stringtranslate.com

Холи

Холи ( произношение на хинди: ['hoːli:] ) — популярный и значимый индуистский праздник, отмечаемый как Фестиваль красок , любви и весны . [1] [6] [7] [8] Он празднует вечную и божественную любовь божеств Радхи и Кришны . [9] [10] Кроме того, этот день знаменует собой победу добра над злом, [11] [12] поскольку он отмечает победу Вишну как Нарасимхи над Хираньякашипу . [13] [14] Холи зародился и в основном отмечается на индийском субконтиненте , но также распространился на другие регионы Азии и части западного мира через индийскую диаспору. [7] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]

Холи также празднует приход весны в Индию, конец зимы и расцвет любви. [15] [22] Это также призыв к хорошему весеннему сезону урожая . [15] [22] Он длится ночь и день, начинаясь вечером Пурнима ( день полнолуния), приходящегося на индуистский календарный месяц Пхалгуна , который приходится примерно на середину марта по григорианскому календарю .

Имена

Холи ( хинди : होली , гуджарати : હોળી , каннада : ಹೋಳಿ , маратхи : होळी , непальский : होली , панджаби ਹੋਲੀ , телугу : హోళి ) также известен как Дол Джатра (фестиваль качелей») и Бошонто Утшоб ( бенгальский : বসন্ত উৎসব ) («весенний праздник») в Бенгалии ( Западная Бенгалия и Бангладеш ), Пхакуа ( ассамский : ফাকুৱা ) и Дол Джатра ( ассамский : দ'ল যাত্ৰা ) в Ассаме , Пхагу Пурнима ( непальский : पूर्णिम ा ) в холмистом районе Непала , Дола Джатра ( Одиа : ଦୋଳଯାତ୍ରା ) в Одише , Фагуа или Пхагуа ( Бходжпури : फगुआ ) в восточный Уттар-Прадеш , западный Бихар и северо-восточный Джаркханд , Phagwah ( карибский хиндустани : पगवा) в Карибском бассейне (а именно в Тринидаде и Тобаго , Гайане , Суринаме и Ямайке ) и Phagua ( фиджийский хинди : पगवा ) на Фиджи .

Главный день празднования известен как «Холи», «Рангвали Холи», « Дол Пурнима », «Дхулети», «Дхуланди», [23] «Укули», «Манджал Кули», [24] « Яосан », « Шигмо », [25] «Пхагва», [26] или «Джаджири». [27]

Описание

Холи — священная древняя традиция индуистов, праздник во многих штатах Индии с региональными праздниками в других странах. Это культурный праздник, который дает индуистам и неиндуистам возможность весело пошутить с другими людьми, бросая друг в друга цветную воду и порошок. Он также широко отмечается на индийском субконтиненте . Холи празднуется в конце зимы, в последний день полнолуния индуистского лунно-солнечного календарного месяца, знаменуя весну, из-за чего дата меняется в зависимости от лунного цикла. [примечание 1] Дата обычно приходится на март, но иногда и на конец февраля по григорианскому календарю. [30] [31]

У фестиваля много целей; наиболее заметно, что он отмечает начало весны. В литературе 17 века он был определен как фестиваль, который праздновал сельское хозяйство, отмечал хорошие весенние урожаи и плодородную землю. [15] Индусы верят, что это время наслаждаться обильными цветами весны и прощаться с зимой. Для многих индусов празднества Холи знаменуют собой возможность перезагрузить и возобновить разорванные отношения , положить конец конфликтам и избавиться от накопленных эмоциональных нечистот прошлого. [22] [32]

Он также имеет религиозное предназначение, символически обозначенное легендой о Холике. В ночь перед Холи зажигаются костры в церемонии, известной как Холика Дахан (сожжение Холики ) или Маленький Холи. Люди собираются у костров, поют и танцуют. На следующий день празднуется Холи, также известный как Дхули на санскрите, или Дхулхети , Дхуланди или Дхуленди . [33]

В северных частях Индии дети и молодежь распыляют цветные порошковые растворы ( гулал ) друг на друга, смеются и празднуют, в то время как взрослые размазывают сухой цветной порошок ( абир ) по лицам друг друга. [5] [32] Сначала гостей дома дразнят красками, затем угощают деликатесами Холи (такими как гуджиа, шаккарпааре, матри и дахи-бада ), десертами и напитками. [34] [35] [36] После игры с цветами и уборки люди купаются, надевают чистую одежду и навещают друзей и семью. [22]

Как и Холика Дахан, Кама Даханам празднуется в некоторых частях Индии . Фестиваль красок в этих краях называется Рангапанчами и происходит на пятый день после Пурнимы (полнолуния). [37]

История

Праздник Холи — древний индуистский праздник со своими собственными культурными ритуалами, которые появились до периода Гуптов . [7] Праздник красок упоминается во многих писаниях, например, в таких работах, как Пурва Мимамса Сутры Джаймини и Катхака-Грихья-Сутры, а также в более подробных описаниях в древних текстах, таких как Нарада Пурана и Бхавишья Пурана . Праздник «холикотсав» также упоминается в произведении 7-го века « Ратнавали » царя Харши . [38] Он упоминается в Пуранах , « Дасакумара Чарита» Дандина и поэтом Калидасой во время правления Чандрагупты II 4-го века . [7]

Празднование Холи также упоминается в санскритской драме 7-го века Ратнавали . [39] Праздник Холи привлек внимание европейских торговцев и британских колониальных служащих к 17-му веку. Различные старые издания Оксфордского словаря английского языка упоминают его, но с различными фонетически полученными написаниями: Houly (1687), Hooly (1698), Huli (1789), Hohlee (1809), Hoolee (1825) и Holi в изданиях, опубликованных после 1910 года. [15]

Легенды

Радха Кришна

Радха Кришна играет Холи

В регионе Брадж в Индии, где выросли индуистские божества Радха и Кришна , праздник празднуется до Ранг Панчми в ознаменование их божественной любви друг к другу. Праздник официально возвещает весну, а Холи отмечается как праздник любви. [9] [40] Гарга Самхита , пураническое произведение мудреца Гарги, было первым литературным произведением, в котором упоминается романтическое описание Радхи и Кришны, играющих Холи. [41] Существует также популярная символическая легенда, стоящая за праздником. В юности Кришна отчаялся, понравится ли он светлокожей Радхе из-за его темного цвета кожи. Его мать Яшода , устав от его отчаяния, просит его подойти к Радхе и попросить ее раскрасить его лицо в любой цвет, который она захочет. Радха так и сделала, и Радха и Кришна стали парой. С тех пор игривая раскраска лиц Радхи и Кришны отмечается как Холи. [10] [42] За пределами Индии эти легенды помогают объяснить значение Холи ( Пхагвах ), который распространен в некоторых карибских общинах индийского происхождения, таких как Гайана , Суринам и Тринидад и Тобаго . [43] [44] Он также отмечается с большим пылом на Маврикии , Фиджи и в Южной Африке . [45]

Вишну

Господь Нарасимха появляется из колонны и потрошит Хираньякашипу (фрагмент), рукописный лист из Бхагавата-пураны, 1760–1770 гг.

