Эдикт Фонтенбло (18 октября 1685 г., опубликован 22 октября 1685 г.) — указ, изданный французским королем Людовиком XIV и также известный как Отмена Нантского эдикта . Нантский эдикт (1598 г.) предоставил гугенотам право исповедовать свою религию без государственных преследований. Протестанты утратили свою независимость в местах убежища при кардинале Ришелье из-за своего предполагаемого неподчинения , но продолжали жить в сравнительной безопасности и политическом довольстве. С самого начала религиозная терпимость во Франции была королевской, а не народной политикой. [1]
Отсутствие всеобщей приверженности его религии не соответствовало видению Людовика XIV совершенной автократии . [2]
Нантский эдикт был издан 13 апреля 1598 года Генрихом IV Французским и предоставил протестантам- кальвинистам Франции , также известным как гугеноты , существенные права в преимущественно католическом государстве. Генрих стремился содействовать гражданскому единству посредством эдикта . [3] Эдикт относился к некоторым протестантам с терпимостью и открывал путь к секуляризму . Он предлагал общую свободу совести отдельным лицам и множество конкретных уступок протестантам, таких как амнистия и восстановление их гражданских прав , включая право работать в любой области, в том числе на государство, и приносить жалобы непосредственно королю. Он ознаменовал конец французских религиозных войн , которые поразили Францию во второй половине XVI века.
В своем указе, изданном в своем дворце Фонтенбло в октябре 1685 года, [4] Людовик XIV отменил Нантский эдикт и приказал разрушить церкви гугенотов, а также закрыть протестантские школы. Указ официально закрепил политику преследований, которая уже проводилась с момента драгоннад , которые он создал в 1681 году, чтобы запугать гугенотов и заставить их перейти в католичество. В результате официально санкционированных преследований драгунами , которые были расквартированы у видных гугенотов, многие протестанты, по оценкам, от 210 000 до 900 000 человек, покинули Францию в течение следующих двух десятилетий. Они искали убежища в Соединенных провинциях , Швеции , Швейцарии , Бранденбурге-Пруссии , Дании , Шотландии , Англии , протестантских государствах Священной Римской империи , Капской колонии в Африке и Северной Америке. [5] 17 января 1686 года Людовик XIV заявил, что из 800 000–900 000 гугенотов во Франции осталось всего 1 000–1 500 человек. [ необходима цитата ]
Давно известно, что ярым сторонником преследования протестантов была набожная вторая жена Людовика XIV, мадам де Ментенон , которая, как считалось, убедила Людовика отменить указ Генриха IV. Формальных доказательств этому нет, и такие взгляды теперь оспариваются. Мадам де Ментенон была по рождению католичкой, но также была внучкой Агриппы д'Обинье, непреклонного кальвиниста. Протестанты пытались обратить мадам де Ментенон, и всякий раз, когда она защищала протестантов, ее подозревали в возвращении к своей семейной вере. Таким образом, ее положение было слабым, что ошибочно заставило людей поверить, что она выступала за преследования. [ необходима цитата ]
Отмена Нантского эдикта поставила Францию в один ряд практически со всеми другими европейскими странами того периода (за исключением Княжества Трансильвания и Речи Посполитой ), которые юридически терпели только государственную религию большинства. Французский эксперимент религиозной терпимости в Европе был фактически прекращен на некоторое время.
Эдикт Фонтенбло многие историки сравнивают с декретом Альгамбры 1492 года об изгнании евреев из Испании и изгнании морисков в 1609–1614 годах. Все три похожи как вспышки религиозной нетерпимости, положившие конец периодам относительной терпимости, так и по своим социальным и экономическим последствиям. На практике отмена привела к тому, что Франция пострадала от своего рода ранней утечки мозгов , поскольку она потеряла многих квалифицированных мастеров, включая ключевых дизайнеров, таких как Даниэль Маро . Покинув Францию, гугеноты увезли с собой знания важных техник и стилей, которые оказали значительное влияние на качество шелка, листового стекла , серебряного дела , часового дела и мебельной промышленности тех регионов, куда они переселились. Некоторые правители, такие как Фридрих Вильгельм , герцог Пруссии и курфюрст Бранденбургский, издавший Потсдамский эдикт в конце октября 1685 года, поощряли протестантов искать убежища в своих странах. Аналогичным образом в 1720 году Фридрих IV Датский пригласил французских гугенотов искать убежища в Дании, [6] что они и приняли, поселившись во Фредерисии и других местах. [7] [8]
На практике строгость политики, запрещающей протестантов, была отвергнута янсенистами [ 9] и была смягчена во время правления Людовика XV , особенно среди осмотрительных представителей высших классов. «Тот факт, что сто лет спустя, когда протестанты снова были терпимы, многие из них оказались и коммерчески преуспевающими, и политически лояльными, указывает на то, что они жили гораздо лучше, чем ирландские католики », - заключил Р. Р. Палмер . [2]
К концу XVIII века многочисленные выдающиеся французские философы и литераторы того времени, включая Анн-Робер-Жака Тюрго , решительно выступали за религиозную терпимость. Усилия Гийома-Кретьена де Мальзерба , министра Людовика XVI , и Жана-Поля Рабо Сент-Этьена , представителя протестантской общины, вместе с членами провинциального апелляционного суда или парламента Старого режима , были особенно эффективными в убеждении короля открыть французское общество, несмотря на опасения, высказанные некоторыми из его советников. Таким образом, 7 ноября 1787 года Людовик XVI подписал Версальский эдикт , известный как эдикт о терпимости, зарегистрированный в парламенте 2+Спустя полтора месяца , 29 января 1788 года, указ предоставил облегчение основным альтернативным верованиям — кальвинистам -гугенотам , лютеранам и евреям, предоставив их последователям гражданское и юридическое признание, а также право открыто создавать общины после 102 лет запрета.
Полной религиозной свободы пришлось ждать еще два года, с принятием Декларации прав человека и гражданина . Тем не менее, указ 1787 года стал решающим шагом в устранении религиозной розни и официально положил конец религиозным преследованиям во Франции. [10] Более того, когда французские революционные армии вторглись в другие европейские страны между 1789 и 1815 годами, они следовали последовательной политике освобождения преследуемых или ограниченных религиозных общин (римско-католической в некоторых странах, протестантской в других и иудейской в большинстве).
В октябре 1985 года, в трехсотлетие Эдикта Фонтенбло, президент Франции Франсуа Миттеран публично извинился перед потомками гугенотов по всему миру. [11]
Дано в Фонтенбло в октябре месяце, в год благодати 1685, и нашего царствования сорок третий.
