Кафедра философии Гарвардского университета — это философская кафедра в Кембридже, штат Массачусетс , США, которая связана с факультетом искусств и наук Гарварда . Расположенная в Эмерсон-холле, кафедра предлагает степени бакалавра , магистра и доктора философии. Как студенты бакалавриата, так и аспиранты могут проходить программы на других кафедрах Гарварда. Студенты публикуют и редактируют The Harvard Review of Philosophy , ежегодный рецензируемый журнал по философии. Кафедра неизменно входит в десятку лучших философских факультетов в США и мире и специализируется на широком спектре философских тем, включая моральную и политическую философию , эстетику , метафизику , аналитическую философию , историю философии , эпистемологию , философию науки и философию языка , разума и логики . [2] [3]
Исторически философия в Гарварде перешла от консервативных религиозных традиций к более либеральным и прогрессивным школам мысли. Гарвард изначально обучал пуританских священнослужителей логике , этике и теологии . В начале 19 века Гарвард был связан с развитием унитарианства и, соответственно, философии трансцендентализма и подготовил таких мыслителей, как Ральф Уолдо Эмерсон и Генри Дэвид Торо . В конце 19 и начале 20 века философский факультет Гарварда был важным источником прагматизма таких философов, как Уильям Джеймс , К. И. Льюис и Джордж Сантаяна , и американского идеализма Джозайи Ройса . У. Э. Б. Дюбуа и Ален Лерой Локк следовали традиции прагматизма и применили философию к афроамериканскому опыту и культуре . Позже, в 20 веке, философия в Гарварде внесла значительный вклад в политическую философию , особенно с Джоном Роулзом и Робертом Нозиком . В последнее время такие профессора философии Гарварда, как Уиллард Ван Орман Куайн и Хилари Патнэм, добились заметных успехов в аналитической философии .
Преподавание философии в Гарвардском колледже в первые годы соответствовало теологическому мировоззрению пуританства , поскольку преподаватели были пуританами, а студенты, обучавшиеся в колледже, становились пуританскими священниками . Ранняя учебная программа была сосредоточена на классическом образовании с философскими предметами, включая логику , этику , метафизику и теологию . [4] Курс обучения в Гарварде был смоделирован по образцу Кембриджского и Оксфордского университетов , которые включали направления ментальной , моральной и естественной философии . [5] [6]
Философский дискурс в Гарварде и других колледжах Новой Англии в XVII и XVIII веках был сосредоточен вокруг религиозных вопросов пуританства. Пуританская мысль Новой Англии в значительной степени опиралась на догматы , но пыталась систематически разрабатывать связное мировоззрение , а также философски бороться с напряженностью между элементами произвольного и эмоционального « благочестия » и рационального « интеллекта ». Учащиеся читали труды по риторике, логике и философии Уильяма Эймса , Франко Бургерсдейка , Петруса Рамуса , Бартоломеуса Кекермана и других религиозных мыслителей. [7] [8]
Во время Великого Пробуждения моральная философия в Гарварде рассматривала вопросы развития религиозных возрожденческих движений. По словам Нормана Фиринга , морально-философские дебаты в Гарварде послужили предшественниками параллельных дискуссий во время Великого Пробуждения между Старыми Светами , такими как президент Гарварда Чарльз Чонси , и Новыми Светами , такими как Джонатан Эдвардс , в которых Гарвард принял как взгляды интеллектуализма, так и волюнтаризма . [9] [10] Чарльз Чонси выступал против сенсационных переживаний религии, которые были распространены во время Великого Пробуждения, и развивал более рационалистическое религиозное движение, отходящее от пуританской ортодоксальности. [11] [12]
В конце XVIII века Гарвард начал принимать латитудинарианизм и более либеральную, терпимую, рациональную и практичную форму христианства. В 1789 году Гарвард учредил профессорскую должность естественной религии, моральной философии и гражданской политики , которая должна была попытаться показать согласованность «доктрин Откровения» и «диктатов Разума». [13]
В 19 веке унитарианство возникло в Соединенных Штатах в Гарварде после того, как колледж назначил первого унитарианского профессора богословия в 1805 году. После этого назначения в школе стала доминировать унитарианская моральная философия, которая отвергала божественность Христа и отходила от ортодоксальной теологии пуритан более ранних веков. [14] Трансцендентализм последовал за развитием унитарианства, подчеркивая свободную совесть и ценность интеллектуального разума. [15] Известными философами-трансценденталистами, окончившими Гарвард, были Ральф Уолдо Эмерсон и Генри Дэвид Торо . [16]
В первые десятилетия 19-го века Гарвардский колледж предлагал курсы философии в областях 1. интеллектуальной философии 2. моральной и политической философии 3. религии и естественной теологии 4. логики и 5. естественной философии. Основные тексты, которые были частью учебной программы, включали работы английских и шотландских философов и теологов, включая Джона Локка , Томаса Брауна , Уильяма Пейли , Уильяма Энфилда , Дугалда Стюарта , Уильяма Смелли , Джозефа Батлера и других. В учебной программе философии в Гарварде в это время доминировали шотландский реализм здравого смысла и эмпиризм Джона Локка. В то же время колледж пытался поддерживать философскую и религиозную ортодоксальность и также требовал от профессоров декларировать верность протестантской реформатской христианской вере. [17]
Во второй половине XIX века философия Гарварда стала важным центром развития американской философии прагматизма и американского идеализма с влиятельными философами Гарварда, такими как Уильям Джеймс , Альфред Норт Уайтхед , Джозайя Ройс и позднее К. И. Льюис . [20] Уильям Джеймс, считающийся основателем философской мысли прагматизма , радикального эмпиризма и функциональной психологии , оказал влияние на создание психологического факультета Гарварда, который изначально был тесно связан с философским факультетом. [21] Джозайя Ройс , считающийся отцом американского идеализма, выступал против прагматизма Уильяма Джеймса и был ярым сторонником абсолютного идеализма , но позже переформулировал свою метафизику как «абсолютный прагматизм». [22] [23]
У. Э. Б. Дюбуа учился в Гарвардском колледже с 1888 по 1890 год, где на него оказал сильное влияние профессор Уильям Джеймс, и позднее он внес значительный вклад в изучение связи философии и расы. [24] [25]
Чарльз Сандерс Пирс , близкий друг Уильяма Джеймса и ключевой философ прагматизма, изучал естественную историю и философию в Гарварде, но ему несколько раз отказывали в профессорской должности в университете из-за невыдающихся оценок и неодобрения президента Гарварда Чарльза Уильяма Элиота . [26]
В 1872 году в Гарварде был создан аспирантский факультет , созданный по образцу немецкой университетской системы, который предлагал степени магистра искусств и доктора философии . Философия была одним из первых трех предметов (помимо математики и истории), предлагаемых аспирантским факультетом в качестве доктора философии. [27]
В 1895 году философский факультет написал Гарвардской корпорации, что он позволил Мэри Уитон Калкинс выполнить все требования для получения степени доктора философии, и отметил, что ее «ученый интеллект был исключительно высок по сравнению с интеллектом почти всех других кандидатов, рассмотренных до сих пор», но Гарвард отказался присудить ей степень, поскольку она была женщиной. [28]
Зал Эмерсона, в котором до сих пор располагается философский факультет, был построен в 1905 году и назван в честь выпускника Ральфа Уолдо Эмерсона . [29] На официальном открытии Американская философская и Американская психологическая ассоциации провели встречи в зале, на которых выступили президент Чарльз Элиот и Эдвард Уолдо Эмерсон , сын Ральфа Уолдо Эмерсона. [30]
Ален Лерой Локк получил степень бакалавра философии и литературы в Гарвардском колледже в 1907 году. Он известен своим вкладом в философский прагматизм и сыграл центральную роль в Гарлемском ренессансе . [31]
Одним из самых известных учеников Уильяма Джеймса был Джордж Сантаяна . Оба были натуралистами , но они различались в своей интерпретации религии. Джеймс рассматривал ее как часть индивидуального опыта, который был достижим в сверхъестественной сфере, но недоступен через науку, в то время как Сантаяна подчеркивал творческое воображение ума и придерживался версии метафизического натурализма , на которую повлиял эволюционный дарвинизм , и утверждал, что ничего сверхъестественного не существует. [32]
Студенты бакалавриата по философии могут сосредоточиться на философии и получить степень AB . Студенты бакалавриата также могут получить степень через межфакультетскую инициативу Mind Brain Behavior (MBB). Факультет предлагает совместные программы получения степени с факультетами классики, государственного управления, истории , математики и религии. [33]
Бакалавриат состоит из стандартных курсов по следующим направлениям: [34]
Программа магистратуры в основном рассчитана на получателей степени доктора философии, поскольку студенты могут получить только степень магистра для получения степени доктора философии. Аспиранты должны пройти курсы по следующим направлениям:
Кафедра предлагает курсы по древнегреческой и римской, средневековой философии, ранней современной европейской философии и другим мировым философским традициям в этих важнейших областях.
Программы докторантуры включают стандартную философию, классическую философию совместно с Гарвардским факультетом классики, индийскую философию совместно с Гарвардским факультетом южноазиатских исследований, а также философию и право совместно с Гарвардской школой права . [35]
Философский факультет связан с Центром этики Эдмонда и Лили Сафра , который содействует исследованиям и преподаванию этических вопросов. [36]
Гарвардский университет и Массачусетский технологический институт проводят ежегодную конференцию выпускников Гарварда и Массачусетского технологического института по философии, на которой обсуждаются различные темы философии. Конференция проводится попеременно в двух учреждениях. [37]
Рецензируемый журнал The Harvard Review of Philosophy издается и редактируется студентами-философами Гарварда. [38]
Согласно рейтингу QS World University Rankings по философии, Гарвардский университет занял 9-е место в 2020 году, 8-е место в 2021 и 2022 годах и 7-е место в 2023 году. [39]
На основании опроса репутации Philosophical Gourmet Report Гарвард занимал 7-е место в 2006 году, 6-е в 2009 и 2014 годах, 5-е в 2011 году и 9-е в 2017 году среди аспирантских факультетов Соединенных Штатов. [40] Среди философских факультетов в англоязычном мире Гарвард занял 9-е место в другом Philosophical Gourmet Report 2021 года. [41] Преподаватели Гарварда критиковали Philosophical Gourmet Report за недостаточно высокие академические стандарты и несоответствие «стандартам социальных наук». [42]
Среди преподавателей, которые работали или работают на кафедре, — Даниэль Аллен , Томас Кун , Хьюго Мюнстерберг , Марта Нуссбаум , Майкл Сандель и Корнел Уэст .