Кристофер Эрик Хитченс (13 апреля 1949 — 15 декабря 2011) — британский писатель, журналист и педагог. [2] [3] Автор 18 книг о вере, культуре, политике и литературе, он родился и получил образование в Великобритании, окончив в 1970-х годах Оксфорд по специальности «Философия, политика и экономика» . В начале 1980-х он эмигрировал в США и писал для The Nation and Vanity Fair . Известный как «один из «четырех всадников»» (наряду с Ричардом Докинзом , Сэмом Харрисом и Дэниелом Деннеттом ) « Нового атеизма» , он получил известность как обозреватель и оратор. Его эпистемологическая бритва , утверждающая, что «то, что можно утверждать без доказательств, можно и отвергнуть без доказательств», до сих пор остается заметной в философии и праве. [4] [5]
Политические взгляды Хитченса сильно менялись на протяжении всей его жизни. [6] Первоначально называя себя демократическим социалистом , [7] в молодости он был членом различных социалистических организаций, включая троцкистских интернациональных социалистов . [8] Он критически относился к аспектам американской внешней политики , включая ее участие во Вьетнаме , Чили и Восточном Тиморе . Однако он также поддержал Соединенные Штаты в войне в Косово . Хитченс подчеркнул центральную роль Американской революции и Конституции в своей политической философии. [9] Хитченс придерживался сложных взглядов на аборты ; будучи в большинстве случаев этически настроены против этого и полагая, что плод имеет право на личность , придерживаясь при этом неоднозначных, меняющихся взглядов на его законность . [10] Он якобы поддерживал права на оружие и поддерживал однополые браки , одновременно выступая против войны с наркотиками . [11] [12] Начиная с 1990-х годов, и особенно после 11 сентября , его политика широко рассматривалась как смещающаяся вправо , но Хитченс возражал против того, чтобы его называли консервативным. [6] [13] [14] В 2000-х годах он выступал за вторжение в Ирак и Афганистан , поддержал кампанию по переизбранию Джорджа Буша в 2004 году и рассматривал исламизм как главную угрозу западному миру. [15] [16]
Хитченс называл себя антитеистом и считал все религии ложными, вредными и авторитарными. [17] Он выступал за свободу слова, научные открытия и отделение церкви от государства , утверждая, что они превосходят религию как этический кодекс поведения для человеческой цивилизации. Хитченс, в частности, написал критические биографии католической монахини Матери Терезы в «Миссионерской позиции» , президента Билла Клинтона в «Никому не осталось лгать » и американского дипломата Генри Киссинджера в «Суде над Генри Киссинджером ». Хитченс умер от осложнений, связанных с раком пищевода , в декабре 2011 года в возрасте 62 лет. [18]
В январе 2024 года для The London Review of Books была опубликована антология произведений Хитченса за период с 1983 по 2002 год «Заминка во времени: размышления, готовые к пересмотру» . [19]
Хитченс родился в Портсмуте , Хэмпшир, старшим из двух мальчиков; его брат Питер стал социально-консервативным журналистом. [20] Их родители, командующий Эрик Эрнест Хитченс (1909–1987) и Ивонн Джин Хитченс (урожденная Хикман; 1921–1973), познакомились в Шотландии во время службы в Королевском флоте во время Второй мировой войны. [21] Его мать была Рен, членом Женской Королевской военно-морской службы . [22] Она была еврейского происхождения (Кристофер и его брат были на четверть этническими евреями), что Хитченс обнаружил, когда ему было 38 лет; он пришел к выводу, что он еврей. [23] [24] [25]
Хитченс часто называл Эрика просто «командиром». Эрик был направлен на корабль HMS Jamaica , принимавший участие в потоплении немецкого линкора « Шарнхорст» в битве у Нордкапа 26 декабря 1943 года. Он отдал дань уважения вкладу своего отца в войну: «Отправка на дно нацистского конвоя-рейдера это лучшая дневная работа, чем любая, которую я когда-либо делал». Военно-морская карьера Эрика требовала, чтобы семья переезжала с базы на базу по всей Британии и ее колониям, в том числе на Мальте , где в Слиме в 1951 году родился Питер Хитченс . Позже Эрик работал бухгалтером у судостроителей, производителей скоростных катеров и подготовительная школа. [21] [27]
Хитченс посещал две независимые школы — Mount House School , Тависток , Девон, с восьми лет, и Leys School в Кембридже . [28] Хитченс поступил в Баллиол-колледж в Оксфорде в 1967 году, где он изучал философию, политику и экономику , а его наставниками были Стивен Люкс и Энтони Кенни . Окончил его в 1970 году со степенью третьей степени . [20] [29] В подростковом возрасте он был «ошеломлен» романами Ричарда Ллевеллина «Как зелена была моя долина» , «Тьмой в полдень » Артура Кестлера , « Преступлением и наказанием » Федора Достоевского , критикой религии Р. Х. Тоуни . и подъем капитализма , и работы Джорджа Оруэлла . [22] В 1968 году он принял участие в телевикторине University Challenge . [30] [31]
В 1960-х годах Хитченс присоединился к левым политическим взглядам, привлеченным разногласиями по поводу войны во Вьетнаме , ядерного оружия, расизма и олигархии, в том числе «безответственной корпорации». [32] Он выразил близость к политически заряженным контркультурным и протестным движениям 1960-х и 1970-х годов. В то время он избегал употребления наркотиков в рекреационных целях, говоря, что «в моей когорте мы были слегка антигедонистическими… это значительно облегчило возможность провокаций со стороны полиции, потому что подбрасывание наркотиков случалось почти со всеми, кого я знал». ." [33] Хитченс был вдохновлен стать журналистом после прочтения статьи Джеймса Кэмерона . [28]
В молодости Хитченс был бисексуалом и шутил, что с возрастом его внешний вид «ухудшился до такой степени, что только женщины могли спать с [ним]». [34] Он сказал, что у него были сексуальные отношения с двумя студентами Оксфорда, которые позже стали министрами -консерваторами во время премьерства Маргарет Тэтчер , хотя он не раскрыл их имена публично. [34]
Хитченс вступил в Лейбористскую партию в 1965 году, но вместе с большинством студенческой организации Лейбористской партии был исключен в 1967 году из-за того, что Хитченс назвал «презренной поддержкой премьер-министром Гарольдом Вильсоном войны во Вьетнаме». [35] Под влиянием Питера Седжвика , который переводил сочинения русского революционера и советского диссидента Виктора Сержа , Хитченс выковал идеологический интерес к троцкизму и антисталинскому социализму. [22] Вскоре после этого он присоединился к «небольшой, но растущей посттроцкистской люксембургской секте» Интернациональных Социалистов . [36] [37] Хитченс завербовал Джеймса Фентона в ряды интернациональных социалистов. [38]
В начале своей карьеры Хитченс начал работать корреспондентом журнала « Интернациональный социализм» , [39] издаваемого организацией «Интернациональные социалисты», предшественниками сегодняшней Британской социалистической рабочей партии . Эта группа была в целом троцкистской, но отличалась от более ортодоксальных троцкистских групп своим отказом защищать коммунистические государства как «рабочие государства». Их лозунгом было «Ни Вашингтон, ни Москва, а международный социализм».
В 1971 году, проведя год, путешествуя по Соединенным Штатам по стипендии, Хитченс поступил на работу в Приложение Times Higher Education , где работал корреспондентом по общественным наукам. [40] Хитченс был уволен после шести месяцев работы. [40] Затем он работал исследователем в программе Weekend World на канале ITV . [41]
В 1973 году Хитченс перешел на работу в New Statesman , где среди его коллег были авторы Мартин Эмис , с которым он кратко познакомился в Оксфорде, а также Джулиан Барнс и Джеймс Фентон , с которыми он жил в одном доме в Оксфорде. [41] Эмис описал его в то время как «красивого, праздничного [и] худощавого левого толка». [42] Примерно в это же время начались пятничные обеды, на которых присутствовали такие писатели, как Клайв Джеймс , Ян Макьюэн , Кингсли Эмис , Теренс Килмартин , Роберт Конквест , Аль Альварес , Питер Портер , Рассел Дэвис и Марк Боксер . В New Statesman Хитченс приобрел репутацию левого сторонника, работая военным корреспондентом в таких конфликтных зонах, как Северная Ирландия, Ливия и Ирак. [41]
В ноябре 1973 года, находясь в Греции, Хитченс сообщил о конституционном кризисе военной хунты . Это стала его первая передовая статья в New Statesman . [28] В декабре 1977 года Хитченс взял интервью у аргентинского диктатора Хорхе Рафаэля Виделы , разговор, который он позже назвал «ужасающим». [43] В 1977 году, недовольный работой New Statesman , Хитченс перешёл в Daily Express , где стал иностранным корреспондентом. Он вернулся в New Statesman в 1978 году, где стал помощником редактора, а затем иностранным редактором. [41]
Хитченс поехал в Соединенные Штаты в 1981 году в рамках программы обмена редакторами между New Statesman и The Nation . [44] После того, как он присоединился к The Nation , он написал громкую критику Рональда Рейгана , Джорджа Буша-старшего и американской внешней политики в Южной и Центральной Америке. [23] [45] [46 ] [ 47] [48] [49]
Хитченс стал пишущим редактором Vanity Fair в 1992 году, [50] написав десять колонок в год. Он покинул The Nation в 2002 году после глубокого несогласия с другими авторами по поводу войны в Ираке. [51]
Есть предположение, что Хитченс был источником вдохновения для персонажа Тома Вулфа Питера Фэллоу в романе 1987 года « Костер тщеславия» , [46] но другие, в том числе Хитченс, считают, что это «Десяборник ночной жизни Железного человека» журнала Spy Magazine , Энтони . Хейден-Гест . [52] В 1987 году отец Хитченса умер от рака пищевода , той же болезни, которая позже унесла его жизнь. [53] В апреле 2007 года Хитченс стал гражданином США; Позже он заявил, что считает себя англо-американцем. [54]
В сентябре 2008 года он стал научным сотрудником Института Гувера. [55] В Slate он обычно писал в рубрике новостей и политики Fighting Words . [56]
Часть своей ранней журналистской карьеры Хитченс провел в качестве иностранного корреспондента на Кипре . [57] Во время своей работы там он познакомился со своей первой женой Элени Мелеагру, киприоткой-грекой , от которой у него было двое детей, Александр и София. Его сын Александр Мелеагру-Хитченс, 1984 года рождения, работал политическим исследователем в Лондоне. Хитченс продолжал писать корреспонденции в стиле эссе из разных мест, включая Чад , Уганду [58] и регион Дарфур в Судане . [59] В 1991 году он получил литературную премию Ланнана за документальную литературу . [60]
