_to_Mandatory_Palestine_and_the_State_of_Israel,_between_1919_and_2020.png/1280px-100_years_of_Aliyah_(Immigration)_to_Mandatory_Palestine_and_the_State_of_Israel,_between_1919_and_2020.png)
Алия ( США : / ˌæl iˈɑː / , Великобритания : / ˌɑː- / ; иврит : עֲלִיָּה ʿălīyyā , букв. « восхождение » ) — иммиграция евреев из диаспоры в исторически сложившуюся географическую Землю Израиля или регион Палестины , который сегодня в основном представлен Государством Израиль . Традиционно описываемое как «акт восхождения» (к еврейскому святому городу Иерусалиму ), переезд в Землю Израиля или «совершение алии» является одним из самых основных принципов сионизма . Противоположное действие — эмиграция евреев из Земли Израиля — на иврите называется йерида ( букв. « спуск » ) . [1] Закон о возвращении , принятый израильским парламентом в 1950 году, дает всем евреям диаспоры, а также их детям и внукам право переехать в Израиль и получить израильское гражданство на основании связи с их еврейской идентичностью .
На протяжении большей части своей истории большинство евреев жили в диаспоре за пределами Земли Израиля из-за различных исторических конфликтов , которые привели к их преследованиям наряду с многочисленными случаями изгнания и исхода . В конце 19-го века 99,7% евреев мира жили за пределами региона, причем евреи составляли 2–5% населения Палестинского региона . [2] [3] Несмотря на свою историческую ценность как национального стремления еврейского народа , алия была осуществлена немногими до подъема национального пробуждения среди евреев во всем мире и последующего развития сионистского движения в конце 19-го века; [4] крупномасштабная иммиграция евреев в Палестину началась к 1882 году. [5] Со времени провозглашения независимости Израиля в 1948 году более 3 миллионов евреев совершили алию. [6] По состоянию на 2014 год [обновлять]в Израиле и на оккупированных Израилем территориях проживает около 42,9% еврейского населения мира . [7]
Еврейское слово алия означает «восхождение» или «подъём». Еврейская традиция рассматривает путешествие в Землю Израиля как восхождение, как в географическом, так и в метафизическом смысле. По одному мнению, географический смысл предшествовал метафорическому, поскольку большинство евреев, отправлявшихся в паломничество в Иерусалим , который находится примерно в 750 метрах (2500 футов) над уровнем моря, должны были подняться на более высокую географическую высоту . Причина в том, что многие евреи в ранние раввинские времена жили либо в дельте Нила в Египте , либо на равнинах Вавилонии , которые лежали относительно низко; или где-то в Средиземноморском бассейне , откуда они прибывали на кораблях. [8]
Примечательно, что различные ссылки в более ранних книгах Библии указывают на то, что Египет считался находящимся «ниже» других стран, так что поход в Египет описывался как «спуск в Египет», в то время как уход из Египта (включая выход евреев из Египта в Ханаан) был «подъемом из Египта». Так, в Книге Бытия 46 Бог говорит Иакову и говорит: «Не бойся идти в Египет, ибо Я произведу от тебя там великий народ. Я пойду с тобою в Египет». А в Книге Исход 1 новый деспотичный царь Египта подозревает евреев, живущих в Египте, как врагов, которые во время войны могут «сразиться с нами и таким образом вывести их из земли».
Широкое использование термина «алия» для описания идеологически мотивированной еврейской иммиграции в Палестину/Израиль связано с работой Артура Руппина 1930 года «Soziologie der Juden» . [9] Алия также была определена социологами, такими как Арье Тартаковер , как иммиграция на благо общества, независимо от места назначения. [10]
Алия — важная еврейская культурная концепция и фундаментальный компонент сионизма . Она закреплена в израильском Законе о возвращении , который предоставляет любому еврею (считающемуся таковым галахой и/или израильским светским законом ) и подходящим неевреям (ребенку и внуку еврея, супругу еврея, супругу ребенка еврея и супругу внука еврея) законное право на помощь в иммиграции и поселении в Израиле, а также на израильское гражданство. Того, кто «совершает алию », называют олех (м.ч.; мн.ч. олим ) или олах ( ж.ч.; мн.ч. олот ). Многие религиозные евреи поддерживают алию как возвращение в Землю Обетованную и считают ее исполнением библейского обещания Бога потомкам еврейских патриархов Авраама , Исаака и Иакова . Нахманид (Рамбан) включает совершение алии в свой список 613 заповедей . [11]
Сифре говорит, что мицва (заповедь) жить в Эрец Исраэль так же важна, как и все остальные мицвот вместе взятые. Есть много мицвот, таких как шмита , субботний год для земледелия, который можно выполнять только в Израиле. [12]
Для поколений религиозных евреев алия была связана с приходом еврейского Мессии . Евреи молились о приходе своего Мессии, который должен был освободить «Землю Израиля» ( Эрец Исраэль , обычно известную в английском языке как регион Палестины ) от правления язычников и вернуть мировое еврейство на землю под Галахической теократией . [13]
В сионистском дискурсе термин алия (множественное число алиёт ) включает как добровольную иммиграцию по идеологическим, эмоциональным или практическим причинам, так и, с другой стороны, массовое бегство преследуемых групп евреев. Подавляющее большинство израильских евреев сегодня прослеживают недавние корни своих семей за пределами страны. Хотя многие активно выбрали Израиль, а не какую-либо другую страну, у многих не было или было мало выбора покинуть свои предыдущие родные страны. Хотя Израиль обычно признается «страной иммигрантов », он также, в значительной степени, является страной беженцев , включая внутренних беженцев. Граждане Израиля, которые вступают в брак с лицами палестинского происхождения, родившимися на оккупированных Израилем территориях и имеющими палестинские удостоверения личности, должны сами отказаться от израильского вида на жительство, чтобы жить и путешествовать вместе со своими супругами. [14]
Еврейская Библия повествует, что патриарх Авраам пришел в землю Ханаанскую со своей семьей и последователями примерно в 1800 году до нашей эры. Его внук Иаков отправился в Египет со своей семьей, и после нескольких столетий пребывания там израильтяне вернулись в Ханаан под руководством Моисея и Иисуса Навина , войдя в него примерно в 1300 году до нашей эры.