В 7-й главе Бхагавата-пураны [13] [14] содержится символическая легенда, объясняющая, почему Холи празднуется как праздник торжества добра над злом в честь индуистского бога Вишну и его преданного Прахлады . Царь Хираньякашипу , отец Прахлады, был царем демонических асуров и заслужил благо , которое давало ему пять особых сил: его не мог убить ни человек, ни животное, ни в помещении, ни на улице, ни днем, ни ночью, ни астра (метательное оружие), ни шастра (ручное оружие), ни на земле, ни в воде, ни в воздухе. Хираньякашипу возгордился, возомнил себя Богом и потребовал, чтобы все поклонялись только ему. [5] Однако собственный сын Хираньякашипу, Прахлада , оставался преданным Вишну . [46] Это приводило Хираньякашипу в ярость. Он подверг Прахладу жестоким наказаниям, ни одно из которых не повлияло на мальчика или его решимость поступать так, как он считал правильным. Наконец, Холика, злая тетя Прахлады, обманом заставила его сесть с ней на костер . [5] Холика была одета в плащ , который делал ее неуязвимой для огненных ран, в то время как Прахлада не был. Когда огонь распространился, плащ слетел с Холики и заключил Прахладу в оболочку, [46] который выжил, в то время как Холика сгорела. Вишну, бог, который появляется как аватар для восстановления Дхармы в индуистских верованиях, принял форму Нарасимхи — наполовину человека и наполовину льва (который не является ни человеком, ни животным), в сумерках (когда не было ни дня, ни ночи), взял Хираньякашьяпу на пороге (который не был ни в помещении, ни на улице), посадил его к себе на колени (которые не были ни землей, ни водой, ни воздухом), а затем выпотрошил и убил царя своими львиными когтями (которые не были ни ручным оружием, ни метательным оружием). [47]

Костер Холика и Холи символизируют празднование символической победы добра над злом, Прахлады над Хираньякашипу и огня, который сжег Холику . [22]

Кама и Рати

Среди других индуистских традиций, таких как шиваизм и шактизм , легендарное значение Холи связано с Шивой в йоге и глубокой медитации. Богиня Парвати, желая вернуть Шиву в мир, ищет помощи у индуистского бога любви по имени Камадева на Васанта Панчами . Бог любви стреляет стрелами в Шиву, йог открывает свой третий глаз и сжигает Каму дотла. Это расстраивает как жену Камы Рати ( Камадеви ), так и его собственную жену Парвати . Рати совершает свой собственный медитативный аскетизм в течение сорока дней, после чего Шива понимает, прощает из сострадания и восстанавливает бога любви. Это возвращение бога любви празднуется на 40-й день после фестиваля Васанта Панчами как Холи. [48] [49] Легенда о Каме и ее значение для Холи имеет много различных форм, особенно в Южной Индии . [50]

Культурное значение

Костер Холика перед храмом Джагдиш в Удайпуре , Раджастхан , 2010 год.

Праздник Холи имеет культурное значение среди различных индуистских традиций индийского субконтинента. Это праздничный день, чтобы положить конец и избавиться от прошлых ошибок, прекратить конфликты, встретившись с другими, день, чтобы забыть и простить. Люди платят или прощают долги, а также заново разбираются с теми, кто в их жизни. Холи также знаменует начало весны, возможность для людей насладиться сменой времен года и завести новых друзей. [22] [32]

Холи имеет особое значение в регионе Брадж , который включает в себя места, традиционно связанные с Радхой и Кришной : Матхура , Вриндаван , Нандгаон , Барсана и Гокула, которые становятся туристическими в сезон Холи. [40]

За пределами Индии Холи отмечают индусы в Непале , Бангладеш и Пакистане , а также в странах с большой диаспорой выходцев из Индии по всему миру. Ритуалы и обычаи Холи могут меняться в зависимости от местных особенностей.

Другие индийские религии

Император Индии Великих Моголов Джахангир празднует Холи с женщинами из зенаны .

Этот праздник традиционно отмечают и неиндуисты, например, джайны [2] и невары ( Непал ). [3]

В Индии Великих Моголов Холи праздновался с таким размахом, что люди всех каст могли бросать краски на императора. [51] По словам Шармы (2017), «существует несколько картин императоров Великих Моголов, празднующих Холи». [52] Грандиозные празднования Холи проводились в Лал Кила , где фестиваль также был известен как Ид-э-гулаби или Ааб-э-Паши . Мехфилы проводились по всему окруженному стеной городу Дели, в которых участвовали как аристократы, так и торговцы. Это изменилось во время правления императора Аурангзеба. Он запретил публичное празднование Холи, выпустив фарман в ноябре 1665 года. [53] Однако празднование было возобновлено позже, после смерти императора Аурангзеба. Сам Бахадур Шах Зафар написал песню для фестиваля, а такие поэты, как Амир Хусрау , Ибрагим Расхан , Назир Акбарабади и Мехджур Лахнави, восхваляли ее в своих произведениях. [51]

Сикхи традиционно отмечали этот праздник, по крайней мере, до 19 века, [54] а его исторические тексты упоминают его как Хола . [55] Гуру Гобинд Сингх — последний человеческий гуру сикхов — модифицировал Холи с трехдневным фестивалем боевых искусств Хола Мохалла . Расширение началось на следующий день после фестиваля Холи в Анандпур Сахиб , где сикхские солдаты тренировались в учебных боях, соревновались в верховой езде, легкой атлетике, стрельбе из лука и военных упражнениях. [56] [57] [58]

Праздник Холи отмечался махараджей Ранджитом Сингхом и его сикхской империей, которая простиралась на территории нынешних северных районов Индии и Пакистана. Согласно отчету Tribune India, в записях сикхского суда говорится, что в 1837 году Ранджитом Сингхом и его чиновниками в Лахоре было использовано 300 гор красок . Ранджит Сингх праздновал Холи с другими в садах Билавала, где были установлены декоративные палатки. В 1837 году сэр Генри Фейн , который был главнокомандующим британской индийской армии , присоединился к празднованию Холи, организованному Ранджитом Сингхом. Ранджит Сингх спонсировал фреску в Лахорском форте, на которой был изображен индуистский бог Кришна, играющий в Холи с гопи . После смерти Ранджита Сингха его сыновья-сикхи и другие продолжали играть в Холи каждый год с красками и роскошными празднествами. К этим празднованиям присоединились колониальные британские чиновники. [59]

Праздники

Холика Дахан

Ночь перед Холи называется Холика Дахан или «Чхоти Холи», когда люди собираются вокруг зажженного костра, символизирующего победу добра над злом, а также устранение старого и приход нового. Вокруг огня проводятся различные ритуалы, такие как пение и танцы. [22] Этот ритуал происходит от истории Холики , которая пыталась убить Прахладу, сына Хираньякашипу , через пламя костра. Хотя Холика была наделена благом оставаться неуязвимой к огню, она сгорела дотла, в то время как Прахлада остался невредимым. [60] [61]

Главный день

Следующее утро празднуется как Рангвали Холи (Дхулети), когда люди обмазывают и обливают друг друга красками. Водяные пистолеты и наполненные водой шары часто используются для игры и раскрашивания друг друга, причем любой человек и любое место считаются законной добычей для раскрашивания. Группы часто несут барабаны и другие музыкальные инструменты, переходя с места на место, поют и танцуют. В течение дня люди навещают семью, а друзья и враги собираются вместе, чтобы пообщаться, насладиться едой и напитками и принять участие в деликатесах Холи. [46] [34] [62] Холи также является фестивалем прощения и новых начинаний, который ритуально направлен на создание гармонии в обществе. [62] Во многих городах в Уттар-Прадеше также вечером организуют Кави саммелан .

Группы поют и танцуют, некоторые играют на барабанах и дхолаке . После каждой остановки веселья и игры с цветами люди предлагают гуджия , матхри , малпуа и другие традиционные деликатесы. [63] Холодные напитки, включая напитки, приготовленные с марихуаной, также являются частью праздника Холи. [64]

Индия

Бихар, Восточный Уттар-Прадеш и Джаркханд

Холи известен как Пхагува или Фагуа на языке бходжпури . В этом регионе также распространена легенда о Холике. Накануне Пхалгун Пурнима люди зажигают костры. Они кладут в костер сухие лепешки из коровьего навоза, древесину дерева Арад или Реди и дерева Холика, зерна свежего урожая и нежелательные древесные листья. Во время Холики люди собираются возле костра. Старший член собрания или пурохит инициирует зажигание. Затем он мажет других краской в ​​знак приветствия. На следующий день праздник празднуется с красками и большим количеством веселья. Традиционно люди также убирают свои дома, чтобы отметить праздник. [65]

Холи Милан также отмечается в Бихаре , где члены семьи и доброжелатели посещают семьи друг друга, наносят краски ( абир ) на лица друг друга и на ноги, если они пожилые. Обычно это происходит вечером Холи, на следующий день после Холи с мокрыми красками, которые играют с утра до полудня. Из-за масштабных проблем внутренней миграции, с которыми сталкиваются люди, в последнее время эта традиция медленно начала трансформироваться, и обычно Холи Милан проводится в совершенно другой день либо до, либо после фактического дня Холи. [66]

