В X веке Париж был провинциальным городом с соборами, не имевшим большого политического или экономического значения, но при королях династии Капетингов , правивших Францией с 987 по 1328 год, он превратился в важный торговый и религиозный центр и резиденцию королевской администрации страны. [1] Остров Сите стал местом расположения королевского дворца и нового собора Нотр-Дам , строительство которого началось в 1163 году. Левый берег был занят важными монастырями, включая аббатство Сен-Жермен-де-Пре и аббатство Святой Женевьевы . В конце 1100-х годов совокупность колледжей на левом берегу стала одним из ведущих университетов в Европе . [2] [1] Правый берег , где находились порты, центральные рынки, ремесленники и торговцы, стал торговым центром города, и торговцы взяли на себя важную роль в управлении городом. Париж стал центром создания иллюминированных рукописей и местом рождения готической архитектуры . Несмотря на гражданские войны, чуму и иностранную оккупацию, Париж стал самым густонаселенным городом в западном мире в Средние века . [3]
Местоположение Парижа было важным фактором его роста и стратегического значения в Средние века. Благодаря своему положению в месте слияния Сены и рек Уаза , Марна и Йер , город в изобилии снабжался продовольствием из близлежащего региона, который был богат зерновыми полями и виноградниками. Реки также обеспечивали доступ для торговли на лодках с другими городами Франции и такими далекими местами, как Испания и Германия . Сена без своих каменных набережных была примерно в два раза шире, чем сегодня, и приток, река Бьевр , впадал в Сену примерно там, где сегодня находится Сад растений . Самый большой остров на реке, Иль-де-ла-Сите («Остров города»), был самым простым местом для строительства мостов через Сену; он стал точкой пересечения важного торгового пути с севера на юг между Орлеаном и Фландрией . [4] Остров также был самым простым местом для обороны; он дал парижанам убежище, когда город подвергся нападению гуннов в V веке и викингов в IX веке . Римские префекты построили свои резиденции на западном конце острова; первый королевский дворец был построен на том же месте в раннем Средневековье . Первый собор и резиденция епископа были построены на восточном конце острова примерно в то же время. [4]
Римляне построили свой город на левом берегу , потому что он был выше и менее подвержен наводнениям; форум был расположен на холме высотой около 60 метров (200 футов), позже названном Монтань Сент-Женевьев в честь покровительницы города. В раннем Средневековье холм стал местом расположения двух важных монастырей, аббатства Сен-Виктор и аббатства Сент-Женевьев , в то время как другой большой и процветающий монастырь, аббатство Сен-Жермен-де-Пре , был построен на полях вдоль Сены дальше на запад. В Средние века монастыри привлекали тысячи ученых и студентов, которые основали колледжи, ставшие Парижским университетом в начале XIII века . [ требуется цитата ]
Правый берег был болотистым, но это было лучшее место для высадки лодок. Гравийный пляж, на котором сегодня стоит Hôtel de Ville, стал портом и торговым центром города, где находился центральный рынок. Торговый путь из Орлеана во Фландрию проходил между двумя большими холмами на Правом берегу; по этому же маршруту сегодня ходят поезда в Брюссель и Амстердам . Римляне, вероятно, построили храм Меркурия на самой высокой точке на высоте 130 метров (430 футов), которую они назвали «Гора Меркурия». Это было место мученичества Сен-Дени и двух других миссионеров, и с тех пор оно было известно как «Гора мучеников» или « Монмартр ». В Средние века он находился за пределами городских стен и был местом большого монастыря и паломнической церкви. В течение Средних веков болотистая земля на Правом берегу была засыпана, и большая часть роста города происходила там. Такое географическое распределение, когда администрация и суды находились на острове, купцы — на Правом берегу, а университет — на Левом берегу, оставалось в значительной степени неизменным на протяжении всей истории города вплоть до наших дней. [4]
Нет никаких достоверных данных о населении Парижа до 1328 года, когда был сделан официальный подсчет числа приходов во Французском королевстве и числа feux , или домохозяйств, в каждом приходе. Сообщалось, что в Париже было тридцать пять приходов и 61 098 домохозяйств: если оценивать по три с половиной человека на домохозяйство, то население города составляло бы не менее двухсот тысяч человек. [5] Другие историки, используя те же данные, оценивали население в 220 000–270 000 человек. [6]
Бубонная чума впервые поразила Париж в 1348 году и возвращалась часто. Из-за чумы и начала Арманьякско-Бургундской гражданской войны в 1407 году население сократилось примерно до ста тысяч к 1422 году. [5] После окончания войн население быстро росло; к 1500 году население достигло около 150 000 человек. [5]
В средние века Париж уже привлекал иммигрантов из провинций Франции и других стран Европы. Изучение имён в Livres des Tailles , или приходских записях, между 1292 и 1313 годами показало, что 155 человек были указаны как L'Anglois (англичанин); 144 человека были названы Le Breton ( бретонец ), плюс сорок семь из Бургундии , сорок четыре из Нормандии , сорок два из Пикардии , тридцать четыре из Фландрии и двадцать восемь из Лотарингии . Кроме того, было ещё много выходцев из городов и посёлков Парижского бассейна. [7]
Границы Парижа были определены в Средние века серией стен. В эпоху Меровингов франкского правления (481–751 гг. н. э.) на острове Сите были валы, а некоторые монастыри и церкви были защищены деревянными частоколами, но жители Левого и Правого берегов были в значительной степени незащищены. Когда нападали викинги и другие захватчики, жители Парижа укрывались на острове. Первая городская стена была построена на Правом берегу в XI веке; она была около 1700 метров в длину и защищала территорию Правого берега примерно от современной Отель-де-Виль до Лувра . Она имела около тридцати башен и от четырех до шести ворот. Гораздо меньшее население Левого берега было незащищено.
К 1180 году город вырос до 200 гектаров. Чтобы дать всем парижанам чувство безопасности, король Филипп II решил построить новую стену полностью вокруг города. Работа началась между 1190 и 1208 годами на Правом берегу и между 1209 и 1220 годами на Левом берегу. Новая стена была длиной 5400 метров (2800 на Правом берегу и 2600 на Левом берегу), с десятью воротами и семьюдесятью пятью башнями, и окружала около 273 гектаров, включая большую часть земли, которая все еще была садами и пастбищами. [8] Части этой стены все еще можно увидеть в районе Марэ и других районах сегодня.
Город продолжал быстро расти, особенно на Правом берегу, чтобы заполнить пустующие участки внутри новой стены и выйти за ее пределы. Между 1358 и 1371 годами Карл V построил еще одну новую стену длиной 4900 метров, чтобы охватить 439 гектаров. Большая часть этой стены находилась на Правом берегу; на медленно растущем Левом берегу король просто отремонтировал старую стену Филиппа II. Эта новая стена включала мощную новую крепость на восточной окраине города у Порт-Сен-Антуан , называемую Бастилией . Эти стены были изменены, чтобы сделать их более устойчивыми к новому стратегическому оружию Средневековья — пушкам , и никаких новых стен не было построено до 16 века. [9]
Поскольку город прижимался к городским стенам, он также рос вертикально. Улицы были очень узкими, в среднем всего четыре метра в ширину. Средний дом в 14 веке имел первый этаж, два этажа жилых помещений и еще одно меньшее жилое помещение под крышей на третьем этаже, но также было большое количество домов с четырьмя этажами на улице Сен-Дени , улице Сент-Оноре и других улицах, а пятиэтажный дом зарегистрирован на улице Пули. [5] Учитывая, что площадь Парижа в пределах городских стен в 1328 году составляла 439 гектаров, а население составляло двести тысяч человек, многие из подсчитанных, вероятно, жили за городскими стенами. Он оставался очень высоким в самом центре города, за исключением времен войны и чумы, до реконструкции Наполеоном III и Османом в середине 19 века. [10]
Римские губернаторы Лютеции (=Лютеции), древнего предшественника современного Парижа, сохранили свою резиденцию на западном конце острова Сите , где сегодня находится Дворец правосудия . В раннем Средневековье на том же месте был построен замок. После того, как Гуго Капет был избран королем Франции 3 июля 987 года, он проживал в этом замке, но он и другие короли Капетингов проводили мало времени в городе и имели другие королевские резиденции в Венсенне , Компьене и Орлеане . Администрация и архивы королевства путешествовали туда, куда направлялся король. [11]
Роберт Благочестивый , правивший с 996 по 1031 год, останавливался в Париже чаще, чем его предшественники. Он перестроил старый замок, сделав его прямоугольником размером 110 на 135 метров, с многочисленными башнями и массивной центральной башней, или донжоном , и добавил часовню, названную в честь Святого Николая . [11] Однако только в XII веке и во времена правления Людовика VI (1108–1137) и Людовика VII Французского (1137–1180) Париж стал главной резиденцией королей, и термин Palais de la Cité (или «Королевский дворец») стал широко использоваться. Филипп II (1180–1223) разместил королевские архивы, казну и суды в королевском дворце, и с тех пор город функционировал, за исключением коротких периодов, как столица королевства Франция.
Людовик IX , или Святой Людовик, внук Филиппа II, дал дворцу новый символ, который сочетал королевскую и религиозную символику. Между 1242 и 1248 годами на месте старой часовни он построил Сент-Шапель незадолго до своего отъезда в Седьмой крестовый поход . В ней хранились священные реликвии, приобретенные Людовиком, которые, как считалось, были терновым венцом и деревом с креста Распятия Христа , купленным в 1238 году у губернатора Константинополя . Эти символы позволяли Людовику представлять себя не только как короля Франции, но и как лидера христианского мира . Часовня имела два уровня: нижний уровень для обычных слуг короля и верхний уровень для короля и королевской семьи. Только королю было разрешено прикасаться к терновому венцу, который он вынимал каждый год в Страстную пятницу . [12]
Король Филипп IV (1285–1314) реконструировал королевскую резиденцию на острове Сите, превратив ее из крепости во дворец. Два из больших церемониальных залов все еще остаются в структуре Дворца правосудия. [13] Дворцовый комплекс включал резиденцию короля с частной часовней, или молельней ; здание для судов; большой зал для церемоний; и донжон , или башню, которая все еще стояла в середине 19-го века. Дворец также имел частный огороженный сад в конце острова и частный причал, из которого король мог путешествовать на лодке в свои другие резиденции, крепость Лувр на правом берегу и Тур де Несль на левом берегу. [12]
В позднее Средневековье дворец Сите был финансовым и судебным центром королевства; домом судов и Парижского парламента , высшего суда, состоящего из знати. Королевские офисы получили свои названия от различных палат или комнат дворца; Палата счетов (Chambre des Comptes) была казначейством королевства, а суды были разделены на Chambre civile и Chambre criminelle . Осязаемым символом королевской власти был большой черный мраморный стол в зале короля, который использовался для королевских банкетов, а также для церемониальных мероприятий, принятия присяги и заседаний военных высоких судов. [12]
Как только Париж стал постоянным местом пребывания правительства, число чиновников начало расти. Это создало спрос на образованных юристов, клерков и администраторов. Эта потребность была удовлетворена путем включения множества небольших колледжей на левом берегу в Парижский университет . Кроме того, поскольку король имел постоянную резиденцию в Париже, члены знати последовали его примеру и построили свои собственные роскошные городские дома. Присутствие знати в Париже создало большой рынок для предметов роскоши, таких как меха, шелка, доспехи и оружие, что привело к процветанию торговцев правого берега. Это также создало потребность в ростовщиках, некоторые из которых стали самыми богатыми людьми в Париже. [12]
Поскольку дворец стал центром администрации и правосудия во Франции, короли стали проводить там все меньше и меньше времени. Между 1190 и 1202 годами Филипп II построил массивную крепость Лувр, предназначенную для защиты правого берега Сены от нападения англичан из Нормандии. Крепость представляла собой большой прямоугольник размером 72 на 78 метров, окруженный четырьмя башнями и рвом. В центре находилась круглая башня высотой тридцать метров. Она была якорем на правом берегу новой стены, которую он построил вокруг города. Филипп начал использовать новый замок для отдыха, а также для церемониальных функций; вассалы короля приносили клятву верности в Лувре, а не в городском дворце. [14]
Между 1361 и 1364 годами Карл V , не доверявший неспокойным парижанам и оскорбленный зловонным воздухом и запахами средневекового города, решил навсегда перенести свою резиденцию с острова Сите в более безопасное и здоровое место. Он построил новый жилой комплекс в квартале Сент-Антуан между стеной, построенной Филиппом II, и Бастилией, самой мощной крепостью новой стены, которую он строил вокруг города. Новая резиденция, названная Hôtel Saint-Pol , охватывала большую территорию между улицей Сент-Антуан и Сеной, а также улицами Сен-Поль и Пти-Мюск. Это было место печально известного Бала Арданов в 1393 году, когда загорелись сложные костюмы четырех танцоров, все из знати , и они сгорели заживо, в то время как Карл VI , один из танцоров, едва спасся. Карл VII покинул его, когда бежал из Парижа в 1418 году. К 1519 году здания были в руинах и вскоре снесены. На этом месте была построена церковь Сен-Поль-Сен-Луи . [15]
Дальше на восток, за пределами городских стен, в королевском лесу, Карл V перестроил Венсенский замок , который стал одной из его главных резиденций. В его стенах и башнях он воссоздал дворец Сите, дополненный полноразмерной копией королевской Сент-Шапель . Правители от Людовика XI до Франциска I предпочитали проживать либо в Венсенском, либо в замках долины Луары . [16]
В то время как резиденция королевской власти в Средние века находилась на западном конце острова Сите, центр религиозной власти находился на восточном конце острова, в соборе Парижской Богоматери, монастырях Нотр-Дам, школе собора и резиденции епископа Парижа рядом с собором. Католическая церковь играла видную роль в городе на протяжении всего Средневековья; она владела большой частью земли и богатств, была создателем Парижского университета и была тесно связана с королем и правительством. Духовенство также составляло значительную часть населения; в 1300 году епископу Парижа помогали 51 шаноин ( каноник ), и каждая из тридцати трех приходских церквей имела своего собственного кюре ( курата ), викария и капелланов . В восьмидесяти восьми монастырях и монастырях были тысячи монахов и монахинь, многочисленные бегинки и религиозные ордена, и было около трех тысяч студентов, которые приняли религиозные ордена и считались клириками. Всего в городе было около 20 000 членов религиозных орденов, или около десяти процентов населения, в 1300 году. [17]
Согласно традиции, Париж был обращен в христианство примерно в 250 году нашей эры святым Дени , епископом, посланным папой Фабианом для христианизации Галлии . Он был замучен и похоронен в Сен-Дени , где была основана базилика, чтобы отметить его могилу. Считается, что первая христианская церковь была построена недалеко от того места, где сегодня находится собор Нотр-Дам, на месте римского храма Юпитера ; камни из римского храма были найдены под хором собора Нотр-Дам, когда хор был отремонтирован в 1711 году, и теперь выставлены в музее Клюни . Это был собор Святого Этьена в Париже , посвященный в 375 году святому Этьену ( Святому Стефану ) и расположенный напротив того места, где сегодня находится собор. Говорят, что святая Женевьева собрала верующих внутри собора, когда городу угрожали германские захватчики. В 528 году король Хильдеберт I построил новый собор, названный Нотр-Дам, рядом с церковью Святого Этьена. В фундаменте церкви были найдены двенадцать камней с сидений древнеримского амфитеатра. Баптистерий, называемый церковью Сен-Жан-ле-Ронд , служил как раннему собору Сент-Этьен, так и Нотр-Дам-де-Пари до своего сноса в XVII веке.
Современный собор — работа Мориса де Сюлли , епископа Парижа, который изначально приехал из бедной семьи в долине Луары, чтобы учиться в школе собора. Он стал епископом в 1160 году, и именно он крестил Филиппа II, сына короля Людовика VII, в 1163 году. В том же году первый камень собора был заложен папой Александром III . Алтарь был освящен в 1182 году. Сюлли руководил работой над церковью до своей смерти в 1196 году, следуя новому стилю, введенному аббатом Сугерием в близлежащей базилике Сен-Дени . Фасад был построен между 1200 и 1225 годами, а две башни были построены между 1225 и 1250 годами. Церковь была завершена только во время правления Филиппа IV в 1330 году, почти через 170 лет после ее начала. Это был самый большой памятник в Париже, длиной 125 метров, с башнями высотой 63 метра и местами для 1300 верующих. [18]
Монастырь Нотр-Дам занимал всю территорию острова к северу от собора; это был не монастырь в традиционном смысле, а небольшой город, окруженный стеной, где жила и работала церковная община Нотр-Дам. Он также включал большой сад на восточной оконечности острова. В XI веке там была основана первая школа в Париже, обучавшая мальчиков чтению, письму, арифметике, катехизису и пению. В начале XII века школы, обучающие этим основным предметам, были распространены по всему городу, в то время как Школа Нотр-Дам сосредоточилась на высшем образовании: грамматике, риторике, диалектике, арифметике, геометрии, астрологии и музыке.
Школа Нотр-Дам прославилась на всю Европу; она выпустила семь пап и двадцать девять кардиналов ; будущий Людовик VII учился там, как и племянники папы Александра III . Среди учителей были Пьер Абеляр , Морис де Сюлли, Пьер Ломбард , Святой Фома Аквинский и Святой Бонавентура . Это была доминирующая школа в Париже до конца XII века, когда ее начали затмевать новые колледжи, созданные вокруг монастырей на левом берегу, которые не находились под властью епископа Парижа, но напрямую под властью папы. Таким образом, Школа Нотр-Дам стала предком Парижского университета, когда она была основана около 1200 года. [19]
Первые монастыри появились в Париже во времена династии Меровингов (481–731 гг. н. э.) и в основном располагались вокруг горы Сент-Женевьев на левом берегу, где находился старый римский город Лютеция . Аббатство Сен-Лоран было основано в первой половине VI века; в начале VII века базилика Святых Апостолов (Святых Апостолов), будущее аббатство Сент-Женевьев , была основана недалеко от места старого римского форума на левом берегу. Дальше на запад на левом берегу Сены Сен -Жермен Парижский основал аббатство Сент-Круа и Сен-Винсент, которое после его смерти стало аббатством Сен-Жермен-де-Пре . Аббатства были независимы от епископа Парижа; ими управлял папа, и они обычно имели прямые связи с королем. Они владели очень большой частью земли Парижа, особенно на левом берегу, и играли большую роль в его экономической жизни; они производили еду и вино и управляли крупнейшими торговыми ярмарками. Они также играли центральную роль в культурной жизни, управляя всеми школами и колледжами и создавая произведения искусства, особенно иллюминированные рукописи .
На протяжении большей части Средних веков епископы Парижа и аббаты Сен-Дени были тесно связаны с королевским правительством. Сугерий , аббат Сен-Дени, был одновременно пионером церковной архитектуры и королевским советником. Когда Людовик VII отправился во Второй крестовый поход , он доверил Сугерию казну королевства.
Папа не оценил тесных связей между королями Франции и епископами Парижа; хотя Париж был столицей и крупнейшим городом Франции, епископ находился под властью архиепископа Санса , гораздо меньшего города. В 1377 году Карл V Французский попросил папу Григория XI поднять Париж до статуса архиепархии , но папа отказался. Париж не стал архиепархией до правления Людовика XIV. [20]
В позднее Средневековье важные должности в церкви все чаще предоставлялись членам аристократии богатых семей, которые оказывали услуги двору; аббатам был гарантирован большой доход. Одним из самых больших преимуществ было получение одного из двадцати семи домов, которые окружали монастырь Нотр-Дам, расположенный к северо-востоку от собора в конце острова Сите. Должность викария прихода в Париже также часто предоставлялась тем, кто оказывал услуги королю, а не тем, кто демонстрировал религиозную преданность.
В XIII веке в Париж прибыли новые религиозные ордена с миссией борьбы с ересями, которые появились внутри и вне церкви. Доминиканский орден был первым, кто прибыл в 1217 году, ему было поручено преподавать ортодоксальную церковную доктрину как в университете, так и парижанам. Они основали свою штаб-квартиру на улице Сен-Жак в 1218 году. Францисканский орден прибыл в 1217–1219 годах и основал отделения в Сен-Дени, на горе Сент-Женевьев и, при поддержке короля Людовика IX, в Сен-Жермен-де-Пре. [21]
Другой важный религиозный орден прибыл в Париж в середине XII века: рыцари-тамплиеры , которые основали свою штаб-квартиру в Старом Тампле на правом берегу Сены, рядом с церквями Сен-Жерве и Сен-Жан-ан-Грев. В XIII веке они построили крепость с высокой башней на том месте, где сейчас находится площадь Тампль. Рыцари-тамплиеры владели значительным количеством земли в городе и были хранителями казны короля Людовика IX , Филиппа III и Филиппа IV в начале его правления. Филипп IV был возмущен властью тамплиеров и арестовал их лидеров в 1307 году, затем осудил и сжег. Все имущество тамплиеров было конфисковано и передано другому военному ордену, рыцарям-госпитальерам , который находился под более строгим королевским контролем. [20]
В позднем Средневековье важную роль играли братства ( Confrèries ). Это были общества богатых торговцев в каждом приходе, которые вносили вклад в церковь и ее деятельность. Самым престижным было Grande Confrérie de Notre-Dame, у которого была собственная часовня на острове Сите. Оно имело огромную казну, которой в течение определенного периода управлял Этьен Марсель , прево торговцев и первый мэр Парижа.
К концу XV века престиж церкви в Париже пришел в упадок, в основном из-за финансовых скандалов и коррупции. Это подготовило почву для прихода протестантизма и французских религиозных войн , последовавших за Средними веками. [22]
В XII веке преподаватели Школы Нотр-Дам сделали Париж одним из ведущих центров учености в Европе. По мере продвижения века интеллектуальный центр переместился из Нотр-Дам на левый берег, где монастыри, которые были независимы от епископа Парижа, начали основывать свои собственные школы. Одна из самых важных новых школ была основана на левом берегу в аббатстве Сент-Женевьев; среди ее преподавателей был ученый Пьер Абеляр (1079–1142), который обучил пять тысяч студентов. Абеляр был вынужден покинуть университет из-за скандала, вызванного его романом с монахиней Элоизой . Школы готовили не только священнослужителей для церкви, но и клерков, которые умели читать и писать для растущей администрации королевства Франция. [23]
К концу XII века окрестности горы Сент-Женевьев были переполнены студентами, которые часто вступали в конфликты с соседями и властями города. Одна конкретная битва в 1200 году между студентами и горожанами в таверне оставила пять человек убитыми; король Филипп II был вызван, чтобы официально определить права и правовой статус студентов. После этого студенты и преподаватели постепенно организовались в корпорацию, которая была официально признана в 1215 году как университет папой Иннокентием III , который там учился. В XIII веке на левом берегу, который стал известен как Латинский квартал , потому что латынь была языком обучения в университете, проживало от двух до трех тысяч студентов. В XIV веке их число выросло примерно до четырех тысяч. [24] Более бедные студенты жили в колледжах ( Collegia pauperum magistrorum ), которые функционировали как общежития, где их размещали и кормили. В 1257 году капеллан Людовика IX, Робер де Сорбон , открыл самый известный колледж университета, который позже был назван в его честь: Сорбонна . [25] С 13 по 15 век Парижский университет был важнейшей школой католического богословия в Западной Европе, среди учителей которой были Роджер Бэкон из Англии, святой Фома Аквинский из Италии и святой Бонавентура из Германии. [1] [26]
Первоначально Парижский университет состоял из четырех факультетов: теологии , канонического права , медицины, искусств и литературы. Студенты факультета искусств и литературы были самыми многочисленными; их курсы включали грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, музыку и астрономию. Их курс обучения сначала приводил к получению степени бакалавра , затем степени магистра , которая позволяла им преподавать. Студенты начинали в возрасте четырнадцати лет и учились на факультете искусств до двадцати лет. Для получения докторской степени по теологии требовалось как минимум еще десять лет обучения. [27]
В течение всего Средневековья Парижский университет рос в размерах и испытывал почти непрерывные конфликты между студентами и горожанами. Он также был разделен всеми теологическими и политическими конфликтами того периода: спорами между королем и папой; спорами между бургундцами и арманьяками ; и спорами между английскими оккупантами и королем Франции. К концу Средневековья университет стал очень консервативной силой, выступающей против любых изменений в обществе. Вскрытие трупов было запрещено в медицинской школе долгое время после того, как это стало обычной практикой в других университетах, и неортодоксальные идеи регулярно осуждались преподавательским составом; лица, считавшиеся еретиками, наказывались. В феврале 1431 года трибунал преподавателей во главе с Пьером Кошоном был созван англичанами и бургундцами, чтобы судить, виновна ли Жанна д'Арк в ереси . После трех месяцев изучения они признали ее виновной по всем пунктам обвинения и потребовали ее немедленной казни. [28]
Население средневекового Парижа было строго разделено на социальные классы, члены которых носили отличительную одежду, следовали строгим правилам поведения и играли совершенно разные роли в обществе. На вершине социальной структуры находилось потомственное дворянство. Чуть ниже дворянства находились священнослужители, которые составляли около десяти процентов населения города, включая студентов. Они поддерживали свою собственную отдельную и строгую иерархию. В отличие от дворянства, для тех, у кого был талант и скромные средства, было возможно войти и продвинуться в духовенстве; Морис де Сюлли происходил из семьи со скромным достатком, чтобы стать епископом Парижа и строителем собора Парижской Богоматери.
Богатые торговцы и банкиры составляли небольшую часть населения, но их власть и влияние росли на протяжении Средних веков. В XIII веке парижские буржуа , те, кто платил налоги, составляли около пятнадцати процентов населения. Согласно налоговым записям в конце XIII века, самый богатый один процент парижан платил восемьдесят процентов налогов. Согласно налоговым записям, богатые парижские буржуа между 1250 и 1350 годами насчитывали всего 140 семей или около двух тысяч человек. [29] Ниже этого уровня находились ремесленники, которые имели собственные мастерские и собственные инструменты. Согласно Livre des métiers («Книге профессий»), опубликованной в 1268 году парижским прево, ремесленники Парижа были формально разделены на около ста корпораций и 1300 различных профессий, каждая со своим собственным набором правил, в значительной степени предназначенных для ограничения конкуренции и обеспечения занятости. [30]
Подавляющее большинство парижан, около 70 процентов, не платили налогов и вели весьма шаткое существование. К счастью для бедных, теология Средневековья требовала от богатых давать деньги бедным и предупреждала их, что им будет трудно попасть на небеса , если они не будут милосердны. Благородные семьи и богатые финансировали больницы, приюты, хосписы и другие благотворительные учреждения в городе. В начале Средневековья нищие, как правило, пользовались уважением и имели принятую социальную роль. [31] Позже в Средние века, в конце XIV и начале XV веков, когда город неоднократно поражала чума, а беженцы с войн наводняли город, благотворительные учреждения были переполнены, и парижане стали менее гостеприимными; нищие и те, у кого не было профессий, были схвачены и изгнаны из города. [32]
Торговля была основным источником богатства и влияния Парижа в Средние века. Еще до римского завоевания Галлии первые жители города, паризии , торговали с городами, расположенными далеко от Испании и Восточной Европы, и чеканили для этой цели собственные монеты. В галло-римском городе Лютеция лодочники посвятили колонну богу Меркурию , которая была найдена во время раскопок под хором собора Парижской Богоматери. В 1121 году, во время правления Людовика VI, король предоставил лиге лодочников Парижа плату в размере шестидесяти сантимов за каждую лодку вина, прибывавшую в город во время сбора урожая. В 1170 году Людовик VII еще больше расширил привилегии речных торговцев; только лодочникам Парижа разрешалось вести торговлю на реке между мостом Мант и двумя мостами Парижа; грузы других лодок конфисковывались. Это было началом тесной связи между купцами и королем. Соглашение с речными купцами совпало с большим расширением торговли и ростом населения на Правобережье города. [33]
Крупные монастыри также сыграли важную роль в развитии торговли в Средние века, организуя крупные ярмарки , которые привлекали торговцев из таких далеких мест, как Саксония и Италия. Аббатство Сен-Дени проводило большую ежегодную ярмарку с седьмого века; ярмарка Сен-Матиаса датируется восьмым веком; ярмарка Ленита появилась в X веке, а ярмарка аббатства Сен-Жермен-де-Пре началась в XII веке. [33]
Ко времени Филиппа Августа порт Грев был недостаточно велик, чтобы справиться со всей речной торговлей. Король предоставил лиге речных торговцев сумму, взимаемую с каждого судна с солью, сельдью, сеном и зерном, прибывавшим в город, для строительства нового порта, названного de l'Ecole, где сегодня находится Place de l'École. Король также дал корпорации право контролировать точность весов, используемых на рынках, и урегулировать мелкие коммерческие споры. К XV веку вдоль реки были созданы отдельные порты для доставки вина, зерна, штукатурки, камней для мостовой, сена, рыбы и древесного угля. Дрова для приготовления пищи и отопления выгружались в одном порту, а древесина для строительства прибывала в другом. Торговцы, занимающиеся каждым видом торговли, собирались вокруг этого порта; в 1421 году из двадцати одного торговца вином, зарегистрированного в Париже, одиннадцать располагались между мостом Нотр-Дам и отелем Сен-Поль, в районе, где находился их порт. После Грева вторым по величине портом была церковь Сен-Жермен-л'Оксеруа, где корабли выгружали рыбу с побережья, древесину из лесов вдоль рек Эна и Уаза, сено из долины Сены и сидр из Нормандии. [34]
В раннем Средневековье главный рынок Парижа располагался на паперти (площади) перед собором Парижской Богоматери. Другие рынки располагались в непосредственной близости от двух мостов, Гран-Пон и Пти-Пон , в то время как рынок поменьше, называемый Палю или Палю, располагался в восточном районе города. По мере роста населения на Правом берегу, еще один рынок появился на Гревской площади , где сегодня находится Отель-де-Виль, и еще один около городских ворот, на том месте, где сейчас находится площадь Шатле . Этот рынок был местом расположения Гранд-Бушери , главного мясного рынка города. Самый важный рынок появился в 1137 году, когда Людовик VI купил участок земли под названием Ле-Шампо недалеко от Гревской площади, чтобы создать рынок зерна; В течение Средних веков вокруг зернового рынка были построены залы для мяса, рыбы, фруктов, овощей и других продуктов питания, и он стал главным продовольственным рынком, известным как Les Halles . Он продолжал оставаться главным продуктовым рынком в Париже до конца 20-го века, когда его перевели в Рюнжи в пригороде Парижа. [35]
В городе были и другие, более специализированные рынки: говядина, телятина и свинина продавались на пересечении улиц Сент-Оноре , Тирешапп и Бурдонне. Позже, во время правления Карла V, мясной рынок был перенесен в район Бют-Сен-Рош. Рынок ягнятины и баранины изначально находился около деревянной башни старого Лувра, пока в 1490 году его не переместили около городской стены в Порт-д'Орлеан . Первый конный рынок был основан в 1475 году около улиц Гарансьер и Турнон; он имел живописное название Пре Кротте («Поле конского дерьма»). [35]
Вторым важным деловым сообществом в Париже были ремесленники и мастера, которые производили и продавали товары всех видов. Они были организованы в гильдии , или корпорации, которые имели строгие правила и положения для защиты своих членов от конкуренции и безработицы. Самыми старыми четырьмя корпорациями были dripiers , которые производили ткани; merciers , которые производили и продавали одежду; epiciers , которые продавали еду и специи, и tabletiers , которые изготавливали меховые изделия, но было и много других специализированных профессий, начиная от сапожников и ювелиров и заканчивая теми, кто изготавливал доспехи и мечи. Гильдии строго ограничивали количество учеников в каждой профессии и количество лет ученичества. Некоторые гильдии имели тенденцию собираться на одних и тех же улицах, хотя это не было строгим правилом. У dripier были свои магазины на Rue de la Vieille-Draperie на острове Сите, в то время как tabletiers находились к северу от них; оружейники к северу от крепости Шатле и к востоку от улицы Сен-Дени . Продавцы пергамента, иллюминаторы и книготорговцы находились на левом берегу, недалеко от Университета, на улице Паршеминери, улице Нев-Нотр-Дам, улице Эрембург-де-Бри, улице Экривэн и улице Сен-Северен . Производство тканей было важным до XIV века, но оно утратило свою ведущую роль из-за конкуренции со стороны других городов и было заменено ремеслами, которые производили более законченные предметы одежды: портные, красильщики, изготовители лент, изготовители поясов и шляп. [36]
Менялы действовали в Париже по крайней мере с 1141 года; они знали точную стоимость всех различных серебряных и золотых монет, находившихся в обращении в Европе. Их заведения располагались в первую очередь на Гранд-Понте, который стал известен как Мост Менял, а затем просто Мост Менял . Налоговые записи показывают, что в 1423 году менялы были одними из самых богатых людей в городе; из двадцати человек с самыми высокими доходами десять были менялами. Между 1412 и 1450 годами четыре менялы занимали должность прево торговцев. Но к концу XV века система богатства изменилась; самыми богатыми парижанами были те, кто купил землю или должности в королевской администрации и был близок к королю.
Некоторые менялы занялись новым ремеслом — ссужали деньги под проценты. Поскольку это было официально запрещено католической церковью, большинство в этой профессии были либо евреями , либо ломбардцами из Италии. Ломбардцы, связанные с хорошо организованной банковской системой в Италии, специализировались на ссудах богатым и знатным. Их деятельность была зафиксирована в парижских архивах с 1292 года; они выдали важные ссуды королю Филиппу IV и Филиппу VI . [37]
Между 996 и 1031 годами Роберт Благочестивый назначил первого прево , или королевского прево Парижа, администратором города. Первоначально эта должность была куплена за большую сумму денег, но после скандалов во время правления Людовика IX, вызванных прево, которые использовали эту должность, чтобы разбогатеть, эта должность была отдана проверенным администраторам. Прево жил в крепости Гран-Шатле . Он совмещал должности финансового управляющего, начальника полиции, главного судьи и главного администратора города, хотя должность финансового управляющего вскоре была отнята и передана отдельному Receveur de Paris . [38] Для осуществления своей роли в отправлении правосудия у него был лейтенант по гражданскому праву, один по уголовному праву и один по мелким правонарушениям. У него также было два «экзаменатора» для проведения расследований. В 1301 году прево был предоставлен дополнительный штат из шестидесяти клерков, которые должны были выступать в качестве нотариусов для регистрации документов и указов.
Людовик IX создал новую должность, прево торговцев ( prévôt des marchands ), чтобы разделить власть с королевским прево. Эта должность признала растущую власть и богатство купцов Парижа. Он также создал первый муниципальный совет Парижа с двадцатью четырьмя членами. Прево торговцев имел свою штаб-квартиру в Parloir aux Bourgeois, расположенном в XIII веке на улице Сен-Дени недалеко от Сены и крепости Шатле, где проживал королевский прево. В 1357 году прево торговцев стал Этьен Марсель , который купил Maison aux Piliers на Гревской площади , которая стала первой ратушей; нынешняя ратуша занимает то же место. [39]
Parlement de Paris был создан в 1250 году. Это было общенациональное, а не местное учреждение, и функционировало как суд, а не законодательный орган, отправляя правосудие от имени короля. Обычно его созывали только в трудные периоды, когда король хотел получить более широкую поддержку своих действий. [40]
С ростом населения росла социальная напряженность. Первые бунты против прево торговцев произошли в декабре 1306 года, когда торговцы были обвинены в повышении арендной платы. Дома многих торговцев были сожжены, а двадцать восемь бунтовщиков повешены. В январе 1357 года Этьен Марсель возглавил восстание торговцев в попытке обуздать власть монархии и получить привилегии для города и Генеральных штатов , которые впервые собрались в Париже в 1347 году. После первоначальных уступок со стороны короны город был отвоеван роялистскими войсками в 1358 году, а Марсель и его последователи были убиты. После этого полномочия местного правительства были значительно сокращены, и город находился под гораздо более жестким королевским контролем. [41]
Улицы Парижа были особенно опасны ночью из-за отсутствия какого-либо освещения. Еще в 595 году нашей эры Хлотарь II , король франков, потребовал, чтобы в городе был guet , или отряд стражников, для патрулирования улиц. Он состоял из представителей métiers , ремесел и профессий в Париже, которые служили по очереди каждые три недели. Этого ночного дозора было недостаточно для поддержания безопасности в таком большом городе, поэтому был сформирован второй отряд стражников, члены которого постоянно размещались в ключевых точках вокруг Парижа. Два guet находились под началом прево Парижа и ими командовал кавалер du guet . Имя первого, Жофруа де Курферро, было записано в 1260 году. Он командовал отрядом из двенадцати сержантов днем и еще двадцатью сержантами и двенадцатью другими сержантами на лошадях для патрулирования улиц ночью. Сержанты на лошадях переходили от поста к посту, чтобы следить за тем, чтобы они были должным образом укомплектованы. Ночное дежурство торговцев продолжалось. Группы из шести человек были размещены в Шатле, чтобы охранять содержащихся там заключенных; во дворе королевского дворца, чтобы защищать реликвии в Сент-Шапель; в резиденции короля; в церкви Мадлен на острове Сите; у фонтана Невинных на Гревской площади; и в нескольких других точках по всему городу. Эта система охраны порядка была не очень эффективной. В 1563 году ее наконец заменили более многочисленной и более организованной силой из четырехсот солдат и ста кавалеристов, которая во время беспорядков усиливалась ополчением из ста торговцев с каждого квартала города. [42]
В Средние века в городе не было профессиональных пожарных; указ 1363 года требовал, чтобы все жители района участвовали в тушении пожара. Роль пожарных постепенно перешла к монахам, которых было много в городе. Кордельеры, доминиканцы , францисканцы , якобинцы , августинцы и кармелиты принимали активное участие в тушении пожаров. Первые профессиональные пожарные компании были сформированы только в восемнадцатом веке. [43]
Париж, как и все крупные средневековые города, имел свою долю преступлений и преступников, хотя это было не совсем так, как изображено Виктором Гюго в «Горбуне собора Парижской Богоматери» (1831). «Большой суд чудес», описанный Виктором Гюго, место сбора нищих, притворявшихся ранеными или слепыми, был реальным местом: Fief d'Alby во Втором округе между улицами Рю-дю-Кер и Рю-Реомюр. Тем не менее, у него не было названия, записанного Гюго, или репутации места, куда полиция боялась заходить до 17-го века. [44]
Самым распространенным серьезным преступлением было убийство, на долю которого приходилось от 55 до 80 процентов крупных преступлений, описанных в судебных архивах. Во многом это было результатом строгого кодекса чести, действовавшего в Средние века; оскорбление, такое как бросание шляпы человека в грязь, требовало ответа, что часто приводило к смерти. Мужчина, жена которого совершила прелюбодеяние, считался оправданным, если он убивал другого мужчину. Во многих случаях такие убийства заканчивались королевским помилованием. [45] Мелкие преступления были обычным явлением; у мужчин не было карманов в одежде, вместо этого они носили кошельки на шее или на поясе. Воры отрезали их и убегали.
Ересь и колдовство считались особенно тяжкими преступлениями; ведьм и еретиков обычно сжигали, а король иногда присутствовал на казнях, чтобы продемонстрировать свою роль защитника христианской веры. Других обезглавливали или вешали. Начиная примерно с 1314 года, на холме за пределами Парижа, недалеко от современного парка Бют-Шомон , была построена большая виселица , где выставлялись тела казненных преступников.
Проституция была отдельной категорией преступлений. Проституток было много, и в основном они были из сельской местности или провинциальных городов; их профессия строго регулировалась, но терпима. В 1256 году правительство Людовика IX попыталось ограничить рабочие зоны проституток определенными улицами, включая улицу Сен-Дени и улицу Шапон на правом берегу и улицу Глатиньи на острове Сите, но эти правила было трудно соблюдать. Проституток можно было найти в тавернах, на кладбищах и даже в монастырях. Проституткам запрещалось носить меха, шелка или драгоценности, но регулирование было невозможно, и их число продолжало расти. [46]
Церковь имела собственную систему правосудия для десяти процентов населения Парижа, которые были священнослужителями, включая всех студентов Парижского университета. Большинство священнослужителей были незначительными, начиная от брака и заканчивая отклонениями от официальной теологии. У епископа был свой собственный позорный столб на площади перед Нотр-Дамом, где священнослужители, совершившие преступления, могли быть выставлены напоказ. Для более серьезных преступлений у епископа была тюрьма в башне, примыкающей к его резиденции рядом с собором, а также несколько других тюрем для проведения расследований, в которых разрешались пытки. Церковные суды могли приговорить священнослужителей к телесным наказаниям или изгнанию. В самых крайних случаях, таких как колдовство или ересь , епископ мог передать дело провосту и системе гражданского правосудия, которые могли сжечь или повесить осужденных. Именно этот процесс использовался в случае лидеров тамплиеров. Аббатства Сен-Жермен-де-Пре и Сент-Женевьев в значительной степени отвечали за правосудие на Левом берегу и имели свои собственные позорные столбы и небольшие тюрьмы. [47]
Королевское правосудие осуществлял прево Парижа, у которого был свой офис и собственная тюрьма в крепости Гранд Шатле на правом берегу в конце моста Пон-де-ла-Сите. Он и два его экзаменатора были ответственны за рассмотрение преступлений, начиная от кражи до убийства и колдовства. В городе существовали королевские тюрьмы; около трети их заключенных были должниками, которые не могли выплатить свои долги. Более состоятельные заключенные платили за еду и постель сами, и их условия были достаточно комфортными. Заключенных часто освобождали и изгоняли, что экономило деньги королевской казны. Более серьезные преступления, особенно политические, рассматривал Парижский парламент, который состоял из дворян. Смертный приговор выносился в парижских судах очень редко, всего четыре раза между 1380 и 1410 годами. Большинство заключенных наказывались изгнанием из города. Начиная с правления Филиппа VI, политические казни, хотя и редкие, стали более частыми; В 1346 году купца из Компьеня судили за то, что он сказал, что Эдуард III Английский имеет больше прав на французский престол, чем Филипп VI; его отвели на рыночную площадь Ле-Аль и изрубили на мелкие куски перед большой толпой. [48]
Время суток в средневековом Париже объявлялось церковными колоколами, которые звонили восемь раз в течение дня и ночи для различных призывов к молитве в монастырях и церквях: Prime , например, был в шесть утра, Sext в полдень, а Vespers в шесть вечера, хотя позже летом и раньше зимой. Церкви также звонили в свои колокола для ежедневного комендантского часа в семь вечера зимой и в восемь летом. Рабочий день обычно измерялся теми же колоколами, заканчиваясь либо вечерней, либо комендантским часом. Точности в хронометрировании было мало, и колокола редко звонили в одно и то же время. Первые механические часы в Париже появились в 1300 году, а в 1341 году часы были зарегистрированы в Сент-Шапель. Только в 1370 году, при Карле V, который был особенно озабочен точным временем, на башне дворца были установлены механические часы, которые отбивали часы. Похожие часы были установлены в других королевских резиденциях, отеле Сен-Поль в Марэ и замке Венсен. Это был первый раз, когда в городе было официальное время суток. К 1418 году в церквях Сен-Поль и Сен-Эсташ также были часы, и время по всему городу начало стандартизироваться. [49]
В Средние века основным продуктом питания большинства парижан был хлеб. Зерно привозили на лодках по Марне и Сене из городов в окрестностях и выгружали на рынке на Гревской площади. Мельницы около Гран-Понта превращали его в муку. Во время правления Филиппа II в Ле-Аль был открыт новый рынок зерна , который стал главным рынком. Когда урожай был плохим, королевское правительство принимало меры для обеспечения поставок зерна в город. В 1305 году, когда цены выросли слишком высоко, Филипп IV приказал собрать все зерно, оставшееся на хранении в регионе, и немедленно доставить его в Париж по фиксированной максимальной цене. Начиная с 1391 года торговцам зерном не разрешалось иметь запас более чем на восемь дней. Начиная с 1439 года все фермеры в радиусе восьми лиг вокруг города (около 31 километра) могли продавать свое зерно только на парижских рынках. [50]
Мясо было другим основным продуктом питания. Огромные стада крупного рогатого скота, свиней и овец пригонялись в город каждый день. Животные, выращенные в радиусе семи лиг от Парижа, могли продаваться только в Париже. Самый большой рынок крупного рогатого скота находился на площади Пурсо, на пересечении улиц Ферроннери и Дезажер. Другой большой рынок находился на площади Во, недалеко от Гранд Бушери, главной бойни. [50]
Рыба была еще одной важной частью парижской диеты, в основном по религиозным причинам; было более ста пятидесяти дней в году, включая пятницу и субботу, когда парижане были обязаны поститься и есть только вареные овощи и рыбу. Большая часть рыбы была соленой сельдью, привезенной из портов на Северном и Балтийском морях . Богатые парижане могли позволить себе свежую рыбу, привезенную на лошадях ночью из Дьеппа . Рацион богатых парижан в конце Средневековья был экзотическим и разнообразным; они снабжались оливковым маслом и цитрусовыми из Средиземноморского бассейна , корицей из Египта , а также шафраном и сахаром из Италии и Испании . Вопреки распространенному мнению, специи использовались не только для того, чтобы скрыть вкус испорченного мяса; они ценились за лечебные свойства и считались улучшающими пищеварение. Повара того времени делали соусы и рагу , смешивая специи с кислой жидкостью, либо уксусом, либо белым вином из Иль-де-Франса . [51]
Вино было завезено в Париж римлянами, и это был основной напиток, который они пили в Средние века. Большая часть недорогого вина поступала из виноградников, расположенных по соседству с городом: из Бельвиля , Монмартра , Исси , Ванва . Торговцы вином регулировались и облагались налогами королевским правительством, начиная с 1121 года. Вина лучшего качества прибывали в город с сентября по ноябрь из Шампани , Бургундии и Орлеана . [52]
Узкие средневековые улочки Парижа были чрезвычайно шумными, толпы людей и животных двигались между трех- и четырехэтажными домами. Главной формой рекламы уличных торговцев были крики; одним из правил Парижа, перечисленных в Livre des métiers, было то, что уличным торговцам запрещалось кричать на клиентов, которых обслуживали другие уличные торговцы, или критиковать товары, продаваемые другими торговцами. Уличные торговцы ходили от двери к двери, продавая рыбу, фрукты, овощи, сыр, молоко, кур, чеснок, лук, одежду и бесчисленное множество других продуктов. С ними конкурировали нищие, просящие милостыню, и стада овец, свиней и коров, которых гнали на рынки. [53]
Официальные новости и объявления передавались парижанам гильдией городских глашатаев, которые были сначала учреждены королем, а затем переданы в подчинение Лиги речных торговцев. У них был свой святой покровитель и праздник. В Париже одновременно было зарегистрировано двадцать четыре члена гильдии, и все торговцы и другие лица должны были молчать, когда глашатай делал объявление. [53]
Запахи Парижа также были разнообразны и неизбежны. Зимой подавляющим запахом были горящие дрова и уголь, используемые для отопления и приготовления пищи. Круглый год на улицах сильно пахло немытыми людьми, животными и отходами жизнедеятельности людей и животных. Ночные горшки с мочой регулярно выливались из окон на улицу. Наряду со страхами восстания беспокойных парижан, запахи и дурной воздух центра Парижа были основной причиной, по которой Карл V навсегда перенес королевскую резиденцию с острова Сите за старые городские стены в новую резиденцию, отель Сен-Поль, недалеко от новой крепости Бастилия.
Календарь парижан в Средние века был заполнен праздниками и событиями, которые широко и с энтузиазмом отмечались, возможно, из-за неблагополучной жизни простых людей. В дополнение к праздникам на Рождество , Пасху , Пятидесятницу и Вознесение , каждая из гильдий и корпораций города имела своего собственного святого покровителя и праздновала день этого святого. Неженатые клерки королевского дворца имели свою собственную корпорацию, La Basoche , которая отмечала свой собственный праздник парадом, фарсами и сатирическими театральными постановками. День Святой Женевьевы, покровительницы города, отмечался особенно масштабно, с паломничествами и процессиями. Также отмечались некоторые праздники, берущие начало в языческих временах, такие как Новый год и летнее солнцестояние , которое было поводом для огромных костров, называемых Огнём Святого Жана. Особое событие в королевской семье — коронация, рождение, крещение, бракосочетание или просто въезд короля или королевы в город — обычно становилось поводом для публичного празднества.
Большие и красочные шествия часто проводились в ознаменование особых дней или событий, таких как военная победа, или для просьб о защите Бога в случае наводнения или вспышки чумы. Самая важная ежегодная процессия проходила в День Святого Дени; она следовала от крепости Шатле до базилики Сен-Дени и возглавлялась епископом Парижа и духовенством Парижа, за которыми следовали члены религиозных орденов и представители всех гильдий и профессий города. Подобная процессия проходила от горы Сент-Женевьев на левом берегу до Сен-Дени, включая студентов и преподавателей университета. [54]
Согласно традиции, первая парижская больница, Отель-Дье , была основана в 651 году Святым Ландри , епископом Парижа. Впервые она упоминается в текстах в 829 году. Она была расположена на южной стороне острова Сите между рекой и папертью собора Нотр-Дам, что давало ей прямой доступ к реке для питья воды, стирки простыней, утилизации отходов и транспортировки пациентов. Она была укомплектована религиозными орденами и обычно была переполнена, с двумя или тремя пациентами на койке. Медицинская помощь, какой мы ее знаем сегодня, была минимальной, но пациенты получали тщательное внимание, еду, воду, чистые простыни, и там регулярно проводились религиозные службы каждый день.
В XII и XIII веках было основано несколько новых больниц, спонсируемых религиозными орденами и богатыми семьями: больница Сен-Жерве в 1171 году, больница Троицы в 1210 году и больница Святой Екатерины в 1188 году. Позже, в Средние века, были больницы, основанные специально для обездоленных женщин, раскаявшихся проституток и бедных вдов. Они также служили для предоставления работы в качестве медсестер или служанок для женщин, прибывающих из провинций. Проказа пришла в Париж после крестовых походов из-за контактов с зараженными районами в восточном Средиземноморье и перемещений населения. К 1124 году король Людовик VII основал большой лепрозорий на улице Фобур Сен-Дени . Между 1254 и 1260 годами Людовик IX построил специальную больницу для трехсот бедных слепых пациентов недалеко от Порт-Сент-Оноре на Стене Карла V. В 1363 году корпорация парижских купцов основала на Гревской площади приют для бедных сирот — Hospice du Saint-Esprit. [55]
Расцвет религиозной архитектуры в Париже во многом был делом Сугерия , аббата Сен-Дени с 1122 по 1151 год и советника королей Людовика VI и Людовика VII . Он перестроил фасад старой каролингской базилики Сен-Дени , разделив его на три горизонтальных уровня и три вертикальных секции, чтобы символизировать Святую Троицу . Затем, с 1140 по 1144 год, он перестроил заднюю часть церкви с величественной и драматичной стеной витражных окон, которые наполняли церковь светом. Этот стиль, позже названный готическим , был скопирован другими парижскими церквями: Приоратом Сен-Мартен-де-Шан , Сен-Пьер-де-Монмартр и Сен-Жермен-де-Пре , и быстро распространился в Англии и Германии. [56]
В XIII веке король Людовик IX специально построил шедевр готического искусства, Сент-Шапель , для хранения реликвий с Распятия Иисуса . Построенная между 1241 и 1248 годами, она имеет самые старые витражи, оставшиеся в Париже. В то же время, когда была построена Сент-Шапель, витражные окна-розетки высотой восемнадцать метров были добавлены к трансепту собора Парижской Богоматери. [57]
Начиная с правления Карла VI (1380–1422), французские дворяне и богатые купцы начали строить большие таунхаусы, в основном в районе Марэ , которые обычно были окружены стенами и часто имели сады. Король Карл и королева Изабо Баварские проводили большую часть своего времени в своем собственном доме в этом районе, Hôtel Saint-Pol , который был построен Карлом V. У Людовика Орлеанского , брата Карла VI, было девять отдельных резиденций в городе, включая Hôtel des Tournelles , место которого стало площадью Вогезов примерно в 1600 году. У герцога Беррийского было одиннадцать парижских резиденций; его любимым домом был Hôtel de Nesle на левом берегу напротив острова Сите, который использовал часть старых укреплений, построенных Филиппом II, и который обладал большой галереей с видом на Сену. Великолепные городские дома были построены между 1485 и 1510 годами для аббата монастыря Клюни; один из них сейчас является Музеем Средневековья . Hôtel de Sens , резиденция архиепископа Санса с 1490 года, имеет башни по углам и по бокам входа в стиле средневекового замка . [58]
Частные дома богатых людей часто строились из камня, но подавляющее большинство домов в Париже было построено из деревянных балок и гипса. Гипс был в изобилии благодаря гипсовым шахтам Монмартра , и его широкое использование предотвратило масштабные пожары, которые уничтожили многие средневековые кварталы. Внутренние помещения были покрыты гипсовыми пластинами, а крыши покрыты черепицей; только богатые могли позволить себе шиферные крыши. Самый старый сохранившийся дом в Париже — дом Николя Фламеля (1407), расположенный по адресу 51 Rue de Montmorency . Это был не частный дом, а общежитие для бедных. [41]
Главным перекрестком средневекового Парижа было пересечение улиц Гран-Рю Сен-Мартен и Гран-Рю Сент-Оноре; при Филиппе II они также были одними из первых улиц в городе, вымощенных камнем. Согласно плану, составленному в 1222 году, улица Сент-Оноре была шириной всего шесть метров, что было достаточно для проезда двух экипажей. Владельцы домов вдоль улиц, не желая, чтобы их дома царапали проезжающие телеги и фургоны, часто ставили на улице каменные блоки, скамейки и навесы, что делало их еще уже. Позже, в Средние века, самыми широкими улицами в Париже были улица Сент-Антуан, ширина которой составляла двадцать метров, и улица Сент-Оноре, которая была расширена до пятнадцати метров. Некоторые проходы в самом центре города были шириной всего шестьдесят сантиметров, едва хватало места для прохода двух человек. [59]
Улицы обычно имели узкий канал по центру для отвода дождевой и сточной воды. Верхние этажи домов были шире первого этажа и нависали над улицей; жители часто сбрасывали свои сточные воды из окна вниз по улице. Стаи животных также часто заполняли улицы. Дома на улицах не имели номеров; они обычно идентифицировались красочными знаками, которые создавали дополнительные препятствия для прохожих. [60]
.jpg/1280px-Ponts_de_l'ile_de_la_Cit%C3%A9_(1550).jpg)
Первые два моста в Париже были построены Паризиями в третьем веке до нашей эры, чтобы соединить остров Сите с левым и правым берегами Сены. Они были сожжены самими Паризиями в безуспешной попытке защитить город от римлян. Они были восстановлены римлянами, затем регулярно разрушались и заменялись на протяжении веков почти на тех же местах. Первый Гран-Понт был построен Карлом V к западу от современного Пон-о-Шанж . [ необходимо разъяснение ] Он был унесен рекой в 1280 году и перестроен из камня, с домами по обеим сторонам. Средневековый Малый мост находился на том же месте, что и современный мост с тем же названием, в начале улицы Сен-Жак. В 1296 году наводнение смыло оба моста. Большой мост был реконструирован к востоку от старого моста, а в 1304 году Филипп IV установил менял в домах вдоль моста, дав мосту название Pont au Changeurs, или Pont au Change. Малый мост был перестроен на его старом месте. [61]
Оригинальный Гранд-Пойнт включал в себя несколько зерновых мельниц, чтобы использовать поток воды через его арки. Когда Гранд-Пойнт был перестроен на новом месте, мельницы были перестроены под арками старого моста, который превратился в новый пешеходный мост, названный Pont aux Meuniers, или мост мельников. В начале XIV века был построен новый мост, чтобы соединить остров с улицей Сен-Мартен. В 1413 году его заменил новый деревянный мост, Pont Notre-Dame . Этот мост смыло в 1499 году, и между 1500 и 1514 годами он был перестроен из камня, на нем было размещено шестьдесят восемь домов из кирпича и камня. [62]
Строительство нового каменного моста, моста Сен-Мишель , было решено в 1378 году. Место ниже по течению от Пти-Пон было выбрано на линии улицы Сен-Дени от Гран-Пон на правом берегу и улицы де ла Арп на левом берегу. Это позволило проложить прямой маршрут через остров Сите. Строительство продолжалось с 1379 по 1387 год. После завершения строительства парижане назвали мост « Пон-Нёф » (Новый мост). Стороны моста быстро застроились домами. Сначала его в основном занимали красильщики ( fripiers ) и ткачи гобеленов, а позже, в XVII веке, — парфюмеры и книготорговцы. Зимой 1407–1408 годов он был разрушен речным льдом и перестроен. [62]
В средние века вода Сены была загрязнена отходами мясников, кожевников, разлагающимися трупами на кладбищах, а также отходами животных и людей. Богатые парижане, монастыри и королевский дворец имели собственные колодцы, обычно в подвалах своих зданий. Простые парижане брали воду из одного из трех городских общественных фонтанов, которые существовали в 1292 году, или платили одному из пятидесяти пяти носильщиков воды, зарегистрированных в том году, чтобы они носили воду из фонтанов в их резиденцию. Многие парижане рисковали и пили воду из реки. [63]
Общественные бани были обычным явлением в средневековом Париже , и в 1272 году в Париже насчитывалось около двадцати шести общественных бань . [64] [65]
Древний галло-римский город Лютеция имел эффективную канализацию вдоль того, что сейчас является бульваром Сен-Мишель , но он был разрушен и заброшен в третьем веке нашей эры. В средневековый период несколько мощеных улиц имели небольшие каналы в центре для сточных вод и дождя. Они спускались вниз в две большие открытые канализации, а затем либо в Сену, либо во рвы укреплений, построенных Карлом V. Документы 1325 года фиксируют канализацию, называемую «Санация епископа», на острове Сите, которая проходила под Отель-Дье в Сену. Более амбициозная крытая канализация длиной в триста метров была построена в 1370 году от улицы Монмартр до рва городских стен. Другая крытая канализация была построена вдоль улицы Сен-Антуан в направлении Бастилии; его пришлось перенаправить на современную улицу Rue de Turenne в 1413 году, потому что он проходил слишком близко к резиденции короля Карла VI в отеле Saint-Pol, и аромат беспокоил короля и его двор. В городе не было эффективной системы крытых канализаций, пока Наполеон не построил их в начале 19 века. [66]
В Средние века уличного освещения почти не существовало. В 1318 году было зафиксировано, что в Париже было всего три уличных фонаря: одна свеча в фонаре у входа в крепость Шатле; свеча у башни де Несль, чтобы обозначить вход лодочникам; и третий фонарь у кладбища Невинных, чтобы напоминать прохожим о необходимости молиться за души усопших. [67] Из домов поступало очень мало света, так как стеклянные окна были чрезвычайно редки; большинство окон были закрыты деревянными ставнями. Богатые освещали улицы ночью слугами, несущими факелы.
Первые иллюминированные рукописи в Париже начали изготавливаться в мастерских в XI веке. Сначала их создавали монахи в аббатствах, в частности Сен-Дени, Сен-Мор-де-Фоссе, Нотр-Дам и Сен-Жермен-де-Пре. Первым признанным художником того периода был монах Ингелард, который писал миниатюры в аббатстве Сен-Жермен-де-Пре между 1030 и 1060 годами. К XIII веку сформировался особый парижский стиль, который можно было увидеть в рукописях, витражах и даже архитектуре: сложная композиция медальонов, четкие контуры, теплые и глубокие оттенки цвета и лица, которые обычно изображались без цвета. По мере того, как развивались Средние века, и иллюминированные работы становились все более ценными, их начали изготавливать известные художники в мастерских для двора и богатых купцов. Одним из примечательных примеров являются Часословы Жанны д'Эврё , названные в честь третьей жены короля Карла IV , которые были созданы Жаном Пюселем между 1325 и 1328 годами. [68]
Художники Парижа, называемые imagers-paintres , были членами той же гильдии или корпорации, что и иллюминаторы и скульпторы; в 1329 году в гильдию было зачислено двадцать девять художников. В XIV и XV веках многие художники приехали из Фландрии и с севера и работали для дворов герцога Жана Беррийского в Бурже и герцога Бургундского , а также для клиентов в Париже. Среди самых знаменитых художников были братья Лимбург , которые создали Très Riches Heures du Duc de Berry , и Жан Фуке , который иллюстрировал историю Франции для своих королевских покровителей. [68]
Искусство скульптуры, практикуемое в Париже со времен Римской империи, достигло вершины в Средние века в украшении собора Парижской Богоматери, особенно в скульптурах над порталами на западном фасаде. Скульпторы были известны как имажиеры или томбиеры , поскольку они часто создавали гробницы. Тимпаний, или арочный ансамбль скульптур над центральной дверью, изображал Деву Марию с младенцем на троне и в окружении святых. Он был сделан около 1170 года в более традиционном стиле, взятом из более старых церквей в Оверни . Портал Святой Анны , построенный позже, был в более реалистичном и отчетливо парижском стиле; лицо каждой фигуры отражает индивидуальное и натуралистичное изображение.
Другие важные скульптурные работы были созданы для гробниц французских королей в аббатстве Сен-Дени . Скульптор Жан де Льеж из Фландрии создал скульптурные изображения Карла V и Жанны де Бурбон для замка Лувр, а также несколько гробниц для членов королевской семьи в Сен-Дени. [69]
Витражи, или витражи , использование небольших пластин цветного стекла, соединенных свинцом, для изображения исторических событий и личностей, не были изобретены в Париже. Они были зафиксированы в текстах в других частях Европы в конце IX века, но в Париже XII и XIII веков они достигли новых высот драматизма и артистизма. Достижения в архитектуре, особенно в аббатстве Сен-Дени и соборе Парижской Богоматери, позволили заменить каменные стены стенами из витражного стекла, которые наполняли церкви цветным светом. В средневековой теологии свет считался божественным, а окна давали теологическое и моральное послание, особенно потому, что большинство людей, посещающих церковь, не умели читать. Меньшие окна, расположенные ближе к зрителю, рассказывали знакомые библейские истории. Большие и высокие окна были посвящены изображениям святых и патриархов, в то время как огромные окна-розетки на трансептах или фасадах церквей изображали эпические истории: Страшный суд или жизнь Девы Марии .
Окна XII века состояли из множества маленьких медальонов и использовали более светлые цвета, чтобы церкви не были слишком темными внутри. В XIII веке цвета стали темнее и насыщеннее по мере увеличения окон, например, в королевской часовне Сент-Шапель . К концу Средних веков художники окон ввели более реалистичные эффекты, такие как перспектива и распределение изображений по более чем одной стеклянной панели. Стекло стало тоньше и пропускало больше света. Часто детали изображений были нарисованы на стекле или были окружены рамами из прозрачного стекла. [70] Окна верхней часовни Сент-Шапель сегодня содержат самые старые средневековые окна, все еще находящиеся на месте в городе; части других оригинальных окон можно увидеть в Музее Средневековья Клюни .
В конце XIII и начале XIV веков между парижанами и королевским правительством начала возникать напряженность. Филипп II предоставил купцам монополии и роль в управлении городом, но он также ожидал, что они будут платить за эту привилегию налогами и сборами. Между 1293 и 1300 годами Филипп IV начал собирать налоги со всех коммерческих операций и перевозки товаров. В 1306 году, когда король ревальвировал французскую валюту, арендная плата утроилась; парижане взбунтовались и разграбили дом прево купцов, который собирал арендную плату. Двадцать восемь мятежников были арестованы, преданы суду и повешены у ворот города. [71]
В середине XIV века Париж поразили две великие катастрофы: бубонная чума и Столетняя война . В первую эпидемию чумы в 1348–1349 годах погибло от сорока до пятидесяти тысяч парижан, четверть населения. Чума возвращалась в 1360–61, 1363 и 1366–1368 годах. [72] [73]
Столетняя война между Францией и Англией, начавшаяся в 1337 году, принесла парижанам новые беды. В 1356 году король Иоанн II был захвачен англичанами в битве при Пуатье . Дофин , будущий Карл V , был назначен регентом и попытался собрать деньги, чтобы заплатить выкуп за своего отца. Он созвал Генеральные штаты и потребовал девальвации парижских монет, чтобы вложить больше денег в казну. Прево купцов Этьен Марсель , преуспевающий торговец тканями, представлявший Париж в Генеральных штатах, отказался и потребовал роли для Генеральных штатов. Когда дофин отказался, Марсель организовал забастовки и беспорядки, пока дофин не был вынужден уступить полномочия Генеральным штатам. Дофин был обязан носить красно-синий колпак, цвета города Парижа. Последователи Марселя убили двух советников дофина, но Марсель остановил мятежников от убийства дофина. Дофин бежал из Парижа, собрал армию и осадил Париж. Последователи Марселя постепенно покинули его и, надеясь на королевское прощение, убили его в 1358 году, сбросив со стен у Порт- Сен-Антуан . Король и королевское правительство вернулись в город, а полномочия прево парижских купцов были резко сокращены; вплоть до Французской революции он стал лишь символической должностью. [74]
Начиная с 1392 года, король Карл VI начал проявлять все больше признаков безумия. Два принца королевской семьи, Людовик I, герцог Орлеанский , младший брат короля, и Иоанн Бесстрашный , герцог Бургундский, начали битву за контроль над Парижем. 23 ноября 1407 года Людовик Орлеанский был убит на улицах Парижа агентами герцога Бургундского, который взял на себя королевское управление. Сын убитого герцога, Карл Орлеанский , сделал вид, что принимает бургундцев, но тихо собрал коалицию из других дворян, включая герцогов Беррийского и Бурбонского, графа Алансонского и графа Арманьяка. Они стали известны как арманьяки . Их вражда переросла в гражданскую войну Арманьяка и Бургундии .
Париж вскоре разделился на две враждебные партии. Орлеанская партия, или арманьяки, имела много последователей в королевской администрации и казначействе, тогда как сторонники герцога Бургундского имели сильных последователей в Парижском университете. В 1408 году университетские ученые подготовили тщательно продуманное научное обоснование убийства Людовика Орлеанского. Корпорации ремесленников также заняли чью-то сторону; мясники, одна из крупнейших и самых могущественных гильдий, оказали свою поддержку бургундцам и были вознаграждены покровительством, влиянием и большими бочками бургундского вина . [74]
.jpg/1280px-Vigiles_de_Charles_VII,_fol._8v,_Massacre_des_habitants_de_Paris_(1413).jpg)
В апреле 1413 года, после долгих политических маневров, бургундцы вдохновили новую забастовку против арманьяков, которая привела к восстанию Кабошиенов : несколько тысяч парижских рабочих, набранных бургундцами и известных как кабошианцы, вышли на улицы, чтобы атаковать или арестовать известных сторонников партии арманьяков. Они вторглись в дома королевы Изабеллы Баварской и других лиц, приближенных к дофину. Бургундцы вскоре потеряли контроль над движением, которое они спонсировали; члены правительства и армии были арестованы и заключены в тюрьму, а их места заняли кабошианцы. Кабошианцы потребовали крупных выплат от богатых парижан, и в городе воцарился террор и убийства. Последовала реакция на бесчинства кабошианцев и бургундцев. Солдаты, набранные парижскими купцами, взяли под контроль улицы, солдаты арманьяков вошли в город, а вожди кабошианцев бежали из Парижа вместе с Иоанном Бесстрашным, вождем бургундцев. [74] Арманьяки установили строгий надзор за парижанами; гильдия мясников, сторонников бургундцев, была лишена своего статуса, а ее штаб-квартира, главная бойня, была разрушена.
Город вскоре оказался под угрозой с нового направления. В октябре 1415 года английская армия разбила французов в битве при Азенкуре и двинулась к Парижу. Иоанн Бесстрашный предпринял новые попытки вернуть город в 1414, 1415 и 1417 годах, все безуспешно, но в ночь с 28 на 29 мая 1418 года его войска смогли тихо войти и захватить город с помощью союзников внутри. Последовали аресты и резня, в результате которых погибло около трехсот-четырехсот человек, включая Бернара VII, графа Арманьяка . [75]
В 1420 году король Карл VI был вынужден по Договору в Труа признать английского короля Генриха V регентом и законным наследником французского престола. 21 и 30 мая купцы Парижа и преподаватели Университета принесли клятву уважать английское правление. Английские оккупационные силы в Париже были небольшими, всего около двухсот человек, размещенных в Бастилии, Лувре и Венсенском замке. Они оставили управление городом бургундцам. Генрих V Английский умер 31 августа 1422 года, а Карл VI умер пятьдесят дней спустя. Будучи ребенком, король Генрих VI Английский прожил в Париже всего один месяц, во время своей коронации в Нотр-Дам в декабре 1431 года. [76]
Новый король Франции Карл VII правил только территориями во Франции к югу от реки Луары. Когда Жанна д'Арк попыталась освободить Париж 8 сентября 1429 года, парижские купцы объединились с англичанами и бургундцами, чтобы не допустить ее. Вскоре после этого она была ранена и схвачена, а затем предана суду англичан; трибунал ученых из Парижского университета признал ее виновной и потребовал ее немедленной казни. Английская оккупация Парижа продолжалась до 1436 года. После серии французских побед бургундцы перешли на другую сторону, англичанам разрешили уйти, и Карл VII наконец смог вернуться в столицу. Многие кварталы лежали в руинах; сто тысяч человек, половина населения, покинули город. [76]
После ухода англичан Париж снова стал столицей Франции, но на протяжении всего XV века французские монархи предпочитали жить в долине Луары , возвращаясь в Париж только по особым случаям. Король Франциск I наконец вернул королевскую резиденцию в Париж в 1528 году, и с тех пор Париж постепенно перешел от Средних веков к эпохе Возрождения. Старый мост Нотр-Дам рухнул в 1499 году. Чтобы построить новый мост, в Париж был доставлен итальянский архитектор Джованни Джокондо , работавший над замками в стиле Ренессанса в Амбуазе и Блуа , и он построил новый мост с рядами домов в том же стиле, что стало одним из первых примеров урбанизма эпохи Возрождения в Париже. Старая крепость Лувр была окончательно снесена и заменена дворцом в стиле Ренессанса. Были и другие важные признаки перемен: в 1470 году в Париже был установлен первый печатный станок, и печатная книга стала главной силой интеллектуальных и культурных изменений. [77]
бани стали обычным явлением в крупных городах Европы.
Свидетельства законов раннего средневековья, которые предусматривали наказания за разрушение бань, говорят о том, что такие здания не были редкостью. Что они... принимали ванну каждую неделю. В некоторых местах на юге Европы римские бани оставались в употреблении или даже были восстановлены... Парижский городской писец Николя Буало отметил существование двадцати шести общественных бань в Париже в 1272 году