stringtranslate.com

Уильям Бут

Уильям Бут (10 апреля 1829 – 20 августа 1912) был английским методистским проповедником, который вместе со своей женой Кэтрин основал Армию спасения и стал ее первым генералом (1878–1912). Христианское движение с квазивоенной структурой и правительством, основанное в 1865 году, распространилось из Лондона во многие части мира. Оно известно как один из крупнейших распространителей гуманитарной помощи.

Ранний период жизни

Уильям Бут родился в Снейнтоне , Ноттингем , он был вторым сыном из пяти детей Сэмюэля Бута и его второй жены Мэри Мосс. [1] Место его рождения теперь является музеем. [2] Отец Бута был гвоздильщиком и строителем из Белпера в Дербишире, но, когда Уильям был ребенком, семья скатилась в нищету. В 1842 году Сэмюэл Бут, который больше не мог позволить себе платить за обучение сына, отдал 13-летнего Уильяма в ученики к ростовщику . Сэмюэл Бут умер 23 сентября 1842 года. [3]

Через два года после начала ученичества Бут обратился в веру . [4] Затем он много читал и тренировался в письме и речи, став местным проповедником-методистом . Бута вдохновил стать евангелистом прежде всего его лучший друг Уилл Сэнсом. И Сэнсом, и Бут начали в 1840-х годах проповедовать бедным и грешникам Ноттингема , и Бут, вероятно, остался бы партнером Сэнсома в его новом миссионерском служении, как его назвал Сэнсом, если бы Сэнсом не умер от туберкулеза в 1849 году. [5]

Когда его ученичество закончилось в 1848 году, Бут остался безработным и провел год в тщетных поисках работы. [6] В 1849 году Бут неохотно оставил семью и переехал в Лондон, где нашел работу у ростовщика. Бут пытался продолжать мирскую проповедь в Лондоне, но небольшое количество проповеднической работы, которая попадалась ему на пути, разочаровало его, и поэтому он ушел с должности мирского проповедника и занялся евангелизацией под открытым небом на улицах и в Кеннингтон-Коммон .

Методистское служение

Уильям Бут, ок.  1862 г.

В 1851 году Бут присоединился к Методистской реформаторской церкви , образованной в 1849 году путем откола от Уэслианской методистской церкви . 10 апреля 1852 года, в свой 23-й день рождения, он оставил ломбардное дело и стал штатным проповедником в их штаб-квартире в часовне Бинфилд в Клэпхэме . Уильям стилизовал свои проповеди по образцу американского возрожденца Джеймса Коги , который часто приезжал в Англию и проповедовал в часовне Брод-стрит в Ноттингеме, членом которой был Бут. Чуть больше месяца спустя после начала постоянной проповеди, 15 мая 1852 года, Уильям Бут официально обручился с Кэтрин Мамфорд .

Заинтересовавшись конгрегационалистским подходом, Бут проконсультировался с Дэвидом Томасом в Стоквелле по поводу служения. Через Томаса он познакомился с Джоном Кэмпбеллом , а затем с Джеймсом Уильямом Мэсси . Рекомендовано было обучение у преподобного Джона Фроста; но Буту не понравилась школа Фроста, и он вскоре ушел. [7] В ноябре 1853 года его пригласили стать священником реформаторов в Сполдинге в Линкольншире . Он женился на Кэтрин Мамфорд 17 июня 1855 года в конгрегационалистской церкви Стоквелл-Грин в Лондоне.

Летом 1857 года семья Бута переехала в Бригхаус в Западном райдинге Йоркшира, где он был назначен проповедником в часовне Бетел. Уильям и Кэтрин вели кампанию против приема на работу семилетних девочек на местной мельнице. На бывшей часовне на Бетел-стрит, где сейчас находится паб Wetherspoons, есть синяя мемориальная доска, увековечивающая то, что Бут служил там. [8] К 1859 году он и его жена переехали в Гейтсхед .

Хотя Бут теперь был видным методистским евангелистом, он был недоволен тем, что ежегодная конференция конфессии продолжала назначать его на пасторство, обязанности которого он должен был пренебрегать, чтобы отвечать на частые просьбы о проведении евангелизационных кампаний. На Ливерпульской конференции в 1861 году, после того как он провел три года в Гейтсхеде , его просьба об освобождении для евангелизационной работы на постоянной основе была снова отклонена, и Бут ушел из служения Методистского Нового Коннекшна . [9]

Вскоре ему запретили проводить агитацию в методистских общинах, поэтому он стал независимым евангелистом. Однако его учение оставалось прежним; он проповедовал, что вечное наказание — судьба тех, кто не верит в Евангелие Иисуса Христа , в необходимость покаяния в грехах и в обещание святости . Он учил, что эта вера проявится в жизни любви к Богу и человечеству. [ требуется ссылка ] Этическая характеристика деловых предприятий Бута была очевидна в производстве коробок спичек Армии спасения [10] , на которых был написан лозунг «Свет в самой темной Англии, Безопасность от огня, Справедливая оплата за честный труд». Его спичечная фабрика на Олд-Форд платила 4 пенса за валовой доход , в то время как более крупные фирмы платили только 2 1/2 пенса.

Христианская миссия

Манифест Христианской Миссии как «Добровольческой Армии» (1878)

Палатка была установлена ​​на старом кладбище квакеров на Майл-Энд-Вейст в Уайтчепеле с первоначальной целью донести Благую Весть до всех. [11]

К 1865 году Бут и его жена открыли «Христианское общество возрождения» в Ист-Энде Лондона , которое проводило регулярные вечерние собрания, чтобы делиться покаянием, которое, по мнению Бута, христианское спасение могло принести как бедным, так и маргинализированным. Христианское общество возрождения было переименовано в Христианскую миссию , впоследствии ставшую Христианской миссией Восточного Лондона . [12] Медленный рост Христианской миссии был тяжелым трудом для Бута; его жена пишет, что он «ночь за ночью приходил домой изможденный от усталости, часто его одежда была порвана, а кровавые бинты обматывали его голову там, где ударил камень». [13]

Вечерние собрания проводились в старом складе, где мальчишки бросали камни и фейерверки в окно. [ требуется ссылка ] По всему городу были созданы аванпосты, привлекавшие новообращенных, но Христианская миссия оставалась лишь одной из пятисот благотворительных групп, работающих в лондонском Ист-Энде. [11]

Бут сам занимался различными видами благотворительности , например, открывал «Еду для миллиона» ( суповые кухни ). [ необходима цитата ]

Армия Спасения

Христианская миссия становится Армией спасения (май 1878 г.).
Социальная кампания Армии Спасения (1890) Уильяма Бута

Основанная как Восточно-Лондонская христианская миссия в 1865 году, Армия спасения получила свое название после инцидента в мае 1878 года. Уильям Бут диктовал письмо своему секретарю Джорджу Скотту Рейлтону и сказал: «Мы — добровольческая армия». Брамвелл Бут услышал своего отца и сказал: «Доброволец, я не доброволец, я — рядовой!» Рейлтону было поручено вычеркнуть слово «доброволец» и заменить его словом «спасение». [14] (В печатной версии отчета миссий за 1878 год было заявлено: «Христианская миссия — это добровольческая армия», но в исправленной версии говорилось: «Христианская миссия — это... армия спасения» [15] ) Армия спасения была создана по образцу армии, со своим собственным флагом (или цветами) и собственной музыкой, часто с христианскими словами на популярные и фольклорные мелодии, которые пели в пабах. Бут и другие солдаты в «Армии Бога» носили армейскую форму , «надевая доспехи», на собраниях и в служении. Он стал « Генералом », а его другие служители получили соответствующие звания « офицеров ». Другие члены стали « солдатами ».

Хотя первые годы были скудными, а потребность в деньгах для помощи нуждающимся была все более острой проблемой, Бут и Армия спасения упорствовали. В начале 1880-х годов операции были расширены на другие страны, в частности, на США, Францию , Швейцарию , Швецию и другие, включая большинство стран Британской империи : Австралию , Канаду , Индию , Капскую колонию , Новую Зеландию , Ямайку и т. д.

Часто начало в других странах происходило через «спасительную» деятельность не офицеров, которые эмигрировали. С некоторым первоначальным успехом они связывались с Лондоном, чтобы «прислать офицеров».

В других случаях, как в Аргентине , не-спаситель сказал Буту, что там были тысячи британцев, которым нужно было спасение. Четыре офицера, отправленные в 1890 году, обнаружили, что эти британцы были разбросаны по всем пампасам . Но миссионеры начали служение на испанском языке, и работа распространилась по всей стране — изначально после развития железной дороги, поскольку британцы, отвечавшие за строительство железных дорог, обычно симпатизировали движению.

За свою жизнь Уильям Бут организовал Армейскую работу в 58 странах и колониях, много путешествовал и проводил «спасительные собрания».

Бут регулярно издавал журнал и был автором ряда книг; он также сочинил несколько песен. Его книга In Darkest England and the Way Out не только стала бестселлером после выхода в 1890 году, она заложила основу для современного подхода армии к социальному обеспечению. В ней сравнивалось то, что считалось «цивилизованной» Англией, с «Darkest Africa» — страной, которая тогда считалась бедной и отсталой. Бут предположил, что большая часть Лондона и большей Англии после промышленной революции не была лучше по качеству жизни, чем в слаборазвитом мире. Он предложил стратегию применения христианского Евангелия и трудовой этики к проблемам. В книге говорится об искоренении порока и бедности путем создания домов для бездомных , фермерских общин, таких как Hadleigh Farm , где городская беднота может обучаться сельскому хозяйству, учебных центров для потенциальных эмигрантов , домов для падших женщин и освобожденных заключенных, помощи бедным и помощи пьяницам. Он также разрабатывает программы для адвокатов для бедных, банков, клиник, промышленных школ и даже морского курорта.

Оппозиция

Карикатура из «Антракта» 1882 года гласила: «А теперь, мистер Бут, расскажите нам, что вы собираетесь делать со всеми этими деньгами!»

В первые годы своего существования Армия спасения столкнулась с оппозицией, особенно со стороны тех, кто занимался продажей алкоголя и был обеспокоен тем, что деятельность Бута и его последователей убедит бедные классы бросить пить. Одной из групп, выступавших против Бута и Армии спасения, была Армия скелетов , разрозненная группа, особенно в Южной Англии , которая выступала против маршей Армии спасения против алкоголя и срывала их с начала 1880-х годов до 1892 года. Столкновения между двумя группами привели к гибели нескольких спасенцев и ранениям многих других. Только в 1882 году 662 солдата Армии спасения подверглись нападениям: 251 из них были женщинами, а 23 из них были моложе пятнадцати лет. [16]

Другие обвинения были сосредоточены вокруг того факта, что Бут назначал своих собственных детей на должности, для которых другие были более квалифицированы, что привело к утверждениям, что Армия Спасения была семейным бизнесом Бутов. Например, он назначил свою дочь Эмму Бут директором Дома подготовки офицеров, первой школы подготовки Армии Спасения для женщин, когда ей было всего 19 лет. Хотя Уильям Бут однажды сказал своим детям, что «Армия Спасения не принадлежит вам или мне, она принадлежит миру» и очень опасался, что руководство армией станет династией, [17] другие считали, что Бут создает династию, о чем свидетельствует тот факт, что он настаивал, чтобы его зятья добавляли «Бут» к своим собственным именам (см. Фредерик Бут-Такер и Артур Бут-Клибборн ). [18] Это было еще раз подтверждено, когда Бут назначил своего сына, Брэмвелла Бута , своим преемником на посту генерала в своем завещании.

Пресса часто была враждебна к Буту и ​​Армии Спасения, поскольку их методы и послание широко истолковывались неверно. Девиз армии «Кровь и огонь», который имел теологическое значение, представляя спасительную «кровь Иисуса» и освящающий «огонь Святого Духа » , ошибочно считался означающим кровь грешников и адский огонь. Также были подозрения относительно мотивов армии, и Бута часто изображали как шарлатана, стремящегося только к деньгам. [19]

Церковь Англии поначалу была враждебна к деятельности Бута и Армии спасения. Филантроп, политик и евангелист лорд Шефтсбери даже зашел так далеко, что назвал Бута « Антихристом ». Одной из главных претензий к Буту было его «возвышение женщин до статуса мужчин». Многие считали его диктатором и трудным в работе. Некоторые из его собственных детей осудили его как своего лидера и отвернулись от Армии спасения, включая его дочь Кейт Бут и его сыновей Герберта и Баллингтона Бута , последний основал отдельную организацию, « Волонтеры Америки» , назвав себя «Генералом». Евангелист Родни «Джипси» Смит оставил его из-за его жесткости, а Дуайт Л. Муди не поддержал его, потому что чувствовал угрозу местной церкви. [20]

Поздние годы

Бут и его внучка Кэтрин Брамвелл-Бут во время автомобильного тура 1904 года

Мнение об Армии спасения и Уильяме Буте в конечном итоге изменилось на благосклонное. В последние годы его принимали на аудиенции короли, императоры и президенты. Средства массовой информации начали использовать его титул «Генерал» с почтением.

В 1899 году Бут ослеп на оба глаза, но после короткого отдыха смог восстановить зрение. В 1904 году он принял участие в автомобильном туре, во время которого он путешествовал по Великобритании, останавливаясь в городах, поселках и деревнях, чтобы проповедовать толпам из своего автомобиля с открытым верхом. В 1906 году Бут стал почетным гражданином Лондонского Сити и был удостоен почетной степени Оксфордского университета . В 1902 году его пригласили присутствовать на коронации Эдуарда VII и Александры .

В последний раз он посетил Северную Америку в 1907 году, а в 1909 году отправился в шестимесячное автомобильное турне по Соединенному Королевству. Во время этого тура он обнаружил, что ослеп на правый глаз, а зрение на левом глазу ухудшилось из-за катаракты . Оставшуюся часть тура пришлось отменить. 21 августа 1909 года хирург в больнице Гая удалил ему правый глаз. Несмотря на эту неудачу, в 1910 году Бут провел кампанию в Нидерландах , Дании , Германии , Швейцарии и Италии . По возвращении в Англию он отправился в свое седьмое и последнее автомобильное турне.

Уильям Бут умер в возрасте 83 лет 20 августа 1912 года (или, на языке спасенцев, был повышен до славы ) в своем доме в Хэдли Вуд , Лондон. Его тело было выставлено для прощания в течение трех дней в Конгресс-холле Клэптона, где мимо его гроба прошло 150 000 человек. 27 августа 1912 года похороны Бута прошли в Олимпии Лондон, где присутствовало 40 000 человек, включая королеву Марию , которая сидела почти неузнанной в самом конце большого зала. В письме Брамвеллу Буту король Георг V написал: «Нация потеряла великого организатора, а бедные — искреннего и преданного друга». Президент Соединенных Штатов Уильям Тафт писал: «Долгая жизнь [Бута] и его великие таланты были посвящены благородному делу помощи бедным и слабым и предоставления им еще одного шанса на достижение успеха и счастья». О смерти Бута сообщили информационные агентства по всему миру, включая Daily Express в Великобритании, The South African в Южной Африке, Globe and Mail в Канаде и New York Times в Соединенных Штатах. [21]

Похоронная процессия Бута началась в международной штаб-квартире Армии спасения, за ней последовали 10 000 одетых в форму спасенцев. Сорок духовых оркестров Армии спасения сыграли «Dead March» из « Саула » Генделя , когда огромная процессия двинулась в путь. Он был похоронен вместе со своей женой Кэтрин (умерла в 1890 году) на кладбище Эбни-парк , главном лондонском кладбище нонконформистов XIX века . [22]

После смерти Бута его сын, Брамвелл Бут, стал вторым генералом Армии Спасения. Уильям Бут намеревался, чтобы каждый генерал выбирал себе преемника. Однако теперь генералы Армии Спасения избираются Высшим советом Армии Спасения .

Наследие

Статуя Уильяма Бута возле его родного дома в Снейнтоне

В честь Бута Вейчел Линдсей написал стихотворение «Генерал Уильям Бут вступает в рай». [23] Чарльз Айвз , сосед Эванджелины Бут , положил стихотворение на музыку. В 1990 году тепловоз в парке Британских железных дорог был назван «Уильям Бут».

Роза Уильяма Бута, выведенная Agriculture and Agri-Food Canada, была названа в его честь. Мемориальный учебный колледж Уильяма Бута в Денмарк-Хилл , Лондон, Колледж подготовки офицеров Армии спасения в Соединенном Королевстве названы в его честь, [24] как и начальная школа Уильяма Бута в его родном Ноттингеме и Уильям Бут-Лейн в центральном Бирмингеме . Многие учебные колледжи Армии спасения, школы, приюты, больницы и другие учреждения по всему миру носят его имя.

Статуи каждого из Бутов работы Джорджа Эдварда Уэйда были воздвигнуты на Чемпион-Хилл в Лондоне, рядом с учебным колледжем Армии Спасения в Лондоне в 1929 году. [25] Копии этих статуй стоят на Майл-Энд-роуд, недалеко от места первой встречи Армии Спасения: статуя Уильяма была открыта в 1979 году, а статуя Кэтрин — в 2015 году.

Гора Уильям Бут в Альберте, Канада, была названа в честь Бута. [26]

Вильгельма (вместе с Екатериной ) чтят в Церкви Англии 20 августа. [27 ]

Маунт-Уильям Бут

Семья и дети

Уильям Бут и Кэтрин Мамфорд поженились 17 июня 1855 года [28] в часовне Стоквелл-Нью, которая в то время была частью графства Суррей . [29] У них было восемь детей: [30] [31]

Галерея

Работы

Литература

Музыка

Ссылки

Примечания

  1. ^ Хаттерсли 1999, стр. 13
  2. ^ "Музей места рождения Уильяма Бута". Армия спасения . Получено 9 февраля 2023 г.
  3. ^ Хаттерсли 1999, стр. 17
  4. ^ Хаттерсли 1999, стр. 19
  5. ^ Хаттерсли 1999, стр. 23–25.
  6. ^ Хаттерсли 1999, стр. 30
  7. ^ Герберт Хьюитт Строуп (1986). Пионеры социального обеспечения. Taylor Trade Publications. С. 98–99. ISBN 978-0-88229-212-0.
  8. ^ "Крис Хельме - АРМИЯ СПАСЕНИЯ БРАЙХАУС 1887 - 2017".
  9. ^ Джонсон, Джордж Д. (2011). Что даст человек в обмен на свою душу . Xlibris. стр. 88. ISBN 978-1465380975.
  10. ^ Куттс, Джон (1977). Спасенцы . Оксфорд: AR Mowbray & Co Ltd. стр. 85. ISBN 0-264-66071-4.
  11. ^ Уильям Бут – основатель Армии Спасения, веб-сайт раздела «Армия Спасения в Австралии, Южная Территория – История и наследие»
  12. ^ Куттс, Джон (1977). Спасенцы . Оксфорд, Великобритания: AR Mowbray & Co Ltd. стр. 21. ISBN 0-264-66071-4.
  13. ^ "Сайт Belper Research: Уильям Бут, основатель Армии спасения". www.belper-research.com . Получено 4 июля 2023 г. .
  14. ^ Уильям Брамвелл Бут 1829–1912 Его жизнь и служение – Очень краткая биография
  15. ^ Куттс, Джон (1977). Спасенцы . Оксфорд, Великобритания: AR Mowbray & Co Ltd. стр. 23. ISBN 0-264-66071-4.
  16. ^ Офицерство в Армии Спасения: исследование клерикализации. Докторская диссертация Гарольда Айвора Уинстона Хилла – Университет Виктории в Веллингтоне (2004)
  17. ^ Ларрсон, Джон (2009). 1929: Кризис, определивший будущее Армии спасения . Лондон: Salvation Books. ISBN 978-0-85412-794-8.
  18. Ходжес, Сэмюэл Горацио Генерал Бут: «Семья» и Армия спасения: Демонстрация ее подъема, прогресса и... упадка (1890)
  19. ^ Буты: Армия спасения (1878–1890) ourchurch.com
  20. ^ Уильям Бут: Его жизнь и служение, сайт Gospel Truth
  21. ^ «Вспоминая генерала Уильяма Бута – Армия спасения NCV DHQ». virginiasalvationarmy.org . Получено 24 июля 2020 г. .
  22. Похороны Уильяма Бута на YouTube
  23. ^ «Генерал Уильям Бут вступает на небеса» Вэчела Линдсея. Джесси Б. Риттенхаус, ред. 1922. Вторая книга современных стихов». bartleby.com . 19 июня 2022 г.
  24. ^ Колледж Уильяма Бута, Денмарк-Хилл, География
  25. ^ Дарк, Джо, «Путеводитель по памятникам Англии и Уэльса: национальный портрет в бронзе и камне» , фотографии Хорхе Левински и Майотты Магнус, иллюстрированная книга MacDonald, Лондон, 1991 г., стр. 72-73.
  26. ^ "Гора Уильям Бут". cdnrockiesdatabases.ca . Получено 6 августа 2023 г. .
  27. ^ "Календарь". Церковь Англии . Получено 8 апреля 2021 г.
  28. ^ Сэндалл 1947, стр. 7
  29. ^ Хаттерсли 1999, стр. 73
  30. ^ LE Lauer, «Клибборн, Кэтрин Бут- (1858–1955)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г.; онлайн-издание, октябрь 2006 г., дата обращения 26 мая 2010 г.
  31. ^ DC Lamb, «Booth, (William) Bramwell (1856–1929)», ред. LE Lauer, Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004, дата обращения 21 июня 2010 г.
  32. ^ "Безграничное спасение". Hymntime . Получено 27 апреля 2020 г.
  33. ^ "Send the Fire". Hymntime . Получено 27 апреля 2020 г.
  34. ^ "Истории вдохновения за пределами песен". Лорен Мартин (Salvation Army Australia) . Получено 27 апреля 2020 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки