Тверия ( / t aɪ ˈ b ɪər i ə s / ty- BEER -ee-əs ; иврит : טְבֶרְיָה , ; арабский : طبريا , романизированный : Ṭabariyyā ) [3] — израильский город на западном берегу Галилейского моря . Крупный еврейский центр в эпоху поздней античности , с XVI века он считается одним из четырёх священных городов иудаизма , наряду с Иерусалимом , Хевроном и Цфатом . [4] В 2022 году его население составляло 48 472 человека. [2]
Тверия была основана около 20 г. н. э. Иродом Антипой и была названа в честь римского императора Тиберия . [5] Она стала крупным политическим и религиозным центром евреев в Земле Израиля после разрушения Иерусалима и опустошения Иудеи во время иудейско-римских войн . Со времени второго по десятый век н. э. Тверия была крупнейшим еврейским городом в Галилее , и большая часть Мишны и Иерусалимского Талмуда была составлена там. [6] Тверия процветала в ранний исламский период , когда она служила столицей Джунд аль-Урдунн и стала многокультурным торговым центром. [5] Город потерял свое значение после нескольких землетрясений, иностранных вторжений и после того, как мамлюки превратили Цфат в столицу Галилеи . [5] Город сильно пострадал от землетрясения в 1837 году , после чего был восстановлен и начал устойчиво расти после сионистской алии в 1880-х годах.
В ранние современные времена Тверия была смешанным городом ; при британском правлении в ней было большинство еврейского населения, но со значительной арабской общиной. Во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине начались бои между еврейскими жителями Тверии и ее палестинским арабским меньшинством. Когда Хагана захватила власть, британские войска эвакуировали все палестинское арабское население; им было отказано во въезде после войны, так что сегодня в городе почти исключительно еврейское население. [7] [8] После окончания войны новые израильские власти разрушили Старый город Тверии. [9] [8] Большое количество еврейских иммигрантов в Израиль впоследствии поселились в Тверии.
Сегодня Тверия является важным туристическим центром из-за своей близости к Галилейскому морю и религиозной святости иудаизма и христианства . Город также служит региональным промышленным и торговым центром. Его непосредственный сосед на юге, Хаммат Тверия , который теперь является частью современной Тверии, был известен своими горячими источниками , которые, как полагают, излечивают кожные и другие заболевания , на протяжении примерно двух тысяч лет. [10]
Еврейская традиция гласит, что Тверия была построена на месте древней израильской деревни Раккат или Раккат , впервые упомянутой в Книге Иисуса Навина . [11] [12] [13] Во времена Талмуда евреи все еще называли ее этим именем. [14]
Тверия была основана где-то около 18–20 гг. н. э. в Иродианской тетрархии Галилеи и Переи римским клиентом-царем Иродом Антипой , сыном Ирода Великого . [11] Ирод Антипа сделал ее столицей своего царства в Галилее и назвал ее в честь римского императора Тиберия . [12] Город был построен в непосредственной близости от курорта, который разработал около семнадцати природных минеральных горячих источников, Хаммат Тивериад . Тверия была сначала строго языческим городом, но позже стала населена в основном евреями, а ее растущий духовный и религиозный статус оказал сильное влияние на бальнеологические практики. [10] [ сомнительно – обсудить ] Напротив, в «Иудейских древностях » римско-еврейский историк Иосиф Флавий называет деревню с горячими источниками Эммаусом, сегодняшним Хаммат Тивериадой, расположенной недалеко от Тверии. [15] [ необходима цитата ] Это имя также появляется в его работе «Иудейская война» . [16]
Во времена Римской империи город был известен под греческим названием койне Τιβεριάς ( Тибериас , греческий : Τιβεριάδα , латинизированный : Тивериада ). [ нужна ссылка ]
Во времена Ирода Антипы некоторые из наиболее религиозно ортодоксальных евреев , которые боролись против процесса эллинизации , который затронул даже некоторые священнические группы , отказались селиться там: наличие кладбища делало это место ритуально нечистым для евреев и особенно для священнической касты . Антипа поселил там много неевреев из сельской Галилеи и других частей своих владений, чтобы заселить свою новую столицу, и построил дворец на акрополе . [17] [ сомнительно – обсудить ] Престиж Тивериады был настолько велик, что Галилейское море вскоре стало называться морем Тивериадским; однако еврейское население продолжало называть его Ям ХаКинерет , его традиционное название. [17] Город управлялся городским советом из 600 человек с комитетом из десяти до 44 г. н. э. , когда после смерти Ирода Агриппы I над городом был назначен римский прокуратор . [17]
Тивериада упоминается в Иоанна 6:23 как место, откуда лодки отплыли на противоположную, восточную сторону Галилейского моря. Толпа, искавшая Иисуса после чудесного насыщения 5000, использовала эти лодки, чтобы вернуться в Капернаум на северо-западной части озера.
В 61 году н. э. Ирод Агриппа II присоединил город к своему царству, столицей которого была Кесария Филиппова . [ необходима ссылка ]
Во время Первой иудейско-римской войны еврейские повстанцы захватили город и разрушили дворец Ирода, а также смогли предотвратить разграбление города армией Агриппы II , иудейского правителя, который оставался верным Риму. [17] [18] В конце концов, мятежники были изгнаны из Тверии, и в то время как большинство других городов в провинциях Иудея, Галилея и Идумея были разрушены, Тверия избежала этой участи, потому что ее жители решили не сражаться против Рима. [17] [19] Он стал смешанным городом после падения Иерусалима в 70 г. н. э.; с покорением Иудеи выжившее южное еврейское население мигрировало в Галилею. [20] [21]
.jpg/1280px-The_Roman_Gate_-_Tiberias_(3).jpg)
Нет никаких прямых указаний на то, что Тверия, как и остальная Галилея, принимала участие в восстании Бар-Кохбы 132–136 гг. н. э., что позволило ей продолжать существовать, несмотря на тяжелый экономический спад из-за войны. После изгнания евреев из Иудеи после 135 г. н. э. Тверия и ее сосед Сепфорис (еврейское название: Циппори) стали основными еврейскими культурными центрами.
Согласно Талмуду, в 145 г. н. э. раввин Симеон бар Йохай , который был хорошо знаком с Галилеей и скрывался там более десятилетия, «очистил город от ритуальной нечистоты», [ требуется ссылка ] позволив еврейскому руководству переселиться туда из Иудеи, которую они были вынуждены покинуть как беглецы. Синедрион , еврейский суд, также бежал из Иерусалима во время Великого еврейского восстания против Рима и после нескольких попыток переезда в поисках стабильности в конечном итоге обосновался в Тверии примерно в 220 г. н. э. [17] [21] Это было его последнее место заседаний перед его роспуском в 425 г. н. э. Когда Иоханан бар Наппаха (ум. 279) поселился в Тверии, город стал центром еврейской религиозной науки в стране, и так называемый Иерусалимский Талмуд был составлен его школой в Тверии между 230–270 гг. н. э. [21] 13 синагог Тверии служили духовным нуждам растущего еврейского населения. [17] Гробницы известных раввинов Йоханана бен Заккая , Акивы и Маймонида также находятся в городе.
В VI веке Тверия все еще была местом еврейского религиозного обучения. В свете этого, Письмо Симеона из Бет-Аршама призывало христиан Палестины схватить лидеров иудаизма в Тверии, подвергнуть их пыткам и заставить их приказать еврейскому царю, Зу Нувасу , прекратить преследование христиан в Наджране . [22]
В 614 году Тверия была местом, где во время последнего еврейского восстания против Византийской империи часть еврейского населения поддержала персидских захватчиков; еврейские повстанцы финансировались Вениамином Тивериадским , человеком огромного богатства; согласно христианским источникам, во время восстания христиане были убиты, а церкви разрушены. В 628 году византийская армия вернулась в Тверию после капитуляции еврейских повстанцев и окончания персидской оккупации после того, как они потерпели поражение в битве при Ниневии . Год спустя, под влиянием радикальных христианских монахов, император Ираклий спровоцировал широкомасштабную резню евреев, которая практически опустошила Галилею от большей части ее еврейского населения, а выжившие бежали в Египет. [ необходима цитата ]
Тверия, или Табария в арабской транскрипции, была «завоевана (арабским полководцем) Шурахбилем в 634/15 году [н.э./хиджры] путем капитуляции; половина домов и церквей должна была принадлежать мусульманам, другая половина — христианам». [23] Сообщается, что мусульманские командиры и их кавалерия поселились в городе после битвы при Фахле и падения Дамаска . [24] С 636 года н.э. Тверия служила региональной столицей, пока Бейт-Шеан не занял ее место после завоевания Рашидун . [ необходимо разъяснение ] Халифат позволил 70 еврейским семьям из Тверии сформировать ядро обновленного еврейского присутствия в Иерусалиме, и значение Тверии для еврейской жизни снизилось. [ необходима цитата ]
