Таурат ( араб . ٱلتَّوْرَاةَ , латинизированный : ат-таурат ), также латинизированный как Таура или Таурат , — это арабское название Торы в контексте исламской священной книги, которая , по мнению мусульман, была дарована Богом пророкам . и посланники среди детей Израиля . В Коране слово «Таурат» встречается восемнадцать раз. Ссылаясь на традиции Таурата , мусульмане отождествляют его не только с Пятикнижием (пятью книгами Моисея ), но и с другими книгами еврейской Библии , а также с талмудическими и мидрашскими писаниями. [1]
Воистину, Мы ниспослали Тору, в которой было руководство и свет. Пророки, подчинившиеся [Богу], судили по нему за евреев , равно как и раввины и ученые по тому, что им было доверено в отношении Писания Божьего, и они были свидетелями этого. Итак, не бойтесь людей, но бойтесь Меня, и не обменивайте Мои стихи на малую цену [т. е. мирскую выгоду]. А кто не судит по тому, что ниспослал Бог, тот и есть неверующий.
- Коран 5:44 [2]
Слово «Таурат» встречается в Коране восемнадцать раз, а имя Мусы упоминается в Коране 136 раз; нигде в Коране не написано, что только Моисею был дан Таурат, а наоборот, в Коране написано, что пророки управляли Тавратом. [2] Согласно Корану, управляющими аятами, содержащими повеления Бога, является Таурат.
Но как они приходят к вам за решением, когда у них есть Таурат (Тора), в котором (простое) Решение Аллаха; но даже после этого они отворачиваются. Потому что они не (действительно) верующие.
- Коран, сура 5 (Аль-Маида), аят 43 [3]
Закон, упомянутый в Коране (5:45):
И Мы предназначили им там жизнь за жизнь, око за око, нос за нос, ухо за ухо, зуб за зуб, а за раны - законное возмездие. А кто откажется от своего права на благотворительность, тому это искупление. А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, тот и есть беззаконник.
- Коран, сура 5 (Аль-Маида), аят 45 [4]
Аналогично об этом говорится в Исходе :
И если последует [какое] зло, то отдавай жизнь за жизнь, око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу,
ожог за ожог, рану за рану, полосу за полосу.— Библия , Книга Исход, глава 21, стихи 23-25 [5]
Согласно 7:157, о Мухаммаде написано как в Инджиле ( Евангелии ), откровениях Иисусу ( Иса ), так и в Таврате:
Те, кто следует за Посланником, неграмотным пророком, которого они находят написанным в том, что у них есть из Торы и Евангелия, который предписывает им то, что правильно, и запрещает им то, что неправильно, делает для них дозволенными хорошие вещи и запрещает им зла и освобождает их от бремени и оков, которые были на них. Итак, те, кто поверил в него, почитал его, поддержал его и последовал за светом, ниспосланным вместе с ним, – именно те, кто добьется успеха.
— Коран, сура 7 ( Аль-Араф ), аят 157 [6]
Таурат упоминается как известный Исе в 5:110.
[День], когда Аллах скажет: «О Иисус, сын Марии, вспомни Мою милость к тебе и твоей матери, когда Я поддерживал тебя Чистым Духом, и ты говорил с людьми в колыбели и в зрелом возрасте; и [помни ] когда Я учил вас письму и мудрости, и Торе, и Евангелию, и когда вы создали из глины [то, что было] похоже на форму птицы с Моего разрешения, тогда вы вдохнули в него, и оно стало птицей с Моего разрешения; и ты исцелял слепого и прокаженного с Моего позволения, и когда ты рождал мертвых с Моего позволения, и когда Я удерживал детей Израиля от [убийства] тебя, когда ты приходил к ним с ясными знамениями и к тем, кто не уверовал среди них; сказал: «Это не просто очевидное волшебство».
- Коран, сура 5 (Аль-Маида), аят 110 [7]
Некоторые цитаты повторяются из других книг еврейской Библии . Примером этого является 48:29:
Мухаммад – Посланник Аллаха; и те, кто с ним, жестоки к неверующим, милостивы между собой. Вы видите, как они кланяются и простираются [в молитве], ища милости от Аллаха и [Его] довольства. Их знак на лицах от следов простирания. Таково их описание в Торе. И в Евангелии они описаны как растение, которое дает свои побеги и укрепляет их, чтобы они вырастали твердыми и стояли на своих стеблях, радуя сеятелей, - чтобы Аллах разгневал ими неверующих. Аллах обещал тем, кто верует и совершает праведные дела среди них, прощение и великую награду.
— Коран, сура 48 ( Аль-Фатх ), аят 29 [8]
Это можно повторить из Псалмов :
И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, приносящее плод свой во время свое; и лист его не завянет; и во всем, что он ни сделает, успеет.
- Библия, Псалом 1, стих 3 [9]
И будет горсть зерна на земле на вершине горы; плоды его потрясутся, как Ливан, и жители города расцветут, как трава земная.
- Библия, Псалом 72, стих 16 [10]
Они и в старости будут приносить плод; они будут толстыми и процветающими;
- Библия, Псалом 92, стих 14 [11]
Тору также называют произведением, поддерживающим Коран, и руководством от Аллаха. [12]
Но когда истина пришла к ним от Нас, они сказали: «Если бы только ему было дано то, что было дано Моисею». Разве они не отвергли то, что было дано Моисею ранее? Они утверждали: «Оба «Писания» — это волшебные произведения, поддерживающие друг друга!» Добавив: «Мы действительно отрицаем и то, и другое». Скажи: «О Пророк: «Приведи же писание от Аллаха, которое является лучшим путеводителем, чем эти два, чтобы я мог следовать ему, если твое утверждение верно».
— Коран, 28:48-49.
Исламская методология тафсир аль-Коран би-л-Китаб ( араб . تفسير القرآن بالكتاب ) относится к интерпретации Корана с помощью Библии или через нее. [13] Этот подход использует канонические арабские версии Библии , включая Таурат и Инджиль, как для освещения, так и для придания экзегетической глубины чтению Корана. Известные мусульманские муфассируны (комментаторы) Библии и Корана, которые соединили библейские тексты с кораническими, включают Абу аль-Хакама Абд аль-Салама ибн аль-Ишбили из Аль-Андалуса и Ибрагима ибн Умара ибн Хасана аль-Бика' я . [13]
Мухаммед много раз ссылался на Тору и сказал, что Моисей был одним из немногих пророков, получивших откровение непосредственно от Бога, то есть без вмешательства ангела . Записано, что однажды некоторые евреи хотели, чтобы Мухаммед решил, как поступать с их братьями, совершившими прелюбодеяние . Абу Дауд записал:
Передал Абдуллах ибн Умар :
«Пришла группа евреев и пригласила Посланника Аллаха (мир ему) в Куфф. Поэтому он посетил их в школе.
Они сказали: Абул Касим, один из наших мужчин совершил прелюбодеяние с женщиной; так вынеси им приговор. Они положили подушку для Посланника Аллаха (мир ему), который сел на нее и сказал: «Принеси Тору». Потом его принесли. Затем он вытащил из-под себя подушку и положил на нее Тору, сказав: «Я уверовал в тебя и в Того, Кто открыл тебе».
Затем он сказал: Приведите ко мне одного ученого из вас… Тогда привели юношу. Затем передатчик упомянул остальную часть традиции забивания камнями, подобной той, которую передал Малик из Нафи (№ 4431).- Абу Дауд, Сунан Абу Дауд [14]
Среди англоговорящих мусульман существует некоторая двусмысленность в отношении использования Таурата и Торы . В арабском языке Корана и хадисов есть только одно слово — Таурат . Обычно в английском языке они используются как взаимозаменяемые. Однако некоторые мусульмане предпочитают зарезервировать Таврат для обозначения только первоначального откровения Бога Моисею, которое, по мнению некоторых мусульман, было позже искажено , возможно, из-за вавилонского плена и переписывания Ездры ( Узаира ) (и людей Великого Собрания ). .
Слово «Таурат» встречается в Коране восемнадцать раз, а имя Моисея упоминается в Коране 136 раз. Нигде в Коране не написано, что только Моисей учил Торой, как все последующие еврейские пророки и провидцы , включая Харуна , использовали Закон для проповеди. В Коране утверждается, что в Торе действительно были слова мудрости, и все последующие пророки, священники, раввины и мудрецы в Израиле использовали ее Закон в качестве руководства для пророков во множественном числе, а не только для одного Моисея. [2]
В Коране упоминается, что основные аспекты исламского закона очевидны в самых ранних писаниях, включая писания Моисея. В нем упоминается, что он содержит информацию о Последнем Дне и о понятиях Рая ( Джанна ) и Ада ( Джаннам ). [15] Тора также упоминается как известная Иисусу . [16]