stringtranslate.com

Тимбукту

Тимбукту ( / ˌ t ɪ m b ʌ k ˈ t uː / TIM -buk- TOO ; фр .: Tombouctou ; Koyra Chiini : Tumbutu ; туареги : ⵜⵏⵀⵗⵜ , латинизированное:  Тин Букт ) — древний город в Мали , расположенный в 20 километрах (12 миль) к северу от реки Нигер . Это столица региона Томбукту , одного из восьми административных регионов Мали , с населением 54 453 человека по данным переписи 2009 года.

Археологические свидетельства свидетельствуют о доисторических поселениях в регионе, предшествовавших исламскому научному и торговому расцвету города в средневековый период. Тимбукту начинался как сезонное поселение и стал постоянным в начале XII века. После смены торговых путей, особенно после визита Мансы Мусы около 1325 года, Тимбукту процветал из-за своего стратегического расположения, торговли солью, золотом и слоновой костью . Он постепенно расширялся как важный исламский город на торговом пути через Сахару и привлекал многих ученых и торговцев, прежде чем стал частью империи Мали в начале XIV века. В первой половине XV века туареги захватили контроль на короткий период, пока расширяющаяся империя Сонгай не поглотила его в 1468 году.

Марокканская армия победила Сонгаи в 1591 году и сделала Тимбукту своей столицей. Захватчики основали новый правящий класс, Арма , который после 1612 года стал фактически независимым от Марокко. В свой золотой век исламские ученые города и обширная торговая сеть поддерживали важную книжную торговлю. Вместе с кампусами медресе Санкоре , исламского университета , это сделало Тимбукту научным центром в Африке. Известные исторические писатели, такие как Шабени и Лео Африканус , писали о городе. Эти истории подпитывали спекуляции в Европе, где репутация города изменилась с богатого на таинственный. Золотой век города как крупного образовательного и культурного центра империи Мали сменился длительным периодом упадка. Разные племена правили, пока французы не захватили Мали в 1893 году , в режиме, который продлился до тех пор, пока страна не стала Республикой Мали в 1960 году.

В недавней истории Тимбукту столкнулся с угрозами со стороны экстремистских группировок, что привело к разрушению культурных объектов; усилия местных и международных сообществ были направлены на сохранение его наследия. Население города сократилось в результате недавних проблем.

Топонимия

Тимбукту смотрит на запад, Рене Кайе (1830)
Вид Тимбукту, Генрих Барт (1858)

На протяжении столетий написание Timbuktu сильно менялось: от Tenbuch в каталонском Атласе (1375), до Thambet путешественника Антонио Мальфанте , использованного в письме, написанном им в 1447 году, а также принятого Альвизе Кадамосто в его Voyages of Cadamosto , до Timbúktu и Timbu'ktu Генриха Барта . Французское написание часто появляется в международных ссылках как «Tombouctou». Немецкое написание «Timbuktu» и его вариант «Timbucktu» перешли в английский язык, и первое стало широко использоваться в последние годы. Основные англоязычные работы использовали написание «Timbuctoo», и это считается правильной английской формой учеными; «Timbuctou» и «Timbuctu» также иногда используются.

Французы продолжают использовать написание «Tombouctou», как они делали это более столетия; варианты включают «Temboctou» (использовавшееся исследователем Рене Кайе) и «Tombouktou», но они редко встречаются. Существуют также варианты написания для других мест, таких как Jenne (Djenné) и Segu (Ségou). [3] Как и его написание, топонимия Тимбукту все еще открыта для обсуждения. [a] Было описано по крайней мере четыре возможных происхождения названия Тимбукту:

Обоснованность этих теорий зависит от личности первоначальных основателей города: еще в 2000 году археологические исследования не обнаружили останков, датируемых XI/XII веками в пределах современного города, учитывая сложность раскопок через метры песка , погребшего останки за последние столетия. [10] [11] Без единого мнения этимология названия Тимбукту остается неясной.

Предыстория

Как и в других важных средневековых городах Западной Африки, таких как Дженне ( Дженне-Джено ), Гао и Диа , около Тимбукту были обнаружены поселения железного века , которые предшествовали традиционной дате основания города. Хотя накопление толстых слоев песка помешало археологическим раскопкам в самом городе, [12] [11] часть окружающего ландшафта оседает и обнажает черепки керамики на поверхности. Обследование местности Сьюзен и Родериком Макинтош в 1984 году выявило несколько памятников железного века вдоль Эль-Ахмара, древней системы вади , которая проходит в нескольких километрах к востоку от современного города. [13]

Комплекс теллов железного века, расположенный в девяти километрах ( 5+1 ⁄ 2  мили) к юго-востоку от Тимбукту около Вади-эль-Ахмара были раскопаны между 2008 и 2010 годами археологами из Йельского университета и Mission Culturelle de Tombouctou. Результаты показывают, что это место было впервые заселено в 5 веке до н. э., процветало во второй половине 1 тысячелетия н. э. и в конечном итоге разрушилось где-то в конце 10 или начале 11 века н. э. [14] [15]

История

Тимбукту стал домашней референцией как далекое, таинственное место, но сам город когда-то был всемирно известным торговым центром, а также академическим центром средневекового мира. Тимбукту уникален тем, что видел много правителей, но город достиг своего золотого периода во времена империи Мали в XIII и XIV веках. Выдающийся малийский манса Муса принес большую известность городу Тимбукту, когда основал там университет исламского обучения. Однако в университете преподавали гораздо больше, чем исламские науки, включая темы истории, риторики, права, науки и, что наиболее примечательно, медицины. Манса Муса также представил Тимбукту и империю Мали в целом остальному средневековому миру через свой хадж, поскольку его пребывание в Мекке вскоре вдохновило арабских путешественников посетить Северную Африку. Однако европейцы добрались до города гораздо позже из-за сложности и длительности путешествия, что придало городу ауру таинственности.

Тимбукту в первую очередь получил свое богатство от местной добычи золота и соли, в дополнение к транссахарской работорговле. Золото было высоко ценимым товаром в Средиземноморском регионе, а соль была наиболее популярна к югу от города, хотя, возможно, самым большим преимуществом Тимбукту было его местоположение. Город расположен в девяти милях от реки Нигер, что делает его хорошей сельскохозяйственной землей, и находится недалеко от пустыни Сахара, обеспечивая легкодоступные торговые пути. Тимбукту также выступает в качестве промежуточного пункта между регионами Северной, Западной и Центральной Африки. Благодаря этому Тимбукту превратился в плавильный котел культур.

Империя Мали достигла устойчивого упадка в середине 1400-х годов, что привело к возникновению империи Сонгай. Однако город Тимбукту вступил в короткий период правления туарегов, прежде чем он пал перед народом Сонгай. Несмотря на значительные изменения во власти, Тимбукту в целом процветал, пока марокканцы не вторглись в империю Сонгай в 1590 году и не начали оккупировать Тимбукту в 1591 году после битвы при Тондиби . В 1593 году большая часть университетского факультета была казнена или сослана за нелояльность к новым правителям, и это, наряду с упадком торговли в результате возросшей конкуренции со стороны новых доступных трансатлантических парусных путей, привело к тому, что город утратил свою значимость. Только в 1890-х годах Тимбукту был официально включен во французскую колонию Мали, а в 1960 году был объявлен частью независимого государства Мали.

Сегодня население Тимбукту существенно сократилось с предполагаемого пика в 100 000 человек в средневековый период. Город страдает от массовой нищеты уже несколько лет, полагаясь на государственное финансирование как на средство выживания. [16]

Осада Тимбукту

8 августа 2023 года Тимбукту был полностью блокирован движением «Джамаат Наср аль-Ислам валь Муслимин» (ДНИМ), [17] что усугубило нищету и привело к нехватке продовольствия. 33 000 человек покинули город и его окрестности, а 1000 бежали в Мавританию с начала осады. [18] Осада началась после вывода МИНУСМА , миссии Организации Объединенных Наций в Мали во время войны в Мали . [19]

География

Прогулка на верблюдах по пустыне Сахара , за пределами Тимбукту

Тимбукту расположен на южной окраине Сахары в 15 км ( 9+1 ⁄ 2  мили) к северу от главного русла реки Нигер . Город окружен песчаными дюнами, а улицы покрыты песком. Порт Кабара находится в 8 км (5 миль) к югу от города и соединен с рукавом реки 3-километровым (2 мили) каналом. Канал сильно заилился, но в 2007 году его вычистили в рамках финансируемого Ливией проекта. [20]

Ежегодный разлив реки Нигер является результатом сильных осадков в верховьях рек Нигер и Бани в Гвинее и северном Кот-д'Ивуаре . Пик осадков в этих районах приходится на август, но паводковым водам требуется время, чтобы пройти по речной системе и через внутреннюю дельту Нигера . В Куликоро , в 60 км (37 миль) ниже по течению от Бамако , пик разлива приходится на сентябрь, [21] в то время как в Тимбукту разлив длится дольше и обычно достигает максимума в конце декабря. [22]

В прошлом территория, затапливаемая рекой, была более обширной, и в годы с большим количеством осадков паводковые воды достигали западных окраин самого Тимбукту. [23] Небольшая судоходная бухта к западу от города показана на картах, опубликованных Генрихом Бартом в 1857 году [24] и Феликсом Дюбуа в 1896 году. [25] В период с 1917 по 1921 год, в колониальный период, французы использовали рабский труд для рытья узкого канала, соединяющего Тимбукту с Кабарой. [26] В последующие десятилетия он заилился и заполнился песком, но в 2007 году в рамках проекта по углублению дна канал был заново выкопан, так что теперь, когда река Нигер разливается, Тимбукту снова соединяется с Кабарой. [20] [27] Правительство Мали пообещало решить проблемы с проектированием канала, поскольку в настоящее время на нем отсутствуют пешеходные мосты, а крутые, неустойчивые берега затрудняют доступ к воде. [28]

Кабара может функционировать как порт только в декабре-январе, когда река находится в полном разливе. Когда уровень воды ниже, лодки причаливают в Кориуме, который связан с Тимбукту 18 км (11 миль) асфальтированной дороги.

Климат

В Тимбукту жаркий пустынный климат ( BWh ) согласно классификации климата Кёппена . Погода здесь чрезвычайно жаркая и сухая в течение большей части года, при этом большая часть осадков в городе выпадает в период с июня по сентябрь из-за влияния зоны внутритропической конвергенции (ITCZ). Степень суточных колебаний температуры выше в сухой сезон, чем во влажный. Средние максимальные дневные температуры в самые жаркие месяцы года — апрель, май и июнь — превышают 40 °C (104 °F). Самые низкие температуры наблюдаются в самые мягкие месяцы года — декабрь, январь и февраль. Однако средние максимальные температуры не опускаются ниже 30 °C (86 °F). Эти зимние месяцы характеризуются сухим, пыльным пассатом, дующим из сахарского региона Тибести на юг к Гвинейскому заливу . Поднимая на своем пути частицы пыли, эти ветры ограничивают видимость в том, что было названо « дымкой Харматтан ». [29] Кроме того, когда пыль оседает в городе, накапливается песок и надвигается опустынивание. [30]

Экономика

Торговля солью

Соляной караван «Азалай», середина декабря 1985 г.

Богатство и само существование Тимбукту зависели от его положения как южной конечной точки важного транссахарского торгового пути; в настоящее время единственными товарами, которые регулярно перевозятся через пустыню, являются плиты каменной соли, привезенные из горнодобывающего центра Тауденни в центральной Сахаре в 664 км (413 миль) к северу от Тимбукту. До второй половины 20-го века большинство плит перевозилось большими соляными караванами или азалай , один из которых покидал Тимбукту в начале ноября, а другой в конце марта. [34]

Караваны из нескольких тысяч верблюдов шли три недели в одну сторону, перевозя еду шахтерам и возвращаясь с каждым верблюдом, нагруженным четырьмя или пятью 30-килограммовыми (66 фунтов) плитами соли. Транспортировка соли в основном контролировалась кочевниками пустыни арабоязычного племени Берабич (или Барабиш). [35] Хотя дорог нет, плиты соли теперь обычно перевозят из Тауденни на грузовиках. [36] Из Тимбукту соль перевозят на лодках в другие города Мали.

Между 12 и 14 веками население Тимбукту значительно возросло из-за притока боно , туарегов , фулани и сонгаев , которые искали торговли, безопасности или учебы. К 1300 году население увеличилось до 10 000 человек и продолжало расти, пока не достигло около 50 000 человек в 1500-х годах. [37] [38]

Сельское хозяйство

Женщины молоть зерно

В регионе Тимбукту недостаточно осадков для чистого неорошаемого земледелия, поэтому посевы орошаются водой из реки Нигер. Основной сельскохозяйственной культурой является рис. Африканский плавающий рис ( Oryza glaberrima ) традиционно выращивается в регионах вблизи реки, которые затапливаются во время ежегодного паводка. Семена высеваются в начале сезона дождей (июнь-июль), так что к моменту прихода паводковой воды растения уже достигают высоты 30–40 см (12–16 дюймов). [39]

Растения вырастают до трех метров (10 футов) в высоту по мере повышения уровня воды. Рис собирают на каноэ в декабре. Процедура очень опасная, а урожайность низкая, но метод имеет то преимущество, что требуются небольшие капиталовложения. Успешный урожай критически зависит от количества и времени выпадения дождей в сезон дождей и высоты паводка. В ограниченной степени приток паводковой воды можно контролировать путем строительства небольших грязевых дамб, которые затапливаются по мере подъема воды.

Хотя плавучий рис все еще выращивается в округе Тимбукту , большая часть риса теперь выращивается на трех относительно больших орошаемых территориях, которые лежат к югу от города: Дайе (392 га), Кориоме (550 га) и Хамаджа (623 га). [40] Вода выкачивается из реки с помощью десяти больших винтов Архимеда , которые были впервые установлены в 1990-х годах. Орошаемые территории управляются кооперативами , в которых около 2100 семей обрабатывают небольшие участки. [41] Почти весь произведенный рис потребляется самими семьями. Урожайность все еще относительно низкая, и фермеров призывают изменить свои методы ведения сельского хозяйства. [42]

Туризм

Большинство туристов посещают Тимбукту в период с ноября по февраль, когда температура воздуха ниже. В 1980-х годах размещение туристов предоставлялось отелем Hendrina Khan [43] и двумя другими небольшими отелями: Hotel Bouctou и Hotel Azalaï. [44] В последующие десятилетия число туристов возросло, и к 2006 году здесь было семь небольших отелей и гостевых домов. [40] Город получал прибыль от доходов от туристического налога в размере 5000 франков КФА [40] , от продажи изделий ручной работы и от найма местных гидов.

Атаки

Начиная с 2008 года, Аль-Каида в исламском Магрибе начала похищать группы туристов в регионе Сахеля. [45] В январе 2009 года четыре туриста были похищены недалеко от границы Мали и Нигера после посещения культурного фестиваля в Андерамбоукане . [46] Один из этих туристов был впоследствии убит. [47] В результате этого и различных других инцидентов ряд государств, включая Францию, [48] Великобританию [49] и США, [50] начали советовать своим гражданам избегать поездок далеко от Бамако. Количество туристов, посещающих Тимбукту, резко сократилось с примерно 6000 в 2009 году до всего лишь 492 за первые четыре месяца 2011 года. [44]

Из-за проблем безопасности правительство Мали перенесло Фестиваль в пустыне 2010 года из Эссакана на окраину Тимбукту. [51] [52] В ноябре 2011 года вооруженные люди напали на туристов, остановившихся в отеле в Тимбукту, убив одного из них и похитив троих других . [53] [54] Это был первый террористический акт в самом Тимбукту.

1 апреля 2012 года, через день после захвата Гао , Тимбукту был захвачен у малийских военных повстанцами- туарегами из MNLA и Ansar Dine . [55] Пять дней спустя MNLA объявило регион независимым от Мали как государство Азавад . [56] Объявленное политическое образование не было признано ни одной региональной страной или международным сообществом и распалось три месяца спустя, 12 июля. [57]

28 января 2013 года французские и малийские правительственные войска начали отвоевывать Тимбукту у исламистских повстанцев. [58] Сила в 1000 французских солдат с 200 малийскими солдатами отвоевала Тимбукту без боя. Исламистские группировки уже бежали на север несколькими днями ранее, поджигая Институт Ахмеда Бабы , в котором хранилось много важных рукописей. Здание, в котором размещался Институт Ахмеда Бабы, финансировалось Южной Африкой и содержало 30 000 рукописей. Радионовости BBC World Service 29 января 2013 года сообщили, что около 28 000 рукописей Института были вывезены в безопасное место до нападения исламистских группировок, и что местонахождение около 2000 рукописей осталось неизвестным. [59] Он должен был стать ресурсом для исламских исследований. [60]

30 марта 2013 года мятежники-джихадисты проникли в Тимбукту за девять дней до взрыва смертника на контрольно-пропускном пункте малийской армии в международном аэропорту, в результате чего погиб солдат. Бои продолжались до 1 апреля, когда французские военные самолеты помогли малийским наземным войскам выгнать оставшихся мятежников из центра города.

Ранние свидетельства на Западе

Рассказы о сказочном богатстве Тимбукту помогли европейцам начать исследование западного побережья Африки. Среди самых известных описаний Тимбукту — описания Лео Африканского и Шабени.

Лев Африканус

Возможно, самым известным из рассказов, написанных о Тимбукту, является рассказ Льва Африканского , родившегося в 1485 году в Гранаде под именем Эль-Хасан бен Мухаммед эль-Ваззан-эз-Зайяти . Его семья была среди тысяч мусульман, изгнанных королем Фердинандом и королевой Изабеллой после их повторного завоевания Испании в 1492 году. Они поселились в Марокко , где он учился в Фесе и сопровождал своего дядю в дипломатических миссиях по всей Северной Африке. Во время этих путешествий он посетил Тимбукту. В молодости он был захвачен пиратами и представлен как исключительно ученый раб Папе Льву X , который освободил его, крестил под именем «Иоганнис Лео де Медичи» и поручил ему написать на итальянском языке подробный обзор Африки. Его рассказы предоставили большую часть того, что европейцы знали о континенте в течение следующих нескольких столетий. [61] Описывая Тимбукту в эпоху расцвета империи Сонгай , в английском издании его книги есть следующее описание:

У богатого короля Томбуто есть много золотых тарелок и скипетров, некоторые из которых весят 1300 фунтов. ... У него всегда есть 3000 всадников ... (и) большой запас врачей, судей, священников и других ученых людей, которые щедро содержатся за счет короля.

—  Лев Африканский , Описание Африки [5]

По словам Льва Африканского, в городе имелись обильные запасы зерна, скота, молока и масла местного производства, хотя вокруг города не было ни садов, ни огородов. [62] В другом отрывке, посвященном описанию богатства окружающей среды и царя, Африканский касается редкости одного из торговых товаров Тимбукту: соли.

Жители очень богаты, особенно чужеземцы, которые обосновались в стране [...] Но соли очень мало, потому что ее привозят сюда из Тегазы , примерно в 500 милях [800 км] от Тимбукту. Мне довелось быть в этом городе в то время, когда груз соли продавался за восемьдесят дукатов . У короля есть богатое сокровище из монет и золотых слитков .

—  Лев Африканский , Descrittione dell' Africa в книге Пола Брайанса « Чтение мира» , том 2 [62]

Эти описания и отрывки одинаково привлекли внимание европейских исследователей. Африканус также описал более приземленные аспекты города, такие как «хижины, построенные из мела и покрытые соломой » – хотя они остались в значительной степени без внимания. [11]

Шабени

Численность коренных жителей города Тимбукту может достигать 40 000 человек, не считая рабов и иностранцев... Все коренные жители — чернокожие: почти каждый иностранец женится на жительницах города, которые настолько красивы, что путешественники часто влюбляются в них с первого взгляда.

– Шабени в книге Джеймса Грея Джексона  [fr] «Отчет о Тимбукту и хауса» , 1820 [63]

Примерно через 250 лет после визита Льва Африканского в Тимбукту город повидал много правителей. В конце XVIII века власть марокканских правителей над городом ослабла, что привело к периоду нестабильного правления быстро меняющихся племен. Во время правления одного из таких племен, хауса , 14-летний ребенок по имени Шабени (или Шабини) из Тетуана на северном побережье Марокко сопровождал своего отца в поездке в Тимбукту. [64]

Шабени оставался в Тимбукту три года, прежде чем переехать в крупный город под названием Хауса [b] в нескольких днях пути на юго-восток. Два года спустя он вернулся в Тимбукту, чтобы прожить там еще семь лет – один из тех, население которых, даже спустя столетия после пика и без учета рабов, вдвое превышало численность города 21-го века.

К тому времени, когда Шабени исполнилось 27 лет, он был известным торговцем в своем родном городе Тетуан. Он совершил двухлетнее паломничество в Мекку и таким образом стал хаджи , Ассид Эль Хаге Абд Салам Шабени. Возвращаясь из торгового плавания в Гамбург , он был захвачен судном, укомплектованным англичанами, но плавающим под русским флагом, капитан которого утверждал, что его императорская любовница ( Екатерина Великая ) «находится в состоянии войны со всеми мусульманами» (см. Русско-турецкая война (1787–1792) ). Он и судно, на котором он плыл, были доставлены в Остенде в Бельгии в декабре 1789 года, но британскому консулу удалось добиться его, и судно было освобождено. Он снова отправился в путь на том же корабле, но капитан, который утверждал, что боится, что его корабль снова будет захвачен, высадил его на берег в Дувре . В Англии его история была записана. Шабени дал представление о размерах города во второй половине 18-го века. В более раннем отрывке он описал среду, характеризующуюся лесом, в отличие от современных засушливых окрестностей.

Искусство и культура

Реконструкция библиотеки Бен Эссаюти, Тимбукту

Мечети

Расположенный на северном краю дельты Нигера, Тимбукту находится на перекрестке торговых путей Сахары и реки Нигер. Основанный в 1100 году туарегами, этот культурный центр может похвастаться значительными архитектурными достопримечательностями, включая три великие мечети: Джингуэре Бер, Санкоре и Сиди Яхья. [67]

Мечеть Джингуэре Бер, построенная в 1328 году под покровительством Мансы Мусы, богатого правителя империи Мали, служила свидетельством процветания города в этот золотой век. Легендарное паломничество Мансы Мусы в Мекку, во время которого он раздал огромное количество золота, способствовало строительству мечети и укрепило репутацию Тимбукту как центра исламской культуры и обучения. На протяжении столетий мечеть Джингуэре Бер претерпела различные реконструкции и расширения, отражая меняющиеся архитектурные стили и религиозные практики региона.

Мечеть Санкоре, построенная между 1325 и 1463 годами, играла центральную роль в интеллектуальном и образовательном ландшафте Тимбукту. Поскольку город процветал как центр исламского обучения, мечеть Санкоре стала известным центром обучения, привлекая ученых и студентов со всего мусульманского мира. В ее библиотеках хранились тысячи рукописей по различным предметам от теологии до астрономии, что способствовало репутации Тимбукту как центра интеллектуального обмена и культурного разнообразия.

Мечеть Сиди Яхья, основанная в 1440 году почитаемым марабутом шейхом аль-Мухтаром Хамаллой, имела как религиозное, так и мистическое значение для жителей Тимбукту. Согласно местной легенде, мечеть ожидала прибытия Сиди Яхья аль-Тадлисси, святого, чье присутствие освятит это место. Когда сорок лет спустя Сиди Яхья заявил права на мечеть, она стала центром духовного поклонения и паломничества. Со временем мечеть претерпела несколько реконструкций и перестроек, отражая меняющийся религиозный и культурный ландшафт Тимбукту.

Культурные мероприятия

Самым известным культурным событием является Фестиваль в пустыне . [68] Когда восстание туарегов закончилось в 1996 году при администрации Конаре, 3000 единиц оружия были сожжены на церемонии, названной Пламенем мира 29 марта 2007 года — в ознаменование церемонии был построен памятник. [69] Фестиваль в пустыне , в честь мирного договора , проводился каждый январь в пустыне, в 75 км от города, до 2010 года. [68]

Недельный фестиваль Мавлуд проводится каждый январь и отмечает день рождения Мухаммеда; «самые заветные рукописи» города читаются публично и являются центральной частью этого празднования. [70] Первоначально это был шиитский фестиваль из Персии, прибывший в Тимбукту около 1600 года. «Самое радостное событие в календаре Тимбукту», он сочетает в себе «ритуалы суфийского ислама с празднованием богатых литературных традиций Тимбукту». [71] Это «период пиршества, пения и танцев... Он завершается вечерним собранием тысяч людей на большой песчаной площади перед мечетью Санкор- э и публичным чтением некоторых из самых заветных рукописей города». [71]

Ежегодно зимой в Тимбукту с 2015 года проводится фестиваль «Жить вместе». [72] [73]

Объект Всемирного наследия

Мавзолеи, возведенные в XV и XVI веках, реставрируются местными рабочими.

На своей двенадцатой сессии в декабре 1988 года Комитет всемирного наследия (КВН) выбрал части исторического центра Тимбукту для включения в список Всемирного наследия . [74] Выбор был основан на трех критериях : [75]

Предыдущая номинация в 1979 году не была принята в следующем году из-за отсутствия надлежащей демаркации: [75] правительство Мали включило город Тимбукту в качестве целого в список объектов Всемирного наследия. [76] Почти десятилетие спустя три мечети и 16 мавзолеев или кладбищ были отобраны из Старого города для включения в список Всемирного наследия : вместе с этим выводом последовал призыв к защите состояния зданий, исключению новых строительных работ вблизи этих объектов и мерам против наступающего песка .

Вскоре после этого памятники были включены в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой , правительством Мали , как и отборочным комитетом во время выдвижения кандидатуры. [74] Первый период в Списке опасности длился с 1990 по 2005 год, когда ряд мер, включая реставрационные работы и составление инвентаря, потребовали «исключения из Списка опасности». [77] В 2008 году WHC поместил охраняемую территорию под усиленное наблюдение, названное «усиленным мониторингом», мера, которая стала возможной в 2007 году, поскольку влияние запланированных строительных работ было неясным. Особое внимание было уделено строительству культурного центра . [78]

Во время сессии в июне 2009 года ЮНЕСКО приняло решение прекратить свою усиленную программу мониторинга, поскольку посчитало, что был достигнут достаточный прогресс для решения первоначальных проблем. [79] После захвата Тимбукту MNLA и исламистской группировкой Ansar Dine, он был возвращен в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой, в 2012 году. [80]

Многие из текущих усилий по сохранению предпринимаются «традиционными участниками» сообщества. Некоторые из их усилий включают управление и восстановление исторических мечетей в городе. [81]

Нападения радикальных исламистских группировок

В мае 2012 года группировка «Ансар Дин» разрушила святыню в городе [82], а в июне 2012 года, после битвы при Гао и Тимбукту , другие святыни, включая мавзолей Сиди Махмуда , были разрушены, когда члены той же группировки напали на них с лопатами и кирками. [80] Представитель группировки «Ансар Дин» заявил, что все святыни в городе, включая 13 оставшихся объектов Всемирного наследия, будут разрушены, поскольку они считают их примерами идолопоклонства , греха в исламе . [80] [83] Эти действия были описаны как преступления против человечности и военные преступления. [84] После разрушения гробниц ЮНЕСКО создало специальный фонд для защиты объектов Всемирного наследия Мали, пообещав провести проекты по реконструкции и восстановлению, как только позволит ситуация с безопасностью. [85]

Образование

Если бы Университет Санкоре... пережил разрушительные действия иностранных вторжений, академическая и культурная история Африки могла бы быть иной, чем сегодня.

– Кваме Нкрума на открытии Университета Ганы , 1961 [69]

Центр обучения

Страницы рукописей Тимбукту , демонстрирующие как математику , так и наследие астрономии в средневековом исламе.

Тимбукту был мировым центром исламского обучения с 13 по 17 век, особенно во времена Малийской империи и правления Аскии Мохаммада I. Правительство Мали и неправительственные организации работали над каталогизацией и восстановлением остатков этого научного наследия: рукописей Тимбукту . [86]

Быстрый экономический рост Тимбукту в 13-м и 14-м веках привлек многих ученых из близлежащего Валаты (сегодня в Мавритании ), [87] что привело к золотому веку города в 15-м и 16-м веках, который оказался плодородной почвой для изучения религий, искусств и наук. Для жителей Тимбукту грамотность и книги были символами богатства, власти и благословения, и приобретение книг стало главной заботой ученых. [88] Активная торговля книгами между Тимбукту и другими частями исламского мира и сильная поддержка императора Аскии Мухаммеда привели к написанию тысяч рукописей . [89]

Знания собирались способом, похожим на раннюю неформальную модель европейского средневекового университета . [87] Лекции читались в ряде неформальных учреждений, называемых медресе . [90] В настоящее время известное как Университет Тимбукту , три медресе обучали 25 000 студентов: Джингеребер , Сиди Яхья и Санкоре . [91]

Эти учреждения были явно религиозными, в отличие от более светских учебных программ современных европейских университетов и больше похожими на средневековую европейскую модель. Однако, там, где университеты в европейском смысле начинались как ассоциации студентов и преподавателей, западноафриканское образование покровительствовалось семьями или родословными, причем семьи Акит и Буну аль-Кади аль-Хадж были двумя из самых известных в Тимбукту – эти семьи также помогали студентам в отведенных комнатах в своих домах. [92] Хотя основа исламского права и его преподавание были принесены в Тимбукту из Северной Африки с распространением ислама, западноафриканская наука развивалась: Ахмад Баба аль Массуфи считается величайшим ученым города. [93]

Тимбукту служил в этом процессе как распределительный центр ученых и науки. Его зависимость от торговли означала интенсивное перемещение ученых между городом и его обширной сетью торговых партнеров. Однако в 1468–1469 годах многие ученые уехали в Валату, когда империя Сонгай суннита Али поглотила Тимбукту. [87] Затем, во время марокканского вторжения в Тимбукту в 1591 году, ученым пришлось снова бежать или столкнуться с тюремным заключением или убийством. [94]

Эта система образования просуществовала до конца 19 века, в то время как в 18 веке появились странствующие школы Корана как форма всеобщего образования, где ученые путешествовали по всему региону со своими учениками, прося милостыню часть дня. [86] Исламское образование оказалось под давлением после французской оккупации, засух в 1970-х и 1980-х годах и гражданской войны в Мали в начале 1990-х годов. [86]

Рукописи и библиотеки

Мавританские марабуты из племени Кунтуа , этнического клана Кунта , от которого и произошло название коллекции рукописей Аль-Кунты. Датированы 1898 годом.

Сотни тысяч рукописей были собраны в Тимбукту на протяжении столетий: некоторые были написаны в самом городе, другие – включая эксклюзивные копии Корана для богатых семей – импортировались через оживленную книжную торговлю. Спрятанные в подвалах или зарытые, спрятанные между глиняными стенами мечети и охраняемые их покровителями, многие из этих рукописей пережили упадок города. Теперь они составляют коллекцию нескольких библиотек в Тимбукту, в которой в 2003 году находилось до 700 000 рукописей. [95] К ним относятся Институт Ахмеда Бабы , Библиотека Маммы Хайдары, Фондо Кати, Библиотека Аль-Вангари , Библиотека Мохамеда Тахара, Библиотека Майгалы, Коллекция Буларафа и Коллекция Аль-Кунти . Эти библиотеки являются крупнейшими из примерно 60 частных или государственных библиотек, которые, как предполагается, существуют в Тимбукту сегодня, хотя некоторые из них представляют собой не более чем ряд книг на полке или книжном шкафу. [96] При таких обстоятельствах рукописи уязвимы для повреждения и кражи, а также для долгосрочного ущерба от климата, несмотря на засушливый климат Тимбукту. Два проекта рукописей Тимбукту, финансируемые независимыми университетами, были направлены на их сохранение.

В конце января 2013 года сообщалось, что повстанческие силы уничтожили многие рукописи, прежде чем покинуть город. [97] [98] «В пятницу утром, 25 января 2013 года, пятнадцать джихадистов вошли в комнаты реставрации и консервации на первом этаже Института Ахмеда Бабы в Санкоре... Мужчины смели 4202 рукописи с лабораторных столов и полок и вынесли их в выложенный плиткой двор... Они облили рукописи бензином... и бросили в зажженную спичку. Хрупкие страницы и их сухие кожаные обложки... были поглощены огнем». [99] Однако не было никакого злонамеренного уничтожения какой-либо библиотеки или коллекции, поскольку большинство рукописей были надежно спрятаны. [100] [101] [102] [ ненадежный источник? ] [103] 90% этих рукописей были спасены библиотекарем Адбелем Кадером Хайдарой [104] [105] и населением, организованным вокруг НПО «Sauvegarde et valorisation des manuscrits pour la défense de la culture islamique» (SAVAMA-DCI). [106] [107] Около 350 000 рукописей были перевезены в безопасное место, и 300 000 из них все еще находились в Бамако в 2022 году. [108] [109]

Рукописи Центра Ахмеда Бабы

Во время оккупации исламскими экстремистами жители города начали кампанию по спасению «лучших письменных отчетов об истории Африки». В интервью журналу Time местные жители утверждали, что хранили триста тысяч рукописей на протяжении поколений. Многие из этих документов все еще находятся в сохранности у местных жителей, которые не хотят передавать их государственному Институту Ахмеда Бабы, расположенному в современном здании для оцифровки, построенном правительством ЮАР в 2009 году. В институте хранится только 10% рукописей. [110] Позже Жан-Мишель Джиан подтвердил The New Yorker , что «подавляющее большинство рукописей, около пятидесяти тысяч, на самом деле размещены в тридцати двух семейных библиотеках «Города 333 святых » . Он добавил: «Они по сей день защищены». Он также добавил, что благодаря огромным усилиям одного человека двести тысяч других рукописей были успешно перевезены в безопасное место. [111] Эти усилия были организованы Абделем Кадером Хайдарой, тогдашним директором библиотеки Маммы Хайдары, на собственные средства. Хайдара приобрел металлические шкафчики, в которых можно было надежно хранить до 300 рукописей. Около 2500 таких шкафчиков были распределены по безопасным домам по всему городу. Многие из них позже были перевезены в Дрейзен. [112]

Язык

Мужчина -туарег в традиционной одежде в Тимбукту.

Хотя бамбара является лингва-франка Мали, сегодня подавляющее большинство жителей Тимбукту говорит на койра-чиини , языке сонгай , который также функционирует как лингва-франка. До восстания туарегов 1990–1994 годов и арабский язык Хасания , и Тамашек были представлены по 10% каждый, а язык Койра Чиини доминировал на 80%. Поскольку на тамашеке говорят как икеланцы , так и этнические туареги, его использование сократилось из-за изгнания многих туарегов после восстания, что увеличило доминирование койра-чиини. [113]

Арабский язык , пришедший вместе с исламом в 11 веке, в основном был языком учёных и религии, сопоставимым с латынью в западном христианстве . [114] Хотя на бамбара говорит самая многочисленная этническая группа в Мали, народ бамбара , он в основном ограничен югом страны. С улучшением инфраструктуры, предоставляющей Тимбукту доступ к более крупным городам на юге Мали, использование бамбара в городе росло, по крайней мере, до независимости Азавада. [113]

Инфраструктура

Аэропорт Тимбукту
Паром на реке Нигер в Тимбукту

При отсутствии железных дорог в Мали, за исключением железной дороги Дакар-Нигер до Куликоро , доступ к Тимбукту осуществляется по дороге, на лодке или, с 1961 года, по воздуху. [115] При высоком уровне воды в Нигере с августа по декабрь пассажирские паромы Compagnie Malienne de Navigation (COMANAV) курсируют между Куликоро и Гао, расположенным ниже по течению , примерно еженедельно. Также для плавания по реке требуются пинассы (большие моторизованные пироги ), как зафрахтованные , так и общественные, которые ходят вверх и вниз по реке. [116]

И паромы, и пинасы прибывают в Кориуме, порт Тимбукту, который связан с центром города 18-километровой (11 миль) асфальтированной дорогой, проходящей через Кабару. В 2007 году доступ к традиционному порту Тимбукту, Кабаре, был восстановлен благодаря финансируемому Ливией проекту, в рамках которого было проведено углубление 3-километрового (2 мили) заиленного канала, соединяющего Кабару с рукавом реки Нигер. Паромы и пинасы COMANAV теперь могут добраться до порта, когда река находится в полном разливе. [20] [117]

Тимбукту плохо связан с дорожной сетью Мали, есть только грунтовые дороги до соседних городов. Хотя реку Нигер можно пересечь на пароме в Кориуме, дороги к югу от реки не лучше. Тем не менее, между Нионо и Тимбукту строится новая асфальтированная дорога, проходящая к северу от внутренней дельты Нигера . Дорога протяженностью 565 км (351 миля) пройдет через Нампалу , Лере , Ниафунке , Тонку , Дире и Гундам . [118] [119] Завершенный участок протяженностью 81 км (50 миль) между Нионо и небольшой деревней Гома-Кура был профинансирован корпорацией Millennium Challenge Corporation . [120] Этот новый участок будет обслуживать развитие ирригационной системы Алатона Управления Нигера . [121] Участок длиной 484 км (301 миля) между Гома-Коура и Тимбукту финансируется Европейским фондом развития . [118]

Аэропорт Тимбукту обслуживался авиакомпанией Air Mali , которая принимала рейсы в Бамако, Гао и Мопти и обратно [116] до тех пор, пока авиакомпания не приостановила свою деятельность в 2014 году. Его взлетно-посадочная полоса длиной 6923 фута (2110 м) с ориентацией взлетно-посадочной полосы 07/25 освещена и заасфальтирована. [122]

В настоящее время (июль 2023 г.) рейсы из аэропорта Тимбукту в Бамако и обратно обслуживаются авиакомпанией Sky Mali на самолетах Boeing 737.

Известные люди

В популярной культуре

Поскольку большая часть золота в Европе в семнадцатом и восемнадцатом веках поступала из Тимбукту, город долгое время считался таинственным, скрытым местом. [30] Эта ассоциация сохраняется у современных европейцев и североамериканцев: опрос 150 молодых британцев, проведенный в 2006 году, показал, что 34% не верили в существование города, в то время как остальные 66% считали его «мифическим местом». [123] Это восприятие было признано в литературе, описывающей африканскую историю и африкано-европейские отношения. В популярной западной культуре Тимбукту также часто считается идиоматическим обозначением любого далекого места. [4] [124] [125]

Происхождение этой мистификации кроется в волнении, которое принесли в Европу легендарные рассказы, особенно рассказы Льва Африканского в его «Описании Африки» . Арабские источники в основном фокусировались на более богатых городах в регионе Тимбукту, таких как Гао и Валата . [11] В Западной Африке город имеет образ, который сравнивают с европейским представлением об Афинах . [124] Таким образом, представление о городе как о воплощении расстояния и таинственности является европейским. [4]

Истории о несметных богатствах послужили катализатором для путешественников, чтобы посетить недоступный город, а известный французский исследователь Рене Кайе охарактеризовал Тимбукту как «массу некрасивых домов, построенных из земли ». [126] Это развитие изменило репутацию города, из легендарного из-за его золота в легендарный из-за его местоположения и таинственности. Используемое в этом смысле по крайней мере с 1863 года, английские словари теперь ссылаются на Тимбукту как на метафору для любого далекого места. [127]

Тимбукту играет важную роль в серии исторических романов Дороти Даннетт « Дом Никколо» , как физическое место действия в «Золотых весах » [128], а также как духовное и интеллектуальное влияние на протяжении всего произведения, через характер Умара, человека из этого города, порабощенного в Европе под именем Лоппе, и его дружбу с Николасом, центральным персонажем серии.

Премьера мюзикла Timbuktu! состоялась на Бродвее 1 марта 1978 года. С текстами Джорджа Форреста и Роберта Райта , положенными на музыку Бородина , Форреста и Райта и книгой Лютера Дэвиса , это пересказ мюзикла Форреста и Райта Kismet , с изменением места действия на Тимбукту середины XIV века. В главных ролях снимались Эрта Китт , Уильям Маршалл , Гилберт Прайс , Мельба Мур и Джордж Белл. Джеффри Холдер был режиссером, хореографом и художником по костюмам.

Города-побратимы – города-побратимы

Тимбукту является побратимом : [129]

Смотрите также

Пояснительные записки

  1. ^ «Тимбукту» — независимо от написания, долгое время использовалось как метафора для «где-то в глуши». Например, «Отсюда в Тимбукту и обратно». [4]
  2. ^ В статье 1995 года говорится, что это был «очевидно один из городов Марака ». [65] В книге писем Томасу Джефферсону упоминается в связи с письмом 1798 года, что исследователь Мунго Парк безуспешно пытался найти Хаусу и Тимбукту (1795–7). В более поздней экспедиции он прошел около Тимбукту, спускаясь по реке Нигер . После многочисленных нападений африканцев он утонул в реке. [66]

Цитаты

  1. ^ ab «2016 TOMBOUCTOU PRIX INTERNATIONAL CGLU-VILLE DE MEXICO-CULTURE 21 CATEGORIE VILLE/GOUVERNEMENT LOCAL GAGNANT 2016» (PDF) . Объединенные города и местные органы власти . Проверено 17 июля 2024 г.
  2. ^ «Путеводитель по Тимбукту». education.nationalgeographic.org .
  3. ^ Штамм, Андреа Л.; Бастиан, Дон Э.; Майерс, Роберт А. (1998). Мали, Всемирная библиографическая серия . Т. 207. ABC-CLIO. С. 30.
  4. ^ abcde Пелиццо, Риккардо (2001). «Тимбукту: урок недоразвития». Журнал исследований мировых систем . 7 (2): 265–283. doi : 10.5195/JWSR.2001.166 .
  5. ^ ab Leo Africanus 1896, с. 824 Том. 3.
  6. ↑ Барт 1857, стр. 284 сноска Том 3.
  7. ^ Сиссоко, С.М. (1996). l'Empire Songhai (на французском языке). Париж: L'Harmattan. ISBN 978-2-7384-4384-7.
  8. ^ Ханвик 2003, стр. 29.
  9. ↑ Ханвик 2003, стр. 29, примечание 4.
  10. ^ Инсолл 2002, стр. 9.
  11. ^ abcd Инсолл 2004.
  12. ^ Инсолл 2002.
  13. ^ Макинтош, Сьюзан Кич; Макинтош, Родерик Дж. (1986). «Археологическая разведка в районе Тимбукту» . National Geographic Research . 2 : 302–319.
  14. ^ Парк 2010.
  15. ^ Парк 2011.
  16. ^ "Тимбукту". Энциклопедия всемирной истории . Марк Картрайт . Получено 30 апреля 2023 г.
  17. ^ "В Мали Тимбукту борется с возрождающейся угрозой джихадистов". Архивировано из оригинала 14 сентября 2023 г. Получено 14 сентября 2023 г.
  18. ^ "Древний город Тимбукту в Мали снова в осаде". Архивировано из оригинала 2 октября 2023 года . Получено 14 сентября 2023 года .
  19. ^ «Исламистская блокада Тимбукту останавливает поставки продовольствия и помощи из-за резкого роста цен». 28 августа 2023 г. Архивировано из оригинала 13 сентября 2023 г. Получено 14 сентября 2023 г.
  20. ^ abc Développement régional: le fleuve est de rétour à Tombouctou, Présidence de la République du Mali, 3 декабря 2007 г., заархивировано из оригинала 1 октября 2011 г. , получено 19 марта 2011 г.
  21. ^ Composite Runoff Fields V 1.0: Koulikoro, University of New Hampshire/Global Runoff Data Center , получено 30 января 2011 г.
  22. ^ Composite Runoff Fields V 1.0: Diré, University of New Hampshire/Global Runoff Data Center , получено 30 января 2011 г.. Дире — ближайшая гидрометрическая станция на реке Нигер, в 70 км (43 милях) вверх по течению от Тимбукту.
  23. ↑ Хаккард 1900, стр. 12.
  24. ↑ Барт 1857, т. 3, стр. 324.
  25. ↑ Дюбуа 1896, стр. 196.
  26. ^ Джонс, Джим (1999), Rapports Économiques du Cercle de Tombouctou, 1922–1945: Archives Nationales du Mali, Fonds Recents (Series 1Q362), Университет Вест-Честера, Пенсильвания, заархивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. , получено 26 марта 2011 г.
  27. ↑ Lancement des travaux du Canal de Tombouctou: la mamelle nourricière redonne vie et espoir à la 'Cité mystérieuse', Африбоне, 14 августа 2006 г.
  28. ↑ Coulibaly, Be (12 января 2011 г.), Canal de Daye à Tombouctou: la sécurité des Riverains, Primature: République du Mali, заархивировано из оригинала 24 июля 2011 г. , получено 26 марта 2011 г.
  29. ↑ Адефолалу, DO (25 декабря 1984 г.). «О биоклиматологических аспектах пылевой дымки Харматтан в Нигерии». Метеорология и физика атмосферы . 33 (4): 387–404. Бибкод : 1984AMGBB..33..387A. дои : 10.1007/BF02274004. S2CID  118906504.
  30. ^ ab Benjaminsen, Tor A; Berge, Gunnvor (2004). «Мифы Тимбукту: от африканского Эльдорадо до опустынивания». Международный журнал политической экономии . 34 (1): 31–59. doi :10.1080/08911916.2004.11042915. S2CID  152301812. Получено 14 сентября 2010 г.
  31. ^ "Всемирная информационная служба погоды – Томбукту (1950–2000)". Всемирная метеорологическая организация . Получено 14 февраля 2011 г.
  32. ^ "Климатические нормы Томбоукту 1961–1990". Национальное управление океанических и атмосферных исследований . Получено 12 октября 2015 г. .
  33. ^ "Station Tombouctou" (на французском). Meteo Climat . Получено 10 июня 2016 г.
  34. ↑ Майнер 1953, стр. 68, № 27.
  35. ^ Менье, Д. (1980), «Le commerce du sel de Taoudeni», Journal des Africanistes (на французском языке), 50 (2): 133–144, doi : 10.3406/jafr.1980.2010
  36. ↑ Хардинг, Эндрю (3 декабря 2009 г.), Древние соляные караваны Тимбукту под угрозой, BBC News , получено 6 марта 2011 г.
  37. ^ Ханвик 2003, стр.  [ нужна страница ] .
  38. ^ Мейнс, Мэри Джо; Уолтнер, Энн (2012). Семья: Всемирная история . Нью-Йорк: Oxford University Press, Inc. стр. 45. ISBN 9780195338140.
  39. ^ Том, Деррик Дж.; Уэллс, Джон К. (1987), «Системы ведения сельского хозяйства в дельте реки Нигер, Мали», Geographical Review , 77 (3): 328–342, Bibcode : 1987GeoRv..77..328T, doi : 10.2307/214124, JSTOR  214124
  40. ^ abc Schéma Directeur d'Urbanisme de la Ville de Tombouctou et Environs (PDF) (на французском языке), Бамако, Мали: Ministère de l'Habitat et de l'Urbanisme, République du Mali, 2006, заархивировано из оригинала (PDF) 28 апреля 2011 г.
  41. ^ Synthèse des Plan de Securité Alimentaire des Communes du Circle de Tombouctou 2006–2010 (PDF) (на французском языке), Commissariat à la Sécurité Alimentaire, République du Mali, USAID-Мали, 2006, заархивировано из оригинала (PDF) 6 сентября. 2011 , дата обращения 2 мая 2011 г.
  42. ^ Стайгер, Эрика (2010), Внедрение системы интенсификации рисоводства (SRI) в орошаемых системах в Гао, Мопти, Тимбукту и в богарных системах в Сикассо (PDF) , Бамако, Мали: USAID, Intégrées pour la Croissance Économique au Mali , Абт Ассошиэйтс
  43. ^ "Отель Хендрина Хан". Tripadvisor .
  44. ^ ab Sayah, Moulaye (3 октября 2011 г.), Tombouctou: le Tourisme en desherence (на французском языке), L'Essor , получено 28 ноября 2011 г.
  45. ↑ Путешествия и проживание за границей: Сахель, Министерство иностранных дел и по делам Содружества Соединенного Королевства , получено 1 января 2012 г.
  46. ^ "Мали заявляет, что повстанцы-туареги похитили группу туристов". Reuters . 22 января 2009 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2020 г. Получено 1 января 2012 г.
  47. ^ Аль-Каида «убивает британского заложника», BBC News, 3 июня 2009 г. , получено 1 января 2012 г.
  48. ↑ Мали: Securite (на французском языке), Ministère des Дела étrangères et européennes , получено 28 ноября 2011 г.
  49. ↑ Советы по путешествию в Мали, Министерство иностранных дел и по делам Содружества Соединенного Королевства, архивировано из оригинала 4 октября 2009 г. , извлечено 28 ноября 2011 г.
  50. ↑ Предупреждение о поездках Государственный департамент США, Бюро консульских дел: Мали, Государственный департамент США, 4 октября 2011 г., архивировано из оригинала 26 ноября 2011 г. , извлечено 28 ноября 2011 г.
  51. ↑ Тогола, Диакаридия (11 января 2010 г.), Festival sur le désert: Essakane a vibré au rythme de la 10ème édition (на французском языке), Le Quotidien de Bamako, заархивировано из оригинала 15 апреля 2012 г. , получено 25 декабря 2011 г.
  52. ↑ Томбукту: Le Festival du Désert aura bien Lieu (на французском языке), Primature: Portail Officiel du Gouvernement Mali, 28 октября 2010 г., заархивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. , получено 25 декабря 2011 г.
  53. ^ "Похищение в Мали: один убитый и трое арестованы в Тимбукту". BBC News. 25 ноября 2011 г. Получено 28 ноября 2011 г.
  54. ↑ Sayad, Moulaye (28 ноября 2011 г.), Томбукту: Sous le Choc (на французском языке), L'Essor , получено 1 января 2012 г.
  55. ↑ Callimachi, Rukmini (1 апреля 2012 г.), «Mali coup leader restates old constitution», The Atlanta Journal-Constitution , Associated Press , дата обращения 31 марта 2012 г.
  56. ^ «Повстанцы-туареги провозглашают независимость Азавада, севернее Мали», Al Arabiya , 6 апреля 2012 г. , получено 6 апреля 2012 г.
  57. ^ Мосли, Уолтер Г. (18 апреля 2012 г.), Азавад: последняя африканская пограничная дилемма, Al Jazeera
  58. ↑ Диарра, Адам (28 января 2013 г.), «Франция опечатала Тимбукту в Мали, мятежники подожгли библиотеку», Reuters
  59. ^ Шамиль, Джеппи (29 января 2013 г.). «Проект рукописей Тимбукту». BBC News . Получено 29 января 2013 г.Также транслировалась новостная программа BBC World Service 29 января 2013 года.
  60. ↑ Сотрудники (28 января 2013 г.). «Мали – исламисты-повстанцы сжигают библиотеку рукописей, покидая Тимбукту». Reuters (через Africa – News and Analysis) . Получено 31 января 2013 г.
  61. ↑ Лев Африканус 1896.
  62. ^ ab Брайанс, Пол (1998). Чтение о мире. Том II. Форт-Уорт, Техас: Издательство колледжа Харкорт-Брэйс.
  63. ↑ Джексон 1820, стр. 10.
  64. ↑ Джексон 1820.
  65. ^ Лавджой, П.; Ричардсон, Д. (1995). «Конкурирующие рынки рабов-мужчин и рабынь: цены во внутренних районах Западной Африки, 1780-1850». Международный журнал африканских исторических исследований . 28 (2): 261–293. doi :10.2307/221615. JSTOR  221615.
  66. ^ Оберг, Барбара Б., ред. (2003). Документы Томаса Джефферсона, том 30: 1 января 1798 г. — 31 января 1799 г. Princeton University Press. стр. 154. ISBN 978-0-691-09498-4.
  67. ^ Прадинес, Стефан. Исторические мечети Африки к югу от Сахары: от Тимбукту до Занзибара. Том 163. Brill, 2022.
  68. ^ ab Reiser, Melissa Diane (2007). Фестиваль в пустыне, Эссакане, Мали: постколониальный, послевоенный эксперимент туарегов. Мэдисон: Университет Висконсина – Мэдисон.
  69. ^ ab Jeppie 2008.
  70. ^ Хаммер 2016, стр. 133.
  71. ^ ab Hammer 2016, стр. 228.
  72. ^ "Тимбукту: древний город Мали бросает вызов осаде джихадистов, чтобы провести фестиваль". BBC News . 19 декабря 2023 г. . Получено 19 декабря 2023 г. .
  73. ^ "Тимбукту: Фестиваль «Жизнь вместе» — это «наш вклад в мирный процесс»". sahelien.com | EN . 2 февраля 2021 г. Получено 19 декабря 2023 г.
  74. ^ ab «Отчет двенадцатой сессии Комитета всемирного наследия», Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия, Бразилиа: ЮНЕСКО, 1988 г.
  75. ^ ab ICOMOS (14 мая 1979 г.). "Оценка консультативным органом номинации Тимбукту" (PDF) . ЮНЕСКО . Получено 22 февраля 2011 г. .
  76. ↑ Правительство Мали (14 мая 1979 г.). "Номинация № 119" (PDF) . Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия . ЮНЕСКО . Получено 22 февраля 2011 г.
  77. ^ Амелан, Рони (13 июля 2005 г.). «Три объекта, исключенных из Списка всемирного наследия ЮНЕСКО, находящегося под угрозой». Новости и события Конвенции о всемирном наследии . ЮНЕСКО . Получено 22 февраля 2011 г.
  78. ^ "WHC просит о тесном наблюдении за Бордо, Мачу-Пикчу, Тимбукту и Самаркандом". Новости и события Конвенции об охране всемирного наследия . ЮНЕСКО. 10 июля 2008 г. Получено 22 февраля 2011 г.
  79. ↑ Решение 33COM 7B.45 – Тимбукту (Мали), Окончательные решения 33-й сессии КВН, Севилья, 2009 г.{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  80. ^ abc "Святыни Тимбукту повреждены исламистами из Мали Ансар Дайн". BBC News. 30 июня 2012 г. Получено 1 июля 2012 г.
  81. ^ "Timbuktu State of Conservation 2023". ЮНЕСКО . Получено 21 февраля 2024 г.
  82. ^ "Исламистские боевики Мали "уничтожили" могилу святого Тимбукту". BBC News. 6 мая 2012 г. Получено 1 июля 2012 г.
  83. ^ "Боевики Ансар Дине уничтожают святыни Тимбукту". Al Jazeera (1 июня 2012). Получено 1 июля 2012 г.
  84. ↑ Гулед Юсуф и Лукас Бенто (31 июля 2012 г.). «Конец времен для Тимбукту?» The New York Times . Получено 31 июля 2012 г.
  85. ^ «Создание специального фонда для сохранения объектов всемирного наследия Мали». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. 25 июля 2012 г. Получено 16 мая 2014 г.
  86. ^ abc Huddleston, Alexandra (1 сентября 2009 г.). «Божественное обучение: традиционная исламская наука Тимбукту». Четвертый жанр: Исследования в области документальной литературы . 11 (2): 129–135. doi : 10.1353/fge.0.0080 . ISSN  1522-3868.
  87. ^ abc Кливленд 2008.
  88. ^ Синглтон, Брент Д. (2004). «Африканские библиофилы: книги и библиотеки в средневековом Тимбукту». Библиотеки и культура . 39 (1): 1–12. doi :10.1353/lac.2004.0019. JSTOR  25549150. S2CID  161645561.
  89. ^ Медупе и др. 2008, стр. 179.
  90. ↑ Макдиси, Джордж (апрель–июнь 1989 г.), «Схоластика и гуманизм в классическом исламе и христианском Западе», Журнал Американского восточного общества , 109 (2): 175–182 [176], doi :10.2307/604423, JSTOR  604423
  91. ^ "Университет Тимбукту". Образовательный фонд Тимбукту. Архивировано из оригинала 24 сентября 2012 года.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  92. ^ Ханвик 2003, стр. lvii.
  93. ^ Полгрин, Лидия (7 августа 2007 г.). «Тимбукту надеется, что древние тексты вызовут возрождение». The New York Times . Получено 4 марта 2011 г.
  94. ^ Синглтон, Брент Д. (зима 2004 г.). «Африканские библиофилы: книги и библиотеки в средневековом Тимбукту». Библиотеки и культура . 39 (1): 2. doi :10.1353/lac.2004.0019. S2CID  161645561.
  95. ^ Rainier, Chris (27 мая 2003 г.). «Возвращение древних рукописей Тимбукту». National Geographic News . Архивировано из оригинала 3 августа 2003 г. Получено 13 июля 2010 г.
  96. ↑ Грант, Саймон (8 февраля 2007 г.). «За пределами Сахарской границы». The Guardian . Лондон . Получено 19 июля 2010 г.
  97. ↑ Хардинг, Люк (28 января 2013 г.), «Мэр Тимбукту: мятежники в Мали сожгли библиотеку исторических рукописей», The Guardian , Лондон , получено 27 февраля 2013 г.
  98. ↑ Диарра, Адама (28 января 2013 г.), «Французы и малийцы отвоёвывают Тимбукту, повстанцы поджигают библиотеку», Reuters , заархивировано из оригинала 30 ноября 2018 г. , извлечено 27 февраля 2013 г.
  99. ↑ Хаммер 2016, стр. 235–236.
  100. ↑ Обновление Тимбукту, Проект рукописей Томбукту, Университет Кейптауна, 30 января 2013 г., архивировано из оригинала 3 февраля 2013 г. , извлечено 27 февраля 2013 г.{{citation}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  101. ^ Занганех, Лила Азам (29 января 2013 г.). «Была ли потеряна великая библиотека Тимбукту?». The New Yorker . Получено 27 февраля 2013 г.
  102. ^ "Драгоценная история в библиотеке Тимбукту спасена от пожара". The History Blog . 2 февраля 2013 г. Получено 27 февраля 2013 г.
  103. ^ Хиншоу, Дрю (1 февраля 2013 г.). «Исторические тексты Тимбукту, спасенные от сожжения». The Wall Street Journal . Получено 27 февраля 2013 г.
  104. ^ Hammer 2016, стр.  [ нужна страница ] .
  105. ^ «Крутые библиотекари Тимбукту: проверка книг под носом у Аль-Каиды». NPR .
  106. ^ Хардинг, Люк (28 января 2013 г.). «Мэр Тимбукту: мятежники Мали сожгли библиотеку исторических рукописей». The Guardian . Лондон . Получено 28 января 2013 г.
  107. ^ "Le sort des manuscrits anciens du Mali au center d'une conférence Internationale в Бамако" . Организация Объединенных Наций (на французском языке). 28 января 2015 года . Проверено 25 сентября 2023 г.
  108. ^ "Мали: les précieux manuscrits de Tombouctou - Jeune Afrique" . JeuneAfrique.com (на французском языке). 21 января 2022 года . Проверено 25 сентября 2023 г.
  109. ^ "Храбрый мудрец Тимбукту: Абдель Кадер Хайдара | Новаторы". Культура . 21 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 18 марта 2021 г. Получено 25 сентября 2023 г.
  110. ^ Уолт, Вивьен. «Древние библиотеки Тимбукту: спасены местными жителями, находятся под угрозой из-за правительства». Time . ISSN  0040-781X . Получено 23 апреля 2018 г. .
  111. ^ Зангане, Лила Азам (29 января 2013 г.). «Утрачена ли Великая библиотека Тимбукту?». The New Yorker . ISSN  0028-792X . Получено 23 апреля 2018 г.
  112. ^ Комиссо, Корри (1 мая 2015 г.). «Литературные беженцы Тимбукту: как группа неожиданных союзников помешала Аль-Каиде и организовала одну из самых наглых эвакуаций культурного наследия, когда-либо предпринятых». Сохранение, цифровые технологии и культура . 44 (2): 69–77. doi :10.1515/pdtc-2015-0012. S2CID  133065754.
  113. ^ ab Heath 1999, стр. 4–5.
  114. ^ Форма, Аминатта (7 февраля 2009 г.). «Потерянные библиотеки Тимбукту». The Sunday Times . Лондон . Получено 15 февраля 2011 г.[ мертвая ссылка ]
  115. ^ Росберг, Карл Густав (1964), Политические партии и национальная интеграция в тропической Африке, Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, стр. 222, ISBN 9780520002531
  116. ^ ab Pitcher, Gemma (2007). Африка . Мельбурн: Lonely Planet Guides. стр. 403–418. ISBN 9781741044829. Тимбукту Одинокая Планета.
  117. ↑ Lancement des travaux du Canal de Tombouctou: la mamelle nourricière redonne vie et espoir à la 'Cité mystérieuse', Африбоне, 14 августа 2006 г.
  118. ^ ab Coulibaly, Baye (24 ноября 2010 г.), Route Tombouctou-Goma Coura: un nouveau chantier titanesque est ouvert, L'Essor , получено 19 марта 2011 г.
  119. ^ Кулибали, Бай (19 января 2012 г.), Маршрут Томбукту-Гома Кура: le chantier заранее à grand pas, L'Essor , получено 1 мая 2012 г.
  120. ↑ Открытие дороги Нионо-Гома Коура, Посольство Соединенных Штатов, Мали, 7 февраля 2009 г., архивировано из оригинала 14 мая 2011 г. , извлечено 19 марта 2011 г.
  121. ^ Mali Compact (PDF) , Millennium Challenge Corporation, 17 ноября 2006 г., архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2012 г.
  122. ^ Информация о пилотах аэропорта Тимбукту, Megginson Technologies, 2010 , получено 18 февраля 2011 г.
  123. ↑ Поиск по близнецу Тимбукту, BBC News, 18 октября 2006 г. , получено 22 ноября 2010 г.
  124. ^ ab Саад 1983.
  125. ^ Барроуз, Дэвид Прескотт (1927). Берберы и негры: впечатления от Марокко, Тимбукту и Западного Судана . Уайтфиш, Монтана: Kessinger Publishing. стр. 10.
  126. ^ Кайли 1830, с. 49 Том. 2.
  127. ^ "Entry on 'Timbuktu'". Онлайн-этимологический словарь . Дуглас Харпер. 2002. Получено 17 сентября 2010 .
  128. ^ ЗОЛОТЫЕ ВЕСЫ | Обзоры Kirkus.
  129. ^ "Timbuktu 'twins' make first visit". BBC News. 24 октября 2007 г. Получено 24 мая 2010 г.
  130. ^ "Хэй-он-Уай празднует свое побратимство с Тимбукту". The Guardian . 7 февраля 2007 г. Получено 25 марта 2022 г.

Цитируемые и общие источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Тимбукту .
В Wikivoyage есть путеводитель по Тимбукту .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Тимбукту .