Халифы династии Омейядов построили один из своих квадратных дворцов на набережной к северу от Тверии, в Хирбат аль-Минья . Тверия была возрождена в 749 году после того, как Бет Шеан был разрушен землетрясением. [ требуется ссылка ] Внушительная мечеть, 90 метров (300 футов) в длину и 78 метров (256 футов) в ширину, напоминающая Великую мечеть Дамаска , была возведена у подножия горы Береника рядом с византийской церковью, к югу от города, когда восьмой век ознаменовал золотой век Тверии, когда этот многокультурный город, возможно, был самым толерантным на Ближнем Востоке. [25] Еврейская ученость процветала с начала восьмого века до конца десятого, когда были систематизированы устные традиции древнееврейского языка , используемые и по сей день. Одним из ведущих членов масоретской общины Тивериады был Аарон бен Моисей бен Ашер , который усовершенствовал устную традицию, ныне известную как тиверийский иврит . И Кодекс Кайренсис , и Алеппский кодекс были написаны в Тверии, также как и тиверийская огласовка была разработана здесь.
Арабский географ аль-Мукаддаси , писавший в 985 году, описывает Тверию как гедонистический город, страдающий от жары: «Два месяца они танцуют; два месяца они пожирают; два месяца они шлепают; два месяца они ходят голыми; два месяца они играют на тростниковой флейте; и два месяца они валяются в грязи». [25] Как «столицу провинции Иордания и город в долине Ханаан. ... Город узкий, летом жаркий и нездоровый... Здесь есть восемь естественных горячих ванн, где не нужно использовать топливо, и бесчисленное множество бассейнов, кроме кипящей воды. Мечеть большая и красивая, и стоит на рыночной площади. Ее пол выложен галькой, установленной на каменных барабанах, поставленных близко друг к другу». По словам Мукаддаси, те, кто страдал от струпа или язвы, и других подобных заболеваний, приезжали в Тверию, чтобы искупаться в горячих источниках в течение трех дней. «После этого они окунаются в другой источник, который холодный, и после этого... выздоравливают». [26]
В начале десятого века Тверия была охвачена вторжениями радикальных шиитов- карматов . В этот период Академия Эрец-Исраэль покинула Тверию и перебралась в Иерусалим. Позже в том же веке регион попал под контроль халифата Фатимидов . [5] К этому времени Тверия пережила последний период своего процветания; сухофрукты, масло и вино экспортировались в Каир по Виа Марис , а город также был известен своей промышленностью по производству циновок. [5]
В 1033 году Тверия была снова разрушена землетрясением . [ требуется цитата ] Еще одно землетрясение в 1066 году разрушило большую мечеть. [25] Насир-и Хусров посетил Тверию в 1047 году и описывает город с «крепкой стеной», которая начинается на границе озера и идет вокруг города, за исключением водной стороны. Кроме того, он описывает
бесчисленные здания возведены в самой воде, так как дно озера в этой части — скала; и они построили дома для удовольствий, которые поддерживаются колоннами из мрамора , возвышающимися из воды. Озеро очень полно рыбы. [] Пятничная мечеть находится в центре города. У ворот мечети находится источник, над которым они построили горячую ванну. [] На западной стороне города находится мечеть, известная как Жасминовая мечеть (Масджид-и-Ясмин). Это прекрасное здание, и в средней части возвышается большая платформа (дуккан), где у них есть их михрабы (или молитвенные ниши). Вокруг них они посадили кусты жасмина , от которых мечеть получила свое название. [27]
Во время Первого крестового похода Тверия была занята франками вскоре после взятия Иерусалима . Город был отдан в феод Танкреду , который сделал его столицей княжества Галилея в Иерусалимском королевстве ; регион иногда назывался княжеством Тивериады или Тивериадой. [28] В 1099 году первоначальное место города было заброшено, и поселение переместилось на север, на нынешнее место. [ требуется ссылка ] Церковь Святого Петра , первоначально построенная крестоносцами, стоит до сих пор, хотя здание было изменено и реконструировано на протяжении многих лет.
