stringtranslate.com

тохарские языки

Тохарские (иногда тохарские ) языки ( США : / t oʊ ˈ k ɛər i ə n ˌ - ˈ k ɑːr -/ toh- KAIR -ee-ən, -⁠ KAR - ; [ 3] UK : / t ɒ ˈ k ɑːr i ə n / to- KAR -ee-ən ), [4] также известные как арши-кучи , агнео-кучеанские или кучеанско-агнеанские языки, — вымершая ветвь индоевропейской языковой семьи, на которой говорят жители Тарима . Басин , тохары . [5] Эти языки известны из рукописей, датируемых 5-8 веками нашей эры, которые были найдены в городах- оазисах на северном краю Таримской впадины (ныне часть Синьцзяна на северо-западе Китая) и пустыни Лоп . Открытие Эти языки в начале 20-го века противоречили ранее распространенной идее восточно-западного разделения индоевропейской языковой семьи на языки кентум и сатем и побудили к возобновлению изучения индоевропейской семьи. Ученые, изучавшие эти рукописи в начале 20-го века века отождествляли своих авторов с тохарами , именем, используемым в древних источниках для обозначения жителей Бактрии ( Тохаристана ). Хотя эта идентификация теперь считается ошибочной, «тохарский» остается обычным термином для этих языков. [6] [5]

Обнаруженные рукописи содержат записи двух близкородственных языков, называемых тохарским языком А (также восточно-тохарским или турфанским ) и тохарским языком В ( западно-тохарским или кучеанским ). [7] [8] Содержание текстов предполагает, что тохарский язык А был более архаичным и использовался как буддийский литургический язык, в то время как тохарский язык В был более активен на всей территории от Турфана на востоке до Тумшука на западе. Корпус заимствованных слов и имен, обнаруженных в документах на пракрите из бассейна Лоп-Нур, был назван тохарским языком С ( кроранским ). Заявленная находка десяти текстов на тохарском языке С, написанных на кхароштхи, была дискредитирована. [9]

Древнейшие сохранившиеся рукописи на тохарском языке Б в настоящее время датируются пятым или даже концом четвертого века нашей эры, что делает его языком поздней античности, современным готскому , классическому армянскому и примитивному ирландскому языкам . [10]

Открытие и значение

Географическое распространение индоевропейских языков

О существовании тохарских языков и алфавита даже не подозревали, пока археологические исследования Таримского бассейна, проведенные Аурелом Стейном в начале XX века, не выявили фрагменты рукописей на неизвестном языке, датируемые VI–VIII веками нашей эры. [12]

Вскоре стало ясно, что эти фрагменты на самом деле были написаны на двух разных, но родственных языках, принадлежащих к доселе неизвестной ветви индоевропейской семьи, ныне известной как тохарская:

Документы на пракрите из Крорана и Нии III века на юго-восточном краю Таримской впадины содержат заимствованные слова и названия, которые, по-видимому, происходят из близкородственного языка , называемого тохарским С. [2]

Открытие тохарского языка расстроило некоторые теории о связях индоевропейских языков и оживило их изучение. В 19 веке считалось, что разделение между языками кентум и сатем было простым разделением запад-восток, с языками кентум на западе. Теория была подорвана в начале 20 века открытием хеттского языка , языка кентум в относительно восточном местоположении, и тохарского языка, который был языком кентум, несмотря на то, что был самой восточной ветвью. Результатом стала новая гипотеза, следующая волновой модели Иоганнеса Шмидта , предполагающая, что изоглосса сатем представляет собой языковое новшество в центральной части праиндоевропейского ареала, а языки кентум вдоль восточной и западной периферии не претерпели этого изменения. [13]

Некоторые ученые отождествляют предков тохаров с афанасьевской культурой Южной Сибири ( ок. 3300–2500 гг. до н. э.), ранним восточным ответвлением степных культур Донско-Волжского региона, которые позже стали ямниками . [14] [15] [16] Согласно этому сценарию, тохароговорящие должны были иммигрировать в Таримский бассейн с севера в какой-то более поздний момент. На этом основании Микаэль Пейро утверждает, что несколько наиболее ярких типологических особенностей тохарского языка уходят корнями в длительный контакт прототохарского языка с ранней стадией протосамодийского языка в Южной Сибири. Среди прочего, это может объяснить слияние всех трех смычных серий (например, *t, *d, *dʰ > *t), что должно было привести к огромному количеству омонимов , а также к развитию агглютинативной системы падежей. [17]

Большинство ученых отвергают предложенную Уолтером Бруно Хеннингом связь с кутианским языком, на котором говорили на Иранском нагорье в 22 веке до н. э. и который известен только по личным именам. [18]

Тохарский язык, вероятно, вымер после 840 года, когда уйгуры , изгнанные из Монголии киргизами , двинулись в Таримскую впадину. [2] Теория подтверждается обнаружением переводов тохарских текстов на уйгурский язык.

Некоторые современные китайские слова могут в конечном итоге происходить из тохарского или родственного источника, например, древнекитайское * mjit (蜜; mì ) «мёд», от прототохарского * ḿət(ə) (где * ḿ палатализовано ; ср . тохарское B mit ), родственно старославянскому медъ (транслитерируется: medŭ ) (что означает «мёд») и английскому mead . [19]

Имена

Тохарская королевская семья (царь, царица и молодой светловолосый принц), Кизил, пещера 17 (входная стена, нижняя левая панель). Эрмитаж . [20] [21] [22] [23]

В колофоне к среднеазиатской буддийской рукописи конца VIII века говорится, что она была переведена на древнетюркский язык с санскрита через язык twγry . В 1907 году Эмиль Зиг и Фридрих В. К. Мюллер предположили, что twγry было названием недавно открытого языка области Турфана. [24] Зиг и Мюллер, прочитав это название как toxrï , связали его с этнонимом Tócharoi ( древнегреческий : Τόχαροι , Птолемей VI, 11, 6, 2 век н. э.), который сам по себе взят из индоиранского (ср. древнеперсидский tuxāri- , хотанский ttahvāra и санскритский tukhāra ), и предложили название «тохарский» (немецкий Tocharisch ). Современные ученые часто связывают тохаров Птолемея с юэчжи из китайских исторических источников, которые основали Кушанскую империю . [25] [26] Теперь ясно, что эти люди на самом деле говорили на бактрийском , восточноиранском языке , а не на языке таримских рукописей, поэтому термин «тохары» считается неправильным. [27] [28] [29] Тем не менее, он остается стандартным термином для языка рукописей Таримской впадины. [30] [31]

В 1938 году Вальтер Бруно Хеннинг обнаружил термин «четыре twγry », используемый в рукописях начала IX века на согдийском, среднеиранском и уйгурском языках. Он утверждал, что он относится к региону на северо-восточном краю Тарима, включая Агни и Караходжу , но не Куча. Таким образом, он сделал вывод, что колофон относится к агнейскому языку. [32] [33]

Хотя термин twγry или toxrï, по-видимому, является древнетюркским названием тохаров, он не встречается в тохарских текстах. [30] Очевидное самоназвание ārśi появляется в тохарских текстах A. Тохарские тексты B используют прилагательное kuśiññe , происходящее от kuśi или kuči , имени, также известного из китайских и тюркских документов. [30] Историк Бернард Сержент объединил эти имена, чтобы создать альтернативный термин Arśi-Kuči для семьи, недавно пересмотренный до Agni-Kuči , [34] но это название не получило широкого распространения.

Система письма

Тохарская надпись B из пещер Кизил , написанная тохарским шрифтом брахми , гласит:
𑀲𑁂𑀧𑀜𑀓𑁆𑀢𑁂 𑀲𑀡𑁆𑀓𑁂𑀢𑀯𑀝𑁆𑀲𑁂 𑀱𑀭𑁆�' 𑀧𑀧𑁃𑀬𑁆𑀓𑁅
(традиционный ашоканский брахми )
Se pañäkte saṅketavattse ṣarsa papaiykau
«Этот Будда, рукой Санкетавы, был нарисован». [35] [36] [37] [38]

Тохарский язык задокументирован во фрагментах рукописей, в основном с VIII века (с несколькими более ранними), которые были написаны на пальмовых листьях, деревянных табличках и китайской бумаге , сохранившихся благодаря чрезвычайно сухому климату Таримской впадины. Образцы языка были обнаружены на объектах в Куче и Карасаре , включая множество настенных надписей.

Большая часть засвидетельствованных тохарских текстов была написана тохарским алфавитом , производным от слогового письма брахми ( абугида ), также называемого северотуркестанским брахми или косым брахми. Однако меньшее количество было написано манихейским письмом , которым были записаны манихейские тексты. [39] [40] Вскоре стало очевидно, что большая часть рукописей представляла собой переводы известных буддийских произведений на санскрите , а некоторые из них были даже двуязычными, что облегчало расшифровку нового языка. Помимо буддийских и манихейских религиозных текстов, там также были монастырская переписка и счета, коммерческие документы, разрешения на караваны, медицинские и магические тексты и одно любовное стихотворение.

В 1998 году китайский лингвист Цзи Сяньлинь опубликовал перевод и анализ фрагментов тохарского «Майтреясамити-Натаки», обнаруженного в 1974 году в Яньци . [41] [42] [43]

Тохарский А и Б

Тохарские языки A (синий), B (красный) и C (зеленый) в Таримской впадине. [44] Города оазиса Тарима указаны в том виде, в каком они перечислены в Книге Хань ( ок. 2 в. до н.э.), при этом площади квадратов пропорциональны численности населения. [45]

Тохарские языки A и B существенно различаются, вплоть до взаимной непонятности . Общий прототохарский язык должен был предшествовать засвидетельствованным языкам на несколько столетий, вероятно, датируясь концом 1-го тысячелетия до н. э. [46]

Тохарский язык А встречается только в восточной части тохароязычной области, и все сохранившиеся тексты носят религиозный характер. Тохарский язык В, однако, встречается по всему ареалу и в религиозных, и в светских текстах. В результате было высказано предположение, что тохарский язык А был литургическим языком , на котором больше не говорят как на родном языке, в то время как тохарский язык В был разговорным языком всей области. [2]

Предполагаемая связь тохарских языков A и B как литургических и разговорных форм, соответственно, иногда сравнивается с связью между латынью и современными романскими языками или классическим китайским и мандаринским . Однако в обоих этих последних случаях литургический язык является лингвистическим предком разговорного языка, тогда как между тохарскими языками A и B такой связи не существует. Фактически, с фонологической точки зрения тохарский язык B значительно более консервативен, чем тохарский язык A, и служит основным источником для реконструкции протохарского языка. Только тохарский язык B сохраняет следующие прототохарские черты: различия ударения, конечные гласные, дифтонги и различие o и e . В свою очередь, потеря конечных гласных в тохарском языке A привела к потере некоторых прототохарских категорий, все еще встречающихся в тохарском языке B, например, звательного падежа и некоторых классов склонения существительных, глаголов и прилагательных.

В своих окончаниях склонения и спряжения два языка вносили новшества разными способами, ни один из которых не был явно проще другого. Например, оба языка демонстрируют значительные новшества в окончаниях настоящего активного изъявительного наклонения, но радикально разными способами, так что только окончание второго лица единственного числа напрямую родственно в двух языках, и в большинстве случаев ни один из вариантов не является напрямую родственным соответствующей протоиндоевропейской (ПИЕ) форме. Агглютинативные окончания вторичного падежа в двух языках также происходят из разных источников, показывая параллельное развитие системы вторичного падежа после прототохарского периода. Аналогично, некоторые из классов глаголов показывают независимое происхождение, например, класс II претерита, который использует редупликацию в тохарском языке А (возможно, от редупликированного аориста ), но долгое протоиндоевропейское ē в тохарском языке В (возможно, связанное с долгим гласным перфекта, встречающимся в латинских lēgī , fēcī и т. д.) [30]

Тохарский язык B демонстрирует внутреннее хронологическое развитие; выявлено три языковых стадии. [47] Самая древняя стадия засвидетельствована только в Куча. Существуют также средняя («классическая») и поздняя стадии. [48]

Тохарский C

Третий тохарский язык был впервые предложен Томасом Барроу в 1930-х годах при обсуждении документов 3-го века из Крорана (Лоулана) и Нии . Тексты были написаны на гандхарском пракрите , но содержали заимствованные слова, очевидно, тохарского происхождения, такие как kilme («район»), ṣoṣthaṃga («сборщик налогов») и ṣilpoga («документ»). Этот гипотетический язык позже стал общеизвестным как тохарский C; его также иногда называли кроранским или крорайским. [49]

В работах, опубликованных посмертно в 2018 году, Клаус Т. Шмидт, ученый-тохарист, представил расшифровку 10 текстов, написанных письмом кхароштхи . Шмидт утверждал, что эти тексты были написаны на третьем тохарском языке, который он назвал лоланиш . [50] [51] Он также предположил, что этот язык ближе к тохарскому языку B, чем к тохарскому языку A. [51] В 2019 году группа лингвистов во главе с Жоржем Пино и Микаэлем Пейро собралась в Лейдене, чтобы сравнить переводы Шмидта с оригинальными текстами. Они пришли к выводу, что расшифровка Шмидта была в корне ошибочной, что нет никаких оснований связывать тексты с крёраном, и что записанный ими язык не был ни тохарским, ни индийским, а иранским. [9] [52]

Фонология

Слева: фреска так называемых « тохарских доноров», Кызыл , Таримская впадина . Эти фрески связаны с аннотациями на тохарском и санскрите , сделанными их художниками. Они были датированы радиоуглеродным методом 432–538 гг. н. э. [53] [54] Стиль мечников теперь считается принадлежащим эфталитам из Тохаристана , которые занимали Таримскую впадину с 480 по 560 гг. н. э., но говорили на бактрийском , восточноиранском языке . [55] [56]
Справа : один из художников с этикеткой на тохарском: Citrakara Tutukasya «Художник Тутука». Пещера художников, пещеры Кызыл, около 500 г. н. э. [57] [58] [59]

Фонетически тохарские языки являются индоевропейскими языками « centum », что означает, что они объединяют палатовелярные согласные (*ḱ, *ǵ, *ǵʰ) праиндоевропейского с простыми велярными (*k, *g, *gʰ) , а не палатализируют их в аффрикаты или шипящие. Языки кентум в основном встречаются в западной и южной Европе ( греческий , италийские , кельтские , германские ). В этом смысле тохарский (в некоторой степени, как греческий и анатолийские языки ), по-видимому, был изолированным в фонетических регионах « satem » (т. е. от палатовелярного до шипящего ) индоевропейского населения. Открытие тохарского языка способствовало сомнениям в том, что праиндоевропейский изначально разделился на западную и восточную ветви; Сегодня разделение на кентум-сатем не рассматривается как настоящее семейное разделение. [60] [61]

Гласные

Тохарский A и тохарский B имеют одинаковый набор гласных, но они часто не соответствуют друг другу. Например, звук a не встречался в протохарском. Тохарский B a произошел от бывшего ударного ä или безударного ā (отраженного без изменений в тохарском A), в то время как тохарский A a происходит от прототохарского /ɛ/ или /ɔ/ (отраженного как /e/ и /o/ в тохарском B), а тохарский A e и o произошли в основном от монофтонгизации бывших дифтонгов (все еще присутствующих в тохарском B).

Дифтонги

Дифтонги встречаются только в тохарском языке Б.

Согласные

Деревянная табличка с надписью, на которой изображено тохарское письмо «Б» в его брахмической форме. Куча , Синьцзян , V–VIII вв. ( Токийский национальный музей )

В следующей таблице перечислены реконструированные фонемы тохарского языка вместе с их стандартной транскрипцией. Поскольку тохарский язык написан на алфавите, который изначально использовался для санскрита и его производных, транскрипция отражает санскритскую фонологию и может не точно представлять тохарскую фонологию. В тохарском алфавите также есть буквы, представляющие все оставшиеся санскритские звуки, но они появляются только в заимствованных из санскрита словах и, как считается, не имели особого произношения в тохарском языке. Существует некоторая неопределенность относительно фактического произношения некоторых букв, особенно тех, которые представляют палатализованные шумные (см. ниже).

  1. /n/ транскрибируется двумя разными буквами в тохарском алфавите в зависимости от положения. Основываясь на соответствующих буквах в санскрите, они транскрибируются как ṃ (в конце слова, включая некоторые клитики ) и n (в других местах), но ṃ представляет /n/ , а не /m/ .
  2. Звук, написанный как c, как полагают, соответствует альвеоло-палатальной аффрикате / tɕ / в санскрите. Тохарское произношение /tɕ/ предполагается из-за частого появления кластера śc , но точное произношение не может быть определено с уверенностью.
  3. Звук, написанный как ṣ, скорее всего, был палатально-альвеолярным шипящим / ʃ / (как в английском « sh ip »), поскольку он происходит от палатализованного / s / . [62]
  4. Звук ṅ /ŋ/ встречается только перед k или в некоторых кластерах, где k удален между согласными. Он явно фонематический, поскольку последовательности nk и ñk также существуют (от синкопы бывшего ä между ними).

Морфология

Существительные

Тохарский язык полностью переработал систему номинальной склонения праиндоевропейского языка. [63] Единственными падежами, унаследованными от праязыка, являются именительный, родительный, винительный и (только в тохарском языке B) звательный; в тохарском языке старый винительный падеж известен как косвенный падеж. Однако, в дополнение к этим основным падежам, каждый тохарский язык имеет шесть падежей, образованных добавлением инвариантного суффикса к косвенному падежу — хотя набор из шести падежей не одинаков в каждом языке, и суффиксы в основном неродственные. Например, тохарское слово yakwe (тохский язык B), yuk (тохский язык A) «лошадь» < ПИЕ *eḱwos склоняется следующим образом: [30]

Тохарский творительный падеж А у людей встречается редко.

При упоминании людей косвенная форма единственного числа большинства прилагательных и некоторых существительных в обоих вариантах обозначается окончанием -(a)ṃ , которое также появляется во вторичных падежах. Примером может служить eṅkwe (Toch B), oṅk (Toch A) "человек", который относится к тому же склонению, что и выше, но имеет косвенную форму единственного числа eṅkweṃ (Toch B), oṅkaṃ (Toch A) и соответствующие косвенные основы eṅkweṃ- (Toch B), oṅkn- (Toch A) для вторичных падежей. Считается, что это происходит из-за обобщения прилагательных на n- основе как указания на детерминативную семантику, что наиболее заметно в слабом склонении прилагательных в германских языках (где оно встречается вместе с определенными артиклями и детерминативами), а также в латинских и греческих существительных на n- основе (особенно в именах собственных), образованных от прилагательных, например, латинское Catō (родительный падеж Catōnis ) буквально «хитрый» < catus «хитрый», [64] [65] греческое Plátōn буквально «широкоплечий» < platús «широкий». [30]

Глаголы

Посол Куча (龜茲國 Цюци-го ) при дворе китайской династии Тан . Ванхуиту (王会图), около 650 г. н.э.

Напротив, система спряжения глаголов довольно консервативна. [66] Большинство праиндоевропейских глагольных классов и категорий представлены в той или иной форме в тохарском языке, хотя и не обязательно с той же функцией. [67] Некоторые примеры: атематические и тематические настоящие времена, включая суффиксы null-, -y- , -sḱ- , -s- , -n- и -nH-, а также инфиксы n и различные основы с окончанием на гортань; перфекты o -степени и, возможно, удлиненной степени (хотя без редупликации или аугментации); сигматические, редупликированные, тематические и, возможно, удлиненной степени аористы; оптативы; императивы; и, возможно, сослагательные наклонения праиндоевропейского происхождения.

Кроме того, большинство наборов окончаний ПИЕ в той или иной форме встречаются в тохарском языке (хотя и со значительными нововведениями), включая тематические и атематические окончания, первичные (непрошедшие) и вторичные (прошедшие) окончания, активные и медиопассивные окончания и перфектные окончания. Двойственные окончания все еще встречаются, хотя они редко засвидетельствованы и, как правило, ограничиваются третьим лицом. Медиопассив все еще отражает различие между первичным -r и вторичным -i , стертое в большинстве индоевропейских языков. И корень, и суффикс аблаут все еще хорошо представлены, хотя снова со значительными нововведениями.

Категории

Тохарские глаголы спрягаются по следующим категориям: [30]

Классы

Данный глагол принадлежит к одному из большого числа классов в зависимости от его спряжения. Как и в санскрите , древнегреческом и (в меньшей степени) латыни , существуют независимые наборы классов в изъявительном настоящем, сослагательном , совершенном , повелительном и в ограниченной степени оптативном и несовершенном времени , и нет общего соответствия между различными наборами классов, что означает, что каждый глагол должен быть определен с использованием ряда главных частей .

Настоящее индикативное время

Самая сложная система — настоящее изъявительное время, состоящее из 12 классов, 8 тематических и 4 атематических, с различными наборами тематических и атематических окончаний. Следующие классы встречаются в тохарском языке B (некоторые отсутствуют в тохарском языке A):

Палатализация конечной корневой согласной происходит во 2-м числе единственного, 3-м числе единственного, 3-м числе двойственного и 2-м числе множественного числа в тематических классах II и VIII–XII в результате присутствия исходной праиндоевропейской тематической гласной e .

Сослагательное наклонение

Сослагательное наклонение также имеет 12 классов, обозначаемых от i до xii . Большинство спрягаются идентично соответствующим классам изъявительного наклонения; изъявительное и сослагательное наклонения различаются тем, что глагол в данном классе изъявительного наклонения обычно будет принадлежать к другому классу сослагательного наклонения.

Кроме того, четыре класса сослагательного наклонения отличаются от соответствующих классов изъявительного наклонения: два класса «специальных сослагательных наклонений» с отличающимися суффиксами и два класса «изменяющихся сослагательных наклонений» с корневым аблаутом, отражающим перфектный праиндоевропейский стиль.

Специальные сослагательные наклонения:

Различные формы сослагательного наклонения:

Претерит

Претерит имеет 6 классов :

Все, за исключением класса VI претерита, имеют общий набор окончаний, происходящих от перфектных окончаний праиндоевропейского языка, хотя и со значительными нововведениями.

Императив

Императив также показывает 6 классов, с уникальным набором окончаний, встречающимся только во втором лице, и префиксом, начинающимся с p- . Этот префикс обычно отражает прото-тохарский *pä- , но иногда встречаются неожиданные соединительные гласные, и префикс сочетается с корнями, начинающимися с гласной и начинающимися с скользящей буквы, неожиданным образом. Префикс часто сравнивают со славянским префиксом совершенного вида po- , хотя фонологию трудно объяснить.

Классы с i по v, как правило, встречаются вместе с классами претерита с I по V, хотя есть много исключений. Класс vi — это не столько связный класс, сколько «нерегулярный» класс со всеми глаголами, не подходящими под другие категории. Классы повелительного наклонения, как правило, имеют тот же суффикс, что и соответствующий претерит (если таковой имеется), но имеют корневой вокализм, который соответствует вокализму сослагательного наклонения глагола. Это включает в себя корневой аблаут классов сослагательного наклонения i и v, которые, как правило, встречаются вместе с классом повелительного наклонения i.

Оптатив и несовершенный

Оптатив и имперфект имеют родственные образования. Оптатив обычно образуется путем добавления i к основе сослагательного наклонения. Тохарский язык B также образует имперфект путем добавления i к основе настоящего изъявительного наклонения, в тохарском языке A есть 4 отдельных несовершенных образования: обычно ā добавляется к основе сослагательного наклонения, но иногда к основе изъявительного наклонения, а иногда ā или s добавляется непосредственно к корню. Окончания в двух языках различаются: тохарский язык A использует окончания настоящего времени для оптативного наклонения и окончания претерита для имперфекта, в то время как тохарский язык B использует одни и те же окончания для обоих, которые представляют собой комбинацию окончаний претерита и уникальных окончаний (последние используются в единственном числе активного залога).

Окончания

Как следует из вышеизложенного обсуждения, существует большое количество наборов окончаний. Окончания настоящего времени бывают как тематическими, так и атематическими, хотя они и связаны, при этом тематические окончания обычно отражают тематическую гласную (ПИЕ e или o ) плюс атематические окончания. Существуют различные наборы для классов претерита I–V; класса претерита VI; императива; и в тохарском языке B в единственном числе активного залога оптативного и имперфекта. Кроме того, каждый набор окончаний бывает как с активными, так и с медиопассивными формами. Медиопассивные формы довольно консервативны, напрямую отражая вариацию ПИЕ между -r в настоящем и -i в прошедшем времени. (Большинство других языков с медиопассивным имеют обобщенный один из двух.)

Окончания настоящего времени почти полностью различаются в тохарских языках А и В. Ниже показаны тематические окончания и их происхождение:

Сравнение с другими индоевропейскими языками

  1. ^ abcdefghijklm Родственное слово , с измененным значением
  2. ^ ab Заимствованное родственное слово, не родное.

В традиционных индоевропейских исследованиях ни одна гипотеза о более тесном генеалогическом родстве тохарских языков не была широко принята лингвистами. Однако лексикостатистический и глоттохронологический подходы предполагают, что анатолийские языки , включая хеттский , могут быть ближайшими родственниками тохарского. [68] [69] [70] В качестве примера, тот же самый протоиндоевропейский корень *h₂wrg(h)- (но не распространенное суффиксальное образование) может быть реконструирован, чтобы лежать в основе слов для «колеса»: тохарский A wärkänt , тохарский B yerkwanto и хеттский ḫūrkis .

Связаться с другими языками

Тохарский язык находился в контакте с различными окружающими языками, включая иранские , уральские, тюркские и синитские языки . Тохарские заимствования и другие индоевропейские заимствования, переданные через тохаров уральским, тюркским и синитским языкам, были подтверждены. [71] Влияние на тохарскую систему гласных, которая показывает определенное сходство с уральскими языками , объясняется ранним контактом во время афанасьевской культуры . Другой характеристикой тохарского языка является его агглютинативный падеж и функции падежа, а также отсутствие дательного падежа . [72] Тохарский язык занимал высокое социальное положение в регионе и оказал влияние на тюркские языки , которые позже заменили тохарский в Таримской впадине . [73]

Яркий пример

Большинство известных текстов тохаров носят религиозный характер, но один известный текст представляет собой фрагмент любовной поэмы на тохарском языке Б (рукопись Б-496, найденная в Кизиле ): [74]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Лейн, Джордж С.; Адамс, Дуглас К. (1999). «Тохарские языки». Британника .
  2. ^ abcd Mallory, JP (2010). «Языки бронзового века Таримского бассейна». Expedition Magazine . Vol. 52, no. 3. Penn Museum. pp. 44–53. ISSN  0014-4738. Архивировано (PDF) из оригинала 2021-01-09 . Получено 2012-03-21 .
  3. ^ «Определение слова ТОЧАРСКИЙ». Словарь Merriam–Webster .
  4. ^ "Определение и значение тохарского языка". Collins English Dictionary . Получено 18 октября 2019 г.
  5. ^ ab Diringer, David (1953) [1948]. Алфавит: ключ к истории человечества (второе и исправленное издание). Лондон: Hutchinson's Scientific and Technical Publications. стр. 347–348.
  6. ^ Уолтер, Марико Намба (1998). «Тохарский буддизм в Куче: буддизм носителей индоевропейского языка кентум в Китайском Туркестане до X века н. э.» (PDF) . Sino-Platonic Papers . 85 : 2–4.
  7. ^ «Тохарский» . Принстонский словарь буддизма – через Credo Reference.
  8. ^ «Введение в тохарский язык».
  9. ^ ab Adams, Douglas Q. (25 сентября 2019 г.). «Снова 'Tocharian C': The Plot Thickens and the Mystery Deepens». Language Log . Получено 25 сентября 2019 г. .
  10. ^ Ким, Рональд И. (2018). «Сто лет реконструкции: хеттский, тохарский и продолжающийся пересмотр протоиндоевропейского языка». В Рикене, Элизабет (ред.). 100 Jahre Entzifferung des Hethitischen. Морфосинтактическая категория в Sprachgeschichte und Forschung. Akten der Arbeitstagung der Indogermanischen Gesellschaft от 21 до 23 сентября 2015 г. в Марбурге . Висбаден: Райхерт Верлаг. п. 170 (сноска 44) . Проверено 13 сентября 2019 г.
  11. ^ Нарасимхан, Вагиш М.; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Роланд, Надин; Бернардос, Ребекка (2019). «Формирование человеческих популяций в Южной и Центральной Азии». Наука . 365 (6457). eaat7487. дои : 10.1126/science.aat7487 . ПМК 6822619 . ПМИД  31488661. 
  12. ^ Deuel, Leo (1970) [Впервые опубликовано Knopf, NY, 1965]. "XXI". Заветы времени . Балтимор: Pelican Books. стр. 425–455.
  13. ^ Ренфрю (1990), стр. 107–108.
  14. ^ Энтони, Дэвид В. (2010). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Princeton University Press . С. 264–265, 308. ISBN 978-1400831104.
  15. ^ Мэллори и Мэйр 2000.
  16. ^ Клейн, Л.С. С. Клейн (2000). "Миграция тохаров в свете археологии" Миграция тохаров в свете археологии. Стратум Плюс (на русском языке). 2000 (2): 178–187.
  17. ^ Пейро, Микаэль (2019). «Отклоняющийся типологический профиль тохарской ветви индоевропейских языков может быть обусловлен влиянием уральского субстрата». Индоевропейская лингвистика . 7 (1): 72–121. doi : 10.1163/22125892-00701007 . hdl : 1887/139205 .
  18. ↑ Мэллори и Мэйр (2000), стр. 281–282.
  19. ^ Больц (1999), с. 87; Шюсслер (2007), с. 383; Бакстер (1992), с. 191; Карлгрен (1957), с. 405р; Прототохарская и тохарская формы B из Пейро (2008), с. 56.
  20. ^ Литература BDce-888、889, MIK III 8875, сейчас находится в Эрмитаже. Шэн Дао Вэньхуа Зажи (30 января 2020 г.). «É lì ài ěr mǐ tǎ shén bó wù guṎn cáng kè zī ěr shí kū bì huà» 俄立艾爾米塔什博物館藏克孜爾石窟壁畫. sohu.com (на китайском языке).
  21. ^ Изображение 16 в Ялдиз, Марианна (1987). Archäologie und Kunstgeschichte Chinesisch-Zentralasiens (Синьцзян) [ Археология и история искусства Китайско-Центральной Азии (Синьцзян) ] (на немецком языке). Брилл. п. хв. ISBN 978-90-04-07877-2.
  22. ^ "Изображения жертвователей в пещере 17 видны на двух фрагментах с номерами MIK 8875 и MIK 8876. Один из них с нимбом может быть идентифицирован как царь Кучи". в Ghose, Rajeshwari (2008). Кизил на Шелковом пути: перекресток торговли и встречи умов. Marg Publications. стр. 127, примечание 22. ISBN 978-81-85026-85-5.«Панель тохарских донаторов и буддийских монахов, находившаяся в МИК (МИК 8875), исчезла во время Второй мировой войны и была обнаружена Ялдызом в 2002 году в Эрмитаже» стр. 65, примечание 30
  23. ^ Ле Кок, Альберт фон; Вальдшмидт, Эрнст (1922). Diebudhistische spätantike in Mittelasien, VI. Берлин, Д. Раймер [и др.], стр. 68–70.
  24. ↑ Мэллори и Мэйр (2000), стр. 280–281.
  25. ^ Мэллори и Мэйр (2000), стр. 281.
  26. ^ Беквит (2009), стр. 380–383.
  27. ^ Адамс, Дуглас К. (2001). «Тохарский». В Гарри, Джейн; Рубино, Карл Р. Гальвес; Бодомо, Адамс Б .; Фабер, Элис; Френч, Роберт (ред.). Факты о языках мира: энциклопедия основных языков мира, прошлого и настоящего . HW Wilson. стр. 748. ISBN 978-0-8242-0970-4. Аргументом против приравнивания тохаров к тохароям также является тот факт, что фактический язык тохароев, засвидетельствованный во втором и третьем веках нашей эры, несомненно, иранский.
  28. ^ Хансен (2012), стр. 72 «На самом деле мы знаем, что юэчжи использовали бактрийский язык, иранский язык, записанный греческими буквами, в качестве официального языка. По этой причине тохарский язык является неправильным названием; нет сохранившихся свидетельств того, что жители региона Тохаристан в Афганистане говорили на тохарском языке, зафиксированном в документах, найденных в регионе Куча».
  29. ↑ Хеннинг (1949), стр. 161: «В то же время мы теперь можем окончательно избавиться от названия «тохарский». Это неправильное название поддерживалось тремя причинами, все из которых теперь дискредитированы».
  30. ^ abcdefg Краузе, Тодд Б.; Слокум, Джонатан. «Tocharian Online: Series Introduction». Техасский университет в Остине . Получено 17 апреля 2020 г.
  31. ^ Mallory, JP; Adams, Douglas Q., ред. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон: Fitzroy Dearborn. стр. 509. ISBN 978-1-884964-98-5.
  32. ↑ Хеннинг (1938), стр. 559–561.
  33. ^ Хансен (2012), стр. 71–72.
  34. ^ Серджент, Бернард (2005) [1995]. Les Indo-Européens: Histoire, langues, мифы (2-е изд.). Пайот. стр. 113–117.
  35. ^ Хертель, Герберт; Ялдиз, Марианна (1982). По древнему шелковому пути: искусство Центральной Азии из государственных музеев Западного Берлина: выставка, предоставленная Музеем индийского искусства, Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz, Берлин, Федеративная Республика Германия. Метрополитен-музей. п. 107. ИСБН 978-0-87099-300-8.
  36. ^ Ле Кок, Альберт фон. Die Buddhaische Spätantike in Mittelasien: vol.5. п. 10.
  37. ^ "Словарь тохарского языка Б". www.win.tue.nl .
  38. ^ В Ашокане Брахми: 𑀲𑁂𑀧𑀜𑀓𑁆𑀢𑁂 𑀲𑀡𑁆𑀓𑁂𑀢𑀯𑀝𑁆𑀲𑁂 𑀱𑀭𑁆𑀲 𑀧𑀧𑁃𑀬𑁆𑀓𑁅
  39. ^ Дэниелс (1996), стр. 531.
  40. ^ Кэмпбелл (2000), стр. 1666.
  41. ^ "Фрагменты тохарского", Эндрю Леонард, Как устроен мир , Salon.com , 29 января 2008 г. Архивировано 01.02.2008 на Wayback Machine
  42. ^ Райт, Дж. К. (1999). «Обзор: Фрагменты тохарской A Maitreyasamiti-Nāṭaka из Музея Синьцзяна, Китай. В сотрудничестве с Вернером Винтером и Жоржем-Жаном Пино Цзи Сяньлинем». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 62 (2): 367–370. doi :10.1017/S0041977X00017079. JSTOR  3107526. S2CID  246638642.
  43. ^ Цзи, Сяньлинь; Винтер, Вернер; Пино, Жорж-Жан (1998). Фрагменты тохарской «А Майтрейасамити-Натака» из музея Цзиньцзян, Китай . Мутон де Грюйтер. ISBN 978-3-11-014904-3.
  44. ^ Мэллори и Мэйр (2000), стр. 274.
  45. ↑ Мэллори и Мэйр (2000), стр. 67, 68.
  46. ^ Ким, Рональд (2006). «Тохарский». В Браун, Кейт (ред.). Энциклопедия языка и лингвистики (2-е изд.). Elsevier. ISBN 978-0-08-044299-0.
  47. ^ М. Пейро, Вариации и изменения в тохарском языке Б , Амстердам и Нью-Йорк, 2008
  48. ^ Мишель Пейро (2015). «Тохарский язык». Энциклопедия Ираника .
  49. ^ Мэллори, Дж. П. «Проблема происхождения тохаров: археологическая перспектива» (PDF) . Сино-Платонические документы . 259 .
  50. ^ Циммер, Клаус Т; Циммер, Стефан; Доктор Уте Хемпен (2019). КТ Шмидт: Nachgelassene Schriften (на немецком языке). Хемпен Верлаг. ISBN 9783944312538. OCLC  1086566510.
  51. ^ ab "Language Log » Тохарский язык C: его открытие и последствия" . Получено 2019-04-04 .
  52. ^ Драгони, Федерико; Шуббен, Нильс; Пейро, Микаэль (2020). «Формальный сценарий Хароштхи из бассейна Северного Тарима на северо-западе Китая может писать на иранском языке». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 73 (3): 335–373. дои : 10.1556/062.2020.00015 . hdl : 1887/139192 .
  53. ^ Муцио, Сиро Ло (2008). «Замечания о картинах из буддийского монастыря Фаяз-Тепе (Южный Узбекистан)». Бюллетень Института Азии . 22: Зороастризм и Мэри Бойс с другими исследованиями: 202, примечание 45. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049243.
  54. ^ Во, Дэниел С. «MIA Berlin: Коллекция Турфана: Кизил». Silk Road Seattle . Вашингтонский университет.
  55. ^ Кагеяма, Эцуко (2016). «Изменение систем подвески кинжалов и мечей в Восточной Евразии: его связь с эфталитской оккупацией Центральной Азии» (PDF) . ZINBUN . 46 : 200–202.
  56. ^ Курбанов, Айдогды (2014). «Эфталиты: Иконографические материалы» (PDF) . Тирагетия . 8 : 324.
  57. ^ Хертель, Герберт (1982). Вдоль древних шелковых путей: искусство Центральной Азии из государственных музеев Западного Берлина. С. 55–56.
  58. ^ Роуленд, Бенджамин (1970). Искусство Центральной Азии. стр. 104. Архивировано из оригинала 2023-01-15 . Получено 2020-11-19 .
  59. ↑ На этикетке у его ног написано: «Художник Тутука» в Хертеле, Герберт; Ялдиз, Марианна; Кунст (Германия), Индийский музей; Нью-Йорк), Метрополитен-музей (Нью-Йорк (1982). Вдоль древнего шелкового пути: среднеазиатское искусство из государственных музеев Западного Берлина: выставка, предоставленная Музеем индийского искусства, Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz, Берлин, Федеративная Республика Германия Метрополитен-музей стр. 74. ISBN. 978-0-87099-300-8.
  60. ^ Ренфрю (1990), стр. 107.
  61. ^ Балди, Филип (1999). Основы латыни. Вальтер де Грютер. п. 39. ИСБН 978-3-11-016294-3.
  62. ^ Ринге, Дональд А. (1996). О хронологии звуковых изменений в тохарском языке: Том I: От протоиндоевропейского к прототохарскому . Нью-Хейвен, Коннектикут: Американское восточное общество.
  63. ^ Бикс (1995), стр. 92.
  64. ^ Льюис, Чарльтон Т.; Шорт, Чарльз (1879). «Cato». Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Шорт, Латинский словарь, Căto. Латинский словарь . Clarendon Press. Архивировано из оригинала 2022-05-07 – через проект Perseus .
  65. ^ Льюис, Чарльтон Т.; Шорт, Чарльз (1879). "catus". Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Шорт, Латинский словарь, C, cătillātĭo, cătus. Латинский словарь . Clarendon Press. Архивировано из оригинала 2022-05-07 – через проект Perseus .
  66. ^ Бикс (1995), стр. 20.
  67. ↑ Дуглас К. Адамс, «О развитии тохарской глагольной системы», Журнал Американского восточного общества , т. 98, № 3 (июль – сентябрь 1978 г.), стр. 277–288.
  68. ^ Холм, Ханс Дж. (2008). «Распределение данных в списках слов и его влияние на подгруппы языков», в: Кристина Прейзах, Ханс Буркхардт, Ларс Шмидт-Тиме, Рейнхольд Деккер (редакторы): Анализ данных, машинное обучение и приложения. Труды 31-й ежегодной конференции Немецкого классификационного общества (GfKl) , Фрайбургский университет, 7–9 марта 2007 г. Springer-Verlag, Гейдельберг-Берлин.
  69. ^ Вацлав Блажек (2007), «От Августа Шлейхера до Сергея Старостина; О развитии моделей древовидных диаграмм индоевропейских языков». Журнал индоевропейских исследований 35 (1&2): 82–109.
  70. ^ Bouckaert, Remco; Lemey, Philippe; Dunn, Michael; Greenhill, Simon J.; Alekseyenko, Alexander V.; Drummond, Alexei J.; Gray, Russell D.; Suchard, Marc A.; Atkinson, Quentin D. (2012). «Mapping the Origins and Expansion of the Indo-European Language Family». Science . 337 (6097): 957–960. Bibcode :2012Sci...337..957B. doi :10.1126/science.1219669. PMC 4112997 . PMID  22923579. 
  71. ^ Бьёрн, Расмус Г. (2022). «Индоевропейские заимствования и обмен в Центральной и Восточной Азии бронзового века: шесть новых точек зрения на доисторический обмен в Восточной степной зоне». Эволюционные гуманитарные науки . 4 : e23. doi : 10.1017/ehs.2022.16 . ISSN  2513-843X. PMC 10432883. PMID 37599704.  S2CID 248358873  . 
  72. ^ Пейро, Микаэль (2019-12-02). «Отклоняющийся типологический профиль тохарской ветви индоевропейского может быть обусловлен влиянием уральского субстрата». Indo-European Linguistics . 7 (1): 72–121. doi : 10.1163/22125892-00701007 . hdl : 1887/139205 . ISSN  2212-5884. S2CID  213924514. Тохарское агглютинативное падежное склонение, а также его единственная серия глухих смычных, два самых ярких типологических отклонения от праиндоевропейского, можно объяснить влиянием уральского. Ряд других типологических особенностей тохарского языка можно также интерпретировать как следствие контакта с уральским языком. Предполагаемые контакты, вероятно, связаны с афанасьевской культурой Южной Сибири. Эта индоевропейская культура, вероятно, представляет собой промежуточную фазу в движении носителей раннего тохарского языка из праиндоевропейской родины в восточноевропейских степях в Таримский бассейн на северо-западе Китая. В то же время прародина протосамодийских языков должна была находиться в районе Афанасьево или близко к нему. Близкое совпадение между допрототохарской и допротосамодийской системами гласных является весомым указанием на то, что уральский контактный язык был ранней формой самодийского языка.
  73. ^ Бьёрн, Расмус Г. (2022). «Индоевропейские заимствования и обмен в Центральной и Восточной Азии бронзового века: шесть новых точек зрения на доисторический обмен в Восточной степной зоне». Эволюционные гуманитарные науки . 4 : e23. doi : 10.1017/ehs.2022.16 . ISSN  2513-843X. PMC 10432883. PMID 37599704.  S2CID 248358873  . 
  74. ^ Карлинг, Герд. «Тохар: Введение. Часть 3» (PDF) . Университет Георга Августа (слайд). Геттинген. стр.16.
  75. ^ Аб Адамс, Дуглас К. (2013). «Еще мысли о тохарской просодии B». В Оландере, Томас; Пейро, Микаэль; Пино, Жорж-Жан (ред.). Тохарские и индоевропейские исследования, том. 14 ( памяти Йенса Эльмегарда Расмуссена ). Музей Тускуланум Пресс. стр. 26–28. ISBN  978-87-635-4066-7.
  76. ^ аб Пино, Жорж-Жан (2008). Chrestomathie tokharienne: Textes et grammaire (на французском языке). Питерс. ISBN 9782758400592. OCLC  290435415.
  77. ^ "Language Log » Тохарская любовная поэма".
  78. ^ «Всемирный атлас поэтических традиций: тохары».

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки