«Сыны свободы» представляли собой слабо организованную, тайную, иногда жестокую политическую организацию, действующую в тринадцати американских колониях , основанную для продвижения прав колонистов и борьбы с налогами, устанавливаемыми британским правительством. В большинстве колоний он сыграл важную роль в борьбе с Законом о гербовом сборе в 1765 году [1] и на протяжении всего периода американской революции .
По распространенному мнению, «Сыны свободы» представляли собой формальную подпольную организацию с признанными членами и лидерами. Скорее всего, это имя было подпольным термином для любого человека, сопротивлявшегося новым налогам и законам Короны. [2] Хорошо известный ярлык позволял организаторам создавать или создавать анонимные вызовы к Дереву Свободы , « Полюсу Свободы » или другому общественному месту встреч. Более того, объединяющее название помогло продвигать межколониальные усилия против действий Парламента и Короны. Их девизом стало « Нет налогообложения без представительства ». [3]
,_The_Bostonians_Paying_the_Excise-man,_or_Tarring_and_Feathering_(1774)_-_02.jpg/1280px-Philip_Dawe_(attributed),_The_Bostonians_Paying_the_Excise-man,_or_Tarring_and_Feathering_(1774)_-_02.jpg)
В 1765 году британскому правительству нужны были деньги, чтобы позволить себе 10 000 офицеров и солдат, живущих в колониях, и оно намеревалось, чтобы живущие там колонисты внесли свой вклад. [4] Британцы ввели ряд налогов, направленных на колонистов, и многие из колонистов отказались платить определенные налоги; они утверждали, что не должны нести ответственность за налоги, решения по которым были приняты без какой-либо формы их согласия через представителя. Это стало широко известно как « Нет налогообложения без представительства ». Парламент настаивал на своем праве управлять колониями, несмотря на то, что у колонистов не было представителя в парламенте. [5] Самым поджигающим налогом был Закон о гербовом сборе 1765 года , который вызвал огненную бурю оппозиции посредством законодательных постановлений (начиная с колонии Вирджиния ), публичных демонстраций, [6] угроз и случайных обидных потерь. [7]
Предполагается, что это название было вдохновлено использованием этой фразы в проамериканской антиналоговой речи в Палате общин 6 февраля 1765 года ирландским депутатом Исааком Барре . [8] [9]
Организация распространялась час за часом после независимых запусков в нескольких разных колониях. В августе 1765 года группа была основана в Бостоне, штат Массачусетс . [10] Предшественником этой группы была « Верная девятка» . К 6 ноября в Нью-Йорке был создан комитет для переписки с другими колониями. В декабре был сформирован альянс между группами в Нью-Йорке и Коннектикуте. Январь стал свидетелем переписки между Бостоном и Нью-Йорком, а к марту Провиденс установил связи с Нью-Йорком, Нью-Гэмпширом , и Ньюпортом, Род-Айленд . Март также ознаменовал появление организаций «Сыны свободы» в Нью-Джерси, Мэриленде и Вирджинии.
В Бостоне еще один пример насилия можно найти в обращении с местным дистрибьютором марок Эндрю Оливером . Его чучело сожгли на улице. Когда он не подал в отставку, дело дошло до того, что сожгли его офисное здание. Даже после того, как он ушел в отставку, они чуть не разрушили весь дом его близкого соратника вице-губернатора Томаса Хатчинсона . Считается, что «Сыны свободы» сделали это, чтобы возбудить низшие классы и вовлечь их в активное участие в восстании против властей. Их действия заставили многих распространителей марок в страхе уйти в отставку.
В честь отмены Закона о гербовых марках в 1766 году «Сыны свободы» в Дедхэме, штат Массачусетс , воздвигли Столп Свободы . [11]
«Сыны свободы» популяризировали использование смолы и перьев для наказания и унижения провинившихся правительственных чиновников, начиная с 1767 года. Этот метод также использовался против британских лоялистов во время американской революции. Это наказание издавна использовалось моряками для наказания своих товарищей. [12]
14 августа 1769 года «Бостонские сыны свободы» провели публичный митинг в честь 4-й годовщины своего основания. В 11 часов утра они собрались у Дерева Свободы в Бостоне, где произнесли речи и произнесли тосты; Затем они прошли маршем в таверну Liberty Tree Tavern в соседнем Дорчестере, где устроили праздничный ужин с участием 300 членов организации в палатке, установленной рядом с таверной, где «играла музыка, и через определенные промежутки времени стреляли из пушек. [.. .] Около пяти часов компания покинула [таверну] процессией, которая растянулась примерно на полторы мили, и, прежде чем Дарк вошел в город, обошла Дом штата и удалилась каждый в свой дом». [13]
На этом этапе истории своей организации они все еще считали себя верными подданными монархии Великобритании; когда на обоих мероприятиях пришло время произносить тосты, первые тосты были за «Короля, королеву и королевскую семью»; [14] лишь гораздо позже, в ходе революции, они начали резко выступать против какой-либо поддержки монархии.
Бостонское отделение «Сынов свободы» отвечало за организацию и проведение знаменитого Бостонского чаепития 1773 года в ответ на Закон о чае .
В начале американской революции бывшие «Сыны свободы» обычно присоединялись к более формальным группам, таким как Комитет безопасности .
«Ассоциация «Сынов свободы» была организована в 1765 году, вскоре после принятия Закона о гербовых марках, и распространилась на все колонии, от Массачусетса до Южной Каролины. Похоже, что Нью-Йорк был центральным пунктом, откуда отправлялись сообщения в и с востока и на юг до Мэриленда...» [15]
Хотя точное название «Сыны свободы», возможно, не было принято в качестве официального прозвища лидерами нью-йоркской оппозиции Закону о гербовом сборе в 1765 году — примерно в то время они были широко известны там как «Мальчики свободы» — оно Похоже, что вскоре после этого они были известны под этим названием другим организациям «Сынов Свободы» в других штатах. Существует письмо, написанное «Сынами Свободы» из Балтимора, штат Мэриленд, «Сынам Свободы в Нью-Йорке» от 6 марта 1766 года, в котором «Сыны Свободы» из Балтимора благодарили своих нью-йоркских братьев за то, что они заставили Захарию Худа: который был назначен мастером печати в Мэриленде, ушел в отставку. Худ прибыл в Нью-Йорк на корабле из Лондона, и как только о его миссии стало известно нью-йоркским The Liberty Boys, они устроили ему встречу, на которой рассуждали с ним в своей неподражаемой манере и таким образом обеспечили его «отставка». [16]
В списке нью-йоркских членов «Сынов Свободы», составленном «Сыновьями в Мэриленде», написанном 1 марта 1766 года, перечислены следующие корреспонденты в колонии Нью-Йорк: «Нью-Йорк [город] — Джон Лэмб , Исаак Сирс , Уильям Уайли Эдвард Лэйт, Томас Робинсон, Флорес Бэнкер, Чарльз Николл, Джозеф Алликок и Гершом Мотт, Джер Ван Ренсселер , Мейнард Роузбум, Роб Генри и Тос Янг, Олбани , Джон С. Хобарт , Гилберт Поттер, Томас Браш, Корнелиус Конклин и Натаниэль Уильямс, Хантингтон, Лонг-Айленд. Джордж Таунсенд, Барак Снитинг, Бенджамин Таунсенд, Джордж Уикс, Майкл Уикс и Роуленд Чемберс, Ойстер-Бэй, Лонг-Айленд». [17]
В декабре 1773 года новая группа, называющая себя «Сыны свободы», издала и распространила в Нью-Йорке декларацию под названием «Ассоциация сынов свободы в Нью-Йорке» , в которой официально говорилось, что они выступают против Закона о чае и что любой, кто помогает при исполнении этого закона был «врагом свобод Америки» и что «с тем, кто нарушит любую из этих резолюций, мы не будем иметь с ним дело, нанимать или иметь с ним какую-либо связь». [18]
После окончания Войны за независимость в США Исаак Сирс , Маринус Уиллет и Джон Лэмб возродили в Нью-Йорке «Сынов свободы». В марте 1784 года они собрали огромную толпу, которая призвала к изгнанию всех оставшихся лоялистов из штата, начиная с 1 мая. «Сыны свободы» смогли получить достаточно мест на выборах в ассамблею Нью-Йорка в декабре 1784 года, чтобы принять ряд карательные законы против лоялистов. В нарушение Парижского договора (1783 г.) они призывали к конфискации имущества лоялистов. [19] Александр Гамильтон защищал лоялистов, ссылаясь на верховенство договора.
Оригинальный флаг, развевающийся на Дереве Свободы, находится в коллекции Revolutionary Spaces в Бостоне в Старом государственном доме. Флаг шерстяной с девятью вертикальными полосами: четырьмя белыми и пятью красными. Владелец флага после революции Сэмюэл «Крысиная ловушка» Адамс утверждал, что флаг использовался Сынами Свободы, хотя современных документов о небританском полосатом флаге, используемом Сынами Свободы, не существует. Флаг с 13 горизонтальными красными и белыми полосами использовался Континентальным флотом и американскими торговыми судами во время войны, хотя эти два стиля флага, похоже, не связаны между собой. [20] [21]
В разное время небольшие секретные организации носили название «Сыны свободы». Обычно они оставили очень мало записей. В начале 19 века в Беннингтоне, штат Вермонт , существовала организация под названием «Сыны свободы», в которую входили местные знаменитости, такие как военный офицер Мартин Скотт и Хирам Харвуд. [30]
Улучшенный Орден Красных Людей , основанный в 1834 году, утверждал, что произошел от первоначальных Сынов Свободы, отмечая, что Сыны участвовали в Бостонском Чаепитии, одетые в соответствии с их представлением об «индейцах».
Это имя также использовалось во время Гражданской войны в США . [31] Группа « Коперхеды » , «Рыцари Золотого круга» , реорганизовалась в 1863 году в «Орден американских рыцарей». В 1864 году он стал Орденом Сынов Свободы , а его верховным главнокомандующим стал политик из Огайо Клемент Л. Валландигэм , самый известный из Медноголовых. В большинстве регионов лишь меньшинство ее членов было достаточно радикальным, чтобы препятствовать вербовке, сопротивляться призыву и защищать дезертиров. Группа провела многочисленные мирные встречи. Несколько агитаторов, некоторые из которых были поддержаны деньгами Юга, говорили о восстании на Старом Северо-Западе с целью положить конец войне. [32] В 1864 году и КГК, и Орден Сынов Свободы были привлечены к ответственности за государственную измену со стороны федеральных властей, особенно в Индиане. [33]
В 1948 году радикальное крыло сионистского движения , называющее себя «Сыны свободы», начало бойкот британских фильмов в США в ответ на британскую политику в Палестине . [34]
Примечания
дальнейшее чтение