В конце XII века еврейская община Тверии насчитывала 50 еврейских семей, возглавляемых раввинами, [29] и в то время, как говорят, лучшие рукописи Торы были найдены там. [22] В XII веке город был предметом негативных оттенков в исламской традиции. Хадис, записанный Ибн Асакиром из Дамаска (ум. 1176), называет Тверию одним из «четырех городов ада». [30] Это могло отражать тот факт, что в то время в городе было заметное немусульманское население. [31]
В 1187 году Саладин приказал своему сыну аль-Афдалю отправить посланника к графу Раймунду Триполийскому с просьбой о безопасном проходе через его феод Галилею и Тверию. Раймунд был обязан удовлетворить просьбу по условиям своего договора с Саладином. Силы Саладина покинули Кесарию Филиппову , чтобы вступить в бой с боевыми силами тамплиеров . Силы тамплиеров были уничтожены в столкновении . Затем Саладин осадил Тверию; через шесть дней город пал. 4 июля 1187 года Саладин разбил крестоносцев, пришедших на помощь Тверии, в битве при Хаттине , в 10 километрах (6 милях) от города. [32] Однако во время Третьего крестового похода крестоносцы выбили мусульман из города и снова заняли его.
Раввин Моше бен Маймон ( Маймонид ), также известный как Рамбам, ведущий еврейский правовед, философ и врач своего периода, умер в 1204 году в Египте и позже был похоронен в Тверии. Его могила является одним из важных мест паломничества в городе. Якут , писавший в 1220-х годах, описывал Тверию как небольшой город, длинный и узкий. Он также описывает «горячие соляные источники, над которыми они построили хаммамы , которые не используют топливо».
В 1265 году крестоносцы были изгнаны из города египетскими мамлюками , которые правили Тверией до османского завоевания в 1516 году. [ необходима цитата ]
В XVI веке Тверия была небольшой деревней. Итальянский раввин Моисей Бассола посетил Тверию во время своей поездки в Палестину в 1522 году. Он сказал о Тверии, что «это был большой город... а теперь он разрушен и опустошен». Он описал деревню там, в которой, по его словам, было «десять или двенадцать» мусульманских домохозяйств. Местность, по словам Бассолы, была опасной «из-за арабов», и чтобы остаться там, ему приходилось платить местному губернатору за защиту. [34]
По мере того как Османская империя расширялась вдоль южного побережья Средиземного моря при султане Селиме I , католические монархи ( Reyes Católicos ) начали создавать комиссии инквизиции . Многие конверсо ( марраны и мориски ) и сефардские евреи в страхе бежали в османские провинции, поселившись сначала в Константинополе , Салониках , Сараево , Софии и Анатолии . Султан поощрял их селиться в Палестине. [35] [36] В 1558 году маррано португальского происхождения , донья Грасия , получила от Сулеймана Великолепного права на сбор налогов в Тверии и ее близлежащих деревнях . Она представляла себе, что город станет убежищем для евреев, и получила разрешение на создание там еврейской автономии. [37] В 1561 году ее племянник Иосиф Наси , лорд Тверии, [38] поощрял евреев селиться в Тверии и восстанавливать город. [39] Получив фирман от султана, он и Иосиф бен Адрут восстановили городские стены и заложили основу для текстильной ( шелковой ) промышленности, посадив тутовые деревья и убедив ремесленников переехать туда. [39] Были составлены планы по переезду евреев из Папской области , но когда Османская империя и Венецианская республика начали войну, этот план был заброшен. [39]
В конце века (1596) в деревне Тивериада было 54 домохозяйства: 50 семей и 4 холостяка. Все были мусульманами . Основным продуктом деревни в то время была пшеница, в то время как другие продукты включали ячмень, фрукты, рыбу, коз и пчелиные ульи; общий доход составлял 3360 акче . [40]
В 1624 году, когда султан признал Фахр-ад-Дина II правителем Арабистана (от Алеппо до границ Египта), [41] разрушение Тверии друзами в 1660 году привело к тому, что еврейская община покинула город, [42] [43] в отличие от Тверии, близлежащий город Цфат оправился от разрушения , [44] и не был полностью заброшен, [45] оставаясь важным еврейским центром в Галилее.