Хитченс встретил Кэрол Блю в Лос-Анджелесе в 1989 году, и они поженились в 1991 году. Хитченс назвал это любовью с первого взгляда. [61] В 1999 году Хитченс и Блю, оба резкие критики президента Клинтона, представили письменные показания руководителям судебного процесса Республиканской партии по делу об импичменте Биллу Клинтону . Там они поклялись, что их тогдашний друг Сидни Блюменталь назвал Монику Левински сталкером. Это утверждение противоречило показаниям самого Блюменталя под присягой на суде [62] и привело к враждебному обмену мнениями в публичной сфере между Хитченсом и Блюменталем. После публикации книги Блюменталя «Войны Клинтона» Хитченс написал несколько статей, в которых обвинил Блюменталя в манипулировании фактами. [62] [63] Инцидент положил конец их дружбе и вызвал личный кризис для Хитченса, которого друзья резко критиковали за то, что они считали циничным и в конечном итоге политически бесполезным поступком. [23]
До политического сдвига Хитченса американский писатель и полемист Гор Видал был склонен говорить о Хитченсе как о своем « дофине » или «наследнике». [64] [65] В 2010 году Хитченс напал на Видаля в статье на Vanity Fair под заголовком «Видал Локо», назвав его «сумасшедшим» за принятие теорий заговора 11 сентября . [66] [67] На обороте мемуаров Хитченса « Хитченс-22», среди похвал со стороны известных деятелей, поддержка Видалем Хитченса как его преемника перечеркнута красным и снабжена пометкой «НЕТ, CH». Решительная поддержка Хитченсом войны в Ираке привлекла к нему более широкую читательскую аудиторию, и в сентябре 2005 года он был назван пятым в списке «100 лучших публичных интеллектуалов» журналов Foreign Policy и Prospect . [68] Онлайн-опрос составил рейтинг 100 интеллектуалов, но журналы отметили, что рейтинги Хитченса (5), Ноама Хомского (1) и Абдолкарима Соруша (15) были отчасти обусловлены освещением результатов голосования их сторонниками. Позже Хитченс отреагировал на свой рейтинг несколькими статьями о своем статусе как таковом. [69] [70]
Хитченс не оставил своей позиции в написании статьи для The Nation до тех пор, пока не произошли теракты 11 сентября , заявив, что, по его мнению, журнал пришел к выводу, что « Джон Эшкрофт представляет собой большую угрозу, чем Усама бен Ладен ». [71] Теракты 11 сентября «воодушевили» его, сосредоточив внимание на «битве между всем, что я люблю, и всем, что я ненавижу» и укрепив его приверженность интервенционистской внешней политике, которая бросила вызов « фашизму с исламским лицом ». [49] Его многочисленные редакционные статьи в поддержку войны в Ираке заставили некоторых назвать его неоконсерватором , хотя Хитченс настаивал, что он не был «каким-либо консерватором», а его друг Ян Макьюэн описал его как представителя антитоталитарных левых сил. [72] Хитченс вспоминает в своих мемуарах, что « Бернар-Анри Леви пригласил меня написать эссе о политических пересмотрах для его журнала La Regle du Jeu . Я дал ему отчасти ироничное название: «Можно ли быть неоконсерватором?» Раздосадованный этим, какой-то редактор поместил это на обложке как «Как я стал неоконсерватором». Возможно, это был пример картезианского принципа в отличие от английского эмпирического принципа: было решено, что я, очевидно, являюсь тем, о чем я, по-видимому, только думал». Действительно, в интервью BBC в 2010 году он заявил, что «все еще [мыслит] как марксист» и считает себя «левым». [73]
В 2007 году Хитченс опубликовал одну из своих самых противоречивых статей под названием «Почему женщины не смешные» в журнале Vanity Fair . Не предоставив никаких эмпирических доказательств, он утверждал, что на женщин меньше давления со стороны общества, заставляющего их практиковать юмор, и что «женщины, которые это делают, играют по мужским правилам». [74] В течение следующего года Vanity Fair опубликовала несколько полученных писем, в которых возражала против тона или предпосылки статьи, а также опровержение Алессандры Стэнли . [75] На фоне дальнейшей критики Хитченс подтвердил свою позицию в видео и письменном ответе. [76] [77]
В 2007 году работа Хитченса для Vanity Fair получила премию Национального журнала в категории «Колонки и комментарии». [78] Он был финалистом в той же категории в 2008 году за некоторые из своих колонок в Slate , но проиграл Мэтту Тайбби из Rolling Stone . [79] «Хитч-22» вошел в шорт-лист премии Национального кружка книжных критиков 2010 года за автобиографию. В 2011 году он выиграл Национальную премию журнала за колонки о раке. [80] [81] Хитченс также входил в консультативный совет Светской коалиции за Америку и давал советы Коалиции по поводу принятия и включения нетеизма в американскую жизнь. [82] В декабре 2011 года, незадолго до его смерти, в его честь был назван астероид 57901 Хитченс . [83]
Хитченс писал ежемесячные эссе в The Atlantic [84] и время от времени сотрудничал с другими литературными журналами. Эти труды собраны в одной из его книг « Непризнанное законодательство: писатели в публичной сфере» . В книге «Почему Оруэлл имеет значение » он защищает произведения Оруэлла от современных критиков как актуальные сегодня и прогрессивные для своего времени. В книгу 2008 года «Кристофер Хитченс и его критики: террор, Ирак и левые» включено множество литературных критических статей о эссе и других книгах писателей, таких как Дэвид Горовиц и Эдвард Саид .