В сионистской историографии, после Декларации Бальфура и начала «Третьей алии», «Первая алия» и «Вторая алия» изначально относились к двум библейским « возвращениям в Сион », описанным в книге Эзры–Неемии – «Первая алия» под предводительством Зоровавеля и «Вторая алия» под предводительством Эзры и Неемии примерно 80 лет спустя. [15] Спустя несколько десятилетий после падения Иудейского царства и вавилонского изгнания еврейского народа около 50 000 евреев вернулись в Сион после Декларации Кира от 538 г. до н. э. Еврейский священнический писец Эзра привел еврейских изгнанников, живших в Вавилоне , в их родной город Иерусалим в 459 г. до н. э. Даже те евреи, которые не вернулись, давали своим детям имена, такие как Яшув-Цадик и Яэлиягу, что свидетельствовало об их желании вернуться. [16]
Евреи возвращались в Землю Израиля в течение периода Второго Храма . Ирод Великий также поощрял алию и часто давал ключевые посты, такие как должность первосвященника , вернувшимся. [17]
В поздней античности двумя центрами раввинского обучения были Вавилония и земля Израиля . В течение аморейского периода многие вавилонские евреи иммигрировали в землю Израиля и оставили свой след в жизни там, как раввины и лидеры. [18]
В 10 веке лидеры караимской еврейской общины, в основном жившие под персидским правлением, призвали своих последователей поселиться в Эрец-Исраэль. Караимы основали свой собственный квартал в Иерусалиме , на западном склоне долины Кедрон . В этот период имеются многочисленные свидетельства паломничества в Иерусалим евреев из разных стран, в основном в месяце Тишрей , во время праздника Суккот . [19]
Число евреев, переселившихся в землю Израиля, значительно возросло между 13 и 19 веками, в основном из-за общего снижения статуса евреев по всей Европе и усиления религиозных преследований . Изгнание евреев из Англии (1290), Франции (1391), Австрии (1421) и Испании ( Альгамбрский указ 1492 года) многими воспринималось как знак приближающегося искупления и внесло большой вклад в мессианское настроение того времени. [20]
Алия в этот период также была подстегнута возрождением мессианского рвения среди евреев Франции , Италии , германских государств , Польши , России и Северной Африки . [ необходима ссылка ] Вера в скорое пришествие еврейского Мессии , возвращение изгнанников и восстановление Израильского царства вдохновила многих, у кого не было других вариантов, совершить опасное путешествие в землю Израиля.
Предсионистское переселение в Палестину имело разную степень успеха. Например, мало что известно о судьбе «алии трехсот раввинов» 1210 года и их потомков. Считается, что немногие пережили кровавые потрясения, вызванные вторжением крестоносцев в 1229 году и их последующим изгнанием мусульманами в 1291 году. После падения Византийской империи в 1453 году и изгнания евреев из Испании (1492) и Португалии (1498) многие евреи направились в Святую Землю. [21] [22] Некоторые украинские еврейские беженцы, спасавшиеся от погромов восстания Хмельницкого в середине XVII века, также поселились на Святой Земле. Затем в XVIII и начале XIX веков иммиграция тысяч последователей различных каббалистических и хасидских раввинов, а также учеников Виленского Гаона и учеников Хаттама Софера значительно увеличила еврейское население Иерусалима , Тверии , Хеврона и Цфата .
Мессианские мечты Гаона из Вильно вдохновили одну из крупнейших предсионистских волн иммиграции в Эрец-Исраэль. В 1808 году сотни учеников Гаона, известных как Перушим , поселились в Тверии и Цфате, а позже сформировали ядро Старого ишува в Иерусалиме. [23] [24] Это было частью более масштабного движения тысяч евреев из таких далеко расположенных стран, как Персия и Марокко, Йемен и Россия, которые переехали в Палестину в начале первого десятилетия девятнадцатого века — и в еще больших количествах после завоевания региона Мухаммедом Али Египетским в 1832 году — все они были привлечены ожиданием прихода Мессии в еврейском 5600 году, христианском 1840 году, движение, задокументированное в книге Ари Моргенштерна « Ускорение искупления» . Были и такие, кто, подобно британскому мистику Лоуренсу Олифанту, пытался арендовать Северную Палестину, чтобы поселить там евреев (1879).
Еврейская иммиграция в Палестину началась всерьез после реформ Танзимата 1839 года ; между 1840 и 1880 годами еврейское население Палестины выросло с 9000 до 23000 человек. [a]
В сионистской истории различные волны алии , начиная с прибытия билуим из России в 1882 году, классифицируются по дате и стране происхождения иммигрантов.
В конце 19 века 99,7% евреев мира проживали за пределами региона, при этом евреи составляли 2–5% населения Палестинского региона . [2] [3]
Небольшая обратная миграция евреев диаспоры в Землю Израиля до XIX века характеризуется как досовременная алия. С момента зарождения сионизма в конце XIX века сторонники алии стремились содействовать расселению еврейских беженцев в Османской Палестине , Подмандатной Палестине и суверенном государстве Израиль.
Периодизация исторических волн алии была впервые опубликована после Декларации Бальфура 1917 года , которая создала ожидания начала огромной волны иммиграции, названной «Третьей алией», в отличие от библейских «Первой алии» и «Второй алии» « возвращений в Сион », описанных в Эзре-Неемии . [26] В течение следующих двух лет обсуждение в сионистской литературе трансформировало два предыдущих периода, чтобы ссылаться на современные волны иммиграции в конце 19-го и начале 20-го века. Эти периоды в соответствии с современной конвенцией были впервые опубликованы в октябре 1919 года Йосефом Хаимом Бреннером . [27]
В 1930-х и 1940-х годах сионистские историки начали делить последующие периоды иммиграции в Палестину на различные фазы, в форме, которая «создала и предполагала уникальные черты алии и сионистского предприятия». [28] Принятая в настоящее время пятиволновая периодизация была впервые опубликована на иврите социологом Давидом Гуревичем в его работе 1944 года « Еврейское население Палестины: иммиграция, демографическая структура и естественный прирост» : [29] Первая алия и Вторая алия в Османскую Палестину, за которыми последовали Третья , Четвертая и Пятая алия в Подмандатную Палестину. [29] Вслед за Руппиным и Якобом Лещинским до него, Гуревич использовал термин «алия», подчеркивая идеологический элемент иммиграции, [30] несмотря на то, что такая мотивация не была репрезентативной для иммигрантов в целом. [29]
Впоследствии названные периоды включают Алию Бет (иммиграция, совершенная вопреки ограничительному обязательному закону) между 1934 и 1948 годами и Бриха переживших Холокост ; алию из других мест на Ближнем Востоке и в Северной Африке, а также алию из западных и коммунистических стран после Шестидневной войны с польским политическим кризисом 1968 года , а также алию из постсоветских государств в 1990-х годах. Сегодня большая часть алии состоит из добровольной миграции в идеологических, экономических целях или в целях воссоединения семьи . Поскольку еврейское происхождение может дать право на израильское гражданство, алия (возвращение в Израиль) имеет как светское, так и религиозное значение.
Первый современный период иммиграции, получивший номер в обычной речи, был Третья алия, которая в период Первой мировой войны упоминалась как преемница Первого и Второго алийот из Вавилонии в библейский период. Ссылка на более ранние современные периоды как Первый и Второй алийот впервые появилась в 1919 году и потребовалось некоторое время, чтобы прижиться. [31]
Ярко выраженное преследование русских евреев в период с 1881 по 1910 год привело к большой волне эмиграции. [32] Поскольку к тому времени лишь небольшая часть восточноевропейских евреев приняла сионизм, между 1881 и 1914 годами только 30–40 000 эмигрантов отправились в Османскую Палестину, в то время как более полутора миллионов русских евреев и 300 000 из Австро-Венгрии достигли Северной Америки. [32]
Между 1882 и 1903 годами около 35 000 евреев иммигрировали в Османскую Палестину , присоединившись к уже существующему еврейскому населению, которое в 1880 году насчитывало 20 000-25 000 человек. Иммигрирующие евреи прибывали группами, которые были собраны или набраны. Большинство этих групп были организованы в районах Румынии и России в 1880-х годах. Миграция евреев из России коррелирует с окончанием русских погромов, при этом около 3 процентов евреев эмигрировали из Европы в Палестину. Группы, прибывшие в Палестину примерно в это время, назывались Хиббат Цион , что на иврите означает «любовь к Сиону». Сами члены групп также называли их Ховевей Цион или «энтузиасты Сиона». Хотя эти группы выражали интерес и «любовь» к Палестине, они не были достаточно сильны по численности, чтобы охватить все массовое движение, как это проявится позже в других волнах миграции. [33] Большинство, принадлежащие к движениям Ховевей Цион и Билу , прибыли из Российской империи , а меньшее число прибыло из Йемена . Многие основали сельскохозяйственные общины. Среди городов, которые основали эти люди, были Петах-Тиква (уже в 1878 году), Ришон-ле-Цион , Рош-Пинна и Зихрон-Яаков . В 1882 году йеменские евреи поселились в арабской деревне Сильван , расположенной к юго-востоку от стен Старого города Иерусалима на склонах Масличной горы . [34] Курдские евреи поселились в Иерусалиме , начиная примерно с 1895 года. [35]
Между 1904 и 1914 годами 35–40 000 евреев иммигрировали в Османскую Палестину. Подавляющее большинство приехало из Российской империи , в частности из черты оседлости в Восточной Европе. Евреи из других стран Восточной Европы, таких как Румыния и Болгария, также присоединились. Еврейская эмиграция из Восточной Европы была в значительной степени связана с погромами и вспышками антисемитизма там. Однако в это время также прибыли горские евреи с Кавказа и евреи из других стран, включая Йемен, Иран и Аргентину . Восточноевропейские еврейские иммигранты этого периода, находящиеся под сильным влиянием социалистических идеалов, основали первый кибуц , Дгания Алеф , в 1909 году и сформировали организации самообороны, такие как Хашомер , чтобы противостоять растущей арабской враждебности и помочь евреям защитить свои общины от арабских мародеров. [36] Ахузат Баит, новый пригород Яффо, основанный в 1909 году, в конечном итоге вырос и стал городом Тель-Авив . В этот период возникли некоторые основы независимого национального государства: иврит , древний национальный язык, был возрожден как разговорный язык; были опубликованы газеты и литература, написанная на иврите; были созданы политические партии и рабочие организации. Первая мировая война фактически положила конец периоду Второй алии. По оценкам, более половины тех, кто прибыл в этот период, в конечном итоге уехали; Бен-Гурион заявил, что девять из десяти уехали. [37]
Между 1919 и 1923 годами 40 000 евреев, в основном из Восточной Европы, прибыли в результате Первой мировой войны . Британская оккупация Палестины и установление Британского мандата создали условия для реализации обещаний, содержащихся в Декларации Бальфура . Многие из еврейских иммигрантов были идеологически мотивированными пионерами, известными как халуцим , обученными сельскому хозяйству и способными создать самодостаточную экономику. Несмотря на иммиграционные квоты, установленные британской администрацией, еврейское население достигло 90 000 к концу этого периода. Изреельская долина и болота равнины Хефер были осушены и преобразованы в сельскохозяйственные угодья. Возникли дополнительные национальные институты, такие как Гистадрут (Всеобщая федерация труда); выборное собрание; национальный совет; и Хагана , предшественница Армии обороны Израиля . [ необходима ссылка ]
Между 1924 и 1929 годами прибыло 82 000 евреев, многие из которых стали результатом растущего антисемитизма в Польше и по всей Европе. Подавляющее большинство еврейских иммигрантов прибыло из Европы, в основном из Польши, Советского Союза , Румынии и Литвы, но около 12% приехали из Азии, в основном из Йемена и Ирака. Иммиграционные квоты Соединенных Штатов не допускали евреев. В эту группу входило много семей среднего класса, которые переехали в растущие города, основав малый бизнес и легкую промышленность. Из них около 23 000 покинули страну. [38]
Между 1929 и 1939 годами, с ростом нацизма в Германии , прибыла новая волна из 250 000 иммигрантов; большинство из них, 174 000, прибыли между 1933 и 1936 годами, после чего усиление ограничений на иммиграцию со стороны британцев сделало иммиграцию тайной и незаконной, называемой алией Бет . Пятая алия снова была изгнана почти полностью из Европы, в основном из Центральной Европы (особенно из Польши , Германии , Австрии и Чехословакии ), но также и из Греции . Некоторые еврейские иммигранты также прибыли из других стран, таких как Турция , Иран и Йемен . Пятая алия включала большое количество профессионалов, врачей, юристов и профессоров из Германии. Беженцы-архитекторы и музыканты ввели стиль Баухаус ( Белый город Тель-Авива имеет самую высокую концентрацию архитектуры интернационального стиля в мире с сильным элементом Баухауса) и основали Палестинский филармонический оркестр. С завершением строительства порта в Хайфе и его нефтеперерабатывающих заводов к преимущественно сельскохозяйственной экономике добавилось значительное количество промышленности. Еврейское население достигло 450 000 человек к 1940 году. [ необходима цитата ]
В то же время, напряженность между арабами и евреями росла в течение этого периода, что привело к серии арабских бунтов против евреев в 1929 году , в результате которых погибло много людей и еврейская община в Хевроне сократилась . За этим последовало еще больше насилия во время « Великого восстания » 1936–1939 годов. В ответ на постоянно растущую напряженность между арабской и еврейской общинами, сопряженную с различными обязательствами, с которыми столкнулись британцы на заре Второй мировой войны, британцы выпустили Белую книгу 1939 года , которая строго ограничила еврейскую иммиграцию до 75 000 человек в течение пяти лет. Это послужило созданию относительно мирных восьми лет в Палестине, пока в Европе разворачивался Холокост. [ необходима цитата ]