Дети и молодежь в восторге от фестиваля. Хотя фестиваль обычно отмечается с красками, в некоторых местах люди также любят праздновать Холи с водными растворами грязи или глины. Народные песни поются на высоких нотах, и люди танцуют под звуки дхолака ( двухголового ручного барабана) и духа Холи. Опьяняющий бханг , приготовленный из каннабиса , молока и специй, употребляется с различными аппетитными деликатесами, такими как пакоры и тхандаи , чтобы улучшить настроение фестиваля. [67]

В Канпуре Холи длится семь дней. В последний день празднуется ярмарка под названием Ганга Мела или Холи Мела . Ярмарка была основана борцами за свободу, которые боролись с британским правлением. [68]

В районе Горакхпур штата Уттар-Прадеш отмечается особое событие под названием «Холи Милан». [69]

Гоа

Холи на местном языке называется Уккули на конкани . Он празднуется вокруг храма Конкани, который называется храм Госрипурам. Он является частью весеннего фестиваля Гоа или Конкани, известного как Сигмо или शिगमो на конкани или Шиширотсава , который длится около месяца. Фестиваль цвета или Холи является частью более длительных, более обширных празднований весеннего фестиваля. [70] Праздники Холи (но не праздники Сигмо) включают: Холика Пуджа и Дахан , Дхулвад или Дхули Вандан , Халдуне или подношение желтого и шафранового цвета или Гулал божеству. [71]

Гуджарат

В Гуджарате Холи — двухдневный фестиваль. Вечером первого дня разжигают костер и предлагают огню сырой кокос и кукурузу. Второй день — фестиваль цвета или «Дхулети», который отмечают обрызгиванием цветной водой и нанесением красок друг на друга. Дварка , прибрежный город Гуджарата, празднует Холи в храме Дваркадхиш с общегородскими музыкальными празднествами. [72] Холи знаменует сельскохозяйственный сезон урожая раби .

В некоторых местах в неразделенных индуистских семьях существует обычай, согласно которому женщина в притворной ярости бьет своего зятя сари, свернутым в веревку, и пытается облить его красками, а зять в ответ вечером приносит ей сладости (индийские десерты). [73]

Джамму и Кашмир

В Джамму и Кашмире празднование Холи во многом соответствует общему определению празднования Холи: это оживленный фестиваль, отмечающий начало сбора урожая летнего урожая, с обливанием цветной водой и порошком, а также пением и танцами. [74]

Карнатака

Традиционно в сельской Карнатаке дети собирают деньги и дрова в течение недель, предшествующих Холи, а в ночь «Камадахана» все дрова собираются вместе и поджигаются. Фестиваль празднуется в течение двух дней. Люди в северных частях Карнатаки готовят особую еду в этот день.

В Сирси , Карнатака, Холи празднуется уникальным народным танцем под названием «Бедара Веша», который исполняется в течение ночей, начинающихся за пять дней до самого дня фестиваля. Фестиваль отмечается в городе раз в два года, что привлекает большое количество туристов из разных уголков Индии. [75]

Махараштра

Кама Даханам (Шива превращает Каму в пепел)

В Махараштре Холи Пурнима также празднуется как Шимга, празднества, которые длятся от пяти до семи дней. За неделю до фестиваля молодежь ходит по общине, собирая дрова и деньги. В день Шимги дрова складывают в огромную кучу в каждом районе. Вечером разжигают огонь. Каждое домохозяйство приносит еду и десерт в честь бога огня. Пуран Поли является главным деликатесом, и дети кричат ​​«Холи ре Холи пураначи поли». Шимга празднует устранение всего зла. Цветные празднества здесь проходят в день Ранг Панчами , через пять дней после Шимги. [30] Во время этого фестиваля люди должны забыть и простить любое соперничество и начать новые здоровые отношения со всеми.

Манипур

Манипури празднуют Холи в течение 6 дней. Здесь этот праздник сливается с фестивалем Яосанг . Традиционно фестиваль начинается с сжигания соломенной хижины из сена и веток. [30] Маленькие дети ходят от дома к дому, чтобы собрать деньги, местные жители называют их накаденг (или накатенг ), в качестве подарков в первые два дня. Ночью молодежь исполняет групповой народный танец под названием Табал чонгба в ночь полнолуния Ламта ( Пхалгун ), традиционно сопровождаемый народными песнями и ритмичными ударами местного барабана, но в настоящее время современными группами и люминесцентными лампами . [30] [76] В храмах Кришны преданные поют религиозные песни, исполняют танцы и празднуют с абер ( гулал ), надев традиционные белые и желтые тюрбаны. В последний день фестиваля большие процессии отправляются в главный храм Кришны около Импхала , где проводятся несколько культурных мероприятий. В последние десятилетия яосан , вид индийского спорта, стал распространен во многих местах долины, куда приходят люди всех возрастов, чтобы поучаствовать в различных видах спорта, которые несколько видоизменяются в связи с праздником.

Одиша

Рисунок 1822 года, показывающий возвышение черной каменной арки в Пури , Одиша. На ней были изображены вайшнавские боги и богини, ритуал, отмеченный как часть праздника Холи. [77]

Жители Одиши празднуют Дола или Пушпадола в день Холи, где иконы Джаганнатха заменяют иконы Кришны и Радхи. [78] Дола Мелана, шествия божеств празднуются в деревнях, и божествам предлагается бхога . «Дола ятра» была распространена еще до 1560 года, задолго до начала Холи, когда идолы Джаганнатха , Балабхадры и Субхадры обычно переносились на «Доламандапу» (подиум в храме Джаганнатха ). [79] Люди обычно предлагали божествам натуральные цвета, известные как «абира», и наносили их на подвиги друг друга. [80]

Пенджаб

В Пенджабе восемь дней, предшествующих Холи, известны как лухатак. [81] Секхон (2000) утверждает, что люди начинают бросать краски за много дней до Холи. [82]

Холи предшествует Холика Дахан накануне вечером, когда зажигается огонь. Исторически община Лубана в Пенджабе праздновала Холи «с большой помпой и зрелищем. Лубана закапывали пайс и орех бетеля. Они наваливали на это место лепешки из коровьего навоза и разводили большой костер. Когда костер догорал, они отправлялись на охоту за пайсом и орехом бетеля. Тот, кто их находил, считался очень удачливым». [83] В других местах Пенджаба Холи также ассоциировался с тем, чтобы делать других дураками. Бозе в своей работе «Культурная антропология: и другие эссе» в 1929 году отметил, что «обычай играть в шутки Холи распространен в Пенджабе». [84]

В день Холи люди бросают друг в друга краски [85] . [86] Для местных жителей Холи знаменует конец зимы. Пенджабская поговорка Phaggan phal laggan ( Phagun — месяц плодоношения) иллюстрирует сезонный аспект Холи. Деревья и растения начинают цвести со дня Басанта и начинают плодоносить к Холи. [87]

Во время Холи в Пенджабе стены и дворы сельских домов украшаются рисунками и картинами, похожими на ранголи в Южной Индии, мандану в Раджастхане и сельские искусства в других частях Индии. Это искусство известно как чоук-пурана или чоукпурана в Пенджабе и ему придают форму крестьянки штата. Во дворах это искусство рисуют с помощью куска ткани. Искусство включает в себя рисование мотивов деревьев, цветов, папоротников, лиан, растений, павлинов, паланкинов, геометрических узоров вместе с вертикальными, горизонтальными и косыми линиями. Эти искусства добавляют праздничной атмосферы. [88]

Народные театральные представления, известные как сванг или наутанки, проходят во время Холи, [89] причем последний зародился в Пенджабе. [90] По словам Селфа (1993), в Пенджабе проводятся ярмарки Холи, которые могут длиться много дней. [91] Бозе (1961) утверждает, что «в некоторых частях Пенджаба Холи празднуется состязаниями по борьбе». [92]

Телангана

Холи называют Камуни Пуннами/Кама Пурнима или Джаджири на телугу . Индуисты празднуют Холи, поскольку он связан с легендой о Камадеве . Холи также известен под разными названиями: Камавилас, Камуни Пандуга и Кама-Даханам. [93]

Это 10-дневный фестиваль в Телангане, из которых последние два дня имеют большое значение. Как и в других частях Индии, в сельской Телангане , 9 дней, предшествующих Холи, дети празднуют камуду , играя на палочках Колата и распевая народные песни, называемые джаджири , и собирают деньги, рис, кукурузу и дрова. [27] По этой причине Холи хорошо известен как "Jajiri Paatalu Kamudi aatalu", что означает фестиваль "песен Джаджири и игр Камуди", и на 9-ю ночь, т.е. в Святой вечер, все дрова собираются вместе и поджигаются, представляя Кама Даханам .

На следующее утро, то есть на 10-й день, празднуется Холи, с использованием красок, традиционно извлекаемых из цветов Модуга/Гогу (Палаш/ Бутеа односеменная ). [94]

Трипура

В Трипуре Холи известен как «Пали», что на языке Трипури означает «цвет», и отмечается по всей Трипуре.

Западный Уттар-Прадеш

Барсана , город около Матхуры в регионе Брадж в Уттар-Прадеше , празднует Латхмар Холи в обширном комплексе храма Радха Рани . Тысячи людей собираются, чтобы стать свидетелями Латх Мар Холи, когда женщины избивают мужчин палками, в то время как те, кто находится в стороне, впадают в истерику, поют песни Холи и кричат ​​« Радхе Радхе » или «Шри Радхе Кришна». [96] Песни Холи Брадж Мандал поются на чистом брадже, местном языке. Холи, празднуемый в Барсане, уникален в том смысле, что здесь женщины прогоняют мужчин палками. Мужчины также поют провокационные песни, пытаясь привлечь внимание женщин. Затем женщины переходят в наступление и используют длинные палки, называемые лати, чтобы избивать мужчин, которые защищают себя щитами. [97]

Матхура, в регионе Брадж, является местом рождения Кришны . Во Вриндаване этот день отмечается особой пуджей и традиционным обычаем поклонения Радхе Кришне; здесь фестиваль длится шестнадцать дней. [40] Во всем регионе Брадж [98] и соседних местах, таких как Хатрас , Алигарх и Агра , Холи празднуется более или менее так же, как в Матхуре, Вриндаване и Барсане.

Традиционное празднование включает Матки Пход , похожий на Дахи Ханди в Махараштре и Гуджарате во время Кришна Джанмаштами , оба в память о боге Кришне, которого также называют Макхан Чор (буквально, вор масла). Это историческая традиция региона Брадж, а также западного региона Индии. [99] Глиняный горшок, наполненный маслом или другими молочными продуктами, подвешивается высоко на веревке. Группы мальчиков и мужчин забираются на плечи друг друга, чтобы сформировать пирамиды, чтобы дотянуться и разбить их, в то время как девочки и женщины поют песни и выливают цветную воду на пирамиду, чтобы отвлечь их и усложнить их работу. [100] Этот ритуальный вид спорта продолжается в общинах индуистской диаспоры. [101]

Уттаракханд

Kumaoni Holi в Уттаракханде включает в себя музыкальное мероприятие. Оно принимает разные формы, такие как Baithki Holi, Khari Holi и Mahila Holi. В Baithki Holi и Khari Holi люди поют песни с оттенком мелодичности, веселья и спиритуализма. Эти песни по сути основаны на классических рагах . Baithki Holi (बैठकी होली), также известный как Nirvan Ki Holi , начинается с помещений храмов, где Holiyars (होल्यार) поют песни Холи, а люди собираются, чтобы принять участие, а также играют классическую музыку. Песни поются в определенной последовательности в зависимости от времени суток; например, в полдень песни основаны на рагах Peelu, Bhimpalasi и Sarang, в то время как вечерние песни основаны на рагах, таких как Kalyan, Shyamkalyan и Yaman. Khari Holi (खड़ी होली) в основном празднуется в сельских районах Кумаона. Песни Khari Holi поются людьми, которые, щеголяя в традиционных белых чуридар пайаджаме и курте , танцуют группами под мелодию этнических музыкальных инструментов, таких как дхол и хурка . [102]

В регионе Кумаон костер Холика, известный как Чир (चीर), торжественно возводится на церемонии, известной как Чир Бандхан (चीर बंधन), за пятнадцать дней до Дулхенди. Чир — это костер с зеленой веткой дерева Пайя в середине. Чир каждой деревни и района строго охраняется, поскольку соперничающие мохаллы пытаются игриво украсть чир друг у друга . [103]

Краски, используемые на Холи, получены из природных источников. Дулхенди, известный как Чаради (छरड़ी) (от Чхарад (छरड़)), изготавливается из цветочных экстрактов, золы и воды. Холи празднуется с большим энтузиазмом, во многом одинаково, по всей Северной Индии. [104]

Западная Бенгалия

В Западной Бенгалии традиция Дол Джатра (что означает шествие с качающимися качелями) или Долотсава (что означает фестиваль с качающимися качелями ) или Дол Пурнима ( полная луна с качающимися качелями) распространена среди гаудия-вайшнавов [105] , как и среди вайшнавов в регионе Брадж и других кришна-центричных сампрадаях по всей Индии. [55] Однако несколько бенгальских вайшнавских падавали также используют термин Холи ( бенгальский  : হোলী) для обозначения фестиваля. [106]

В Шантиникетане, Западная Бенгалия, Холи также известен как « Басанта Утсаб ». Фестиваль отмечается поклонением образам Радхи и Кришны, помещая их на украшенные качели. [107] В день Дол Пурнима рано утром студенты (в основном в Шантиникетане) одеваются в шафрановые или чисто белые одежды и носят гирлянды из ароматных цветов. Они поют и танцуют под аккомпанемент музыкальных инструментов, таких как эктара , дубри и вина . Преданные по очереди раскачивают их, в то время как женщины танцуют вокруг качелей и поют песни. Во время этих мероприятий люди продолжают бросать в них цветную воду и сухие краски, абир . [ необходима цитата ]

Around 500 years ago, Sri Chaitanya Mahaprabhu went to Vrindavan in present-day Uttar Pradesh to witness the festival there at the birthplace of Lord Sri Krishna. After his return to Bengal, he thought of starting the festival here. So he asked his followers to smear color or abir to Lord Krishna's idol and then put that abir on each other. He also instructed them to give the other person a treat with a local sweet called malpoa. The biographies of Sri Chaitanya say that he was very fond of this sweet.[108]

Nepal

Holi, also known as Phagu Purnima, along with many other Hindu festivals, is celebrated in Nepal as a national festival. It is an important major Nepal-wide festival along with Dashain and Tihar (Dipawali).[109] It is celebrated in the Nepali month of Falgun (Terai region celebrates on the same date as Indian Holi, while rest of the country celebrates it a day earlier), and signifies the legends of the Hindu god Krishna.[109] They worship Saraswati shrine in Vajrayogini temples and celebrate the festival with their Hindu friends.[110]

Traditional concerts are held in most cities in Nepal, including Kathmandu, Narayangarh, Pokhara, Itahari, Hetauda, and Dharan, and are broadcast on television with various celebrity guests.

People walk through their neighbourhoods to celebrate Holi by exchanging colours and spraying coloured water on one another. A popular activity is the throwing of water balloons at one another, sometimes called lola (meaning water balloon).[111] Many people mix bhang (made from cannabis, milk and spices) in their drinks and food, as is also done during Shivaratri. It is believed that the combination of different colours at this festival takes all sorrow away and makes life itself more colourful.

Pakistan

Faces smeared with Holi colours

Holi is celebrated by the minority Hindu population in Pakistan. Community events by Hindus have been reported by Pakistani media in various cities such as Karachi,[112] Hazara,[113] Rawalpindi, Sindh, Hyderabad, Multan and Lahore.[114] The Hindu tribes of Cholistan in the Punjab province of Pakistan play the game called Khido in the days leading up to the Holi. The game Khido is considered sacred by them as it is believed that Parhlad used to play this game during his childhood.[115]

Holi was not a public holiday in Pakistan from 1947 to 2016. Holi along with Diwali for Hindus, and Easter for Christians, was adopted as public holiday resolution by Pakistan's parliament in 2016, giving the local governments and public institutions the right to declare Holi as a holiday and grant leave for its minority communities, for the first time.[116] This decision has been controversial, with some Pakistanis welcoming the decision, while others criticising it, with the concern that declaring Holi a public holiday advertises a Hindu festival to Pakistani children.[117]

Indian diaspora

Over the years, Holi has become an important festival in many regions wherever Indian diaspora were either taken as indentured labourers during colonial era, or where they emigrated on their own, and are now present in large numbers such as in Africa, North America, Europe, Latin America, and parts of Asia such as Fiji.[18][19][118][119]

Suriname

Holi is a national holiday in Suriname. It is called Phagwa festival, and is celebrated to mark the beginning of spring and Hindu mythology. In Suriname, Holi Phagwa is a festival of colour. It is customary to wear old white clothes on this day, be prepared to get them dirty and join in the colour throwing excitement and party.[120][121]

Trinidad and Tobago

Phagwa is celebrated with a lot of colour and splendour, along with the singing on traditional Phagwah songs such as Chowtal and new songs such as Pichakaree. Holika Dahan is celebrated the night before Phagwah. A Castor plant is planted in a ceremonial manner along with the chanting of mantras in honour of Holi, and is called a Holika. On this day, many temples in the Indo-Caribbean community also do Pujas in honour of Radha Krishna, Saraswati, Vishnu, Lakshmi, and the temples patron deity.

Guyana

Phagwah is a public holiday in Guyana, and peoples of all races and religions participate in the celebrations.[122] The main celebration in Georgetown is held at the Mandir in Prashad Nagar.[123]

Fiji

Indo-Fijians celebrate Holi or Pagua as its called in Fiji Hindi, as the festival of colours, folksongs, and dances. The folksongs sung in Fiji during Holi season are called phaag gaaian. Phagan, also written as Phalgan, is the last month of the Hindu calendar. Holi is celebrated on the full moon of Phagan. Holi marks the advent of spring and ripening of crops in Northern India. Not only it is a season of romance and excitement, folk songs and dances, it is also an occasion of playing with powder, perfumes, and colours. Many of the Holi songs in Fiji are around the theme of love-relationship between Radha and Krishna.[124]

Mauritius

Holi in Mauritius comes close on the heels of Shivaratri. It celebrates the beginning of spring, commemorating good harvests and the fertile land. Hindus believe it is a time of enjoying spring's abundant colours and saying farewell to winter. It is considered one of the most exhilarating religious holidays in existence. During this event, participants hold a bonfire, throw coloured powder at each other, and celebrate wildly.[125]

United States

Holi is celebrated in many US states by mainly Asian Americans, particularly those with Indian ancestry. It is usually hosted in Hindu temples or cultural halls. Members of Hindu associations and volunteers assist in hosting the event along with temple devotees. Some of the places known to celebrate Holi are New Brunswick (NJ), Spanish Fork (Utah), Houston (TX), Dallas (TX), South El Monte (CA), Milpitas (CA), Mountain House (CA), Tracy (CA), Lathrop (CA), Chicago (IL), Potomac (MD), Tampa (FL), Sterling (VA), and Boston (MA).[126]

Indonesia

In Indonesia, Indian Indonesians and Balinese Hindu people celebrate Holi as festival of colours. The main celebrations are in Medan and Bali.[127]

Sometimes the Indian immigrants from other countries may also celebrate a small-scale version of Holi.

Holi colours

Flowers of Dhak or Palash are used to make traditional colours.

Traditional sources of colours

The spring season, during which the weather changes, is believed to cause viral fever and cold. The playful throwing of natural coloured powders, called gulal has a medicinal significance: the colours are traditionally made of palash, neem, kumkum, haldi, bilva, and other medicinal herbs suggested by Āyurvedic doctors.

Many colours are obtained by mixing primary colours. Artisans produce and sell many of the colours from natural sources in dry powder form, in weeks and months preceding Holi. Some of the traditional natural plant-based sources of colours are:[15][128][129]

Orange and red

The flowers of palash or tesu tree, also called the flame of the forest, are typical source of bright red and deep orange colours. Powdered fragrant red sandalwood, dried hibiscus flowers, madder tree, radish, and pomegranate are alternate sources and shades of red. Mixing lime with turmeric powder creates an alternate source of orange powder, as does boiling saffron (kesar) in water.

Green

Mehendi and dried leaves of gulmohur tree offer a source of green colour. In some areas, the leaves of spring crops and herbs have been used as a source of green pigment.

Yellow

Colours for Holi on sale at a market in Mysore

Haldi (turmeric) powder is the typical source of yellow colour. Sometimes this is mixed with chickpea (gram) or other flour to get the right shade. Bael fruit, amaltas, species of chrysanthemums, and species of marigold are alternate sources of yellow.

Blue

Indigo plant, Indian berries, species of grapes, blue hibiscus, and jacaranda flowers are traditional sources of blue colour for Holi.

Magenta and purple

Beetroot is the traditional source of magenta and purple colour. Often these are directly boiled in water to prepare coloured water.

Brown

Dried tea leaves offer a source of brown coloured water. Certain clays are alternate source of brown.

Black

Species of grapes, fruits of amla (gooseberry) and vegetable carbon (charcoal) offer grey to black colours.

Issues

Health impact

A 2007 study found that malachite green, a synthetic bluish-green dye used in some colours during Holi festival, was responsible for severe eye irritation in Delhi, if eyes were not washed upon exposure. Though the study found that the pigment did not penetrate through the cornea, malachite green is of concern and needs further study.[130]

Another 2009 study reports that some colours produced and sold in India contain metal-based industrial dyes, causing an increase in skin problems to some people in the days following Holi. These colours are produced in India, particularly by small informal businesses, without any quality checks and are sold freely in the market. The colours are sold without labelling, and the consumer lacks information about the source of the colours, their contents, and possible toxic effects. In recent years, several non-governmental organisations have started campaigning for safe practices related to the use of colours. Some are producing and marketing ranges of safer colours derived from natural sources such as vegetables and flowers.[131]

These reports have galvanised a number of groups into promoting more natural celebrations of Holi. Development Alternatives, Delhi's CLEAN India campaign,[132] Kalpavriksh Environment Action Group, Pune,[133] Society for Child Development through its Avacayam Cooperative Campaign[134] have launched campaigns to help children learn to make their own colours for Holi from safer, natural ingredients. Meanwhile, some commercial companies such as the National Botanical Research Institute have begun to market "herbal" dyes, though these are substantially more expensive than the dangerous alternatives. However, it may be noted that many parts of rural India have always resorted to natural colours (and other parts of festivities more than colours) due to availability.

In urban areas, some people wear nose masks and sunglasses to avoid inhaling pigments and to prevent chemical exposure to eyes.[135]

Environmental impact

An alleged environmental issue related to the celebration of Holi is the traditional Holika bonfire, which is believed to contribute to deforestation.[citation needed] According to a local tabloid, 30,000 bonfires burn every year during Holi, with each fire burning approximately 100 kilograms (220 lb) of wood.[citation needed]

The use of heavy metal-based pigments during Holi is also reported to cause temporary wastewater pollution, with the water systems recovering to pre-festival levels within 5 days.[136]

Influence on other cultures

The Holi Festival in March 2013 at the Sri Sri Radha Krishna Temple in Utah County, Utah.

Holi is celebrated as a social event in parts of the United States.[137] For example, at Sri Sri Radha Krishna Temple in Spanish Fork, Utah, NYC Holi Hai in Manhattan, New York[138] and Festival of Colors: Holi NYC in New York City, New York,[137][139][4][140]

Holi-inspired events

A number of Holi-inspired social events have also surfaced, particularly in Europe and the United States, often organised by companies as for-profit or charity events with paid admission, and with varying scheduling that does not coincide with the actual Holi festival. These have included Holi-inspired music festivals such as the Festival Of Colours Tour and Holi One[141] (which feature timed throws of Holi powder), and 5K run franchises such as The Color Run, Holi Run and Color Me Rad,[142] in which participants are doused with the powder at per-kilometre checkpoints.[143][17] The BiH Color Festival is a Holi-inspired electronic music festival held annually in Brčko, Bosnia and Herzegovina.[144][145] In recent years, schools across Australia have also adopted Holi inspired fund raising activities which leverage fundraising platforms such as Australian Fundraising, School Fun Run, Colour Frenzy and Go Raise It Australia to conduct such events. New Zealand schools have also followed the trend with holi powder Colour Run fundraisers run by local company Go Raise It NZ.

There have been concerns that these events appropriate and trivialise aspects of Holi for commercial gain—downplaying or completely ignoring the cultural and spiritual roots of the celebration.[143][17] Organisers of these events have argued that the costs are to cover various key aspects of their events, such as safe colour powders, safety and security, and entertainment.[17]

See also

Notes

  1. ^ Since ancient times, the Indian subcontinent has had several major Hindu calendars, which places Holi and other festivals on different local months even though they mean the same date. Some Hindu calendars emphasise the solar cycle, some the lunar cycle. Further, the regional calendars feature two traditions of Amanta and Purnimanta systems, wherein the similar-sounding months refer to different parts of a lunar cycle, thus further diversifying the nomenclature. The Hindu festival of Holi falls on the first (full moon) day of Chaitra lunar month's dark fortnight in the Purnimanta system, while the same exact day for Holi is expressed in Amanta system as the lunar day of Phalguna Purnima.[28] Both time measuring and dating systems are equivalent ways of meaning the same thing, they continue to be in use in different regions.[28][29] In regions where the local calendar places it in its Phalguna month, Holi is also called Phaguwa.

References

  1. ^ a b The New Oxford Dictionary of English (1998) ISBN 0-19-861263-X p. 874 "Holi /'həʊli:/ noun a Hindu spring festival ...".
  2. ^ a b Kristi L. Wiley (2009). The A to Z of Jainism. Scarecrow. p. 42. ISBN 978-0-8108-6337-8.
  3. ^ a b Bal Gopal Shrestha (2012). The Sacred Town of Sankhu: The Anthropology of Newar Ritual, Religion and Society in Nepal. Cambridge Scholars Publishing. pp. 269–271, 240–241. ISBN 978-1-4438-3825-2.
  4. ^ a b Lyford, Chris (5 April 2013). "Hindu spring festivals increase in popularity and welcome non-Hindus". The Washington Post. New York City. Retrieved 23 February 2016. Despite what some call the reinvention of Holi, the simple fact that the festival has transcended cultures and brings people together is enough of a reason to embrace the change, others say. In fact, it seems to be in line with many of the teachings behind Holi festivals.
  5. ^ a b c d Holi: Splashed with colors of friendship Archived 24 September 2015 at the Wayback Machine Hinduism Today, Hawaii (2011)
  6. ^ "What is Holi?". BBC Bitesize. Retrieved 18 March 2022.
  7. ^ a b c d Yudit Greenberg, Encyclopedia of Love in World Religions, Volume 1, ISBN 978-1851099801, p. 212
  8. ^ McKim Marriott (2006). John Stratton Hawley and Vasudha Narayanan (ed.). The Life of Hinduism. University of California Press. p. 102. ISBN 978-0-520-24914-1., Quote: "Holi, he said with a beatific sigh, is the Festival of Love!"
  9. ^ a b Schwartz, Susan L. (6 October 2004). Rasa: Performing the Divine in India. Columbia University Press. p. 100. ISBN 978-0-231-13145-2.
  10. ^ a b R Deepta, A.K. Ramanujan's ‘Mythologies’ Poems: An Analysis, Points of View, Volume XIV, Number 1, Summer 2007, pp. 74–81
  11. ^ What Is Hinduism?. Himalayan Academy Publications. 2007. p. 230. ISBN 978-1-934145-27-2.
  12. ^ "Festivals for Spring: Holi and Basant Kite Festival: Holi". Holi celebrates love, forgiveness, and triumph of good over evil
  13. ^ a b David N. Lorenzen (1996). Praises to a Formless God: Nirguni Texts from North India. State University of New York Press. pp. 22–31. ISBN 978-0-7914-2805-4.
  14. ^ a b Vittorio Roveda (2005). Images of the Gods: Khmer Mythology in Cambodia, Thailand and Laos. River Books. p. 70. ISBN 978-974-9863-03-9.;
    Sunil Kothari; Avinash Pasricha (2001). Kuchipudi. Abhinav. pp. 66–67. ISBN 978-81-7017-359-5.
  15. ^ a b c d e f Ebeling, Karin (10), Holi, an Indian Festival, and its Reflection in English Media; Die Ordnung des Standard und die Differenzierung der Diskurse: Akten des 41. Linguistischen Kolloquiums in Mannheim 2006, 1, 107, ISBN 978-3631599174
  16. ^ Amber Wilson (2004). Jamaica: The people. Crabtree Publishing Company. p. 18. ISBN 978-0-7787-9331-1.
  17. ^ a b c d "A Spring Celebration of Love Moves to the Fall – and Turns Into a Fight". The Wall Street Journal. Retrieved 6 March 2015.
  18. ^ a b Holi Festivals Spread Far From India The Wall Street Journal (2013)
  19. ^ a b Holi Festival of Colours Visit Berlin, Germany (2012)
  20. ^ Holi 2023 Date, Rituals, and Significance
  21. ^ Holi Hindu Festival
  22. ^ a b c d e f g Wendy Doniger (Editor), Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions, 2000, ISBN 978-0877790440, Merriam-Webster, p. 455
  23. ^ "About Holi – Dhuleti Colorful Spring Festival". Holi Dhuleti Celebrations. Archived from the original on 29 March 2016. Retrieved 16 January 2020.
  24. ^ "Ukuli or Manjal Kuli – Holi in Kerala".[permanent dead link]
  25. ^ "Different Names of Holi Festival | RitiRiwaz". 9 March 2020.
  26. ^ Helen Myers (1998). Music of Hindu Trinidad: Songs from the India Diaspora. University of Chicago Press. p. 430. ISBN 978-0-226-55453-2.
  27. ^ a b Reddy, P. Laxma (7 March 2017). "Jajiri, another festival for unity". Telangana Today. Retrieved 28 March 2021.
  28. ^ a b Christopher John Fuller (2004). The Camphor Flame: Popular Hinduism and Society in India. Princeton University Press. pp. 291–293. ISBN 978-0-69112-04-85.
  29. ^ Nachum Dershowitz; Edward M. Reingold (2008). Calendrical Calculations. Cambridge University Press. pp. 123–133, 275–311. ISBN 978-0-521-88540-9.
  30. ^ a b c d Javier A. Galván (2014). They Do What? A Cultural Encyclopedia of Extraordinary and Exotic Customs from around the World. ABC-CLIO. pp. 137–138. ISBN 978-1-61069-342-4.
  31. ^ J. Gordon Melton; Martin Baumann (2010). Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, 2nd Edition. ABC-CLIO. pp. 1337–1338. ISBN 978-1-59884-204-3.
  32. ^ a b c Holi India Heritage: Culture, Fairs and Festivals (2008)
  33. ^ "Holika Dahan Story: Why is the demoness Holika worshipped on Holi? - Times of India". The Times of India. 27 March 2021. Retrieved 28 March 2021.
  34. ^ a b Victoria Williams (2016). Celebrating Life Customs around the World. ABC-CLIO. p. 75. ISBN 978-1-4408-3659-6.
  35. ^ Andrew Smith (2013). The Oxford Encyclopedia of Food and Drink in America. Oxford University Press. p. 185. ISBN 978-0-19-973496-2.
  36. ^ Holi Festival see Play of Colors (2009)
  37. ^ Rangapanchami in Bhopal Los Angeles Times (2011)
  38. ^ "Holi festival: History". The Times of India. ISSN 0971-8257. Retrieved 10 March 2023.
  39. ^ Religions – Hinduism: Holi. BBC. Retrieved 21 March 2011.
  40. ^ a b c Holi – the festival of colours Archived 1 February 2016 at the Wayback Machine The Indian Express.
  41. ^ Varadpande, M. L. (2 February 2011). Love in Ancient India. SCB Distributors. pp. 11–12. ISBN 978-81-8328-217-8.
  42. ^ Lynn Peppas (2010), Holi, Crabtree Publishing, ISBN 978-0-7787-4771-0, pp. 12–15
  43. ^ The arrival of Phagwa - Holi Archived 12 April 2018 at the Wayback Machine The Guardian, Trinidad and Tobago (12 March 2009)
  44. ^ Eat, Pray, SmearEat, Pray, Smear Julia Moskin, New York Times (22 March 2011)
  45. ^ Holi in Mauritius. "Just as the many other major Hindu festivals, the large Indian majority.. celebrate Holi with a lot of enthusiasm in the island of Mauritius. It is an official holiday in the country..."
  46. ^ a b c Constance Jones, Holi, in J Gordon Melton (Editor), Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays Festivals Solemn Observances and Spiritual Commemorations, ISBN 978-1598842067
  47. ^ Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin Books India. p. 275. ISBN 978-0-14-341421-6.
  48. ^ Robin Rinehart (2004). Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice. ABC-CLIO. pp. 135–137. ISBN 978-1-57607-905-8.
  49. ^ Michelle Lee (2016). Holi. Scobre. pp. 8–11. ISBN 978-1-62920-572-4.
  50. ^ Usha Sharma (2008). Festivals in Indian Society. Mittal Publications. pp. 80–82. ISBN 978-81-8324-113-7.
  51. ^ a b Safvi, Rana (23 March 2016). "In Mughal India, Holi was celebrated with the same exuberance as Eid". Scroll.in. Retrieved 22 March 2019.
  52. ^ Sharma, Sunit (2017) Mughal Arcadia: Persian Literature in an Indian Court. Harvard University Press [1]
  53. ^ Powers, Janet M. (30 November 2008). Kites over the Mango Tree: Restoring Harmony between Hindus and Muslims in Gujarat: Restoring Harmony between Hindus and Muslims in Gujarat. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-35158-7.
  54. ^ W. H. McLeod (2009). The A to Z of Sikhism. Scarecrow Press. p. 95. ISBN 978-0-8108-6344-6.
  55. ^ a b Christian Roy (2005). Traditional Festivals: A Multicultural Encyclopedia. ABC-CLIO. pp. 192–193. ISBN 978-1-57607-089-5.
  56. ^ James K. Wellman Jr.; Clark Lombardi (2012). Religion and Human Security: A Global Perspective. Oxford University Press. pp. 112 note 18. ISBN 978-0-19-982775-6.
  57. ^ Nikky-Guninder Kaur Singh (2011). Sikhism: An Introduction. I.B.Tauris. pp. 93–94. ISBN 978-1-84885-321-8.
  58. ^ Peter J. Claus; Sarah Diamond; Margaret Ann Mills (2003). South Asian Folklore: An Encyclopedia : Afghanistan, Bangladesh, India, Nepal, Pakistan, Sri Lanka. Taylor & Francis. p. 552. ISBN 978-0-415-93919-5.
  59. ^ Holi on Canvas, The Sunday Tribune Holi on Canvas, Kanwarjit Singh Kang, 13 March 2011
  60. ^ Lochtefeld, James G. (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. Rosen. pp. 285–287. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  61. ^ "Hinduism - Festivals, Holi, Diwali, and Caste System | Britannica". www.britannica.com. Retrieved 3 June 2023.
  62. ^ a b Rituals of Holi Society for the Confluence of Festivals in India (2010)
  63. ^ Holi Festival Rex Li Indrajeet Deshmukh and Marielle Roth, Festival Circle, IDSS 2013
  64. ^ "High on Holi with bhang". The Times of India. 9 March 2009. Retrieved 21 December 2023.
  65. ^ "Holi in Jharkhand – Holi Festival in Jharkhand, Holi Celebration in Jharkhand". www.holifestival.org. Retrieved 27 March 2021.
  66. ^ "Holi Milan". indiacitytrip.com.
  67. ^ "Holi 2014: Festival Of Colors Celebrates Spring (Songs, Photos)". The Huffington Post. 16 March 2014. Retrieved 17 March 2014.
  68. ^ Agnihotri, Abhishek (13 March 2022). "कानपुर में सात दिन की होली और क्यों खास है गंगा मेला, पढ़िए- इसके पीछे क्या है इतिहास - Holi 2022 seven days Special Ganga Mela Holi celebration story of kanpur tradition Jagran Special". Jagran (in Hindi). Retrieved 6 March 2024.
  69. ^ "CM Yogi attends 'Holi Milan samaroh', says festival gives a message of unity". Asian News International. 9 March 2023. Retrieved 26 March 2024.
  70. ^ Guṅe, Viṭhṭhala Triṃbaka (1979). Gazetteer of the Union Territory Goa, Daman and Diu: district. Vol. 1. Goa, Daman and Diu (India). Gazetteer Dept. p. 263.
  71. ^ Kelly, Sophie. "The Black Prince, the Trinity, and the Art of Commemoration". British Art Studies (23).
  72. ^ "You are being redirected..." pndwarka.com.
  73. ^ topnews.in, Holi in Gujarat
  74. ^ "Holi celebration in Jammu and Kashmir". holifestival.org.
  75. ^ "Karnataka". The Hindu. 10 March 2009. Archived from the original on 14 March 2009. Retrieved 23 September 2013.
  76. ^ Nettl, Bruno; Stone, Ruth M.; Arnold, Alison; Porter, James; Rice, Timothy (1998). The Garland Encyclopedia of World Music: South Asia : the Indian subcontinent. Taylor & Francis. p. 504. ISBN 978-0-8240-4946-1.
  77. ^ "Elevation of the black stone arch". V&A: Search the Collections. Victoria and Albert Museum. Retrieved 10 April 2016. Object history note: The arch is covered with figures of Vaishnavite gods and hung with rings. A crowd of Hindus are celebrating the festival of the Dol Jatra or Swing festival in which the image of Vishnu and his consort are swung in a throne suspended by chains from the rings of the arch. The celebration is part of the Holi festival and takes place at the full moon of the month of Phalguna (February to March).
  78. ^ Underhill, Muriel Marion (1921). The Hindu Religious Year. Association Press.
  79. ^ Dipti Ray (2007). Prataparudradeva, the Last Great Suryavamsi King of Orissa (A.D. 1497 to A.D. 1540). Northern Book Centre. pp. 90–. ISBN 978-81-7211-195-3.
  80. ^ Biswamoy Pati (2001). Situating Social History: Orissa, 1800-1997. Orient Blackswan. pp. 74–. ISBN 978-81-250-2007-3.
  81. ^ A dictionary of the Panjábí language (1854) Mission Press
  82. ^ Sekhon, Iqbal Singh (2000) The Punjabis. 2. Religion, society, and culture of the Punjabis. COSMOS [2]
  83. ^ Proceedings – Punjab History Conference (2000) Publication Bureau, Punjabi University [3]
  84. ^ Bose, Nirmal Kumar (1929) Cultural Anthropology: And Other Essays. [Reprinted with Additions]Indian Associated Publishing Company, Limited [4]
  85. ^ Parminder Singh Grover and Moga, Davinderjit Singh, Discover Punjab: Attractions of Punjab [5]
  86. ^ Jasbir Singh Khurana, Punjabiyat: The Cultural Heritage and Ethos of the People of Punjab, Hemkunt Publishers (P) Ltd., ISBN 978-81-7010-395-0
  87. ^ Census of India, 1961: Punjab. Manager of Publications
  88. ^ Drawing Designs on Walls, Trisha Bhattacharya (13 October 2013), Deccan Herald. Retrieved 7 January 2015
  89. ^ Alka Pande (1999) Folk Music & Musical Instruments of Punjab: From Mustard Fields to Disco Lights, Volume 1. Mapin Pub [6]
  90. ^ Nandini Gooptu (2001) The Politics of the Urban Poor in Early Twentieth-Century India. Cambridge University Press. [7]
  91. ^ Self, David (1993) One Hundred Readings for Assembly. Heinemann
  92. ^ Bose, Nirmal Kumar (1961) Cultural Anthropology. Asia Publishing House
  93. ^ G. Rajagopal (2007). Beyond Bhakti: Steps Ahead. B.R. Publishing. p. 75. ISBN 978-81-7646-510-6.
  94. ^ The Hans India (5 March 2015). Moduga flowers start blooming.
  95. ^ Lathmar Holi Festival Lane Turner, Boston Globe, (5 March 2012)
  96. ^ "Play Holi Song".
  97. ^ "ganga Mela Kanpur". bhaskar.com. 27 March 2016.
  98. ^ "So drop colors – Holi, Brij Lal was". jagran. 19 March 2014.
  99. ^ David Gellner (2009). Ethnic Activism and Civil Society in South Asia. SAGE Publications. pp. 27–29. ISBN 978-81-321-0422-3.
  100. ^ Tradition of Holi, Society for the Confluence of Festivals in India (2016)
  101. ^ Indo American News[permanent dead link], Volume 33, No. 14, 4 April 2014, p. 5
  102. ^ "kumaoni Holi Uttrakhand". euttarakhand.com. 4 March 2015.
  103. ^ "kumaoni holi". euttarakhand.com. 4 March 2015.
  104. ^ Kumaoni Holi – Uttaranchal Fairs and Festivals Archived 19 April 2010 at the Wayback Machine. Euttaranchal.com. Retrieved 21 March 2011.
  105. ^ Chakrabarti, Sukanya (25 November 2022). In-Between Worlds: Performing [as] Bauls in an Age of Extremism. Taylor & Francis. ISBN 978-1-000-79774-9.
  106. ^ Majumadāra, Dīptiprakāśa (1996). Nānā saṃgraha, nānā gāna (in Bengali). Amara Bhāratī.
  107. ^ Martinez, José Luiz (2001). Semiosis in Hindustani Music. Motilal Banarsidass Publ. p. 341. ISBN 978-81-208-1801-9.
  108. ^ [Part-V of Abhimata by Prabhatranjan Sarkar. Published in Bartaman Patrika, a Bengali daily from Kolkata, on 7 March 2023]
  109. ^ a b William Brook Northey; C. J. Morris (2001). The Gurkhas: Their Manners, Customs, and Country. Asian Educational Services. pp. 79–80. ISBN 978-81-206-1577-9.
  110. ^ Bal Gopal Shrestha (2012). The Sacred Town of Sankhu: The Anthropology of Newar Ritual, Religion and Society in Nepal. Cambridge Scholars Publishing. pp. 269, 240–241, 283–284. ISBN 978-1-4438-3825-2.
  111. ^ Happy Holi week Archived 23 January 2011 at the Wayback Machine. Nepali Times. Retrieved 21 March 2011.
  112. ^ Soaked in mirth and colour, Hindu community celebrates Holi, Sarah Munir (28 March 2013) Tribune. Retrieved 7 January 2015
  113. ^ 'Holi ayi, Holi ayi': Hindus in Hazara celebrate the arrival of spring, the festival of love (17 March 2014) Tribune. Retrieved 7 January 2015
  114. ^ Holi celebrations in Pakistan, (17 March 2014) Dawn. Retrieved 7 January 2015
  115. ^ "The Colours of Holi with the Hindus of Cholistan". Retrieved 21 March 2020.
  116. ^ Pakistan parliament adopts resolution for Holi, Diwali, Easter holidays, The Times of India (16 March 2016)
  117. ^ How the public holiday on Holi underscores bigotry in Pakistan, Dawn, Sadia Khartoum (12 May 2016), Quote: "Today we are announcing a public holiday for Holi, tomorrow we will be telling everyone to read Ramayana!’” PSMA Chairman Sharafuz Zaman says(...) If someone wants to go play Holi, they can go ahead, Zaman goes on, but by declaring it a public holiday, we have advertised it in every home."
  118. ^ Holi Festival 2013 Archived 24 March 2016 at the Wayback Machine Community Center of Gujarati Samaj, New York (2013)
  119. ^ Celebrate Holi: Durban South Africa (2013)
  120. ^ Holi Phagwa Suriname Insider (2012)
  121. ^ Phagwa – Festival of Colors Archived 14 September 2013 at the Wayback Machine Independence Square in Paramaribo, Suriname (2013)
  122. ^ Ali, Arif (ed.), Guyana London: Hansib, 2008, p. 69
  123. ^ Smock, Kirk, Guyana: the Bradt Travel Guide, 2007, p. 24.
  124. ^ Holi, festival of colours The Fiji Times (15 March 2011)
  125. ^ Holi Festival Archived 6 August 2014 at the Wayback Machine Mauritius (2011)
  126. ^ "Holi celebration in abroad". holifestival.org.
  127. ^ "Warna-warni Festival Holi di Denpasar Bali". kumparan.
  128. ^ Holi colors Society for the Confluence of Festivals in India (2009)
  129. ^ Celebration powders (Gulal/Holi) Purcolor (2010)
  130. ^ Velpandian, T.; Saha, K.; Ravi, A.K.; Kumari, S.S.; Biswas, N.R.; Ghose, S. (2007). "Ocular hazards of the colors used during the festival-of-colors (Holi) in India—Malachite green toxicity". Journal of Hazardous Materials. 139 (2): 204–208. Bibcode:2007JHzM..139..204V. doi:10.1016/j.jhazmat.2006.06.046. ISSN 0304-3894. PMID 16904259.
  131. ^ Ghosh, S. K., Bandyopadhyay, D., Chatterjee, G., & Saha, D. (2009), The ‘Holi’ dermatoses: Annual spate of skin diseases following the spring festival in India. Indian journal of dermatology. 54(3), 240
  132. ^ "CLEAN India campaign". Archived from the original on 23 April 2013.
  133. ^ "The safe Holi campaign". Archived from the original on 26 March 2007.
  134. ^ "Society For Child Development". Sfcdindia.org. Retrieved 23 September 2013.
  135. ^ Holi Festival Archived 3 May 2015 at the Wayback Machine What to wear? UK (2012)
  136. ^ Tyagi, V. K., Bhatia, A., Gaur, R. Z., Khan, A. A., Ali, M., Khursheed, A., & Kazmi, A. A. (2012), Effects of multi-metal toxicity on the performance of sewage treatment system during the festival of colours (Holi) in India, Environmental monitoring and assessment, 184(12), pp. 7517–7529
  137. ^ a b "Festival of Colors – Holi NYC 2016". Festival of Colors: Holi NYC.
  138. ^ "NYC Holi Hai 2016".
  139. ^ Spinelli, Lauren (9 May 2015). "Check out the multi-colored fun at this year's Holi party". Time Out New York. New York City. Archived from the original on 14 May 2015. Retrieved 23 February 2016.
  140. ^ Muncy, C.S. (4 May 2014). "Portraits From Holi NYC". The Village Voice. New York City. Archived from the original on 1 August 2015. Retrieved 23 February 2016. Holi Hai, also known as the Festival of Colors, celebrates the coming of spring, the joy of friendship, and equality for all. Held on Saturday, May 3, 2014 at the Yard @ C-PAC (Cultural Performing Arts Center) in Brooklyn, thousands of participants joined in to dance and generally cover each other in colored powder. The powders used in Holi represent happiness, love, and the freedom to live vibrantly.
  141. ^ "Welcome to HOLI ONE". Holi One. Birmingham, England. Archived from the original on 30 October 2019. Retrieved 21 October 2016. Thousands of people, dressed in white, come together to share in music, dance, performance art and visual stimulation. Holi One brings this unforgettable experience to cities all around the world.
  142. ^ "Color Me Rad 5K Run". SanJose.com. Retrieved 6 March 2015.
  143. ^ a b "Hindu Holi festival shows its colours in UK". Al Jazeera. Retrieved 6 March 2015.
  144. ^ "Oboji svoje ljeto uz BiH Color Festival 28. i 29. jula u Brčkom" (in Bosnian). 6yka.com. 13 July 2017.
  145. ^ "BiH Color Festival po drugi put u Brčkom" (in Bosnian). otisak.ba. 25 July 2017. Archived from the original on 18 April 2018. Retrieved 17 April 2018.

External links