В древнеримской религии и мифологии Фавн [ ˈfau̯nʊs] был сельским богом леса, равнин и полей; когда он делал скот плодородным, его называли Инуусом . В литературе его стали приравнивать к греческому богу Пану , после чего римляне изображали его как рогатого бога .
Фавн был одним из древнейших римских божеств, известным как di indigetes . Согласно эпическому поэту Вергилию , он был легендарным королем латинян. Его тенью пользовались как богиней пророчества под именем Fatuus, с оракулами [1] в священной роще Тибура , вокруг колодца Альбунеи и на Авентинском холме в самом Древнем Риме . [2] [ полная цитата необходима ]
Марк Теренций Варрон утверждал, что пророческие ответы давались в стихах Сатурна . [3] Фавн открывал будущее во снах и голосами, которые передавались тем, кто приходил спать в его владения, лежа на шерсти принесенных в жертву ягнят. Фаулер (1899) предположил, что Фавн идентичен Фавонию , [4] [ нужен лучший источник ] одному из римских богов ветра (сравните Anemoi ).
Имя Faunus , как правило, считается происходящим от протоиталийского * fawe или * fawono (вариант * fawōn(jo) ), таким образом, будучи родственным умбрийскому fons , foner ( 'милостивейший'). В конечном итоге оно может происходить от протоиндоевропейского (ПИЕ) * bʰh₂u-n ('благоприятный'), что также отражает древнеирландское búan ('хороший, благоприятный, твердый') и средневаллийский bun ('дева, возлюбленная'). [5] [6] (стр. 102)
Другая теория утверждает, что Фавн является латинским производным от протоиндоевропейского * dhau-no- («душитель», таким образом обозначая «волка»), предположение, вытекающее из того факта, что двое Луперков («люди-волки», от латинского lupus , «волк») обычно рассматриваются как временные жрецы бога Фавна. [7] [8]
Фавн может иметь индоевропейское происхождение и быть связанным с ведийским богом Рудрой . [6] Считается, что ему поклонялись традиционные римские земледельцы, прежде чем он стал божеством природы. [9]
_Liber_Chronicarum_(serietitel),_RP-P-2016-49-15-8.jpg/1280px-Faunus_Faunus_(titel_op_object)_Liber_Chronicarum_(serietitel),_RP-P-2016-49-15-8.jpg)
В басне Фавн предстает как старый царь Лациума, внук Сатурна , сын Пика и отец Латина от нимфы Марики (которая также иногда была матерью Фавна). После смерти он был возведен в положение божества-покровителя земли за его многочисленные заслуги в области земледелия и скотоводства.
Богиня с похожими атрибутами, называемая Фауна и Фатуа , была связана с его поклонением. Она считалась его сестрой и женой. [2] Женское божество Бона Деа часто приравнивалось к Фауне.
Поскольку Пан сопровождался Панискои , или малыми Панами, предполагалось существование многих Фавнов , помимо главного Фавна. [2] Фавны — это духи мест ( genii ) диких лесов. Образованные, эллинизированные римляне связывали своих фавнов с греческими сатирами , которые были дикими и оргиастически пьяными последователями Диониса , с особым происхождением.
Фавн был естественным образом отождествлен с греческим богом Паном , пастушеским богом пастухов, который, как говорили, обитал в Аркадии . С ростом влияния греческой мифологии на римскую мифологию в 3-м и 2-м веках до н. э . римляне отождествляли своих собственных божеств с греческими в том, что называлось interpretationatio Romana . Однако многие также считали эти два божества отдельными; например, эпический поэт Вергилий в своей Энеиде независимо упоминал как Фавна, так и Пана.
Пан всегда изображался с рогами, тогда как оригинальный римский Фавн не был. Указание на культурное смешение этих двух можно увидеть во многих римских изображениях Фавна, которые также начали изображать Фавна с рогами.
В эпитоме Юстина Фавн отождествляется с Луперкусом («тот, кто отгоняет волка»), иначе жрецом Фавна. Ливий назвал Инууса богом, которому первоначально поклонялись на Луперкалиях 15 февраля, когда его жрецы ( луперки ) носили козьи шкуры и били прохожих кнутами из козьей кожи.
В его честь отмечались два праздника, называемые Фавналиями : один — 13 февраля в храме Фавна на острове в Тибре , другой — 5 декабря, когда крестьяне приносили ему деревенские подношения и развлекались танцами. [2]
Эвгемерическое описание сделало Фавна латинским королем, сыном Пика и Каненса . После его смерти его почитали как бога Фатууса , ему поклонялись в священном лесу за пределами того, что сейчас является Тиволи , но со времен этрусков он был известен как Тибур, местопребывание Тибуртинской Сивиллы . Его сверхъестественное присутствие распознавалось по волчьим шкурам, венкам и кубкам.
В « Дионисиях » Нонноса Фавн/Фавн сопровождал Диониса, когда бог совершал поход в Индию. [10]
Фавнусу поклонялись по всей Римской империи на протяжении многих столетий. Примером этого является набор из тридцати двух ложек 4-го века, найденных около Тетфорда в Англии в 1979 году. На них было выгравировано имя «Фавнус», и каждая имела свой эпитет после имени бога. Ложки также имели христианские символы, и было высказано предположение, что изначально они были христианскими, но позже были взяты и посвящены Фавнусу язычниками. 4-й век был временем широкомасштабной христианизации , и открытие свидетельствует о том, что даже во время упадка традиционной римской религии бог Фавн все еще почитался. [11] [12]
В Галлии Фавн отождествлялся с кельтским Дусиосом . [13] [14]
Dusios nominant quos romani Faunos ficarios vocant
.