Вскоре после прихода к власти нацисты заключили с Еврейским агентством соглашение «Хаавара» или «Трансфер» , в соответствии с которым 50 000 немецких евреев и их активы на сумму 100 миллионов долларов должны были быть перемещены в Палестину. [39]
Британское правительство ограничило еврейскую иммиграцию в Подмандатную Палестину квотами, и после прихода нацизма к власти в Германии началась нелегальная иммиграция в Подмандатную Палестину. [40] Нелегальная иммиграция была известна как Алия Бет («вторичная иммиграция»), или Хаапала , и была организована Моссадом Леалия Бет , а также Иргун . Иммиграция осуществлялась в основном по морю и в меньшей степени по суше через Ирак и Сирию . Во время Второй мировой войны и в последующие годы до обретения независимости Алия Бет стала основной формой еврейской иммиграции в Подмандатную Палестину. [ требуется ссылка ]
После войны Бриха («побег»), организация бывших партизан и борцов за гетто, в первую очередь отвечала за контрабанду евреев из Восточной Европы через Польшу. В 1946 году Польша была единственной страной Восточного блока , которая разрешила свободную еврейскую алию в Подмандатную Палестину без виз или разрешений на выезд. [41] Напротив, Сталин насильно привез советских евреев обратно в СССР, как было согласовано союзниками на Ялтинской конференции . [42] Беженцы были отправлены в итальянские порты, из которых они отправились в Подмандатную Палестину. Более 4500 выживших покинули французский порт Сет на борту судна «Президент Уорфилд» (переименованного в «Исход »). Британцы вернули их во Францию из Хайфы и высадили на берег в Гамбурге. Несмотря на усилия Великобритании по сдерживанию нелегальной иммиграции, за 14 лет ее работы 110 000 евреев иммигрировали в Палестину. В 1945 году сообщения о Холокосте , в результате которого погибло 6 миллионов евреев, заставили многих евреев в Палестине открыто выступить против британского мандата, а нелегальная иммиграция быстро усилилась, поскольку многие выжившие в Холокосте присоединились к алие. [ необходима цитата ]
После Алии Бет процесс нумерации или наименования отдельных алиот прекратился, но иммиграция не прекратилась. Основная волна еврейской иммиграции, в основном из Европы после Холокоста и арабского и мусульманского мира, имела место с 1948 по 1951 год. За три с половиной года еврейское население Израиля, которое составляло 650 000 человек при основании государства, более чем удвоилось за счет притока около 688 000 иммигрантов. [44] В 1949 году в Израиль прибыло самое большое количество еврейских иммигрантов за один год - 249 954 человека. [6] Этот период иммиграции часто называют кибуц галуйот (буквально, сбор изгнанников) из-за большого количества еврейских диаспор , которые совершили алию. Однако кибуц галуйот может также относиться к алие в целом. [ требуется цитата ]
В начале волны иммиграции большинство иммигрантов, прибывших в Израиль, были пережившими Холокост из Европы, в том числе многие из лагерей перемещенных лиц в Германии , Австрии и Италии , а также из британских лагерей для задержанных на Кипре . Большие части разрушенных еврейских общин по всей Европе, например, из Польши и Румынии, также иммигрировали в Израиль, а некоторые общины, например, из Болгарии и Югославии , были почти полностью переселены. В то же время число еврейских иммигрантов из арабских стран значительно возросло. Были проведены специальные операции по эвакуации еврейских общин, которые, как считалось, находились в серьезной опасности для Израиля, такие как операция «Волшебный ковер» , в ходе которой было эвакуировано почти все еврейское население Йемена , и операция «Эзра и Неемия» , в ходе которой большинство евреев Ирака было переправлено по воздуху в Израиль. [44] Египетские евреи были контрабандой переправлены в Израиль в ходе операции «Гошен». Почти все еврейское население Ливии уехало в Израиль примерно в это время, и тайная алия из Сирии имела место, поскольку сирийское правительство запретило еврейскую эмиграцию, в процессе, который должен был длиться десятилетиями. Израиль также видел значительную иммиграцию евреев из неарабских мусульманских стран, таких как Иран , Турция и Афганистан в этот период. [ необходима цитата ]
Это привело к периоду жесткой экономии . Чтобы гарантировать, что Израиль, который в то время имел небольшую экономику и скудные валютные резервы, мог обеспечить иммигрантов, был введен строгий режим нормирования. Были приняты меры, чтобы гарантировать, что все граждане Израиля имели доступ к достаточному питанию, жилью и одежде. Жесткая экономия была очень ограничительной до 1953 года; годом ранее Израиль подписал соглашение о репарациях с Западной Германией , в котором западногерманское правительство выплачивало Израилю компенсацию за Холокост из-за того, что Израиль принял большое количество выживших в Холокосте. В результате приток иностранного капитала стимулировал израильскую экономику и позволил смягчить большинство ограничений. Оставшиеся меры жесткой экономии постепенно отменялись в течение последующих лет. [ необходима цитата ] Когда новые иммигранты прибывали в Израиль, их опрыскивали ДДТ , они проходили медицинское обследование, им делали прививки от болезней и давали еду. Первые иммигранты получили желаемые дома в устоявшихся городских районах, но большинство иммигрантов затем были отправлены в транзитные лагеря, известные изначально как лагеря иммигрантов , а позже как Маабарот . Многие также изначально были размещены в приемных центрах в военных казармах. К концу 1950 года около 93 000 иммигрантов были размещены в 62 транзитных лагерях. Целью израильского правительства было как можно быстрее вывести иммигрантов из жилья для беженцев и вернуть их в общество. Иммигранты, покинувшие лагеря, получили продовольственную карточку, удостоверение личности, матрас, пару одеял и от 21 до 36 долларов наличными. Они селились либо в устоявшихся городах и поселках, либо в кибуцах и мошавах . [44] [45] Многие другие остались в Маабароте , поскольку они постепенно превращались в постоянные города и поселки, которые стали известны как города развития , или были поглощены как кварталы городов, к которым они были прикреплены, а жестяные жилища были заменены постоянным жильем. [ необходима цитата ]
В начале 1950-х годов волна иммиграции спала, а эмиграция увеличилась; в конечном итоге, около 10% иммигрантов покинули Израиль и отправились в другие страны в последующие годы. В 1953 году иммиграция в Израиль в среднем составляла 1200 человек в месяц, в то время как эмиграция в среднем составляла 700 человек в месяц. Окончание периода массовой иммиграции дало Израилю критическую возможность быстрее абсорбировать иммигрантов, все еще живущих в транзитных лагерях. [46] Израильское правительство построило 260 новых поселений и 78 000 единиц жилья для размещения иммигрантов, и к середине 1950-х годов почти все они были в постоянном жилье. [47] Последний маабарот закрылся в 1963 году.
В середине 1950-х годов началась меньшая волна иммиграции из стран Северной Африки, таких как Марокко , Тунис , Алжир и Египет , многие из которых находились в разгаре националистической борьбы. Между 1952 и 1964 годами около 240 000 североафриканских евреев приехали в Израиль. В этот период меньшие, но значительные числа прибыли из других мест, таких как Европа, Иран , Индия и Латинская Америка . [47] В частности, в этот период имела место небольшая волна иммиграции из тогдашней коммунистической Польши , известная как « Гомулка -алия». С 1956 по 1960 год Польша разрешила свободную еврейскую эмиграцию, и около 50 000 польских евреев иммигрировали в Израиль. [48]
С момента основания Государства Израиль Еврейское агентство для Израиля было уполномочено в качестве организации, ответственной за алию в диаспоре. [49]
С 1948 года до начала 1970-х годов около 900 000 евреев из арабских стран покинули, бежали или были изгнаны из различных арабских стран, из которых, по оценкам, 650 000 поселились в Израиле. [50] В ходе операции «Волшебный ковер» (1949–1950) почти вся община йеменских евреев (около 49 000) иммигрировала в Израиль. Ее другое название, «Операция на крыльях орлов» (иврит: כנפי נשרים, Kanfei Nesharim), было вдохновлено
После создания Израиля около трети иранских евреев , большинство из которых были бедными, иммигрировали в Израиль, и иммиграция из Ирана продолжалась в течение следующих десятилетий. По оценкам, 70 000 иранских евреев иммигрировали в Израиль между 1948 и 1978 годами. После Исламской революции в 1979 году большая часть иранской еврейской общины уехала, и около 20 000 иранских евреев иммигрировали в Израиль. Многие иранские евреи также поселились в Соединенных Штатах (особенно в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе ). [53]
Первая крупная волна алии из Эфиопии произошла в середине 1970-х годов. Массовый воздушный мост, известный как операция «Моисей», начал доставлять эфиопских евреев в Израиль 18 ноября 1984 года и закончился 5 января 1985 года. За эти шесть недель около 6500–8000 эфиопских евреев были доставлены из Судана в Израиль. По оценкам, 2000–4000 евреев погибли по пути в Судан или в суданских лагерях беженцев. В 1991 году была начата операция «Соломон» по доставке евреев Бета-Израиля из Эфиопии . За один день, 24 мая, 34 самолета приземлились в Аддис-Абебе и доставили 14 325 евреев из Эфиопии в Израиль . С тех пор эфиопские евреи продолжают иммигрировать в Израиль, в результате чего число эфиопских израильтян на сегодняшний день превысило 100 000 человек. [ необходима цитата ]
После войны Румыния имела второе по величине еврейское население в Европе, около 350 000 или больше. В 1949 году 118 939 румынских евреев эмигрировали в Израиль после окончания войны. [54]
Румынские евреи были, по их собственному желанию, «проданы» или «обменены» в Израиль в 1950-х годах с помощью Американского еврейского объединенного распределительного комитета примерно за 8000 леев (около 420 долларов ). Цена этих евреев обычно варьировалась в зависимости от их «ценности». Эта практика продолжалась более медленными темпами с 1965 года при Николае Чаушеску , румынском коммунистическом лидере. В 1950-х годах Западная Германия также платила Румынии определенную сумму денег в обмен на некоторых немцев Румынии , и, как и в случае с евреями (оба из которых считались «соотечественниками»), их цена была «рассчитана». Чаушеску, довольный этой политикой, даже заявил, что « нефть , немцы и евреи являются нашими важнейшими экспортными товарами». [55]
Израильское правительство заплатило за содействие алие, и около 235 000 человек эмигрировали из Румынии в Израиль по этому соглашению. [56] Когда Румыния находилась под контролем Георге Георгиу-Дежа , он получал 10 миллионов долларов в год, и только он имел доступ к деньгам, переведенным на секретный счет. Израиль также покупал румынские товары и инвестировал в экономику Румынии. После его смерти Чаушеску фактически продал евреев Израилю и получил от 4000 до 6000 долларов за человека. [57] Израиль мог бы перевести около 60 миллионов долларов за алию. [58] Другая оценка выше - по словам Раду Иоанида, «Чаушеску продал 40 577 евреев Израилю за 112 498 800 долларов, по цене 2500 долларов, а позже и по 3300 долларов за душу». [59]
Массовая эмиграция была политически нежелательна для советского режима. Единственным приемлемым основанием было воссоединение семьи, и для начала процесса требовалось официальное ходатайство («вызов», vyzov ) от родственника из-за рубежа. Часто результатом был формальный отказ . Риски подачи заявления на выездную визу усугублялись тем, что вся семья должна была уволиться с работы, что, в свою очередь, делало их уязвимыми для обвинений в социальном паразитизме , уголовном преступлении. Из-за этих трудностей Израиль создал группу Lishkat Hakesher в начале 1950-х годов для поддержания связи и содействия алие с евреями за железным занавесом . [ требуется цитата ]
С момента создания Израиля в 1948 году до Шестидневной войны в 1967 году советская алия оставалась минимальной. Те, кто совершил алию в этот период, были в основном пожилыми людьми, которым было предоставлено разрешение на выезд в целях воссоединения семей. Только около 22 000 советских евреев смогли добраться до Израиля. После Шестидневной войны СССР разорвал дипломатические отношения с еврейским государством. Антисионистская пропагандистская кампания в государственных средствах массовой информации и рост сионологии сопровождались более жесткой дискриминацией советских евреев. К концу 1960-х годов еврейская культурная и религиозная жизнь в Советском Союзе стала практически невозможной, и большинство советских евреев были ассимилированы и нерелигиозны , но эта новая волна спонсируемого государством антисемитизма , с одной стороны, и чувство гордости за победу еврейской нации над вооруженными Советским Союзом арабскими армиями, с другой, всколыхнули сионистские чувства. [ необходима цитата ]
После дела о захвате самолета Дымшиц-Кузнецов и последовавших за этим репрессий, сильное международное осуждение заставило советские власти увеличить квоту на эмиграцию. В 1960–1970 годах СССР разрешил покинуть страну только 4000 человек; в последующее десятилетие это число возросло до 250 000. [61] Исход советских евреев начался в 1968 году . [62]
В период с 1968 по 1973 год почти все советские евреи, которым разрешили уехать, поселились в Израиле, и лишь небольшое меньшинство переехало в другие западные страны. Однако в последующие годы число тех, кто переехал в другие западные страны, возросло. [62] Советских евреев, которым было разрешено уехать, отвозили на поезде в Австрию для оформления, а затем отправляли самолетом в Израиль. Там те, кто решил не ехать в Израиль, называемые «отсеянными», обменивали свои приглашения на иммиграцию в Израиль на статус беженца в западной стране, особенно в Соединенных Штатах. В конечном итоге большинство советских евреев, которым было разрешено уехать, стали отсеянными. В целом, в период с 1970 по 1988 год около 291 000 советских евреев получили выездные визы, из которых 165 000 переехали в Израиль, а 126 000 — в Соединенные Штаты. [63] В 1989 году рекордное число советских евреев, которым было разрешено уехать из СССР, составило 71 000, из которых только 12 117 иммигрировали в Израиль.
В 1989 году Соединенные Штаты изменили свою иммиграционную политику, безоговорочно предоставив советским евреям статус беженцев. В том же году советский премьер Михаил Горбачев отменил ограничения на еврейскую иммиграцию, а сам Советский Союз распался в 1991 году. С тех пор около миллиона человек из бывшего Советского Союза иммигрировали в Израиль, [64] включая около 240 000 человек, которые не были евреями согласно раввинскому закону, но имели право на израильское гражданство по Закону о возвращении .
Число иммигрантов из бывшего СССР, считающихся галахически нееврейскими, постоянно растет с 1989 года. Например, в 1990 году около 96% иммигрантов были галахически евреями и только 4% были членами семей неевреев. Однако в 2000 году соотношение было следующим: евреи (включая детей от отца-нееврея и матери-еврейки) - 47%, нееврейские супруги евреев - 14%, дети от отца-еврея и матери-нееврейки - 17%, нееврейские супруги детей от отца-еврея и матери-нееврейки - 6%, нееврейские супруги с бабушкой-евреем - 14% и нееврейские супруги неевреев с бабушкой-евреем - 2%. [65]
После начала русско-украинской войны количество украинских евреев, репатриировавшихся из Украины, достигло 142% в течение первых четырех месяцев 2014 года по сравнению с предыдущим годом. [66] [67] В 2014 году алия из бывшего Советского Союза выросла на 50% по сравнению с предыдущим годом: из бывшего Советского Союза прибыло около 11 430 человек или около 43% всех еврейских иммигрантов, что было обусловлено ростом числа иммигрантов из Украины, из которой в течение года прибыло около 5 840 новых иммигрантов. [68] [69]
Волну алии из России с 2014 года называют «путинской алией», «путинским исходом» и «сырной алией» (иностранный сыр был одним из первых продуктов, исчезнувших с прилавков российских магазинов из-за антисанкций, введенных российским правительством). [70] [71] [72] [73] [74] Количество репатриантов в этой волне сопоставимо с числом репатриантов из СССР в 1970–1988 годах. [75]
После вторжения России на Украину в 2022 году Израиль объявил операцию «Иммигранты возвращаются домой». По состоянию на июнь 2022 года в Израиль прибыло более 25 000 человек из Украины, России, Беларуси и Молдовы. [76]
В 1999–2002 годах политический и экономический кризис в Аргентине , который вызвал набег на банки, уничтожил миллиарды долларов на депозитах и уничтожил средний класс Аргентины , большинство из примерно 200 000 евреев страны пострадали напрямую. Около 4400 решили начать все сначала и переехать в Израиль, где они увидели возможности. [ необходима цитата ]
Более 10 000 аргентинских евреев иммигрировали в Израиль с 2000 года, присоединившись к тысячам предыдущих аргентинских иммигрантов, уже приехавших туда. Кризис в Аргентине также затронул соседнюю страну Уругвай , из которой в тот же период уехала около половины ее 40-тысячной еврейской общины, в основном в Израиль. В 2002 и 2003 годах Еврейское агентство для Израиля начало интенсивную общественную кампанию по содействию алие из региона и предложило дополнительную экономическую помощь иммигрантам из Аргентины. Хотя экономика Аргентины улучшилась, и некоторые из тех, кто иммигрировал в Израиль из Аргентины, вернулись вслед за экономическим ростом этой южноамериканской страны с 2003 года, аргентинские евреи продолжают иммигрировать в Израиль, хотя и в меньших количествах, чем раньше. Аргентинская община в Израиле насчитывает около 50 000–70 000 человек, что является крупнейшей латиноамериканской группой в стране. [ необходима цитата ]
Также имела место иммиграция из других стран Латинской Америки, переживших кризис, хотя они прибывали в меньших количествах и не имели права на те же экономические льготы, что и иммигранты в Израиль из Аргентины. [ необходима цитата ]
В Венесуэле растущий антисемитизм в стране, включая антисемитское насилие, стал причиной того, что все большее число евреев переехало в Израиль в 2000-х годах. Впервые в истории Венесуэлы евреи начали уезжать в Израиль сотнями. К ноябрю 2010 года более половины из 20-тысячной еврейской общины Венесуэлы покинули страну. [77] [78]
С 2000 по 2009 год более 13 000 французских евреев иммигрировали в Израиль, в основном из-за растущего антисемитизма в стране. Пик пришелся на 2005 год, когда иммигрировало 2 951 человек. Однако от 20 до 30% в конечном итоге вернулись во Францию. [79]
В 2012 году в Израиле проживало около 200 000 французских граждан. [80] В том же году, после выборов Франсуа Олланда и расстрела еврейской школы в Тулузе , а также продолжающихся актов антисемитизма и европейского экономического кризиса, все большее число французских евреев начали покупать недвижимость в Израиле. [81] В августе 2012 года сообщалось, что количество антисемитских нападений возросло на 40% за пять месяцев после расстрела в Тулузе, и что многие французские евреи серьезно рассматривают возможность иммиграции в Израиль. [82] В 2013 году в Израиль иммигрировали 3120 французских евреев, что на 63% больше, чем в предыдущем году. [83] За первые два месяца 2014 года алия французских евреев резко возросла на 312%, при этом 854 французских еврея совершили алию за первые два месяца. Иммиграция из Франции в 2014 году объяснялась несколькими факторами, среди которых — рост антисемитизма, когда многие евреи подвергались преследованиям и нападениям со стороны местных головорезов и банд, застой в европейской экономике и сопутствующий высокий уровень безработицы среди молодежи. [84] [85] [86] [87]
В течение первых нескольких месяцев 2014 года Еврейское агентство Израиля продолжало поощрять рост французской алии посредством ярмарок алии, курсов иврита, сессий, которые помогают потенциальным иммигрантам найти работу в Израиле, и абсорбции иммигрантов в Израиле. [88] Опрос, проведенный в мае 2014 года, показал, что 74 процента французских евреев рассматривали возможность отъезда из Франции в Израиль; из тех, кто рассматривал возможность отъезда, 29,9 процента назвали антисемитизм. Еще 24,4 процента указали на свое желание «сохранить свой иудаизм», в то время как 12,4 процента заявили, что их привлекают другие страны. «Экономические соображения» назвали 7,5 процента респондентов. [89] К июню 2014 года было подсчитано, что к концу 2014 года целый 1 процент французской еврейской общины совершит алию в Израиль, что станет крупнейшим показателем за один год. Многие еврейские лидеры заявили, что эмиграция вызвана сочетанием факторов, включая культурное тяготение к Израилю и экономические проблемы Франции, особенно для молодого поколения, привлеченного возможностью других социально-экономических возможностей в более динамичной израильской экономике. [90] [91] В течение еврейского года 5774 (сентябрь 2013 - сентябрь 2014) впервые в истории больше евреев совершили алию из Франции, чем из любой другой страны, около 6000 человек, спасаясь от антисемитизма, пропалестинского и антисионистского насилия, а также от экономического неблагополучия. [92] [93]
В январе 2015 года такие события, как расстрел Charlie Hebdo и кризис с заложниками в Порт-де-Венсен, вызвали волну страха во французской еврейской общине. В результате этих событий Еврейское агентство запланировало план алии для 120 000 французских евреев, которые хотели бы совершить алию. [94] [95] Кроме того, в условиях стагнации экономики Европы многие состоятельные французские еврейские квалифицированные специалисты, бизнесмены и инвесторы искали Израиль как убежище для стартапов для международных инвестиций, а также для работы и новых деловых возможностей. [96] Кроме того, Дов Маймон, французский еврейский эмигрант, который изучает миграцию в качестве старшего научного сотрудника в Институте политики еврейского народа , ожидает, что к 2030 году около 250 000 французских евреев совершат алию. [96]
Спустя несколько часов после нападения и поднятия флага ИГИЛ на газовом заводе недалеко от Лиона, где 26 июня 2015 года была прибита к воротам отрубленная голова местного бизнесмена, министр иммиграции и абсорбции Зеэв Элькин настоятельно призвал французскую еврейскую общину переехать в Израиль и сделал национальным приоритетом для Израиля приветствовать французских евреев с распростертыми объятиями. [97] [98] Иммиграция из Франции увеличилась: в первой половине 2015 года около 5100 французских евреев совершили алию в Израиль, что на 25% больше, чем за тот же период предыдущего года. [99] [100]
После парижских атак в ноябре 2015 года, совершенных предполагаемыми сторонниками ИГИЛ в ответ на операцию «Шаммаль» , один источник сообщил, что 80 процентов французских евреев рассматривают возможность репатриации. [101] [102] [103] По данным Еврейского агентства, около 6500 французских евреев репатриировались в период с января по ноябрь 2015 года. [104] [105] [106]
Более 200 000 североамериканских иммигрантов живут в Израиле. С момента основания Израиля в 1948 году наблюдается постоянный поток иммиграции из Северной Америки. [107] [108]
Несколько тысяч американских евреев переехали в подмандатную Палестину до того, как было создано государство Израиль. С момента создания Израиля в 1948 году до Шестидневной войны в 1967 году алия из Соединенных Штатов и Канады была минимальной. В 1959 году бывший президент Ассоциации американцев и канадцев в Израиле подсчитал, что из 35 000 американских и канадских евреев, совершивших алию, осталось только 6 000. [109]
После Шестидневной войны 1967 года и последующей эйфории среди мирового еврейства, значительное число прибыло в конце 1960-х и 1970-х годов, тогда как до этого это была всего лишь струйка. В период с 1967 по 1973 год 60 000 североамериканских евреев иммигрировали в Израиль. Однако многие из них позже вернулись в свои родные страны. По оценкам, 58% американских евреев, иммигрировавших в Израиль в период с 1961 по 1972 год, в конечном итоге вернулись в Соединенные Штаты. [110] [111]
Как и иммигранты из Западной Европы, североамериканцы, как правило, иммигрируют в Израиль больше по религиозным, идеологическим и политическим причинам, а не по финансовым или соображениям безопасности. [112] Многие иммигранты начали прибывать в Израиль после Первой и Второй интифады , в 2005 году прибыло в общей сложности 3052 человека — самое большое число с 1983 года. [113]
Nefesh B'Nefesh , основанная в 2002 году раввином Йехошуа Фассом и Тони Гелбартом, работает над поощрением алии из Северной Америки и Великобритании, предоставляя финансовую помощь, услуги по трудоустройству и упорядочивая государственные процедуры. Nefesh B'Nefesh работает в сотрудничестве с Еврейским агентством и правительством Израиля над увеличением числа североамериканских и британских иммигрантов. [ необходима цитата ]
После финансового кризиса 2007–2008 годов иммиграция американских евреев в Израиль возросла. Эта волна иммиграции была вызвана более низким уровнем безработицы в Израиле в сочетании с финансовыми стимулами, предлагаемыми новым еврейским иммигрантам. В 2009 году алия достигла своего пика за 36 лет: 3324 североамериканских еврея совершили алию. [114]
С середины 1990-х годов наблюдается постоянный поток южноафриканских , американских и французских евреев, которые либо совершили алию, либо приобрели недвижимость в Израиле для потенциальной будущей иммиграции. Более 2000 французских евреев переезжали в Израиль каждый год в период с 2000 по 2004 год из-за антисемитизма во Франции . [115] Евреи Бней Менаше из Индии , чье недавнее открытие и признание основным иудаизмом в качестве потомков Десяти потерянных колен является предметом некоторых споров, медленно начали свою алию в начале 1990-х годов и продолжают прибывать в небольших количествах. [116] Такие организации, как Nefesh B'Nefesh и Shavei Israel, помогают с алией, поддерживая финансовую помощь и руководство по различным темам, таким как поиск работы, изучение иврита и ассимиляция в израильскую культуру .
В начале 2007 года Haaretz сообщила, что алия в 2006 году снизилась примерно на 9% по сравнению с 2005 годом, «самое низкое число иммигрантов, зарегистрированное с 1988 года». [117] Число новых иммигрантов в 2007 году составило 18 127 человек, самое низкое с 1988 года. Только 36% этих новых иммигрантов прибыли из бывшего Советского Союза (около 90% в 1990-х годах), в то время как число иммигрантов из таких стран, как Франция и США, было стабильным. [118] Около 15 452 иммигрантов прибыли в Израиль в 2008 году и 16 465 в 2009 году. [119] 20 октября 2009 года первая группа евреев Кайфына прибыла в Израиль в ходе операции по алие, координируемой Shavei Israel . [120] [121] [122] Shalom Life сообщила, что в 2010 году в Израиль прибыло более 19 000 новых репатриантов, что на 16 процентов больше, чем в 2009 году. [123]
В 2013 году канцелярия премьер-министра Израиля объявила, что некоторые люди, рожденные вне брака, «желающие иммигрировать в Израиль, могут быть подвергнуты ДНК-тестированию», чтобы доказать, что их отцовство соответствует их утверждениям. Представитель МИД заявил, что идея генетического тестирования отцовства основана на рекомендациях Nativ , израильской правительственной организации, которая помогала советским и постсоветским евреям с алией с 1950-х годов. [124]
Йом Ха-Алия (День алии) ( ивр. : יום העלייה ) — израильский национальный праздник, отмечаемый ежегодно по еврейскому календарю десятого числа еврейского месяца Нисан в ознаменование вхождения еврейского народа в Землю Израиля , как написано в еврейской Библии , которое произошло десятого числа еврейского месяца Нисан ( ивр . : י' ניסן ). [125] Праздник также был установлен для признания Алии, иммиграции в еврейское государство , как основной ценности Государства Израиль и для чествования постоянного вклада Олим , еврейских иммигрантов, в израильское общество. Йом Ха-Алия также отмечается в израильских школах седьмого числа еврейского месяца Хешван . [126]
Вступительная часть Закона о Йом Хаалия гласит на иврите:
מטרתו של חוק זה לקבוע יום ציון שנתי להכרה בחשיבותה של העלייה לארץ י שראל כבסיס לקיומה של מדינת ישראל, להתפתחותה ולעיצובה כחברה רב־תרבותית, ולציון מועד הכניסה לארץ ישראל שאירע ביום י׳ בניסן. [127]
Перевод на английский:
Целью настоящего закона является установление ежегодного праздника в знак признания важности еврейской иммиграции в Землю Израиля как основы существования Государства Израиль, его развития и оформления как многокультурного общества, а также в ознаменование даты въезда в Землю Израиля, который произошел десятого нисана.
Первоначальный день, выбранный для Йом Ха-Алия, десятый Нисан, наполнен символизмом. Хотя это современный праздник, созданный Кнессетом Израиля, десятый Нисан является датой религиозного значения для еврейского народа, как это изложено в еврейской Библии и в традиционной еврейской мысли . [128]
Десятого нисана, согласно библейскому повествованию в Книге Иисуса Навина , Иисус Навин и израильтяне пересекли реку Иордан в Гилгале в Землю Обетованную , неся Ковчег Завета . Таким образом, это была первая задокументированная «массовая алия». В тот день Бог повелел израильтянам отметить и отпраздновать это событие, воздвигнув двенадцать камней с выгравированным на них текстом Торы . Камни представляли собой совокупность двенадцати колен еврейского народа и их благодарность за дар Бога им Земли Израиля ( иврит : אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל , современный : Эрец Исраэль , тиверианский : ʼÉreṣ Yiśrāʼēl ). [129]
Йом Ха-Алия, как современный праздник, начался в 2009 году как общественная инициатива низового уровня и самостоятельная инициатива молодых олимов в Тель-Авиве, возглавляемая организацией TLV Internationals Фонда Am Yisrael . [130] 21 июня 2016 года Кнессет двадцатого созыва проголосовал за кодификацию инициативы низового уровня в закон, официально добавив Йом Ха-Алия в израильский национальный календарь. [131] Законопроект о Йом Ха-Алия [132] был совместно поддержан членами Кнессета из разных партий в редком случае сотрудничества по всему политическому спектру оппозиции и коалиции. [133]
Число иммигрантов с 1882 года по периоду, континенту рождения и стране рождения приведено в таблице ниже. Данные о континенте рождения и стране рождения почти всегда недоступны или отсутствуют до 1919 года. [147] [148] [136]
{{cite journal}}: CS1 maint: postscript (link){{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)Сионизм, стремление еврейского народа вернуться в Палестину, почти так же древен, как и сама еврейская диаспора. Некоторые высказывания Талмуда ... Почти тысячелетие спустя поэт и философ Иегуда Галеви ... В 19 веке ...
Еврейское население Израиля (не включая около 348 000 человек, не зарегистрированных как евреи в Регистре населения и принадлежащих к семьям, первоначально допущенным в страну в рамках Закона о возвращении) превысило шесть миллионов в 2014 году (42,9% мирового еврейства).
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )оценкам, в Израиле и на палестинских территориях проживает около 200 000 американских граждан.
Большинство из 200 000 граждан США в Израиле имеют двойное гражданство, а лечение бесплодия распространено, поскольку оно бесплатно.
Генеральный директор Еврейского агентства Амира Ахроновиц представила официальную статистику алии за 2019 год: 35 000 иммигрантов, в том числе 24 651 из стран Содружества Независимых Государств; 3963 из европейских стран; 3539 из Северной Америки; 1746 из Латинской Америки; 663 из Эфиопии; 442 из Южной Африки; 318 из Турции и других стран Ближнего Востока; и 189 из Австралии и Новой Зеландии.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