Во время трехчасового интервью In Depth на Book TV он назвал авторов, оказавших влияние на его взгляды, в том числе Олдоса Хаксли , Джорджа Оруэлла , Ивлина Во , Кингсли Эмиса , П.Г. Вудхауза и Конора Круза О'Брайена . [85] [86] [87] Когда его спросили, в чем разница между автобиографией и мемуарами, он ответил: «Послушайте, у каждого есть книга внутри себя… и именно это, я думаю, и должно быть в большинстве случаев». оставаться". [88]
Хитченс был приглашенным профессором в следующих учреждениях:
Журналист и писатель Питер Хитченс — младший брат Кристофера на два года. Кристофер сказал в 2005 году, что главное различие между ними — вера в существование Бога. [92] Питер стал членом Интернациональных социалистов (предшественников современной Социалистической рабочей партии ) с 1968 по 1975 год (начиная с 17 лет) после того, как Кристофер познакомил его с ними. [93]
Сообщается, что братья поссорились после того, как Питер в 2001 году написал в The Spectator статью , в которой якобы охарактеризовал Кристофера как сталиниста . [92] [94] После рождения третьего ребенка Петра братья помирились. [95] Рецензия Петра на книгу «Бог не велик» привела к публичному спору между братьями, но не к новому отчуждению. [96]
В 2007 году братья выступили в качестве участников дискуссии в программе «Время вопросов» на телеканале BBC , где у них возникли разногласия по ряду вопросов. [97] В 2008 году в США обсуждали вторжение в Ирак в 2003 году и существование Бога . [98] В 2010 году на форуме Pew Forum пара обсуждала природу Бога в цивилизации. [99] На поминальной службе, состоявшейся по Кристоферу в Нью-Йорке, Петр прочитал отрывок из Послания Святого Павла к Филиппийцам [100] , который сам Кристофер читал на похоронах их отца. [ нужна цитата ]
Мне достаточно моего собственного мнения, и я заявляю о праве на его защиту от любого консенсуса, любого большинства, где угодно, где угодно и когда угодно. И любой, кто с этим не согласен, может выбрать номер, встать в очередь и поцеловать меня в задницу.
— Кристофер Хитченс [101]
В 2009 году Хитченс был включен журналом Forbes в число «25 самых влиятельных либералов в СМИ США». [102] В статье также отмечается, что он «вероятно, будет ошеломлен, обнаружив себя в этом списке», поскольку это сводит его самозваный радикализм к простому либерализму. Политические перспективы Хитченса также проявляются в его обширных произведениях, включающих множество диалогов. [103] Он сказал об объективизме Айн Рэнд : «Мне всегда казалось странным и довольно трогательным, что в США существует движение, которое считает, что американцы еще недостаточно эгоистичны» . [104]
Хитченс не согласился с предпосылкой существования еврейской родины [105] и сказал о себе: «Я антисионист . Я один из тех людей еврейского происхождения, которые считают, что сионизм был бы ошибкой, даже если бы не было палестинцев ». ." [106]
Давно называвший себя социалистом и марксистом, Хитченс начал свой разрыв с устоявшимися политическими левыми после того, что он назвал «прохладной реакцией» западных левых на полемику вокруг « Сатанинских стихов » , за которой последовало то, что он увидел. как поддержка левыми Билла Клинтона и оппозиция антивоенного движения интервенции НАТО в Боснию и Герцеговину в 1990 - е годы . Позже он стал так называемым либеральным ястребом и поддержал войну с террором , но у него были некоторые оговорки, такие как его характеристика пытки водой после добровольного прохождения этой процедуры. [107] [108] В январе 2006 года он присоединился к четырем другим лицам и четырем организациям, включая ACLU и Greenpeace , в качестве истцов в иске ACLU против АНБ , оспаривая несанкционированную слежку Буша со стороны АНБ ; Иск был подан ACLU. [109] [110]
Хитченс был ярым критиком президента Сербии Слободана Милошевича и других сербских политиков 1990-х годов. Он назвал Милошевича « фашистом » и « нацистом » после геноцида боснийцев и этнической чистки албанцев в Косово и выразил положительную реакцию на его смерть . Хитченс часто обвинял сербское правительство в совершении многочисленных военных преступлений во время югославских войн . Он осудил таких людей, как Ноам Хомский и Эдвард С. Херман , которые критиковали там вмешательство НАТО. Хитченс также раскритиковал президента Хорватии Франьо Туджмана и политику хорватского правительства, которую он считал возрождением « усташских формирований». [111] [112] [113]
Хитченс придерживался сложных взглядов на аборты ; будучи в большинстве случаев этически настроены против этого и полагая, что плод имеет право на личность , придерживаясь при этом неоднозначных и меняющихся взглядов на его законность . [114] В интервью журналу Crisis Magazine в 1988 году Хитченс написал: «Вашим читателям может быть интересно узнать, что Маргарет Тэтчер проголосовала за сохранение смертной казни, за сохранение гомосексуализма как преступления, за усложнение развода и за законопроект об абортах. Насколько я понимаю, с тех пор она изменила свою позицию по последнему вопросу. Мой собственный голос, как это часто бывает, был бы прямо противоположным ее голосу». [10] Однако Хитченс утверждал, что этот вопрос цинично использовался политиками, выступающими за аборты , и сомневался, что они искренне желают законодательно запретить аборты. [114]
В том же интервью 1988 года журналу Crisis Magazine он заявил: [10]
Как только вы допустите, что обитатель матки потенциально является жизнью, это положит конец любому бойкому упоминанию «права женщины на выбор».
и это: [10]
Мне бы хотелось увидеть что-то гораздо более широкое, гораздо более дальновидное. Нам нужен новый договор между обществом и женщиной. Это прогрессивный договор, поскольку он нацелен на будущее поколение. В большинстве случаев это ограничит аборты. Теперь я знаю, что большинству женщин не нравится необходимость оправдывать перед кем-то свои обстоятельства. — Как ты смеешь подвергать меня этому? скажут некоторые.
Но извините, леди, это чрезвычайно серьезная социальная проблема. Это дело каждого.
Хитченс якобы поддерживал право на оружие [11] [115] и поддерживал однополые браки . [116] [117]
Хитченс был сторонником Европейского Союза . Выступая на C-SPAN в 1993 году, Хитченс сказал: «С 1992 года существует европейский паспорт, который позволяет вам свободно путешествовать в пределах границ... стран-членов, и мне всегда нравилась идея европейского паспорта. единства, и поэтому я добился европаспорта. Поэтому я путешествую как европеец». [118] Выступая на презентации книги своего брата Питера Хитченса «Отмена Британии » в Конвей-холле в Лондоне, Хитченс осудил так называемое евроскептическое движение , назвав его « британской версией фашизма ». Далее он сказал: «Скептицизм — это почетное звание. Эти люди не скептичны. Они фанатичны. Они догматичны». [119]
Хитченс написал биографические эссе длиной в книгу о Томасе Джефферсоне ( «Томас Джефферсон: автор Америки » ), Томасе Пейне ( «Права человека» Томаса Пейна: биография ) и Джордже Оруэлле (« Почему Оруэлл имеет значение »).
Он также стал известен резкой критикой современных общественных деятелей, в том числе Матери Терезы, Билла Клинтона и Генри Киссинджера, ставших героями трех полнометражных текстов: « Миссионерская позиция: Мать Тереза в теории и практике» , «Некому осталось лгать: Триангуляции Уильяма Джефферсона Клинтона и Суд над Генри Киссинджером соответственно. В 2007 году, продвигая свою книгу «Бог не велик: как религия отравляет все» , Хитченс охарактеризовал христианского евангелиста Билли Грэма как «застенчивого мошенника» и «отвратительно злого человека» [ нужна цитата ] . Хитченс утверждал, что евангелист, недавно попавший в больницу из-за кишечного кровотечения, зарабатывал на жизнь тем, что «распространял ложь среди молодежи. Какая ужасная карьера. Я так понимаю, она скоро закончится. Я очень на это надеюсь». [ нужна цитата ]
В ответ на комментарии писатели Нэнси Гиббс и Майкл Даффи опубликовали в журнале Time статью , в которой, среди прочего, они оспорили предположение Хитченса о том, что Грэм пошел в служение, чтобы зарабатывать деньги. Они утверждали, что во время своей карьеры Грэм «отказался от телевизионных и голливудских предложений на миллион долларов». Они также отметили, что, основав Евангелистскую ассоциацию Билли Грэма в 1950 году, Грэм получал прямую зарплату, сравнимую с зарплатой старшего служителя, независимо от денег, собранных на его собраниях. [120]
В 1999 году Хитченс написал профиль Дональда Трампа для The Sunday Herald . Трамп выразил заинтересованность в участии в президентских выборах 2000 года в США в качестве кандидата от Партии реформ . О Трампе Хитченс сказал: «Поскольку человек с множеством прозвищ во многих отношениях олицетворяет свою страну, и поскольку этот избирательный цикл сейчас настолько абсурден и так много всего можно захватить, неразумно что-либо исключать... Лучшее предположение должно быть будь то человек, который ненавидит оставаться один, который нуждается в одобрении и подкреплении, который говорит лучше, чем играет, который груб, гиперактивен, эмоционален и оптимистичен». [121] Ранее Хитченс писал, что Трамп продемонстрировал, что «никто не является более алчным и жадным, чем те, у кого слишком много». [122]
Хитченс был антитеистом и сказал, что человек «может быть атеистом и желать, чтобы вера в Бога была правильной», но что «антитеист (термин, который я пытаюсь ввести в обращение) – это тот, кто испытывает облегчение от того, что не существует доказательства такого утверждения». [123] Он часто выступал против авраамических религий . На вопрос читателей The Independent (Лондон), что он считает «осью зла», Хитченс ответил: «Христианство, иудаизм, ислам – три ведущих монотеизма». [124] В дебатах Хитченс часто ставил то, что стало известно как «Вызов Хитченса»: назвать хотя бы одно моральное действие, которое человек без веры (например, атеист или антитеист) не мог бы совершить, и наоборот, назвать одно аморальное действие, которое мог совершить или совершал в прошлом только человек с верой. [125] [126]
В своем бестселлере «Бог не велик» Хитченс расширил свою критику, включив в нее все религии, включая те, которые редко критикуются западными секуляристами, такие как индуизм , буддизм и неоязычество . Хитченс сказал, что организованная религия является «главным источником ненависти в мире», назвав ее «жестокой, иррациональной, нетерпимой, связанной с расизмом, трайбализмом и фанатизмом, основанной на невежестве и враждебной свободному исследованию, презирающей женщин и принуждающей к дети: [оно] должно иметь многое на своей совести». [127] В той же работе Хитченс говорит, что поэтому человечество нуждается в обновленном Просвещении . [128] Книга получила неоднозначные отзывы: от похвалы в « Нью-Йорк Таймс» за его «логические расцветы и загадки» [129] до обвинений в «интеллектуальном и моральном убожестве» в « Файнэншл Таймс ». [130] Бог не велик был номинирован на Национальную книжную премию 10 октября 2007 года. [131]
Книга «Бог не велик» подтвердила позицию Хитченса в движении « Новый атеизм ». Хитченс был удостоен звания почетного члена Рационалистического Интернационала и Национального светского общества вскоре после его выпуска, а позже был включен в Почетный совет выдающихся деятелей Фонда свободы от религии . [132] [133] Он также присоединился к консультативному совету Светской коалиции за Америку , группы атеистов и гуманистов. [82] Хитченс заявил, что примет приглашение от любого религиозного лидера, который пожелает провести с ним дебаты. 30 сентября 2007 года Ричард Докинз , Хитченс, Сэм Харрис и Дэниел Деннетт встретились в резиденции Хитченса для частной немодерируемой дискуссии, продолжавшейся два часа. Мероприятие было снято на видео и названо « Четыре всадника ». [134] В нем Хитченс однажды заявил, что он рассматривает восстание Маккавеев как самое прискорбное событие в истории человечества из-за возврата от эллинистической мысли и философии к мессианству и фундаментализму, в чем и заключался его успех. [135] [136]
В том же году Хитченс начал серию письменных дебатов по вопросу «Полезно ли христианство для мира?» с христианским богословом и пастором Дугласом Уилсоном , опубликовано в журнале «Христианство сегодня» . [137] Этот обмен в конечном итоге стал книгой с тем же названием, опубликованной в 2008 году. Во время рекламного тура книги их сопровождала съемочная группа продюсера Даррена Доана . Затем Доан продюсировал фильм « Столкновение : Христианство ХОРОШО для мира?», который был выпущен 27 октября 2009 года . [140] 19 октября 2009 года издание Intelligence Squared исследовало вопрос «Является ли католическая церковь силой добра в мире?». [141] Джон Онайекан и Энн Уиддекомб утверждали, что это так, а Хитченс присоединился к Стивену Фраю , утверждая, что это не так. Согласно опросу аудитории, в дебатах победила последняя сторона. [142] 5 октября 2010 года Хитченс обсуждал с Тариком Рамаданом вопрос о том, является ли ислам религией мира, в доме 92 в Нью-Йорке. [143] 26 ноября 2010 года Хитченс появился в Торонто, Онтарио, на дебатах Мунка , где он обсуждал религию с бывшим премьер-министром Великобритании Тони Блэром , принявшим католицизм . Блэр утверждал, что религия — это сила добра, а Хитченс возражал против этого. [144]
Во время этих дебатов Хитченс стал известен своей убедительной и восторженной риторикой в публичных выступлениях. «Остроумие и красноречие», «словесные колкости и лингвистическая ловкость» и «самореференция, литературная активность и гипербола» - все это элементы его речей. [145] [146] [147] Термин «пощечина» использовался в качестве неформального термина среди его сторонников для тщательно продуманного замечания, призванного унизить его оппонентов. [147] [148] Фраза Хитченса «с тоской задается вопросом, нет ли в процедурах военной юстиции положений, позволяющих их вывозить и расстреливать», осуждающая виновных в пытках и жестоком обращении с заключенными в Абу-Грейбе , была процитирована The Humanist В качестве примера. [149] В журнале Politico говорится, что эту черту Хитченс разделял с коллегой-атеистом и интеллектуалом Гором Видалом . [150]
Хитченс номинально воспитывался христианином и посещал христианские школы-интернаты, но с раннего возраста отказывался участвовать в совместных молитвах. Позже Хитченс обнаружил, что он был евреем по материнской линии и что его еврейские предки были иммигрантами из Восточной Европы (включая Польшу ). [28] [151] Хитченс был женат дважды, сначала на Элени Мелеагру, киприотке-греке , в 1981 году; у пары родились сын Александр и дочь Софья. [152]
В 1991 году Хитченс женился на своей второй жене, Кэрол Блу, американской сценаристе, [23] на церемонии, состоявшейся в квартире Виктора Наваски, редактора The Nation . У них родилась дочь Антония. [23]
Хитченс рассматривал чтение, письмо и публичные выступления не как работу или карьеру, а как «то, кто я, [и] что я люблю». [153]
В ноябре 1973 года мать Хитченса покончила жизнь самоубийством в Афинах в результате договора со своим возлюбленным, лишенным сана священнослужителем по имени Тимоти Брайан. [22] Пара приняла передозировку снотворного в соседних гостиничных номерах, и Брайан порезал себе вены в ванне. Хитченс в одиночку прилетел в Афины, чтобы забрать тело своей матери, поначалу думая, что она была убита.
В 2007 году, прожив в США 25 лет, он стал американским гражданином (сохранив при этом гражданство Великобритании). [154]
8 июня 2010 года Хитченс находился в турне по Нью-Йорку, рекламируя свои мемуары «Хитч-22» , когда его доставили в отделение неотложной помощи с тяжелым выпотом в перикарде . Вскоре после этого он объявил, что откладывает свой тур, чтобы пройти курс лечения от рака пищевода . [155]
В опубликованной в 2010 году статье Vanity Fair под названием «Тема рака» [53] он заявил, что проходит курс лечения от рака. Он сказал, что признает, что долгосрочный прогноз далек от положительного и что ему «очень повезет, если он проживет еще пять лет». [156] Заядлый курильщик и пьяница с подросткового возраста, Хитченс признал, что эти привычки, вероятно, способствовали его болезни. [18] Во время болезни Хитченс находился под опекой Фрэнсиса Коллинза и был объектом нового лечения рака Коллинза, которое составляет карту генома человека и избирательно воздействует на поврежденную ДНК . [157]
По словам Кристофера Бакли , перед смертью Хитченса его бывший друг Сидни Блюменталь написал Хитченсу письмо. Бакли сказал, что в письме содержались слова «нежности, утешения и безоговорочного прощения». [158]
Хитченс умер от пневмонии 15 декабря 2011 года в Онкологическом центре имени доктора медицины Андерсона Техасского университета в Хьюстоне в возрасте 62 лет .
По словам Эндрю Салливана , его последними словами были «Капитализм. Крушение». [159]
В соответствии с его желанием его тело было передано на медицинские исследования. [160] «Смертность» , сборник из семи эссе Хитченса Vanity Fair о его болезни, был опубликован посмертно в сентябре 2012 года. [161] [162]
Бывший премьер-министр Великобритании Тони Блер сказал: «Кристофер Хитченс был совершенно уникальным человеком, удивительным сочетанием писателя, журналиста, полемиста и уникального персонажа. Он был бесстрашен в поисках истины и любого дела, в которое он верил. он не верил, что выступал в защиту со страстью, целеустремленностью и блеском. Он был необыкновенным, убедительным и ярким человеком, знать которого было большой честью». [163] [164]
Ричард Докинз сказал о Хитченсе: «Он был эрудитом , остроумием, чрезвычайно знающим и доблестным борцом со всеми тиранами, включая воображаемых сверхъестественных». [164] Позже Докинз охарактеризовал Хитченса как «вероятно, лучшего оратора, которого я когда-либо слышал», и назвал его смерть «огромной потерей». [165]
Американский физик-теоретик и космолог Лоуренс Краусс сказал: «Кристофер был маяком знаний и света в мире, который постоянно угрожает погасить и то, и другое. У него хватило смелости принять мир таким, какой он есть, а не таким, каким он хотел его видеть». Я считаю, что это высшая похвала, которую можно дать любому интеллекту. Он понимал, что Вселенную не волнует наше существование или благополучие, и он олицетворял осознание того, что наша жизнь имеет смысл только в той степени, в которой мы придаем ей смысл. " [166] [167] Билл Махер отдал дань уважения Хитченсу в своем шоу Real Time с Биллом Махером , сказав: «Мы потеряли моего героя, друга и одного из величайших гостей ток-шоу всех времен». [168] Салман Рушди и английский комик Стивен Фрай отдали дань уважения на Мемориале Кристофера Хитченса Vanity Fair 2012. [169] [170] [171] [172]
Британский консерватор и друг Хитченса Дуглас Мюррей отдал дань уважения Хитченсу в статье в The Spectator , вспоминая личный опыт общения с ним. [173]
За три недели до смерти Хитченса Джордж Итон из New Statesman написал: «Он полон решимости сделать так, чтобы его не помнили просто как «левша, который повернул направо» или как оппозиционер и провокатор. На протяжении всей своей карьеры он сохранял приверженность Его цели — Мать Тереза, Билл Клинтон, Генри Киссинджер, Бог — выбраны не случайно, а потому, что они оскорбили один или несколько из этих принципов. Трагедия болезни Хитченса Дело в том, что это произошло в то время, когда он пользовался большей аудиторией, чем когда-либо. Великого полемиста наверняка будут помнить, но, как он все больше осознавал, возможно, не так, как ему хотелось бы». [174] «Хроника высшего образования» спросила, был ли Хитченс последним публичным интеллектуалом. [175]
В 2015 году Фонд Денниса и Виктории Росс учредил в его честь ежегодную премию в размере 50 000 долларов для «писателя или журналиста, чья работа отражает приверженность свободе выражения мнений и исследований, широту и глубину интеллекта, а также готовность заниматься истина безотносительно к личным или профессиональным последствиям». [176]
То, что можно утверждать без доказательств, можно и отвергнуть без доказательств.
После терактов 11 сентября 2001 года многие считали, что Хитченс сместился вправо по политическому спектру, активно выступая за вторжение в Ирак и свержение Саддама Хусейна и поддержав Джорджа Буша на президентских выборах в США в 2004 году. Хитченс прекратил свою колонку в The Nation в 2002 году. Он утверждал, что изменения в его политических пристрастиях были мотивированы более сильной и интервенционистской позицией правых против того, что он считал «фашизмом с исламским лицом».
... я спросил его, готов ли он написать колонку о контроле над оружием. Он сказал мне, что хотел бы. Но он хотел заранее сообщить мне, что он против контроля.
Я [не являюсь] частью обобщенного агностицизма нашей культуры. Я даже не столько атеист, сколько антитеист... все религии являются версиями одной и той же неправды... влияние церквей и влияние религиозных убеждений положительно вредны... колыбель -могильный божественный надзор; постоянное наблюдение и мониторинг... Я [не] посвящен в тайны вселенной или ее создателя... даже [лучшие из теизмов] замешаны в этом тихом и иррациональном авторитаризме.
Хитченс был... профессором гуманитарных наук в Новой школе в Нью-Йорке и какое-то время приглашенным профессором в Беркли в Калифорнии.
Она [Ивонн] хотела, чтобы я представлял Баллиола в команде University Challenge, где я действительно впервые появился на телевидении.
Джулиан Морроу: «Как вы себя сейчас идентифицируете?» Кристофер Хитченс: «Англо-американец. Я имею в виду, что я не переехал в Соединенные Штаты, пока мне не исполнилось 30, поэтому было бы глупо говорить, что я оставил все позади». Член аудитории: «Если бы вам пришлось отказаться от одного паспорта, какой бы это был паспорт? Британский или американский?» Кристофер Хитченс: «Это напрасный вопрос». Зритель: <смущенный стон> Кристофер Хитченс: <непреклонно> «Англо-американец»
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Я не знаю, с чего начать, чтобы сказать, кто из авторов был самым влиятельным. Я помню писателей-антиутопистов Олдоса Хаксли...
Артура Кёстлера
... [следующий список на экране]
Джордж Элиот
, Джордж Оруэлл,
Мартин Эмис
,
Иэн Макьюэн
,
Салман Рушди
,
Колм Тойбин
,
Карл Маркс
,
Ричард Докинз
, П.Г. Вудхаус, Ивлин Во,
Пол Скотт
,
Джеймс Фентон
,
Джеймс Джойс
, [и Хитченс упоминает] книгу Конора Круза О'Брайена «Писатели и политики», которую я прочитал в 1967 году... Я помню, очень, очень отчетливо подумал, что мне бы хотелось уметь писать так и на такого рода темы.
Я думаю, есть определенные авторы, у которых следует иметь все книги... Джордж Оруэлл, большая часть Марселя Пруста, большая часть Джеймса Джойса, не весь П.Г. Вудхаус... Карл Маркс,
Лев Троцкий
,
Владимир Набоков
... Салман Рушди, Мартин и Кингсли Эмис, Иэн Макьюэн
[На экране] Люди, вдохновившие Кристофера Хитченса:
Ричард Ллевелин
, Артур Кестлер,
Альберт Камю
, Джордж Оруэлл, Карл Маркс,
Оскар Уайльд
,
Уилфред Оуэн
Он также преподавал в качестве приглашенного профессора в Калифорнийском университете в Беркли; Университет Питтсбурга; и Новая школа социальных исследований
Приглашенный профессор гуманитарных исследований в Новой школе в Нью-Йорке, он также был профессором И. Ф. Стоуна в Высшей школе журналистики Калифорнийского университета в Беркли.
Хитченс [на фото выше] в 1997 году в качестве приглашенного профессора на кафедре английского языка Питтсбургского университета.
Мне нравится думать, что у меня есть жизнь, а не работа или карьера, и все это связано с чтением и письмом: единственными двумя вещами, в которых я когда-либо был хорош, - и публичными выступлениями, которые я тоже умею. так я зарабатываю на жизнь, но это также и то, кем я являюсь, кто я, что я люблю.
В интервью журналу UK Telegraph Magazine Хитченс сказал, что Коллинз, который раньше был директором Национального центра исследований генома человека, а сейчас является директором Национальных институтов здравоохранения, частично отвечает за разработку нового метода лечения рака, который позволит вся генетическая структура пациента и нацелена на поврежденную ДНК.
Потом он немного подремал, а потом проснулся и произнес пару слов, которые были почти неразборчивы. Стив попросил его повторить их. Их было два:
«Капитализм».
«Падение».
В его конце было его начало.