stringtranslate.com

Упкеша Гачча

Upkeśa Gaccha — старейший гачча (монашеский орден) джайнизма шветамбара . Это один из 84 гаччх секты шветамбара , которые когда-то существовали. В отличие от большинства других гаччх , которые следуют линии Махавиры и начинаются с его ученика Судхармасвами , он следует линии 23-го тиртханкары Паршванатхи и, как говорят, начался с его главного ученика Ганадхары Шубхадатты . Он вымер примерно в 1930 году н. э. [1] [2]

История

Согласно писаниям Шветамбары , по линии преемственности Упкеша Гачча является старейшим из всех 84 гаччх , когда-либо существовавших. Говорят, что он принадлежит к линии преемственности Паршванатхи . Исторически, шасана-кал Паршванатхи ( перевод:  время между Махавирой и Паршванатхом, когда джайны следуют и применяют учения Паршванатхи ) составлял 250 лет, что является наименьшей разницей между двумя тиртханкарами в этой Авасарпини . В результате, аскеты непрерывной линии преемственности Паршванатхи были примерно в то время, когда родился Махавира . [1]

Согласно Кальпа-сутре , важному каноническому писанию Шветамбаров , родители Махавиры были шраваками (последователями-мирянами) аскетов Паршванатхи . [3] Mahavir Swami nu Halardu Дипвиджая Кавираджа , музыкальная колыбельная, написанная в конце 18 или начале 19 века, описывает, как Тришала пела ее для Махавиры . В ней также описывается, как Кешишраманачарья , тогдашний глава монашеского ордена Паршванатхи , сообщил Тришале , что ее ребенок будет 24-м тиртханкарой после того, как она описала 14 благоприятных снов . [4]

Согласно джайнскому тексту Уттарадхьяяна Сутра VI века до н. э. , Кешишраманачарья был рядом в течение большей части жизни Махавиры и, как говорят, встречался с Гаутамой Свами , главным учеником Махавиры . Текст говорит, что он встретился с Гаутамой Свами, чтобы прояснить свои сомнения относительно различий в учениях обоих Тиртханкаров . Аскеты Паршванатхи носили цветные одежды (обычно темно-коричневые). Получив от него удовлетворительные ответы, Кешишраманачарья объединил свой монашеский орден с общиной Махавиры , и все его монахи стали монахами шветамбара (одетыми в белое). Несмотря на то, что они слились с общиной Махавиры , Упкеша Гачча всегда сохранял свою уникальную идентичность, прослеживая свою монашескую линию от Паршванатхи . [5]

В 457 г. до н.э., через 70 лет после того, как Махавира достиг нирваны , Ратнапрабхасури , тогдашний глава этой монашеской линии, выиграл спор против брахманов , которые выступали за жертвоприношение животных во имя религии в Упкешапаттане . В результате этого его линия стала известна как Упкеша Гачча. [2] [6]

История Упкеша Гачча позволяет глубже понять древность секты Шветамбара и религиозную историю Западной Индии и Центральной Индии . [1]

Монашеская родословная

Несколько имен монахов в монашеской линии повторяются каждые несколько поколений. Согласно английскому переводу Ajnāna-timira-bhāskara Виджаянандсури, сделанному индологом и профессором А. Ф. Рудольфом Хёрнле , [1] монашеская линия глав этой гаччи выглядит следующим образом: -

  1. Ганадхара Арья Шубхадатта: главный и старший ученик 23-го Тиртханкара Паршванатхи . [1]
  2. Арья Харидатта: главный ученик Ганадхары Шубхадатты. [7]
  3. Арья Самудрадатта: главный ученик Арьи Харидатты. [7]
  4. Кешишраманачарья : главный ученик Арьи Самудрадатты и современник 24-го Тиртханкары Махавиры и Ганадхары Махавиры Гаутамы Свами . Говорят, что он встретил Гаутаму Свами и развеял его сомнения относительно различий в учениях Паршванатхи и Махавиры . Получив удовлетворительные разъяснения от Гаутамы Свами, он и его монашеский орден объединились в Чатурвидха Сангху Махавиры . [1] [5] [7 ]
  5. Ачарья Сваямпрабхасури : преемник Кешишраманачарьи . Он осудил и отменил жертвоприношения животных в Бхинмале и Падмавати и основал кланы Шримали и Порвала в 470 г. до н. э. Он был современником Гаутамы Свами, но нет никаких сведений об их встречах друг с другом. [7] [8] [9]
  6. Ачарья Ратнапрабхасури : главный ученик Сваямпрабхасури и самый выдающийся из монахов этой монашеской линии. Его монашеская линия известна как Упкеша Гачча из-за его усилий по отмене жертвоприношения животных в Осиане в 457 г. до н. э. Он также основал клан Освал . Сегодня почти четыре пятых шветамбаров принадлежат к этому клану. В результате этого он является самым прославленным монахом этой линии. Его следам поклоняются в Вимал Васахи в храмах Дилвары . [10] [11] [12] [13]
  7. Ачарья Якшадевасури: главный ученик Ратнапрабхасури и монах, который, как говорят, обратил якшу ( перевод :  защитное божество/полубог ) Манбхадру и облегчил боль Чатурвидха Сангхи . Он был посвящен в ачарьи с позиции упадхьяи . Его имя до его назначения главным наставником было Вирдхавалопадхьяя . [7] [9]
  8. Ачарья Каккасури
  9. Ачарья Девагуптасури
  10. Ачарья Сиддхасури
  11. Ачарья Ратнапрабхасури
  12. Ачарья Якшадевасури
  13. Ачарья Каккасури: главный ученик предыдущего наставника Якшадевасури (12-го поколения). Говорят, что он смягчил жестокие бедствия, вызванные Чамундой из-за высечения идола Махавиры в храме Осиана некоторыми молодыми мирянами. Легенда гласит, что Саччия Мата сказал ему , что город Упкешапаттан будет заброшен в результате высечения идола Махавиры . Говорят, что он смягчил проблемы, которые обрушились на Освалов , ритуальным омовением идола, спустя 303 года после его освящения Ратнапрабхасури . [1] [11]
  14. Ачарья Девагуптасури
  15. Ачарья Сиддхасури
  16. Ачарья Ратнапрабхасури
  17. Ачарья Якшадевасури: Он жил в 585-м году Вира Нирвана Самват . Кальпа Сутра упоминает 12-летний голод, который случился через 585 лет после того, как Махавира достиг нирваны . Во время этого голода четыре ученика ученика Ваджрасавами Ваджрасены — Нагендра , Чандра , Видьядхара , Нивритти были инициированы Якшадевасури после смерти их наставника Ваджрасены . Эти четыре ученика продолжили основывать четыре ветви Упкеша Гачча — Нагендра Гачча , Чандра Гачча , Видьядхара Гачча и Нивритти Гачча . [1] [7]
  18. Ачарья Каккасури
  19. Ачарья Девагуптасури
  20. Ачарья Сиддхасури
  21. Ачарья Ратнапрабхасури
  22. Ачарья Якшадевасури
  23. Ачарья Каккасури
  24. Ачарья Девагуптасури
  25. Ачарья Сиддхасури
  26. Ачарья Ратнапрабхасури
  27. Ачарья Якшадевасури
  28. Ачарья Каккасури
  29. Ачарья Девагуптасури
  30. Ачарья Сиддхасури
  31. Ачарья Ратнапрабхасури
  32. Ачарья Якшадевасури
  33. Ачарья Каккасури: Он совершал покаяние, называемое Ṣaṣṭhtap ( перевод:  покаяние, включающее прием пищи раз в три дня ) в течение 12 лет. Торговец по имени Шет Сомака из Маротакоты был освобожден от оков, прочитав гимн, восхваляющий его. Ему также приписывают производство воды для преданных на горе Абу и доставку топленого масла из Джайсалмера в Бхарух в знак любви к своим единоверцам и ученикам. [1]
  34. Ачарья Девагуптасури
  35. Ачарья Сиддхасури
  36. Ачарья Каккасури
  37. Ачарья Девагуптасури
  38. Ачарья Сиддхасури
  39. Ачарья Каккасури
  40. Ачарья Девагуптасури: Говорят, что в 938 году н. э. ему была предоставлена ​​должность главы этого монашеского ордена. [1]
  41. Ачарья Сиддхасури: Говорят, что он был вишавишвопакой ( перевод:  тот, кто обладает 36 качествами ачарьи ). [8]
  42. Ачарья Каккасури: Он был автором неканонического писания Шветамбара Панча-праман ( перевод:  пять доказательств ). [1] [7]
  43. Ачарья Девагуптасури: Ему дали эту должность в 1015 году нашей эры. Он был автором неканонического труда « Нава-пада-пракарана» ( перев.  контекст девяти высших добродетелей — Ариханта, Сиддха, Ачарья, Упадхьяя, Садху, Самьяк Даршан, Самьяк Гьян, Самьяк Чаритра, Самьяк Тап ). [1] [7]
  44. Ачарья Сиддхасури
  45. Ачарья Каккасури
  46. Ачарья Девагуптасури
  47. Ачарья Сиддхасури
  48. Ачарья Каккасури
  49. Ачарья Девагуптасури: С ним связано несколько легенд. Одна из них — превращение воды в средство от яда после того, как она была использована для омовения его ног. [1]
  50. Ачарья Сиддхсури
  51. Ачарья Каккасури: В 1097 году н. э., по совету Хемачандры и царя Кумарапалы , он изгнал из Патана монахов, которые были небрежны в своем поведении ( яти ) . [1]
  52. Ачарья Девагуптасури
  53. Ачарья Сиддхасури
  54. Ачарья Каккасури: Говорят, что он восстановил Маротакоту . [1]
  55. Ачарья Девагуптасури
  56. Ачарья Сиддхасури
  57. Ачарья Каккасури
  58. Ачарья Девагуптасури
  59. Ачарья Сиддхасури
  60. Ачарья Каккасури
  61. Ачарья Девагуптасури
  62. Ачарья Сиддхасури
  63. Ачарья Каккасури
  64. Ачарья Девагуптасури
  65. Ачарья Сиддхасури: Он был посвящен в качестве главы монашеского ордена в 1272 году н. э. Он известен как наставник, который освятил идола Ришабханатхи в главном храме на холмах Палитаны после шестой реконструкции храмов Палитаны , которую провел Самара Шах. [14]
  66. Ачарья Каккасури: Говорят, что он является автором «Маччха Прабандхи» , в которой описываются жизнь, характер и поведение богатого джайна Шраваки Самара Шаха и его брата Сахаджи Шаха. [14] [15]
  67. Ачарья Девагуптасури: Он был назначен главой в 1352 году н. э. в Дели . Мероприятие было организовано Сарандхарой , шравакой, за 5000 золотых монет. [1]
  68. Ачарья Сиддхасури
  69. Ачарья Каккасури: В 1387 году н. э. он прекратил жертвоприношения животных в провинции Качха и обратил царя в джайнизм.
  70. Ачарья Девагуптасури
  71. Ачарья Сиддхасури
  72. Ачарья Каккасури
  73. Ачарья Девагуптасури
  74. Ачарья Сиддхасури

Вклады

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrs Индийский антиквариат: журнал восточных исследований, том 19, выпуск № январь–декабрь.
  2. ^ аб Упадхе, А. Н. «Джайнская библиография, часть 2». jaiqq.org . Проверено 14 июня 2024 г.
  3. ^ "Джайнские сутры, часть I (SBE22): Жизни джинов: Жизнь Махавиры, Лекция 2". sacred-texts.com . Получено 21 июня 2024 г. .
  4. ^ Шах, Кавин. «Кавираадж Дипвиджай». jaiqq.org . Проверено 21 июня 2024 г.
  5. ^ ab "Jaina Sutras, Part II (SBE45): Uttarâdhyayana: Twenty-Third Lecture. Kêsi and Gautama". sacred-texts.com . Получено 13 июня 2024 г. .
  6. ^ Махарадж, Хастимал. «Джайнская легенда, том 4». jainqq.org . Получено 14 июня 2024 г. .
  7. ^ abcdefghi Махараджа, Гьянсундар. «Осваль Порвал Аур Шримал Джатио Ка Сачитра Прачин Итихас». jaiqq.org . Проверено 13 июня 2024 г.
  8. ^ ab Cort, John E. (1 января 1998 г.). Открытые границы: джайнские общины и культуры в истории Индии. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-3785-8.
  9. ^ аб Джайн, Чагганлал. «Джайно Ка Итихас Даршан Вьявахар Эвам Вайнаник Адхар». jaiqq.org . Проверено 14 июня 2024 г.
  10. ^ abc Додхия, Рати. «История расцвета и славы ошвалов Халари Виса». jaiqq.org . Проверено 14 июня 2024 г.
  11. ^ abc Baya, D S. "Oswals and Other Jains of Rajasthan". jainqq.org . Получено 14 июня 2024 г. .
  12. ^ Сангве, Вилас. «Джайнское сообщество, социальный опрос». jaiqq.org . Проверено 14 июня 2024 г.
  13. ^ История Освалов. Panchshil Publications. ISBN 978-81-923730-2-7.
  14. ^ abc Чаттерджи, Асим Кумар. «Комплексная история джайнизма, том II». jainqq.org . Получено 21 июня 2024 г. .
  15. ^ аб Сет, Чиманлал Бхайлал. «Джайнизм в Гуджарате». jaiqq.org . Проверено 21 июня 2024 г.