенам и жителям островов Торресова пролива, и этот термин традиционно используется только тогда, когда обе группы включены в рассматриваемую тему или при самоидентификации человека как коренного населения. (Жители островов Торресова пролива отличаются этнически и культурно, [70] несмотря на обширный культурный обмен с некоторыми группами аборигенов, [71] а острова Торресова пролива в основном являются частью Квинсленда, но имеют отдельный государственный статус .) Некоторые аборигены возражают против их называют коренными народами как искусственный и отрицающий термин. [64]

Культура и верования

Коренные жители Австралии имеют верования, уникальные для каждого моба ( племени ), и имеют прочную связь с землей. [4] [5] Современные верования коренных австралийцев представляют собой сложную смесь, варьирующуюся в зависимости от региона и отдельных людей на континенте. [8] Они сформированы традиционными верованиями, разрушением колонизации, религиями, принесенными на континент европейцами, и современными проблемами. [8] [9] [10] Традиционные культурные верования передаются и разделяются посредством танцев , историй , песен и искусства — особенно Папунья Тула (точечная живопись) — вместе рассказывающих историю творения, известную как «Время снов» . [72] [4] Кроме того, традиционные целители были также хранителями важных историй о сновидениях, а также выполняли свою медицинскую роль (например, Нгангкари в Западной пустыне ). [73] Некоторые основные структуры и темы являются общими для всего континента, а детали и дополнительные элементы различаются в зависимости от языковых и культурных групп. [8] Например, во Времени Снов в большинстве регионов дух создает землю, а затем приказывает людям относиться к животным и земле с уважением к земле. В Северной Территории обычно говорят, что это огромная змея или змеи, которые проложили себе путь через землю и небо, образуя горы и океаны. Но в других местах духи, создавшие мир, известны как духи дождя и воды ванджина . Главные духи предков включают Радужного Змея , Байаме , Диравонга и Бунджила . Точно так же народ аррерте в центральной Австралии верил, что человечество произошло от великих сверхчеловеческих предков, которые принесли солнце, ветер и дождь в результате прорываясь через поверхность Земли, пробуждаясь от сна. [13]

Здоровье и экономические лишения

В целом австралийские аборигены, наряду с жителями островов Торресова пролива, испытывают ряд медицинских и экономических лишений по сравнению с более широким австралийским сообществом. [74] [75]

Из-за вышеупомянутого недостатка в австралийских аборигенах наблюдается более высокий уровень самоубийств по сравнению с некоренными общинами. Эти проблемы возникают из-за множества различных причин, уникальных для коренных общин, таких как историческая травма, [76] социально-экономическое неравенство и ограниченный доступ к образованию и здравоохранению. [77] Кроме того, эта проблема в значительной степени затрагивает молодежь коренных народов, поскольку многие молодые люди из числа коренных народов могут чувствовать себя оторванными от своей культуры. [78]

Многие исследователи предположили, что включение большего количества культурных аспектов в программы предотвращения самоубийств поможет бороться с проблемами психического здоровья в обществе. Прошлые исследования показали, что многие лидеры и члены общин коренных народов на самом деле хотят, чтобы программы здравоохранения были более учитывающими культурные особенности. [79] Аналогичным образом, культурно-ориентированные программы, ориентированные на молодежь коренных народов, активно противодействуют суицидальным идеям среди более молодого коренного населения, при этом многие программы социального и эмоционального благополучия используют культурную информацию для обеспечения механизмов преодоления трудностей и улучшения психического здоровья. [80] [81]

Жизнеспособность удаленных сообществ

Историческое изображение австралийских женщин и детей аборигенов, Малога , Новый Южный Уэльс, около 1900 года (в европейской одежде)

Движение за переселение в 1970-х и 1980-х годах, когда аборигены переселились в крошечные отдаленные поселения на традиционных землях, принесло пользу для здоровья, [82] [83] , но их финансирование оказалось дорогостоящим, возможности обучения и трудоустройства во многих случаях не были предоставлены, а поддержка от правительств сократилось в 2000-х годах, особенно в эпоху правительства Говарда . [84] [85] [86]

Коренные общины в отдаленной Австралии часто представляют собой небольшие изолированные города с основными удобствами, расположенные на традиционно принадлежащих им землях . В этих общинах проживает от 20 до 300 человек, и они часто закрыты для посторонних по культурным причинам. Долгосрочная жизнеспособность и устойчивость общин аборигенов в пустынных районах обсуждалась учеными и политиками. В отчете CSIRO за 2007 год подчеркивается важность применения подхода к услугам в пустынных поселениях, ориентированного на спрос, и делается вывод, что «если нисходящие решения будут продолжать навязываться без учета фундаментальных движущих сил заселения в пустынных регионах, то эти решения будут продолжают быть частичными и неэффективными в долгосрочной перспективе». [87]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Повторные раскопки Карнатукула (Змеиная долина) предоставили доказательства заселения человеком Западной пустыни Австралии до 47 830 кал. лет назад (смоделированный средний возраст). Эта новая последовательность на 20 000 лет старше, чем предыдущий известный возраст заселения. на этом сайте».
  2. ^ Генетика и материальная культура подтверждают неоднократные экспансии в палеолитическую Евразию из популяционного центра за пределами Африки, Валлини и др. 2022 г. (4 апреля 2022 г.): «Вместе с нижней границей окончательного поселения Сахул в 37 тыс. лет назад (дата самого глубокого разделения населения, оцененного Маласпинасом и др., 2016), разумно описать папуасов как почти равномерное смешение аборигенов Восточной Азии и линии, базальной к аборигенам Западной и Восточной Азии, иногда происходило между 45 и 38 тыс. лет назад или как сестринская линия аборигенов Восточной Азии с незначительным базальным вкладом OoA или xOoA или без него. Здесь мы решили скупо описать папуасов как простая сестринская группа Тяньюань, предупреждая, что это может быть лишь одна из шести эквифинальных возможностей».
  3. ^ Анализ qpGraph подтвердил эту модель ветвления: особь Леанга Паннинга отделилась от ближнеокеанской клады после денисовского потока генов, хотя наиболее поддерживаемая топология указывает на то, что около 50% базального восточноазиатского компонента вносят вклад в геном Леанга Паннинга ( рис. 3в, дополнительные рисунки 7–11).
  4. ^ Изменение численности населения из-за миграции за границу по-прежнему составляло менее 2 процентов аборигенов и / или жителей островов Торресова пролива.

Рекомендации

  1. ^ ab «Оценки аборигенов и жителей островов Торресова пролива». Австралийское статистическое бюро . Июнь 2023.
  2. ^ ab «4713.0 - Характеристики населения, аборигены и австралийцы с островов Торресова пролива». Австралийское статистическое бюро. 4 мая 2010 г.
  3. ^ аб Берндт, Рональд М.; Тонкинсон, Роберт (2023). «Традиционные социокультурные модели». Британника . Чикаго: Британская энциклопедия, Inc. Проверено 19 июля 2023 г.
  4. ^ abc «За точками искусства аборигенов» . Проверено 25 ноября 2021 г.
  5. ^ аб Тонкинсон, Роберт (2011), «Пейзаж, трансформации и неизменность в культуре аборигенов Австралии», « Культурные воспоминания , знания и пространство», том. 4, Дордрехт: Springer Нидерланды, стр. 329–345, номер документа : 10.1007/978-90-481-8945-8_18, ISBN. 978-90-481-8944-1, получено 21 мая 2021 г.
  6. ^ «Сообщество, идентичность, благополучие: отчет Второго национального исследования языков коренных народов». АИАЦИС . 2014. Архивировано из оригинала 24 апреля 2015 года . Проверено 18 мая 2015 г.
  7. ^ Берндт, Рональд М.; Тонкинсон, Роберт (2023). «Австралийские аборигены». Британника . Чикаго: Британская энциклопедия, Inc. Проверено 19 июля 2023 г.
  8. ^ abcde Кокс, Джеймс Леланд (2016). Религия и нерелигия среди австралийских аборигенов. Лондон: Рутледж. ISBN 978-1-4724-4383-0. ОКЛК  951371681.
  9. ^ аб Харви, Арлин; Рассел-Мундин, Габриель (18 августа 2019 г.). «Деколонизация учебной программы: использование качеств выпускников для внедрения знаний коренных народов в академический культурный интерфейс». Преподавание в высшем образовании . 24 (6): 789–808. дои : 10.1080/13562517.2018.1508131. ISSN  1356-2517. S2CID  149824646.
  10. ^ Аб Фрейзер, Дженни (25 января 2012 г.). «Время цифровых мечтаний: яркий свет в культурной войне». Те Кахароа . 5 (1). дои : 10.24135/tekaharoa.v5i1.77 . ISSN  1178-6035.
  11. ↑ Грейвс, Рэндин (2 июня 2017 г.). «Ёлнгу — люди 2: они не картинки». История Йидаки . Проверено 30 августа 2020 г.
  12. ^ Ребе Тейлор (2002). Раскопаны: аборигены Тасмании острова Кенгуру . Кент Таун: Уэйкфилд Пресс. ISBN 978-1-86254-552-6.
  13. ^ abc Рид, Питер; Брум, Ричард (1982). «Аборигены Австралии». История труда (43): 125–126. дои : 10.2307/27508560. ISSN  0023-6942. JSTOR  27508560.
  14. ^ Аб Кларксон, Крис; Джейкобс, Зенобия; и другие. (2017). «Человеческая оккупация северной Австралии 65 000 лет назад». Природа . 547 (7663): 306–310. Бибкод : 2017Natur.547..306C. дои : 10.1038/nature22968. hdl : 2440/107043 . ISSN  0028-0836. PMID  28726833. S2CID  205257212.
  15. ↑ Морс, Дана (30 апреля 2021 г.). «Исследователи раскрывают тайны древней миграции аборигенов по Австралии». Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 7 мая 2021 г.
  16. ^ Крэбтри, ЮАР; Уайт, Д.А.; и другие. (29 апреля 2021 г.). «Правила ландшафта предсказывают оптимальные супермагистрали для первых заселений Сахула». Природа человеческого поведения . 5 (10): 1303–1313. дои : 10.1038/s41562-021-01106-8. PMID  33927367. S2CID  233458467 . Проверено 7 мая 2021 г.
  17. ^ Макдональд, Жозефина; Рейнен, Венди; Петчи, Фиона; Дитчфилд, Кейн; Бирн, Че; Ванньювенхейзе, Доркас; Леопольд, Матиас; Вет, Питер (сентябрь 2018 г.). «Карнатукул (Змеиная долина): новая хронология старейшего места в Западной пустыне Австралии». ПЛОС ОДИН . 13 (9): e0202511. Бибкод : 2018PLoSO..1302511M. дои : 10.1371/journal.pone.0202511 . ПМК 6145509 . PMID  30231025 — через ResearchGate . 
  18. ^ Макдональд, Джо; Вет, Питер (2008). «Наскальное искусство: пигментные даты открывают новый взгляд на роль искусства в засушливой зоне Австралии». Исследования австралийских аборигенов (2008/1): 4–21 – через ResearchGate .
  19. ↑ Макдональд, Джо (2 июля 2020 г.). «Змеиная долина (Карнатукул): Новые истории глубокой привязанности к стране в западной пустыне Австралии». Вестник истории археологии . 30 (1). дои : 10.5334/бха-624 . ISSN  2047-6930. S2CID  225577563.
  20. ^ «Почти все ныне живущие люди за пределами Африки произошли от единственной миграции, произошедшей более 50 000 лет назад». Science.org . Проверено 19 августа 2022 г.
  21. ↑ Ян, Мелинда А. (6 января 2022 г.). «Генетическая история миграции, диверсификации и примеси в Азии». Популяционная генетика и геномика человека . 2 (1): 1–32. дои : 10.47248/hpgg2202010001 . ISSN  2770-5005.
  22. ^ Тауфик, Леонард; Тейшейра, Жоау К.; Ламас, Бастьен; Судойо, Херавати; Тоблер, Раймонд; Пурномо, Глудхуг А. (16 декабря 2022 г.). «Генетические исследования человека в Уоллесе и Сахуле: недавние результаты и перспективы на будущее». Гены . 13 (12): 2373. doi : 10.3390/genes13122373 . ISSN  2073-4425. ПМЦ 9778601 . ПМИД  36553640. 
  23. ↑ Агаханян, Фарханг (14 апреля 2015 г.). «Разгадка генетической истории негритосов и коренного населения Юго-Восточной Азии». Геномная биология и эволюция . 7 (5): 1206–1215. doi : 10.1093/gbe/evv065. ПМК 4453060 . ПМИД  25877615 . Проверено 8 мая 2022 г. 
  24. ^ аб Хуопонен, Кирси; Шурр, Теодор Г.; и другие. (1 сентября 2001 г.). «Вариации митохондриальной ДНК у аборигенов Австралии: доказательства генетической изоляции и региональной дифференциации». Иммунология человека . 62 (9): 954–969. дои : 10.1016/S0198-8859(01)00294-4. ПМИД  11543898.
  25. ^ Расмуссен, Мортен; Го, Сяосэнь; и другие. (7 октября 2011 г.). «Геном аборигенов Австралии показывает отдельные расселения людей в Азии». Наука . 334 (6052). Американская ассоциация содействия развитию науки: 94–98. Бибкод : 2011Sci...334...94R. дои : 10.1126/science.1211177. ПМЦ 3991479 . ПМИД  21940856. 
  26. ^ Каллауэй, Юэн (2011). «Первое секвенирование генома аборигенов». Природа . дои : 10.1038/news.2011.551. ISSN  1476-4687 . Проверено 16 января 2016 г. .
  27. ^ «ДНК подтверждает, что культура аборигенов является одной из старейших на Земле» . Австралийское географическое издание. 23 сентября 2011 г.
  28. ↑ Кляйн, Кристофер (23 сентября 2016 г.). «Исследование ДНК обнаружило старейшую в мире цивилизацию аборигенов Австралии». История . Телевизионные сети A&E . Проверено 13 марта 2020 г. Обновлено 22 августа 2018 г.
  29. ^ Маласпинас, Анна-Сапфо; Вестэуэй, Майкл С.; Мюллер, Крейг; Соуза, Витор К.; Лао, Оскар; Алвес, Изабель; Бергстрем, Андерс; и другие. (13 октября 2016 г.). «Геномная история аборигенов Австралии». Природа . 538 (7624): 207–214. Бибкод : 2016Natur.538..207M. дои : 10.1038/nature18299. hdl : 10754/622366 . ISSN  0028-0836. ПМИД  27654914.
  30. ^ Гомес, Сибилла М.; Боднер, Мартин; Соуто, Луис; Циммерманн, Беттина; Хубер, Габриэла; Штробль, Кристина; Рёк, Александр В.; Ахилли, Алессандро; Оливьери, Анна; Торрони, Антонио; Корте-Реал, Франциско (14 февраля 2015 г.). «История человеческих поселений между Сунда и Сахул: акцент на Восточном Тиморе (Тимор-Лешти) и плейстоценовом разнообразии мтДНК». БМК Геномика . 16 (1): 70. дои : 10.1186/s12864-014-1201-x . ISSN  1471-2164. ПМЦ 4342813 . ПМИД  25757516. 
  31. ^ Карлхофф, Селина; Дули, Акин; Нэгеле, Катрин; Нур, Мухаммед; Сков, Лауритс; Сумантри, Иван; Октавиана, Адхи Агус; Хаким, Будианто; Бурхан, Басран; Шахдар, Фарди Али; МакГахан, Дэвид П. (2021). «Геном охотника-собирателя среднего голоцена из Уоллесии». Природа . 596 (7873): 543–547. Бибкод : 2021Natur.596..543C. дои : 10.1038/s41586-021-03823-6. ISSN  0028-0836. ПМЦ 8387238 . ПМИД  34433944. 
  32. ^ Маллик, Свапан; Ли, Хэн; Липсон, Марк; Мэтисон, Иэн; Паттерсон, Ник; Райх, Дэвид (13 октября 2016 г.). «Проект Саймонса по разнообразию геномов: 300 геномов из 142 различных популяций». Природа . 538 (7624): 201–206. Бибкод : 2016Natur.538..201M. дои : 10.1038/nature18964. ISSN  0028-0836. ПМК 5161557 . ПМИД  27654912. 
  33. ^ Липсон, Марк; Райх, Дэвид (апрель 2017 г.). «Рабочая модель глубоких взаимоотношений различных генетических линий современного человека за пределами Африки». Молекулярная биология и эволюция . 34 (4): 889–902. doi : 10.1093/molbev/msw293. ПМК 5400393 . ПМИД  28074030. 
  34. ^ Ларена, М. (март 2021 г.). «Множественные миграции на Филиппины за последние 50 000 лет» Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 118 (13): e2026132118». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 118 (13): e2026132118. дои : 10.1073/pnas.2026132118 . ПМК 8020671 . ПМИД  33753512. 
  35. ^ Ларена М., Маккенна Дж., Санчес-Куинто Ф., Бернхардссон С., Эбео С., Рейес Р. и др. (октябрь 2021 г.). «Филиппинский Айта обладает самым высоким уровнем денисовского происхождения в мире». Современная биология . 31 (19): 4219–4230.e10. Бибкод : 2021CBio...31E4219L. дои : 10.1016/j.cub.2021.07.022. ПМЦ 8596304 . ПМИД  34388371. 
  36. ^ Липсон, Марк; Райх, Дэвид (2017). «Рабочая модель глубоких взаимоотношений различных генетических линий современного человека за пределами Африки». Молекулярная биология и эволюция . 34 (4): 889–902. doi : 10.1093/molbev/msw293. ISSN  0737-4038. ПМК 5400393 . ПМИД  28074030. 
  37. ^ abc Бергстрем, Андерс; Нэгл, Нано; Чен, Юань; Маккарти, Шейн; Поллард, Мартин О.; Аюб, Касим; Уилкокс, Стивен; Уилкокс, Лия; ван Ооршот, Роланд А.Х.; Макаллистер, Питер; Уильямс, Лесли; Сюэ, Яли; Митчелл, Р. Джон; Тайлер-Смит, Крис (21 марта 2016 г.). «Глубокие корни Y-хромосом аборигенов Австралии». Современная биология . 26 (6): 809–813. Бибкод : 2016CBio...26..809B. дои : 10.1016/j.cub.2016.01.028 . ПМЦ 4819516 . ПМИД  26923783. 
  38. ^ Пугач, Ирина; Дельфин, Фредерик; Гуннарсдоттир, Эллен; Кайзер, Манфред; Стоункинг, Марк (29 января 2013 г.). «Общегеномные данные подтверждают поток генов голоцена из Индии в Австралию». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 110 (5): 1803–1808. Бибкод : 2013PNAS..110.1803P. дои : 10.1073/pnas.1211927110 . ПМЦ 3562786 . ПМИД  23319617. 
  39. ^ Саньял, Санджив (2016). Океан оттока: как Индийский океан сформировал человеческую историю . Гургаон, Харьяна, Индия: Penguin UK. п. 59. ИСБН 9789386057617. ОКЛК  990782127.
  40. ↑ Аб Макдональд, Анна (15 января 2013 г.). «Исследования показывают миграцию древних индейцев в Австралию». Новости АВС .
  41. ↑ Бергстрем, Андерс (20 июля 2018 г.). Геномный взгляд на историю человеческого населения Австралии и Новой Гвинеи (докторская диссертация). Кембриджский университет. дои : 10.17863/CAM.20837 .
  42. ^ Шоландер, П.Ф.; Хаммель, ХТ; и другие. (1 сентября 1958 г.). «Холодная адаптация австралийских аборигенов». Журнал прикладной физиологии . 13 (2): 211–218. дои : 10.1152/яп.1958.13.2.211. ПМИД  13575330.
  43. ↑ Кейтлин Гриббин (29 января 2014 г.). «Генетическая мутация помогает аборигенам выжить в суровом климате, показывают исследования» (текст и аудио) . Новости АВС .
  44. ^ Ци, Сяоцян; Чан, Ви Ли; Прочтите, Рэнди Дж.; Чжоу, Айу; Каррелл, Робин В. (22 марта 2014 г.). «Температурно-зависимое высвобождение тироксина и его адаптация к окружающей среде у австралийцев». Труды Королевского общества Б. 281 (1779): 20132747. doi :10.1098/rspb.2013.2747. ПМК 3924073 . ПМИД  24478298. 
  45. ^ «Терминологические предпочтения при обращении к аборигенам и/или жителям островов Торресова пролива» (PDF) . Руководства по передовой практике Гуланги. Совет социального обслуживания ACT, декабрь 2016 г. Проверено 16 декабря 2019 г.
  46. ^ «Закон о земельных правах аборигенов (Северная территория) 1976 года» . Федеральный реестр законодательства . № 191, 1976: Сборник № 41. Правительство Австралии. 4 апреля 2019 года . Проверено 12 декабря 2019 г. s 3: Абориген означает человека, который является представителем аборигенной расы Австралии.... 12ААА. Дополнительный грант Tiwi Land Trust...
  47. ^ «Закон об аборигенах и жителях островов Торресова пролива 2005 года» . Федеральный реестр законодательства . № 150, 1989 г.: Сборник № 54. Правительство Австралии. 4 апреля 2019 года . Проверено 12 декабря 2019 г.раздел 4: « Абориген означает человека аборигенной расы Австралии».
  48. ^ Венбрукс, Эрик (1995). Смерть на островах Тиви: конфликт, ритуал и социальная жизнь в общине австралийских аборигенов. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-47351-4.
  49. ↑ Радемейкер, Лаура (7 февраля 2018 г.). «Христианство Тиви: истории аборигенов, католическая миссия и удивительное обращение». ABC Религия и этика . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 12 декабря 2019 г.
  50. ^ abcd «Понимание изменений в подсчете аборигенов и жителей островов Торресова пролива: перепись». Австралийское статистическое бюро . 4 апреля 2023 г. Проверено 25 июля 2023 г.
  51. ^ «Австралия: перепись всех лиц QuickStats 2021 года» . Австралийское статистическое бюро . Проверено 25 июля 2023 г.
  52. ^ ab «2076.0: Характеристики аборигенов и жителей островов Торресова пролива, 2016: Основной язык, на котором говорят дома, и владение английским языком» . Австралийское статистическое бюро . 14 марта 2019 года . Проверено 3 июля 2020 г.
  53. ^ «Что такое английский язык аборигенов и как вы его узнаете?» КРОВАТЬ . 12 марта 2019 года . Проверено 3 июля 2020 г.
  54. ^ ab «Языки коренных народов Австралии». Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива . 3 июня 2015 года . Проверено 3 июля 2020 г.
  55. ↑ Симпсон, Джейн (20 января 2019 г.). «Состояние языков коренных народов Австралии – и как мы можем помочь людям говорить на них чаще». Разговор . Проверено 3 июля 2020 г.
  56. ^ Аб Лурандос, Гарри. Новые перспективы в предыстории Австралии , издательство Кембриджского университета, Соединенное Королевство (1997) ISBN 0-521-35946-5 
  57. ^ Хортон, Дэвид (1994) Энциклопедия аборигенов Австралии: история, общество и культура аборигенов и жителей островов Торресова пролива , Aboriginal Studies Press, Канберра. ISBN 0-85575-234-3 . 
  58. ^ Гард, Мюррей. «бининдж». Словарь Бининдж Кунвок . Региональный языковой центр Бининдж Кунвок . Проверено 20 июня 2019 г.
  59. ^ «Общий справочник». Жизнь и времена народа гунггари, QLD (Следопыт) . Проверено 29 ноября 2016 г.
  60. ^ Монаган, Пол (2017). «Глава 1: Структуры жизни аборигенов во время колонизации». В Броке, Пегги; Гара, Том (ред.). Колониализм и его последствия: история аборигенов Южной Австралии . Уэйкфилд Пресс . стр. 10, 12. ISBN 9781743054994.
  61. ^ Уолш, Майкл; Яллоп, Колин (1993). Язык и культура аборигенов Австралии. Пресса по изучению аборигенов. стр. 191–193. ISBN 9780855752415.
  62. ^ Эдвардс, WH (2004). Введение в общества аборигенов (2-е изд.). Пресса социальных наук. п. 2. ISBN 978-1-876633-89-9.
  63. ^ аб Фесл, Ева Д. (1986). «Абориген» и «абориген». Бюллетень законов аборигенов .(1986) 1(20) Бюллетень законов аборигенов 10, по состоянию на 19 августа 2011 г.
  64. ^ ab «Не называйте меня коренным жителем: Ловитья». Возраст . Мельбурн. Австралийское агентство Ассошиэйтед Пресс. 1 мая 2008 года . Проверено 12 апреля 2010 г.
  65. ↑ Солонец, Тэмми (9 августа 2015 г.). «Почему говорить «абориген» неправильно: 8 фактов о коренных народах Австралии». Amnesty.org . Международная амнистия . Проверено 5 августа 2020 г.
  66. ^ «Почему такие средства массовой информации, как News Corp, Reuters и The New York Times, до сих пор используют такие слова, как «аборигены»?». НИТВ . 5 марта 2018 года . Проверено 19 июля 2021 г.
  67. ^ «Аборигенность и идентичность: перспективы, практика и политика» (PDF) . New South Wales AECG Inc., 2011. Архивировано из оригинала (PDF) 5 октября 2016 года . Проверено 1 августа 2016 г.
  68. ^ Бланди, Сара; Сибли, Дэвид (2010). «Закон, границы и производство пространства». Социально-правовые исследования . 19 (3): 275–284. дои : 10.1177/0964663910372178. S2CID  145479418.«Австралийские аборигены представляют собой юридически определенную группу» (с. 280).
  69. ^ Малбон, Джастин (2003). «Уничтожение коренных прав — австралийские аборигены как рабы и граждане». Обзор закона Гриффита . 12 (2): 310–335. дои : 10.1080/10383441.2003.10854523. S2CID  147150152.Австралийским аборигенам «присвоен отдельный юридически определенный статус» (стр. 322).
  70. ^ "О Торресовом проливе". Совет графства Торресова пролива . Проверено 21 октября 2019 г.
  71. ^ «Австралия сейчас - аборигены и жители островов Торресова пролива» . 8 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 8 октября 2006 г. Проверено 8 февраля 2019 г.
  72. ^ Грин, Дженнифер (2012). «История Альтьерра -« Сильно страдают от перевода »: История Альтьерра». Австралийский журнал антропологии . 23 (2): 158–178. дои : 10.1111/j.1757-6547.2012.00179.x.
  73. ^ Традиционные целители центральной Австралии: Нгангкари. Брум, Западная Австралия: Корпорация аборигенов Женского совета Нгааньятжарра Питьянтьятжар Янкунитятжара, Корпорация аборигенов Магабала Букс. 2013. ISBN 978-1-921248-82-5. OCLC  819819283.
  74. ^ «4704.0 - Здоровье и благополучие аборигенов Австралии и жителей островов Торресова пролива, октябрь 2010 г.» . Австралийское статистическое бюро, правительство Австралии . 17 февраля 2011 года . Проверено 3 февраля 2020 г. .
  75. ^ «Показатели социально-экономической ситуации коренных народов, выгоды и расходы» . Парламент Австралии . 7 августа 2001 года . Проверено 3 февраля 2020 г. .
  76. ^ Эллиотт-Фаррелли, Терри (январь 2004 г.). «Самоубийство австралийских аборигенов: необходимость суицидологии аборигенов?». Австралийский электронный журнал по улучшению психического здоровья . 3 (3): 138–145. дои : 10.5172/jamh.3.3.138. ISSN  1446-7984. S2CID  71578621.
  77. ^ Марроне, Соня (июль 2007 г.). «Понимание препятствий на пути к медицинскому обслуживанию: обзор различий в медицинских услугах среди коренного населения». Международный журнал циркумполярного здоровья . 66 (3): 188–198. дои : 10.3402/ijch.v66i3.18254 . ISSN  2242-3982. PMID  17655060. S2CID  1720215.
  78. ^ Айзекс, Антон; Саттон, Кейт (16 июня 2016 г.). «Проект по предотвращению самоубийств среди молодежи аборигенов в сельской Виктории». Достижения в области психического здоровья . 14 (2): 118–125. дои : 10.1080/18387357.2016.1198232. ISSN  1838-7357. S2CID  77905930.
  79. ^ Ридани, Ребекка; Шанд, Фиона Л.; Кристенсен, Хелен; Маккей, Кэтрин; Тайге, Джо; Бернс, Джейн; Хантер, Эрнест (16 сентября 2014 г.). «Профилактика самоубийств в общинах австралийских аборигенов: обзор прошлых и нынешних программ». Суицид и опасное для жизни поведение . 45 (1): 111–140. дои : 10.1111/sltb.12121. ISSN  0363-0234. ПМИД  25227155.
  80. ^ Скерретт, Делани Майкл; Гибсон, Мэнди; Дарвин, Лейлани; Льюис, Сьюзи; Раллах, Рам; Де Лео, Диего (30 марта 2017 г.). «Устранение разрыва в уровне самоубийств среди молодежи среди аборигенов и жителей островов Торресова пролива: инновационный проект службы социально-эмоционального благополучия». Австралийский психолог . 53 (1): 13–22. дои : 10.1111/ап.12277 . ISSN  0005-0067. S2CID  151609217.
  81. ^ Мерруп-Стюарт, Камми; Сирл, Эми К.; Джобсон, Лаура; Адамс, Карен (16 ноября 2018 г.). «Восприятие аборигенами программ социального и эмоционального благополучия: систематический обзор литературы, оценивающей программы социального и эмоционального благополучия с точки зрения аборигенов и жителей островов Торресова пролива». Австралийский психолог . 54 (3): 171–186. дои : 10.1111/ап.12367. ISSN  0005-0067. S2CID  150362243.
  82. ^ Морис, Родни Д. (1976). «Женщина танцует во сне: психосоциальные преимущества движения аборигенов на окраинах». Медицинский журнал Австралии . 2 (25–26). AMPCo: 939–942. doi :10.5694/j.1326-5377.1976.tb115531.x. ISSN  0025-729X. PMID  1035404. S2CID  28327004.
  83. ^ Ганешараджа, Синтия (апрель 2009 г.). Здоровье и благополучие коренных народов: важность страны (PDF) . Отчет об исследовании аборигенных титулов № 1/2009. АИАЦИС . Отдел исследования коренных титулов. ISBN 9780855756697. Проверено 17 августа 2020 г. .Краткое изложение AIATSIS. Архивировано 4 мая 2020 г. на Wayback Machine.
  84. ^ Майерс, Фред; Петерсон, Николас (январь 2016 г.). «1. Происхождение и история окраин как проектов жизни аборигенов». В Петерсоне, Николас; Майерс, Фред (ред.). Эксперименты по самоопределению: истории движения за границу в Австралии . Монографии по антропологии. АНУ Пресс. п. 2. ISBN 9781925022902. Проверено 17 августа 2020 г. .
  85. ^ Палмер, Кингсли (январь 2016 г.). «10. Родины как периферии государственной политики». В Петерсоне, Николас; Майерс, Фред (ред.). Эксперименты по самоопределению: истории движения за границу в Австралии . Монографии по антропологии. АНУ Пресс. ISBN 9781925022902. Проверено 17 августа 2020 г. .
  86. ↑ Альтман, Джон (25 мая 2009 г.). «На удаленных станциях движения нет». Сидней Морнинг Геральд . Проверено 16 августа 2020 г. .
  87. ^ Смит, М.С.; Моран, М.; Зееманн, К. (2008). «Жизнеспособность» и устойчивость сообществ и поселений в пустыне Австралии». Журнал Rangeland . 30 : 123. дои : 10.1071/RJ07048.

 В эту статью включен текст Андерса Бергстрема и др. доступен по лицензии CC BY 4.0.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Библиотечные ресурсы об
австралийских аборигенах
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках