Синод
Третий Латеранский собор собрался в Риме в марте 1179 года. Председательствовал Папа Александр III , присутствовало 302 епископа . Католическая церковь считает его одиннадцатым Вселенским собором .
Соглашение, достигнутое в Венецианском мире в 1177 году, положило конец ожесточенному конфликту между Александром III и императором Фридрихом I. Когда в 1159 году умер папа Адриан IV , разделенные кардиналы избрали двух пап: Роланда Сиенского, который принял имя Александра III, и Октавиана Римского, который, хотя и был назначен меньшим числом кардиналов, был поддержан Фридрихом и принял имя папы Виктора IV . [1] Фридрих, желая устранить все, что стояло на пути его власти в Италии, объявил войну итальянским государствам и особенно Церкви, которая пользовалась большим авторитетом. Из этого конфликта возник серьезный раскол, и после смерти Виктора IV в 1164 году в оппозицию Александру III были назначены еще два антипапы : Пасхалий III (1164–1168) и Каллист III (1168–1178). В конце концов, по условиям Венецианского мира, когда Александр одержал победу, он пообещал Фридриху, что созовет Вселенский собор.
Помимо устранения остатков недавнего раскола , Собор осудил ереси катаров и настаивал на восстановлении церковной дисциплины. Он также стал первым всеобщим Собором Церкви, который принял законы против содомии . Было проведено три сессии: 5, 14 и 19 марта, на которых было обнародовано 27 канонов .
Наиболее важными из них были:
- Канон 1. Чтобы предотвратить возможность будущих расколов, только кардиналы должны были иметь право избирать папу . Кроме того, для того, чтобы выборы были действительными, требовалось большинство в две трети голосов. Если какой-либо кандидат объявлял себя папой, не получив требуемого большинства, он и его сторонники должны были быть отлучены от церкви .
- Канон 2 объявил недействительными рукоположения , совершенные антипапами Октавианом ( Виктор IV ), Гаем Кремским ( Пасхал III ) и Иоанном де Струмой ( Калликст III ).
- Правило 3 запрещало назначать на приход лиц, не достигших 25-летнего возраста, а на епископский сан — лиц , не достигших 30-летнего возраста.
- Правило 5 запрещало рукоположение священнослужителей, не обеспеченных надлежащими средствами к существованию.
- Правило 7 запрещало взимание платы за проведение погребений, благословение брака или совершение любого другого таинства .
- Канон 11 запрещал клирикам иметь женщин в своих домах или посещать монастыри монахинь без веской причины; объявлял, что женатые клирики должны лишаться своих бенефициев; и постановлял, что священники, которые занимаются «тем противоестественным пороком, за который гнев Божий сошел на сынов непослушания и уничтожил пять городов огнем» ( содомия ) [2] [3], должны быть низложены со священного сана и обязаны понести покаяние, а миряне должны быть отлучены от церкви .
- Канон 18 требовал от каждой кафедральной церкви назначить магистра для обучения клириков и бедных ученых церкви; это действие помогло открыть кафедральные школы, которые позже стали университетами. [4] Он также регулировал лицензию на преподавание ( licentia docendi ), заявляя: «пусть никто не требует денег за лицензию на преподавание, или под прикрытием какого-либо обычая не ищет чего-либо у учителей, или не запрещает учить тому, кто подходит и запросил лицензию». Продажа лицензии на преподавание могла помешать развитию церквей. [5]
- Канон 19 объявлял отлучение от церкви тех, кто пытался облагать налогом церкви и духовенство без согласия епископа.
- Правило 23 касается правильной организации размещения прокаженных.
- Правило 25 отлучало от церкви тех, кто занимается ростовщичеством .
- Канон 26 запрещает иудеям и мусульманам иметь слуг-христиан и гласит, что свидетельство христиан всегда должно приниматься против иудеев. Он также отлучает любого христианина, который живет с иудеем или мусульманином.
- Канон 27 подчеркивал обязанность князей подавлять ересь и осуждал «брабанцев, арагонцев, басков, наваррцев и других, которые практикуют такую жестокость по отношению к христианам, что не уважают ни церкви, ни монастыри, не щадят ни вдов, ни сирот, ни возраста, ни пола, но по обычаю язычников, разрушайте и опустошайте все» ( De Brabantionibus et Aragonensibus, Navariis, Bascolis, Coterellis et Triaverdinis, qui tantam in Christianos immanitatem exercent, ut nec ecclesiis, nec monasteriis deferant, non viduis, et pestilis, non senibus, et pueris, nec cuilibet parcant aetati, aut sexui, sed more paganorum omnia perdant и et обширный ). [6]
Среди многочисленных участников Собора был Вильгельм Тирский , известный историк и в то время архиепископ Тира . Вильгельм был отправлен Балдуином IV в качестве представителя Иерусалимского королевства и описал поездку на Собор в своей истории. [7] Королевство Венгрия было представлено Андреем, архиепископом Калочским . [8]
Избранный архиепископ Бертольд Бременский присутствовал, ожидая подтверждения своего избрания, хотя он и не принял важных санов . Его присутствие вызвало возмущение у других архиепископов, и лоббирование герцога Генриха Льва Саксонского привело к отмене его избрания. Его бывший учитель, Жирар ла Пусель , безуспешно выступал в его защиту. [9] [10]
Эффекты
Из-за 26-го канона, запрещающего христианам жить среди евреев и мусульман, европейские правительства время от времени применяли законы сегрегации против евреев, создавая еврейские кварталы. Позже в Венеции термин гетто родился от сегрегированного еврейского квартала. [11]
Сноски
- ^ Дж. П. Адамс, Конклав , Sede Vacante 1159, получено: 21 марта 2017 г.
- ^ «Третий Латеранский собор, английский перевод». 5 марта 1179 г.
- ↑ Виктория Блуд, Невыразимое, Пол и сексуальность в средневековой литературе, 1000-1400, стр. 66.
- ^ Николас Орм , Средневековые школы , Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета, 2006.
- ^ "Третий Латеранский собор – 1179 г. н.э." Папские энциклики . 5 марта 1179 г. Получено 9 мая 2020 г.
- ↑ Карен Салливан, Истина и еретик: кризисы знания в средневековой французской литературе (Издательство Чикагского университета, 2005) стр. 120
- ↑ Вильгельм Тирский, XXI.26
- ^ * Удварди, Йожеф (1991). A kalocsai érsekek életrajza (1000–1526) [Биографии архиепископов Калочы, 1000–1526](на венгерском языке). Геррес Гезельшафт . п. 75.
- ^ Арно Хари (2010), Écrire l'histoire des évêques de Metz au Moyen Âge: les Gesta episcorum de la fin du VIII e à la fin du XIV e siècle (докторская диссертация), Университет Поля Верлена - Мец, 2 тома, в т. 2, стр. 463–465.
- ^ Джон Б. Фрид (2016), Фридрих Барбаросса: Принц и миф , Yale University Press, стр. 396–397.
- ^ «От географических реалий к историографическому символу». Faculty.history.umd.edu . Получено 15 августа 2024 г. .
Библиография
- Саммерлин, Даника (2019). Каноны Третьего Латеранского собора 1179 года: их происхождение и восприятие. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-14582-5.
Внешние ссылки
- Католическая энциклопедия: Третий Латеранский собор (1179)
- Третий Латеранский собор
- Полный латинский текст канонов, предваряемый анализом законодательства Собора
- Третий Латеранский собор – 1179 г. н.э. - Папские энциклики онлайн