Теуантепек ( испанское произношение: [tewanteˈpek] , полностью Санто-Доминго Теуантепек ) — город и муниципалитет на юго-востоке мексиканского штата Оахака . Это часть района Теуантепек на западе региона Истмо . Этот район был важен в доиспанский период как часть торгового пути, который соединял Центральную Америку с тем местом, где сейчас находится центр Мексики. Позже он стал вторичной столицей владения сапотеков , прежде чем был завоеван испанцами в начале 16 века.
Город по-прежнему является центром сапотекской культуры на перешейке Теуантепек и вторым по величине в регионе. Город известен своими женщинами и их традиционной одеждой, которую переняла Фрида Кало . Теуантепек имеет репутацию матриархального общества. Женщины доминируют на местных рынках и, как известно, насмехаются над мужчинами. Однако политическая власть по-прежнему остается прерогативой мужчин.
В начале 20 века город пережил кратковременный экономический бум, связанный с прокладкой железнодорожной линии, соединяющей два океана, но вскоре его затмил Панамский канал . Однако проект возобновился с 2018 года, поскольку правительство Мексики работало над восстановлением линии и другими связанными с ней проектами в рамках проекта, известного как Межокеанский коридор перешейка Теуантепек .
Теуантепек — второй по величине город на перешейке Теуантепек на юге Мексики. [2] Основанный сапотеками в период незадолго до прибытия испанцев в 16 веке , Теуантепек остается центром культуры сапотеков на перешейке. [3] Одним из важных символов этой культуры является изображение сапотекской женщины из местности под названием Ла Теуана. В 2000-х годах скульптуру этой фигуры создал Мигель Эрнандес Урбан из штата Мехико . Скульптура находится у главного входа в город Теуантепек и сделана из местного мрамора и ценных пород дерева, а также из нержавеющей стали, привезенной из Мехико . Эта работа сделала Эрнандеса «приемным сыном» города. [4] Город по-прежнему является домом для многих традиций и обычаев, которым уже несколько столетий, причем многие, особенно на рынке, до сих пор предпочитают сапотекский язык испанскому. [5] Город достиг своего расцвета в начале 20 века с появлением железной дороги. Однако с тех пор значение этой железной дороги сильно уменьшилось из-за строительства Панамского канала . Сегодня город считается бедным, многие его здания находятся в аварийном состоянии. Многие выживают за счет натуральной торговли. [6] Многие операторы мототакси в Теуантепеке и других городах Оахаки несовершеннолетние, от 13 до 15 лет. [7] В городе также были проблемы с бродячими собаками, включая инцидент, когда около двадцати собак захватили главный вход. [8]
Несмотря на обстоятельства, правительство Андреса Мануэля Лопеса Обрадора возродило железную дорогу и начало работать над ее восстановлением в рамках проекта, известного как Межокеанский коридор перешейка Теуантепек (сокращенно по-испански CIIT), модернизации железнодорожной линии и планирования строительство 10 промышленных парков на перешейке Теуантепек. Проект часто называют потенциальным «конкурентом» Панамского канала, но администрация проекта считает, что он будет работать как «дополнение» к нему. Хотя проект вызвал некоторые разногласия по экологическим и другим социальным вопросам, ожидается, что он будет способствовать экономическому росту страны и промышленному развитию юга Мексики. [9] Пассажирские перевозки планируется открыть в декабре 2023 года, а другие сопутствующие работы завершить к июлю 2024 года. [10]
Теуантепек и соседний Хучитан имели ожесточенное соперничество, начавшееся еще в 19 веке. В 1862 году Наполеон III послал французские войска для взыскания долгов Мексики . Эти французы объединились с местными мексиканскими консерваторами, которые позволили им оккупировать территорию перешейка. И Хучитан, и Теуантепек сопротивлялись оккупации, пока капитан Теуантепека не перешел на другую сторону. Когда хучитекос узнали об этом, они напали на Теуантепек, потерпев поражение. Четыре года спустя этот же капитан напал на Хучитан, но также потерпел поражение. После ухода французов в 1862 году Хучитан напал на Теуантепек как личную вендетту. Хотя с тех пор кровопролития не было, соперничество и конкуренция сохранились и в наши дни. Каждый старался превзойти другого на фестивалях как по количеству, так и по качеству. Обе общины высмеивают друг друга во внешности, прическах и одежде. [11]
В центре города расположены постройки колониальной эпохи, такие как монастырь Санто-Доминго 16 века, который также является главным собором. [12] В бывшей монастырской части соборного комплекса находится Casa de Cultura или культурный центр. Для этой цели монастырь был реконструирован за 50 000 песо, в основном для восстановления стен и потолочных сводов. В этом Доме культуры находится Музей антропологии и истории Сапотека дель Истмо, в котором собраны археологические и художественные артефакты из этого региона. В музее есть залы, посвященные археологии, этнографическим исследованиям, истории мексиканской революции и войне за реформы , а также предметы, связанные с религией, региональной одеждой, жилищем и народным искусством . Здесь также есть библиотека. [13] Муниципальный дворец был построен во время железнодорожного бума в начале 20 века. Занимая всю сторону главной площади, сегодня он возвышается над другими зданиями в центре. Он построен в провинциальном неоклассическом стиле с массивными колоннами и арками. Однако задняя часть строения сильно отличается: она представляет собой неровный узор из кирпичной кладки, которая выглядит так, будто наполовину рухнула. На самом деле конструкция так и не была завершена. С 1906 года город обещал закончить строительство, но так и не сделал этого. Даже федеральное правительство в 1975 году объявило о планах не только завершить строительство, но и восстановить многие церкви и площади, но они так и не были реализованы. [14]
Важнейшим учреждением города является рынок. Есть четыре традиционных рынка , наиболее важные из которых расположены недалеко от главной площади. Главное здание рынка было построено городом в 1970 году, и сейчас киоски на этом рынке стоят целых 30 000 песо . Владельцы киосков платят небольшой трастовый сбор, который используется для проектов общественных работ. [15] К ним добавляются рынки тянги в районе Гичивере по средам и один в районе Реолотека по воскресеньям. Рынок является центром почти всей торговли в городе: здесь продается 95% товаров, достаточно маленьких, чтобы их можно было носить с собой. В результате в городе не хватает универмагов, магазинов электроники, одежды, ювелирных изделий и других видов магазинов. [12] [16]
На городских рынках доминируют женщины, известные как теуаны , которые составляют почти всех покупателей и продавцов. До 1970-х годов в этой местности действовал полный запрет для мужчин, но в то время он был смягчен. [ нужна цитата ] Сегодня по оценкам, менее пяти процентов людей, которых можно увидеть на рынке, составляют мужчины. Историческая причина этого заключается в том, что традиционно женщины работали на рынках так же, как мужчины работали в полях. И сегодня мужчины на рынке могут подвергаться насмешкам со стороны женщин, которые ставят под сомнение их мужественность. [17] Доминирование женщин на рынках и в городе в целом в дневное время сделало город интересным, начиная с 19 века. В трудах французского путешественника и историка Брассера де Бурбура , а затем мексиканского педагога Хосе Васконселоса Теуантепек описывался как матриархальное общество . Более поздние писания дошли до того, что заявили, что рождение дочери было поводом для праздника, и мужчины передавали свою заработную плату женщинам. В этом изображении женщин Теуантепека основное внимание уделяется трем факторам: их доминированию на рынках; их откровенная манера поведения, часто публично высмеивающая мужчин; и что они купались частично обнаженными в местной реке. [ нужна цитата ]
В начале 20-го века художница Фрида Кало (1907–1954) переняла традиционную одежду Теуаны в знак солидарности с этими женщинами и изобразила традиционную одежду Теуаны в таких картинах, как « Память, сердце» . [18] Однако большая часть доминирования техуанцев, похоже, сегодня ограничивается рынком и финансами домохозяйств. [19] Они зарабатывают деньги в первую очередь за счет коммерции и имеют право использовать этот доход по своему усмотрению, независимо от того, что говорят их мужья или другие члены семьи. [20] Однако мужчины доминируют в муниципальной политике в Теуантепеке и других районах южного перешейка. Женщины могут участвовать в забастовках, протестах и других политических движениях, но обычно не занимают руководящих должностей, таких как президент муниципалитета или член совета. Даже когда они это делают, у них менее влиятельные портфели, обычно связанные с образованием и здравоохранением. [21] [22]
Образцом для подражания для женщин Теуаны была женщина по имени Хуана Ката Ромеро, жившая в конце 19 - начале 20 века. Она начинала как скромный продавец конфет, но выросла до местного влиятельного лица и одной из самых почитаемых фигур в городе. [23] Ромеро добился известности, подружившись с молодым солдатом, тогдашним подполковником Порфирио Диасом . Диасу было поручено охранять город от заговоров и восстаний консерваторов во время войны за реформы . Хуана Ката присоединилась к делу Диаса, показав благоприятное время для нападения на консервативные силы. Хуана стала главой разведки Диаса, а также его любовницей на четыре десятилетия, хотя оба женились на других. Альянс сделал Хуану самой богатой и влиятельной женщиной в Теуантепеке, владевшей различными сахарными и кокосовыми плантациями, и даже железная дорога на перешейке Теуантепек была построена так, чтобы проходить мимо ее дома. [24]
В Теуантепеке сохранился дом Ромеро, который на момент постройки был единственным двухэтажным строением в городе. Он был спроектирован так, чтобы выглядеть как французское шале с северным и западным крыльями, выходящими из круглого входа. Строение выделяется на фоне окружающей его испанской архитектуры XVIII века. [25]
В городе построили бронзовую статую Ромеро, но это вызывает споры. Статуя изображает суровую, консервативно одетую женщину, держащую раскрытую книгу. Многие утверждают, что статуя представляет собой искажение фактов. На постаменте отмечена ее благотворительная деятельность в последние годы ее жизни, но настоящая причина, по которой ею восхищаются, заключается в том, что она накопила свое богатство и власть, используя свою внешность и проницательность, которые считаются чертой характера техуанцев. [25]
Остальная часть города разделена на пятнадцать кварталов, называемых барриос, в каждом из которых есть своя церковь. У каждой из этих церквей есть свой покровитель, которого ежегодно отмечают во время мероприятия, называемого «вела». [26] Вела - это праздники доиспанского происхождения, которые происходят в каждом районе перешейка и состоят из шествий на главных улицах и подношения церемониальной свечи святому покровителю. [27] Каждая из «вел» организуется мэром и включает в себя «королеву», увенчанную цветами. [12] Эти вела стали ежегодными мероприятиями, начиная с 19 века, с добавлением европейских элементов, таких как балы или танцы. Для украшения этих танцев используются ткани, как в Европе XIX века, но они были изменены с использованием местных рисунков, многие из которых тщательно вышиты вручную. [27] На эти и другие особые мероприятия женщины могут надеть традиционное платье Теуана, которое состоит из одежды с богатой вышивкой и большим количеством золотых украшений. В таких украшениях часто присутствуют старинные золотые монеты и золотые филигранные серьги. [3] [5] Кроме того, подаются местные деликатесы, такие как различные соусы моле , такие как негро, родхо, амарилло, колорадито, чичило, а также тасаджо , кесадильи из свежей кукурузы и тамале . [12] Хотя они начинались как религиозные праздники, сегодня большинство из них утратили свою религиозную основу. [28] Большинство этих вел происходит летом. [26] Вела Санта-Мария-Реолотека происходит с 13 по 18 августа. Вела Гиешоба происходит в начале года. Район разделен на север и юг, где ведется дружеское соперничество за то, кто сможет привезти лучших музыкантов из разных частей штата. Кроме того, есть общегородские вела, такие как Вела Теуантепек 26 декабря, но самым важным является Вела Сандунга в конце мая. [12]
Вела Сандунга прославляет песню под названием La Sandunga, которая считается гимном региона и выучена всеми жителями региона. [3] [5] [12] Тексты были написаны Максимо Рамоном Ортисом в 1853 году и посвящены женщинам Теуантепек. Ортис поддержал отделение территории перешейка от мексиканского правительства с целью формирования Свободной территории Теуантепек и написал песню отчасти для продвижения идеи отдельной идентичности Теуантепек. [3] Считается, что музыка основана на мелодии из Андалусии и переработана сапотекским музыкантом Андресом Гутьерресом или Ндре Саа, его имя на сапотекском языке. Эту песню считают песней метисов, поскольку она содержит как европейские, так и местные элементы. [3] [27]
В ознаменование создания песни проводится большой фестиваль, который длится неделю. В него входят вечеринки и выступления музыкантов Парижской консерватории , которая проводит аналогичный фестиваль в честь открытия оперы « Травиата» Джузеппе Верди . Он также включает в себя выборы королевы фестиваля и парад, посвященный эволюции традиционной одежды Теуантепек. Завершается мероприятие шествием в честь святого Доминика , покровителя перешейка. [27]
В качестве муниципального центра город Теуантепек является местным органом управления примерно для 120 общин, [29] которые вместе занимают площадь 965,8 км 2 . [12] Основными общинами муниципалитета за пределами города являются Консепсьон-Бамба, Морро-Масатан, Сан-Хосе-эль-Параисо, Санта-Крус-Бамба, Санта-Исабель-де-ла-Реформа, Агуаскальентес-де-Масатан, Буэнос-Айрес, Колония-Хордан, Гелагечи, Лас-Крусес, Потреро-де-Карбальо, Потреро-де-Сан-Мигель-Тенанго, Ринкон-Морено, Сан-Франциско, Сан-Хуан Сарагоса, Санта-Гертрудис Мирамар, Занхон и Гаррапатеро, Кахон-де-Пьедра, Пишиши, Сан-Висенте-Масатан, Санта-Клара, Санта-Крус-Идальго, Колония Сан-Луис, Эль Лимон, Ла Нория, Сан-Андрес-Вилья-Сапата, Санта-Рита и Эхидо-эль-Хордан. Он граничит с муниципалитетами Санта-Мария-Халапа-де-Маркес, Санта-Мария-Микстекилья, Магдалена Тлакотепек, Сан-Педро-Уамелула, Сан-Мигель-Тенанго, Магдалена Текисистлан, Сан-Педро-Комитансильо, Сан-Блас-Атемпа и Салина-Крус с Тихим океаном на юге. Муниципальное правительство состоит из президента муниципалитета, двух «синдикос» и 17 должностных лиц, называемых регидорами. [12]
По состоянию на 2005 год в муниципалитете было 13 555 домов, почти все из которых принадлежали их жителям. Полы варьируются от утрамбованной земли до кирпича и цемента, стены из самана, кирпича и блоков, а крыши из черепицы или бетонных плит. По состоянию на 2005 год на языке коренных народов говорило чуть более 5300 человек из общей численности населения чуть более 55 000 человек. Через муниципалитет проходит Панамериканское шоссе, соединяющее его с Салина - Крус . Другая автомагистраль соединяет его с Коацакоалькосом . [12]
Основные высоты включают Эль-Сакаталь (1040 метров над уровнем моря), Серро-де-ла-Маримба (1257 метров над уровнем моря), Гиенголу (1257 метров над уровнем моря) и Текуани (700 метров над уровнем моря). В самом городе есть несколько холмов, носящих такие названия, как Эль-Тигре (Дани Ги Беэдксе в Сапотеке), Крукс Падре Лопес, Эль Сопилоте, Виксхана и Ла Куэва. Все они находятся на высоте менее 425 метров над уровнем моря. Есть одна одноименная река, которая прорезает город. Его сапотекское имя — Гуигу Ру Гуисии. Эти реки берут начало в Миауатлан-Сьерре и впадают в Тихий океан в Ла-Вентосе в Салина-Крус. Климат жаркий и влажный, весной, летом и осенью идут дожди. Временами может быть ветрено, преобладающие ветры дуют с севера на юг или наоборот. Растительность в основном лиственная, с преобладанием гуанакасте , дуба, гурисиньи, гранадилло ( Rhamnus alaternus ), манго , чикозапоте , хьерба-де-рака (Cuphea procumbens) и других. Дикая природа включает оленей, броненосцев , кроликов, орлов, перепелов и мимусов . [12]
Полное название города и муниципалитета — Санто-Доминго Теуантепек. «Теуантепек» происходит от языка науатль и обычно считается означающим «холм диких животных (текуани) (тепек)». Название было дано ацтеками , предположительно из-за свирепости местных сапотекских воинов, с которыми они там столкнулись. Сапотекское название этой местности — Гие-Нгола, или Большой холм/скала, а название города — Гуиси-Гуи. [3] [12] Санто-Доминго был добавлен Бартоломе де лас Касас , когда он проходил мимо, в честь доминиканской церкви, которая уже была основана здесь. С доиспанских времен поселение было представлено ацтекским символом, самый ранний пример которого взят из Кодекса Гевеа, также известного как Кодекс Сапотеков. Этот глиф представляет собой холм с ягуаром, древним тотемным животным всей Мезоамерики. Таким образом, компонент «диких животных» в названии холма на самом деле может быть связан с признанием древнего места религиозных собраний, связанного с символом ягуара. Слово «техуан» на языке науатль на самом деле означает «среди людей» или «собрание», то есть место встречи. [ нужна цитата ]
Холм разделен на шестьдесят шесть частей, каждая часть имеет круг. [12]
Археология территории вокруг города мало изучена, отчасти потому, что основные археологические объекты труднодоступны, а климат южного перешейка затрудняет раскопки. О большей части ранних культурных взаимодействий в этом районе только предполагают, но известно, что существовали контакты с Теотиуаканом , Тулой , Монте-Альбаном , а затем и Теночтитланом . [30] Область Теуантепек в самом раннем доклассическом периоде находилась на периферии зоны, где ольмеки имели влияние, как отмечают артефакты. [31] Первоначальное значение этой области было не как центр доминиона, а скорее как часть торгового пути, который соединял Центральную Америку с тем, что сейчас является центральной Мексикой. Через его торговые пути проходили манты , нефрит , другие драгоценные камни, ракушки, губки , золото, янтарь , соль, перья, меха, хлопок, специи, мед и какао. Согласно недавним раскопкам, основным контрольным пунктом на этом торговом пути в этом районе, скорее всего, был Ласс-Гиэ. История этого места насчитывает не менее 3500 лет: в его самых старых частях были найдены фигуры ольмеков и жителей Чьяпаса. Это, а также обилие морских раковин указывают на то, что это место в Каньяда-де-Теуантепек было главной осью сообщения между высокогорьем Оахакана, перешейком Теуантепек и Гватемалой с самого начала мезоамериканской истории. [30]
Сапотекское королевство Саачила расширилось до территории Теуантепек под Косихоезой , начиная с 1487 года, вытеснив коренных уавесов на узкие прибрежные полосы вокруг лагун Теуантепек . Благодаря этому сапотеки получили контроль над соляными месторождениями этого района, которые были ценным товаром. Теуантепек стал второй столицей сапотеков. [32] Это доминион имел отношения с ацтеками, но не платил дань и контролировал торговый путь в Центральную Америку. Влияние этого владения простиралось на запад до Нексапы и вдоль побережья до Тлапанатепека. Текиксикстлан и Ксаллапан были подчиненными владениями, управляемыми губернаторами, присланными из Теуантепека. Значение Теуантепека возросло, поскольку первоначальная столица Саачила к концу 15 века оказалась под давлением миштеков, а затем и ацтеков. [30] Интересом ацтеков здесь был контроль торгового пути между Мексиканским плато в Соконуско в штате Чьяпас и в Гватемалу . [5] Ацтеки напали на Теуантепек в 1496 году, и его защищал союз микстеков и сапотеков. Эти две группы обычно воевали друг с другом, но перед лицом внешней угрозы объединились. [12] Это, а также огромная оборона города привели к семимесячной осаде под руководством ацтекского правителя Ашаякатля . Следующий вождь ацтеков Ауисотль решил выдать свою дочь Койоликацин замуж за сапотекского короля Косихоэсу. Это положило конец войне. [5]
Во время завоевания и в течение некоторого времени после этого на территории доминировали три лингвистические группы: сапотек, мише и чонталь , которые не связаны между собой. Сапотеки оккупировали территорию от Сьерра-Мадре-дель-Сур и Ксаллапана до Теуантепека. Чонталес были найдены между Масатланом и Текишиштланом. Миксы заняли высокогорные районы с центром в Утлатепеке. [30]
Сын Косихоэсы Косихопи стал правителем Теуантепека незадолго до прибытия испанцев в 1518 году . Альварадо снова вошел в Теуантепек в 1524 году, подчинив себе местное население в Текишиштлане и Ксаллапане. Однако прошло много лет, прежде чем испанцы установили полный контроль над этой территорией. [30] После завоевания Косихопи оставался главой города, но подчинялся испанской гегемонии с 1521 года до своей смерти в 1563 году. [12] [32]
Имеется мало информации о развитии района Теуантепек в колониальный период, особенно в экономическом плане. Однако одна из первых колониальных верфей Эль Карбон была основана в устье Ровера Теуантепек. Древесины в этом районе было много, но другие материалы для судостроения приходилось привозить из Веракруса, на побережье Атлантического океана. Путь вверх по судоходной реке Коацакоалькос, а затем по суше до Эль-Карбона, был самым прямым путем к побережью Тихого океана. [33] Это маршрут, который позже был предложен для канала через перешеек Теуантепек , а позже по нему последовала железная дорога Теуантепек . В конце 1532 года были построены два корабля, которые должны были стать частью флотилии Диего Уртадо де Мендоса, но они потерпели крушение на побережье нынешнего Халиско . Больше кораблей было построено для исследования и торговли вдоль побережий между Калифорнией и Перу . Касабан и Юнко (2020) приводят подробную информацию о некоторых из этих кораблей из документа 1535 года. [33] Однако вскоре после этого Эрнан Кортес и другие колониальные власти потеряли интерес к экономическому развитию этой области в пользу других областей. Однако главная дорога под названием Camino Real de Tehuantepec соединяла его с другими частями территории, которая сейчас является Оахакой. [30] Испанский город Теуантепек был официально основан братьями-доминиканцами Грегорио де Бетета и Бернардо де Альберкерер в 1538 году и получил королевскую печать от Карла V в 1543 году. Церковь и монастырь были построены, начиная с 1544 года. К 1550 году город сорок девять кварталов. [12]
Дальнейшее развитие района Теуантепек было сосредоточено на Камино-Реаль или Королевской дороге Теуантепек, которая была построена для контроля над недавно завоеванными территориями, облегчения сбора дани и торговли. Вдоль дороги были построены ранчо и гасиенды , которые упорядочили торговлю и обеспечили социальное и политическое единство этого района. Этот процесс привел к конфликтам между владельцами гасиенд и коренными народами по мере изменения владения землей. [30] В 1660 году коренные жители восстали против испанских властей. Восстание закончилось в 1661 году отчасти потому, что Филипп IV поставил город под прямой контроль испанской короны и помиловал повстанцев. [12]
В середине 19 века Соединенные Штаты оказывали давление на Мексику, требуя права транзита через Теуантепекский перешеек с целью строительства дороги, железной дороги или канала с целью соединения Атлантического и Тихого океанов для торговли. Наибольшее давление было во время американо-мексиканской войны , когда эти права на транзит были частью первых попыток переговоров о прекращении войны. Однако это не было включено в Договор Гваделупе-Идальго . Во время переговоров о покупке Гадсдена этот вопрос поднялся снова, но в правах на транзит снова было отказано. Несмотря на сильные интересы в этом районе, армия США так и не вторглась в Теуантепек, хотя войска зашли так далеко на юг, как южный Веракрус . Однако война истощила юг страны солдат и ослабила контроль со стороны Мехико. В результате район перешейка восстал против правления города Оахака. [34] В 1850 году появился первый план отделения района Теуантепек от Оахаки. Результатом стало восстановление определенной степени автономии. Вторая попытка состоялась в 1853 году. [12]
Теуантепек получил муниципальный статус в 1825 году и статус города в 1857 году. [12] Законы о реформе секуляризовали большую часть земель доминиканского ордена в этом районе. [30]
«Золотой век» Теуантепека начался в начале 20 века со строительством и эксплуатацией транс-перешейковой железной дороги , которая затем обеспечила кратчайший торговый путь между Атлантическим и Тихим океанами. На пике своего развития по линии проходило пятьдесят поездов в день, что делало ее одной из самых загруженных железных дорог в истории. Товары и путешественники приносили деньги в город, и он рос. Однако вскоре после этого бум закончился с завершением строительства Панамского канала в 1914 году. [35] В середине 20 века через этот район проходило Панамериканское шоссе , которое связало его с остальной частью Мексики и, соответственно, Америки. Вскоре после этого было построено современное шоссе, соединяющее его с городом Оахака . [30]
В районе южного перешейка Теуантепек и Хучитан с конца 1960-х годов происходили спорадические вспышки беспорядков, параллельные конфликтам, которые происходили в других частях Мексики. [36] Эта тенденция продолжалась с 1970-х по 1990-е годы, в основном сосредоточенная на деятельности епархии Теуантепек под руководством епископа Артуро Лоны Рейеса , который руководил с 1971 года до выхода на пенсию в 2000 году. [37] Епархия Теуантепек была частью движения. для мобилизации бедных и коренных народов в 1980-х и 1990-х годах в союзе с другими элементами католической церкви в Оахаке, СЕДИПИО и другими. Это движение было основано на учении теологии освобождения. Епископ Артуро Лона был решительным сторонником учения II Ватиканского собора , призывающего к созданию «народной церкви». Церковь Оахаки была объединена с епархией Чьяпаса под руководством епископа Самуэля Руиса . Пасторальный стиль этих церквей Оахака и Чьяпаса стал известен как «пасторальный индигена» или коренной пастораль и был явно ориентирован на работу с наиболее маргинализированными слоями общества. [38] Он основал клинику недалеко от города Теуантепек с основными больничными учреждениями и продвигал натуральную медицину с обучением местных целителей, называемых курандеро . На том же участке находится экологический центр, продвигающий переработку отходов и органические удобрения для сельского хозяйства региона. [37]
В 1980-х годах епархия столкнулась с насилием со стороны региональных властей: за годы до выхода Лоны на пенсию было совершено два серьезных покушения. Целью этих групп было подавление дальнейшей политической активности, подобной восстанию сапатистов в Чьяпасе. [39] Нападения на Лону и ее союзников продолжались и в 1990-е годы. [40] Теология освобождения оставалась центром епархии, в то время как Лона оставался епископом, хотя и потерял власть в 1990-х годах, когда страна двигалась к неолиберальной политике, а также к постепенному отказу Церкви от теологии освобождения. [41] Артуро Лона Рейес был одним из последних церковных лидеров, поддерживающих теологию освобождения. [42]
Выход на пенсию епископа Артуро Лоны Рейеса собрал около четырех тысяч человек, в основном коренных сапотеков и миксов. Его работа была признана архиепископом Оахаки в течение 29 лет в Теуантепеке. Лона Рейес ушла с официального поста, но осталась главой религиозной группы под названием Iglesia Universal. [43] Епископ заявил, что его программа «Opción por los Pobres» («Выбор для бедных»), которую он возглавляет, останется неизменной после того, как он подаст в Ватикан заявление об отставке. В «Народной церкви» подношение состоит из еды и подарков, которые приносят сотни местных жителей. В проповедях епископа часто упоминались «исключенные из системы», «общественные кооперативы» и «права человека». [42] Нынешним епископом Теуантепека является Оскар Армандо Кампос Кантрерас. [44]
Железнодорожная линия, которая была источником бума Теуантепека в начале 20 века, неуклонно приходила в упадок на протяжении оставшейся части века. Он и остальные города в стране были приватизированы в 2001 году, но ближайшие 24 км от города практически заброшены: рабочие станции демонтированы, а оборудование распродано. Это положило окончательный конец железнодорожной экономике города, особенно в районе Реолотека. [45]
С тех пор было предпринято несколько попыток возродить линию, пересекающую перешеек Теуантепек. Цель проекта — создать конкурента переполненному Панамскому каналу. Это будет железнодорожная линия между Мексиканским заливом и Тихим океаном в Теуантепеке, модернизирующая и расширяющая существующие железнодорожные линии. Первоначально этот тип проекта был предложен в 1980 году, а затем в 1997, 2006 и 2009 годах. В вариантах проекта инфраструктура будет построена в Теуантепеке и близлежащем порту Салина-Крус . Однако эти попытки не увенчались успехом из-за крупных первоначальных инвестиций как основной проблемы. [46] [47] Однако в 2018 году правительство Мексики начало работать над модернизацией железной дороги, построенной в 1907 году с целью соединения Тихого океана и Персидского залива, в рамках проекта, который также планирует построить 10 промышленных парков через перешеек и улучшить инфраструктура или местные автомагистрали и порты Салина-Крус и Коацакоалькос . Этот проект известен как Межокеанский коридор перешейка Теуантепек , который, как ожидается, будет завершен к концу 2023 года и середине 2024 года. [9] [10]
Несмотря на доход в 100 миллионов песо в год, у муниципалитета были проблемы с банкротством, и в 2009 году мало кто работал, чтобы заработать деньги. Президента муниципалитета обвинили в растрате денег, в результате чего город пережил один из худших кризисов в своей истории. . [48]
Двадцать один процент работающего населения занят в сельском хозяйстве и животноводстве. Основные культуры включают фасоль, кукурузу, сорго , семена кунжута, дыни, огурцы, тыкву, арахис и цветы. Животноводство включает крупный рогатый скот, свиней и коз. [12] Союз коренных общин региона перешейка , кооператив, основанный в 1982 году, помогает в производстве и распространении местной продукции, особенно кофе, под знаком справедливой торговли . [49]
Двадцать пять процентов работают в промышленности, горнодобывающей промышленности и строительстве. Промышленность ограничена установками по очистке воды, заводом по производству льда и заводом по переработке оксида кальция (калидра). Также добывается известняк. Самым типичным ремеслом этого региона является традиционная одежда. Также производится керамика специально для кухни, а также декоративные изделия и игрушки. [12]
Пятьдесят один процент работают в сфере торговли, туризма и услуг. Большая часть торговли обслуживает местные потребности, а часть обслуживает региональных клиентов и туристов. Есть два четырехзвездочных отеля, один двухзвездочный отель и девять гостевых домов. В муниципалитете также есть аквапарки и пляжи. [12]
В муниципалитете есть двадцать шесть дошкольных учреждений, тридцать восемь начальных школ (десять из которых двуязычные), пять средних школ, восемь средних школ дистанционного обучения, семь средних школ и школа медсестер. [12] Университет Истмо открылся в 2002 году с кампусами в Теуантепеке и Икстепеке . [50]
Главный археологический объект расположен на большом холме под названием Гуиенгола , Гола, Гуингола или Гиен-Гола. Он и близлежащий вулканический конус были укреплены стенами, траншеями и башнями на склонах. На вершине из каменных плит, покрытых лепниной, были построены террасы, основания, пирамиды и храмы. В городе-крепости также были загоны с оленями и кабанами, а также искусственные пруды с рыбой, которые служили запасами еды. Территория заполнена небольшими оврагами, что затрудняет доступ. Укрепления хорошо послужили в 1490-х годах, когда ацтеки осадили город, но через семь месяцев не смогли его окончательно завоевать. [5]
С вершины открывается панорамный вид на большую часть территории, простирающуюся над равнинами. Многие из первоначальных стен и других построек сохранились спустя более 700 лет после их постройки. Есть несколько подземных камер. На вершине холма находятся небольшие пирамиды, ориентированные с востока на запад, и своего рода святилище с круглыми стенами, а также основная резиденция. На главной площади находится мезоамериканская площадка для игры в мяч, обращенная на восток. Есть также две цилиндрические структуры, которые, возможно, были астрономическими обсерваториями. Археологическая зона расположена примерно в двенадцати км от современного города по федеральной трассе 190. Отсюда на холм ведет грунтовая дорога, расположенная в четырех км. [5]
Трудность доступа и жаркий климат препятствовали исследованиям археологов. Крепости сапотеков также можно найти в Нексапе, Максальтепеке, Киевикуасе, Кьечапе и Кьеколани, которые, вероятно, контролировались Теуантепеком. [30]
СМИ, связанные с Санто-Доминго Теуантепек, на Викискладе?