В 1720-х годах арабский правитель Захир аль-Умар из клана Зайдани укрепил город и заключил соглашение с вождем Насифом аль-Нассаром из клана Аль-Сагир , чтобы предотвратить грабежи. Отчеты того времени рассказывают о большом восхищении людей Захиром, особенно его войной против бандитов на дорогах. Ричард Покок , посетивший Тверию в 1727 году, стал свидетелем строительства форта к северу от города и укрепления старых стен, приписывая это спору с пашой Дамаска. [46] По указанию Османской Порты Сулейман-паша аль-Азм из Дамаска осадил Тверию в 1742 году , намереваясь устранить Захира, но его осада оказалась безуспешной. В следующем году Сулейман намеревался повторить попытку с еще большими подкреплениями, но он умер по дороге. [47]
Под покровительством Захира еврейские семьи были поощрены селиться в Тверии. [48] Он пригласил раввина Хаима Абулафию из Смирны восстановить еврейскую общину. [49] Синагога, которую он построил, стоит и по сей день, она находится во Дворе евреев. [50] [51]
В 1775 году Ахмед эль-Джаззар «Мясник» железным кулаком принёс мир в регион. [ нужна цитата ] В 1780 году в городе поселилось много польских евреев. [49] В XVIII и XIX веках сюда прибыло множество раввинов , которые восстановили его как центр еврейского образования. [52] В эссе, написанном раввином Йозефом Шварцем в 1850 году, отмечалось, что «евреи Тверии пострадали меньше всего» во время арабского восстания, которое произошло в 1834 году. [49] Около 600 человек, в том числе почти 500 евреев, [49] погибли, когда город был опустошен Галилейским землетрясением 1837 года . [ нужна цитата ] Американская экспедиция сообщила, что в 1847/1848 годах Тверия всё ещё находилась в плачевном состоянии. [53] Раввин Хаим Шмуэль Хакоэн Конорти, родившийся в Испании в 1792 году, поселился в Тверии в возрасте 45 лет и был движущей силой в восстановлении города. [54]
По данным переписи населения Палестины 1922 года, проведенной властями Британского мандата , население Тверии составляло 6950 жителей, в том числе 4427 евреев, 2096 мусульман, 422 христианина и пять других. [55] Первоначально отношения между арабами и евреями в Тверии были хорошими, с небольшим количеством инцидентов, произошедших во время беспорядков в Неби Мусе в 1920 году и арабских беспорядков по всей Палестине в 1929 году . [56] [57] Первый современный спа-центр был построен в 1929 году. [10]
Ландшафт современного города был сформирован большим наводнением 11 ноября 1934 года. Вырубка лесов на склонах над городом сочеталась с тем фактом, что город был построен как ряд тесно расположенных домов и зданий — обычно общих стен — построенных на узких дорогах, параллельных и тесно прижимающихся к берегу озера. Паводковые воды, несущие грязь, камни и валуны, устремились вниз по склонам и заполнили улицы и здания водой так быстро, что многие люди не успели спастись; потери жизни и имущества были велики. Город перестроили на склонах, и британское мандатное правительство посадило Швейцарский лес на склонах над городом, чтобы удержать почву и предотвратить повторение подобных бедствий. Была построена новая морская дамба, переместившая береговую линию на несколько ярдов от прежнего берега. [58] [59] В октябре 1938 года арабские боевики убили 19 евреев в Тверии во время арабского восстания в Палестине 1936–39 годов . [60] Между 8 и 9 апреля 1948 года между еврейскими и арабскими кварталами Тверии вспыхнула спорадическая стрельба. Арабская освободительная армия и нерегулярные силы атаковали и перекрыли дорогу Рош-Пинна, изолировав северные еврейские поселения. [61] 10 апреля Хагана начала минометный обстрел, убив несколько арабских жителей. [62] Местный национальный комитет отклонил предложение Арабской освободительной армии взять на себя оборону города, но небольшой контингент внешних нерегулярных войск вошел в город. [62]
В течение 10–17 апреля Хагана атаковала город и отказалась вести переговоры о перемирии, в то время как британцы отказались вмешаться. Недавно прибывшие арабские беженцы из Насир ад-Дина рассказали об убийствах мирных жителей, новости, которые вызвали панику среди жителей Тверии. [62] Арабское население Тверии (6000 жителей или 47,5% населения) было эвакуировано британскими войсками 18 апреля 1948 года. [63]
Еврейское население грабило арабские районы и было подавлено силой Хаганы и еврейской полиции, которые убили или ранили нескольких мародеров. [64] 30 декабря 1948 года, когда Давид Бен-Гурион находился в Тверии, Джеймс Гровер Макдональд , посол США в Израиле , попросил о встрече с ним. Макдональд предъявил британский ультиматум израильским войскам покинуть Синайский полуостров , египетскую территорию. Израиль отклонил ультиматум, но Тверия прославилась. [65]
В течение месяцев после оккупации города, большая часть зданий старого города в Тверии была разрушена, и это по разным причинам - проблемы гигиены , шаткие конструкции и страх, что арабы вернутся в город, когда стало известно, что это было требованием Иордании в рамках переговоров, проведенных в Родосе . Наконец, власти присоединились к инициативе Еврейского национального фонда Йосефа Нахмани, который утверждал, что дома Старого города должны быть снесены, несмотря на противодействие мэра Шимона Дахана.
Разрушение началось летом 1948 года и продолжалось до первых месяцев 1949 года. [66] Визит Давида Бен-Гуриона в город положил конец разрушениям, после того как 477 из 696 домов были разрушены по официальным оценкам. [67] После разрушения остались остатки стены и цитадели, несколько домов на окраинах города, а также две мечети, которые действовали в городе. Район оставался заброшенным в течение десятилетий, пока в 1970-х годах не начались работы по его восстановлению. [68]
Город Тверия был почти полностью еврейским с 1948 года. Многие евреи -сефарды и мизрахи поселились в городе после исхода евреев из арабских стран в конце 1940-х и начале 1950-х годов. Со временем было построено государственное жилье для размещения большей части нового населения, как и во многих других городах развития .
В 1959 году во время беспорядков в Вади-Салибе « Союз африканских северян во главе с Дэвидом Беном Харушем» организовал крупномасштабное шествие в направлении красивых пригородов Хайфы, причинив небольшой ущерб, но вызвав большой страх у населения. Этот небольшой инцидент был использован как повод для выражения социального недовольства различных восточных общин в Израиле , и беспорядки быстро распространились на другие части страны; в основном в городах с высоким процентом населения североафриканского происхождения, таких как Тверия, Беэр-Шева , Мигдаль-ха-Эмек ». [69]
Со временем город стал полагаться на туризм, став крупным галилейским центром для христианских паломников и внутреннего израильского туризма. Древнее кладбище Тверии и ее старые синагоги также привлекают религиозных еврейских паломников во время религиозных праздников. [70]
Тверия представляет собой небольшой порт на берегу озера Галилейское, который используется как для рыболовства, так и для туристической деятельности. С 1990-х годов значение порта для рыболовства постепенно снижалось, в связи с падением уровня озера Тивериада из-за продолжающихся засух и увеличения откачки пресной воды из озера. Ожидалось, что озеро Тивериада восстановит свой первоначальный уровень (почти на 6 метров (20 футов) выше, чем сегодня), с полной эксплуатационной мощностью израильских опреснительных установок к 2014 году. В 2020 году озеро поднялось выше уровня 1990 года. [71]
В 2012 году было объявлено о планах строительства нового ультраортодоксального района Кирьят-Санз на склоне на западной стороне Кинерета. [72]
По данным Центрального бюро статистики (CBS), по состоянию на август 2023 года в Тверии проживало 49 876 жителей. По данным CBS, по состоянию на декабрь 2019 года город имел рейтинг 4 из 10 по социально-экономической шкале. Средняя ежемесячная зарплата работника в 2019 году составила 7 508 шекелей. [73] Среди сегодняшнего еврейского населения многие являются мизрахи и сефардами . Годовой темп прироста его населения составляет 3,9%.
После вывода израильских войск из Ливана в 2000 году многие бывшие солдаты и офицеры Южно-Ливанской армии, бежавшие из Ливана, поселились в Тверии со своими семьями . [74]
В османских регистрах 1525, 1533, 1548, 1553 и 1572 годов все жители были мусульманами . [75] Регистры 1596 года зафиксировали, что население состояло из 50 семей и четырех холостяков, все мусульмане. [76] В 1780 году было около 4000 жителей, две трети из которых были евреями. [77] [ необходима цитата ] В 1842 году было около 3900 жителей, около трети из которых были евреями, остальные были мусульманами и несколько христиан. [78] В 1850 году в Тверии было три синагоги , которые обслуживали общину сефардов , состоявшую из 80 семей, и ашкенази , насчитывавшую около 100 семей. Сообщалось, что еврейские жители Тверии наслаждались большим миром и безопасностью, чем жители Цфата на севере. [79] В 1863 году было зафиксировано, что христианские и мусульманские элементы составляли три четверти населения (от 2000 до 4000). [80] Список населения примерно от 1887 года показал, что население Тверии составляло около 3640 человек: 2025 евреев, 30 латинян, 215 католиков, 15 греко-католиков и 1355 мусульман. [81] В 1901 году евреи Тверии насчитывали около 2000 человек при общей численности населения в 3600 человек. [22] К 1912 году население достигло 6500 человек. Сюда входило 4500 евреев, 1600 мусульман и 400 христиан. [82]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , население Тверии составляло 6950 жителей, в том числе 4427 евреев, 2096 мусульман, 422 христианина и пять человек других национальностей. [55] По данным переписи 1931 года , в городе проживало 5381 еврей, 2645 мусульман, 565 христиан и десять человек других национальностей . [83] К 1945 году население увеличилось до 6000 евреев, 4540 мусульман, 760 христиан и десять человек других национальностей. [84]
Во время арабо-израильской войны 1948 года палестинские арабские жители Тверии осадили ее еврейский квартал. Затем войска Хаганы успешно атаковали арабскую часть города, и британские войска эвакуировали арабских жителей по их просьбе. [85] Некоторые бежали после известия о резне в Дейр-Ясине . [86] Все арабское население города было выселено в 1948 году британцами и отчасти из-за решения Хаганы . [87] После окончания войны большое количество еврейских иммигрантов в Израиль поселились в Тверии. [85] Сегодня почти все население составляют евреи.
Древняя и средневековая Тверия была разрушена серией разрушительных землетрясений, и многое из того, что было построено после крупного землетрясения 1837 года, было разрушено или сильно повреждено во время большого наводнения 1934 года. Дома в новых частях города, расположенных выше по склону от набережной, уцелели. В 1949 году 606 домов, составляющие почти всю застроенную площадь старого квартала, за исключением религиозных зданий, были снесены из-за возражений местных евреев, которым принадлежало около половины домов. [88] Масштабное развитие началось после Шестидневной войны со строительством набережной, открытой парковой зоны, торговых улиц, ресторанов и современных отелей. Тщательно сохранились несколько церквей, в том числе одна с фундаментом, датируемым периодом крестоносцев, две мечети города времен Османской империи и несколько древних синагог . [89] Старые каменные здания города, построенные из местного черного базальта с окнами и отделкой из белого известняка, были признаны историческими достопримечательностями. Также сохранились части древней стены, цитадель времен Османской империи, исторические отели, христианские паломнические общежития , монастыри и школы.
Римский театр возрастом 2000 лет был обнаружен на глубине 15 метров (49 футов) под слоями мусора и отходов у подножия горы Бернике к югу от современной Тверии. Когда-то он вмещал более 7000 человек. [90]
В 2004 году раскопки в Тверии, проведенные Управлением древностей Израиля, обнаружили сооружение, датируемое 3-м веком н. э., которое, возможно, было резиденцией Синедриона . В то время оно называлось Бейт Хаваад. [91]
В июне 2018 года был обнаружен подземный еврейский мавзолей. Археологи заявили, что мавзолею было от 1900 до 2000 лет по состоянию на 2018 год. Имена умерших были написаны на оссуариях на греческом языке . [92]
В январе 2021 года археологи под руководством Кати Ситрин-Сильверман из Еврейского университета в Иерусалиме раскопали фундамент мечети, относящейся к самым ранним годам мусульманского правления, к югу от Галилейского моря . Построенная около 670 года н. э., она считается первой специально построенной мечетью в городе. [93] [94]
Тверия расположена на берегу Галилейского моря и западных склонах Иорданской рифтовой долины с видом на озеро, на высоте от −200 до 200 метров (−660–660 футов). В Тверии жаркий полузасушливый климат ( Кеппен : BSh ), граничащий с жарким летним средиземноморским климатом ( Кеппен : Csa ), с годовым количеством осадков 437,1 мм (17,21 дюйма). Летом в Тверии средняя максимальная температура составляет 38 °C (100 °F), а минимальная — 25 °C (77 °F) в июле и августе. Зима мягкая, с температурой от 10 до 18 °C (50–64 °F). Экстремумы колебались от 0 °C (32 °F) до 48 °C (118 °F).
Тверия была сильно повреждена землетрясениями с древних времен. Известно, что землетрясения произошли в 30, 33, 115, 306 , 363, 419, 447, 631–32 (подземные толчки продолжались в течение месяца), 1033, 1182, 1202, 1546, 1759 , 1837 , 1927 и 1943 годах. [96]
Город расположен над проливом Мертвого моря и является одним из городов Израиля, наиболее подверженных риску землетрясений (наряду с Цфатом , Бейт-Шеаном , Кирьят-Шмоной и Эйлатом ). [97]
В 1885 году шотландский врач и пастор Дэвид Уотт Торранс открыл миссионерскую больницу в Тверии, которая принимала пациентов всех рас и религий. [98] В 1894 году она переехала в более просторное помещение в Бейт-абу-Шамнель-абу-Ханна. Дэвид Уотт Торранс умер в Тверии в 1923 году. В том же году его сын, доктор Герберт Уотт Торранс, был назначен главой больницы. В 1949 году, после создания государства Израиль, она стала родильным домом, находящимся под надзором израильского Департамента здравоохранения . После закрытия в 1959 году здание стало гостевым домом до 1999 года, когда оно было отремонтировано и вновь открыто как отель Scots . [99] [100] [101]
Больница Пория расположена недалеко от района Верхняя Тверия и управляет центром управления госпитализацией в самом городе.
Первым футбольным клубом, основанным в 1925 году, был «Маккаби Тверия» , но в 1990-х годах он был расформирован из-за финансовых трудностей.
«Хапоэль Тверия» представлял город в высшем дивизионе футбола в течение нескольких сезонов в 1960-х и 1980-х годах, но в конечном итоге опустился в региональные лиги и закрылся из-за финансовых трудностей.
После распада «Хапоэля» был создан новый клуб «Ирони Тверия» , который в настоящее время играет в Лиге Леумит .
Обладатель Кубка шести наций и Кубка Heineken Джейми Хизлип родился в Тверии.
Твериадский марафон — ежегодный шоссейный забег, который проводится вдоль Галилейского моря в Израиле, в последние годы в нем участвовало около 1000 участников. Трасса проходит в формате «туда и обратно» вокруг южной оконечности моря и проводится одновременно с забегом на 10 км по сокращенной версии того же маршрута. В 2010 году забег на 10 км был перенесен на полдень перед марафоном. Находясь примерно на 200 метров (660 футов) ниже уровня моря , это самая низкая трасса в мире.
Тверия является побратимом : [102]
Грейт-Нек , США (2002) Милуоки , США (2000)
Монтекатини-Терме , Италия (1979)
Монпелье , Франция (1983) Сент-Пол, Миннесота , США Сен-Рафаэль , Франция (2006) Талса , США (1990)
Вормс , Германия (1986)
Уси , Китай (2006)Известные люди, жившие до образования государства Израиль, перечисленные по году рождения:
Известные люди в Государстве Израиль или родившиеся/работающие там, перечислены в алфавитном порядке:
Первым смешанным городом, насильственно освобожденным от палестинских жителей, была Тверия, 5770 палестинских жителей которой были изгнаны — в основном на автобусах — 16 и 17 апреля 1948 года, когда город был взят еврейскими силами Хаганы. ... В Тверии упадок палестинской общины был сопряжен в начале 1949 года с массовым уничтожением их старой собственности. К марту израильская армия взорвала и снесла бульдозерами 477 из 696 зданий в старом городе.
Этот хадис также встречается в библиографическом труде дамасского Ибн 'Асакира (ум. 571/1176), хотя и немного измененном: четыре города рая — Мекка, Медина, Иерусалим и Дамаск; а четыре города ада — Константинополь, Табарийя, Антиохия и Сана.
В Табарии проживает около четырех тысяч жителей, четверть из которых — евреи… Евреи Тивериады занимают квартал на берегу озера в центре города, который в последнее время значительно расширился за счет покупки нескольких улиц: он отделен от остальной части города высокой стеной и имеет только одни въездные ворота, которые регулярно закрываются на закате, после чего никому не разрешается проходить. Там проживает сто шестьдесят или двести семей, из которых сорок или пятьдесят имеют польское происхождение, остальные — евреи из Испании, Берберии и разных частей Сирии.
