stringtranslate.com

Холи

Холи ( произношение на хинди: ['hoːli:] ) — популярный и значимый индуистский праздник, отмечаемый как Фестиваль красок , любви и весны . [1] [9] [10] [11] Он прославляет вечную и божественную любовь божеств Радхи и Кришны . [12] [13] Кроме того, этот день означает победу добра над злом, [14] [15] поскольку он отмечает победу Вишну как Нарасимхи над Хираньякашипу . [16] [17] Холи зародился и преимущественно отмечается на Индийском субконтиненте , но также распространился на другие регионы Азии и части западного мира через индийскую диаспору. [10] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]

Холи также празднует приход весны в Индию, конец зимы и расцвет любви. [18] [25] Это также призыв к хорошему весеннему сезону сбора урожая . [18] [25] Он длится ночь и день, начиная с вечера Пурнимы ( дня полнолуния), выпадающего на индуистский календарный месяц Пхалгуна , который приходится примерно на середину марта по григорианскому календарю .

Имена

Холи ( хинди : होली , гуджарати : હોળી , каннада : ಹೋಳಿ , маратхи : होळी , непальский : होली , панджаби : ਹੋਲੀ , телугу : హోళి ) также известен как Дол Джатра (фестиваль качелей») и Бошонто Утшоб ( бенгальский : বসন্ত উৎসব ) («весенний фестиваль») в Бенгалии ( Западная Бенгалия и Бангладеш ), Дол Джатра ( ассамский : দ'ল যাত্ৰা ) в Ассаме , Пхагу Пурнима ( непальский : फागु पूर्णिमा ) в холмистом районе Непала , Дола Джатра ( Одиа : ଦୋଳଯାତ୍ରା ) в Одише , Фагуа или Пхагуа ( бходжпури : फगुआ ) в восточном Уттар-Прадеше , западном Бихаре и северо-восточном Джаркханде , Пхагва ( карибский хиндустани : पगवा) в Карибском бассейне (а именно Тринидад и Тобаго , Гайана , Суринам и Ямайка ) и Пхагуа ( Фиджи-хинди : पगवा ) на Фиджи .

Главный день празднования известен как «Холи», «Рангвали Холи», « Дол Пурнима », «Дхулети», «Дхуланди», [26] «Укули», «Манджал Кули», [27] « Яосан », « Шигмо », [28] «Пхагва», [29] или «Джаджири». [30]

Описание

Холи — священная древняя традиция индусов, праздник во многих штатах Индии и Непала с региональными праздниками в других странах. Это культурный праздник, который дает как индуистам, так и неиндусам возможность весело подшучивать над другими людьми, обливая друг друга цветной водой и порошком. Это также широко наблюдается на Индийском субконтиненте . Холи празднуется в конце зимы, в последний день полнолуния индуистского лунно-солнечного календарного месяца, знаменуя весну, поэтому дата меняется в зависимости от лунного цикла. [примечание 1] Дата обычно выпадает на март, но иногда и на конец февраля по григорианскому календарю. [33] [34]

У фестиваля много целей; прежде всего, он празднует начало весны. В литературе 17 века он определялся как праздник, посвященный сельскому хозяйству, хорошему весеннему урожаю и плодородной земле. [18] Индуисты верят, что пришло время насладиться обильными красками весны и попрощаться с зимой. Для многих индуистов праздник Холи знаменует собой возможность перезагрузить и возобновить разорванные отношения, положить конец конфликтам и избавиться от накопленных эмоциональных загрязнений прошлого. [25] [35]

Он также имеет религиозное назначение, символически обозначенное легендой о Холике. В ночь перед Холи зажигаются костры во время церемонии, известной как Холика Дахан (сожжение Холики ) или Малый Холи. Люди собираются возле костров, поют и танцуют. На следующий день празднуется Холи, также известный как Дхули на санскрите или Дхулети , Дхуланди или Дхуленди . [36]

В северных частях Индии дети и молодежь распыляют друг на друга цветные порошки ( гулал ), смеются и празднуют, в то время как взрослые мажут друг другу лица сухим цветным порошком ( абир ). [5] [35] Посетителей домов сначала дразнят цветами, затем подают деликатесы Холи (такие как гуджиа, шаккарпааре, матри и дахи-бада ), десерты и напитки. [37] [38] [39] После игры с цветами и уборки люди моются, надевают чистую одежду и посещают друзей и семью. [25]

Как и Холика Дахан, Кама Даханам отмечается в некоторых частях Индии . Фестиваль красок в этих краях называется Рангапанчами и проводится на пятый день после Пурнимы (полнолуния). [40]

История

Фестиваль Холи — древний индуистский фестиваль со своими культурными ритуалами, возникший еще до периода Гуптов . [10] Фестиваль красок упоминается во многих священных писаниях, например, в таких работах, как « Пурва-мимамса-сутры» Джаймини и « Катхака-Грхья-сутры» , с еще более подробными описаниями в древних текстах, таких как « Нарада-пурана» и «Бхавишья-пурана» . Праздник «холикоцав» также упоминается в произведении VII века «Ратнавали » царя Харши . [41] Он упоминается в Пуранах « Дасакумара Чарита» Дандином и поэтом Калидасом во время правления Чандрагупты II в 4 веке . [10]

Празднование Холи также упоминается в санскритской драме VII века «Ратнавали» . [42] Фестиваль Холи привлек внимание европейских торговцев и британских колониальных работников к 17 веку. Он упоминается в различных старых изданиях Оксфордского словаря английского языка, но с разными фонетически производными написаниями: Houly (1687), Hooly (1698), Huli (1789), Hohlee (1809), Hoolee (1825) и Holi в изданиях, опубликованных после 1910 г. [18]

Мифология

Радха Кришна

Радха Кришна играет на Холи

В индийском регионе Врадж , где выросли индуистские божества Радха и Кришна , фестиваль отмечается до Ранг Панчми в ознаменование их божественной любви друг к другу. Праздник официально знаменует собой наступление весны: Холи отмечается как праздник любви. [12] [43] Гарга Самхита , пураническое произведение Мудреца Гарги , было первым литературным произведением, в котором упоминается романтическое описание Радхи и Кришны, играющих в Холи. [44] За фестивалем также стоит популярная символическая легенда. В юности Кришна отчаялся, понравится ли он светлокожей Радхе из-за его темного цвета кожи. Его мать Яшода , уставшая от его отчаяния, просит его подойти к Радхе и попросить ее раскрасить его лицо в любой цвет, который она захочет. Радха так и сделала, и Радха и Кришна стали парой. С тех пор игривый окрас лиц Радхи и Кришны отмечается как Холи. [13] [45] За пределами Индии эти легенды помогают объяснить значение праздника Холи ( Пхагва ), который распространен в некоторых карибских общинах индийского происхождения, таких как Гайана , Суринам , Тринидад и Тобаго . [46] [47] Он также отмечается с большим рвением на Маврикии , Фиджи и в Южной Африке . [48]

Вишну

Господь Нарасимха выходит из колонны и выпотрошивает Хираньякашипу (фрагмент), рукописный лист из «Бхагавата-пураны», 1760-1770 гг.

В 7-й главе «Бхагавата-пураны» [16] [17] есть символическая легенда, объясняющая, почему Холи празднуется как праздник победы добра над злом в честь индуистского бога Вишну и его преданного Прахлады . Царь Хираньякашипу , отец Прахлады, был царем демонических асуров и заслужил дар , который дал ему пять особых способностей: его не мог убить ни человек, ни животное, ни в помещении, ни на улице, ни днем, ни ночью. ни с помощью астры (метательного оружия), ни с помощью какого-либо шастры (ручного оружия), ни на земле, ни в воде, ни в воздухе. Хираньякашипу возгордился, возомнил себя Богом и потребовал, чтобы все поклонялись только ему. [5] Собственный сын Хираньякашипу, Прахлада , однако, остался преданным Вишну . [49] Это разозлило Хираньякашипу. Он подверг Прахладу жестоким наказаниям, ни одно из которых не повлияло на мальчика и его решимость поступать так, как он считал правильным. Наконец, Холика, злая тетя Прахлады, обманом заставила его сесть с ней на костер . [5] Холика была одета в плащ , который делал ее невосприимчивой к огненным травмам, а Прахлада - нет. По мере распространения огня плащ слетел с Холики и окружил Прахладу, [49] который выжил, пока Холика горела. Вишну, бог, который появляется как аватар для восстановления Дхармы в индуистских верованиях, принял форму Нарасимхи – получеловека-полульва (который не является ни человеком, ни животным), в сумерках (когда не было ни дня, ни ночи), взял Хираньякашьяпу на пороге (который не был ни в помещении, ни на открытом воздухе), положил его себе на колени (которые не были ни землей, ни водой, ни воздухом), а затем выпотрошил и убил царя своими львиными когтями (которые не были ни ручным оружием, ни оружием). запущенное оружие). [50]

Костер Холика и Холи означают празднование символической победы добра над злом, Прахлады над Хираньякашипу и огня, который сжег Холику . [25]

Кама и Рати

Среди других индуистских традиций, таких как шиваизм и шактизм , легендарное значение Холи связано с Шивой в йоге и глубокой медитации. Богиня Парвати , желая вернуть Шиву в мир, обращается за помощью к индуистскому богу любви по имени Камадева на Васант Панчами . Бог любви стреляет в Шиву стрелами, йогин открывает третий глаз и сжигает Каму дотла. Это расстраивает как жену Камы Рати ( Камадеви ), так и его собственную жену Парвати . Рати совершает свой медитативный аскетизм в течение сорока дней, по истечении которых Шива понимает, прощает из сострадания и восстанавливает бога любви. Это возвращение бога любви отмечается на 40-й день после праздника Васант Панчами как Холи. [51] [52] Легенда о Каме и ее значении для Холи имеет множество вариантов форм, особенно в Южной Индии . [53]

Культурное значение

Костер Холика перед храмом Джагдиш в Удайпуре , Раджастхан , 2010 год.

Фестиваль Холи имеет культурное значение среди различных индуистских традиций Индийского субконтинента. Это праздник, когда можно покончить с прошлыми ошибками и избавиться от них, положить конец конфликтам путем встречи с другими, день забыть и простить. Люди платят или прощают долги, а также заново справляются со своими долгами. Холи также знаменует собой начало весны, повод для людей насладиться сменой времен года и завести новых друзей. [25] [35]

Холи имеет особое значение в регионе Врадж , который включает в себя места, традиционно связанные с Радхой-Кришной : Матхура , Вриндаван , Нандгаон , Барсана и Гокула , которые становятся туристическими во время сезона Холи. [43]

За пределами Индии и Непала Холи отмечают индуисты в Бангладеш и Пакистане , а также в странах с большой численностью диаспоры из Индии по всему миру. Ритуалы и обычаи Холи могут различаться в зависимости от местных условий.

Другие индийские религии

Индийский император Великих Моголов Джахангир празднует Холи с дамами зенаны .

Фестиваль традиционно отмечают и неиндуисты, например, джайны [2] ( Непал ). [3]

В Индии Великих Моголов Холи праздновался с таким размахом, что люди всех каст могли бросить тень на Императора. [54] По словам Шармы (2017), «есть несколько картин, на которых императоры Великих Моголов празднуют Холи». [55] Грандиозные празднования Холи проводились в Лал Кила , где фестиваль также был известен как Ид-э-гулаби или Ааб-э-Паши . Мехфилы проводились по всему городу-крепости Дели с участием как аристократов, так и торговцев. Ситуация изменилась во время правления императора Аурангзеба. Он запретил публичное празднование Холи с использованием выпуска Фармана в ноябре 1665 года. [56] Однако позже празднование было возобновлено после смерти императора Аурангзеба. Сам Бахадур Шах Зафар написал песню для фестиваля, а такие поэты, как Амир Хосров , Ибрагим Расхан , Назир Акбарабади и Мехджур Лахнави, наслаждались ею в своих произведениях. [54]

Сикхи традиционно отмечали этот праздник, по крайней мере, на протяжении 19 века, [57] в исторических текстах он упоминается как Хола . [58] Гуру Гобинд Сингх – последний человеческий гуру сикхов – модифицировал Холи трехдневным расширением фестиваля боевых искусств Хола Мохалла . Расширение началось на следующий день после фестиваля Холи в Анандпур-Сахиб , где сикхские солдаты будут тренироваться в имитационных боях, соревноваться в верховой езде, легкой атлетике, стрельбе из лука и военных упражнениях. [59] [60] [61]

Холи наблюдал Махараджа Ранджит Сингх и его сикхская империя, которая простиралась на территорию нынешних северных частей Индии и Пакистана. Согласно сообщению Tribune India, в протоколах сикхского суда говорится, что в 1837 году Ранджит Сингх и его чиновники в Лахоре использовали 300 курганов цветов . Ранджит Сингх вместе с другими праздновал Холи в садах Билавала, где были установлены декоративные палатки. В 1837 году сэр Генри Фейн , главнокомандующий британской индийской армией, присоединился к празднованию Холи, организованному Ранджитом Сингхом. Фреска в форте Лахора была спонсирована Ранджитом Сингхом и изображала индуистского бога Кришну, играющего в Холи с гопи . После смерти Ранджита Сингха его сыновья-сикхи и другие люди продолжали каждый год играть в Холи с красками и пышными праздниками. К этим торжествам присоединились колониальные британские чиновники. [62]

Торжества

Холика Дахан

Ночь перед Холи называется Холика Дахан или «Чхоти Холи», когда люди собираются вокруг зажженного костра, что символизирует победу добра над злом, удаление старого и приход нового. Вокруг костра проводятся различные ритуалы, такие как пение и танцы. [25] Этот ритуал взят из истории Холики , которая пыталась убить Прахладу, сына Хираньякашипу , посредством пламени костра. Хотя Холика была наделена даром оставаться невосприимчивым к огню, она сгорела дотла, а Прахлада остался невредимым. [63] [64]

Главный день

На следующее утро празднуется Рангвали Холи (Дхулети), когда люди мажут и обливают друг друга красками. Водяные пистолеты и наполненные водой воздушные шары часто используются, чтобы играть и раскрашивать друг друга, при этом раскрашивать кого угодно и в любом месте считается честной игрой. Группы часто носят с собой барабаны и другие музыкальные инструменты, путешествуя с места на место, поют и танцуют. В течение дня люди навещают родственников, а друзья и враги собираются вместе, чтобы пообщаться, насладиться едой и напитками и отведать деликатесы Холи. [49] [37] [65] Холи также является праздником прощения и новых начинаний, который ритуально направлен на создание гармонии в обществе. [65] Во многих городах Уттар-Прадеша вечером также организуют Кави саммелан .

Группы поют и танцуют, некоторые играют на барабанах и дхолаке . После каждой остановки веселья и игры с цветами люди предлагают гуджию , матри , малпуа и другие традиционные деликатесы. [66] Холодные напитки, в том числе напитки, приготовленные из марихуаны, также являются частью праздника Холи. [67]

Индия

Бихар, Восточный Уттар-Прадеш и Джаркханд

Холи известен как Пхагува или Фагуа на языке бходжпури . В этом регионе также распространена легенда о Холике. Накануне Пхалгун Пурнима люди разжигают костры. В костер кладут сушеные лепешки из коровьего навоза, древесину дерева Араад или Реди и дерева Холика, зерна свежего урожая и ненужные древесные листья. Во время Холики люди собираются возле костра. Старший член собрания или пурохит инициирует зажжение. Затем он размазывает других красками в знак приветствия. На следующий день фестиваль отмечается красочно и весело. Традиционно в честь праздника люди также убирают свои дома. [68]

Холи Милан также отмечается в Бихаре , где члены семьи и доброжелатели посещают семью друг друга, наносят краски ( абир ) друг другу на лица, а также на ноги, если пожилые люди. Обычно это происходит вечером Холи, на следующий день после того, как Холи с влажными красками разыгрывается с утра до обеда. Из-за масштабных проблем внутренней миграции, с которыми сталкиваются люди, в последнее время эта традиция начала постепенно трансформироваться, и Холи в Милане принято проводить в совершенно другой день либо до, либо после настоящего дня Холи. [69]

Дети и молодежь с большим удовольствием посещают фестиваль. Хотя фестиваль обычно отмечается красочно, в некоторых местах люди также любят праздновать Холи с водными растворами грязи или глины. Народные песни поются на высоком уровне, и люди танцуют под звуки дхолака ( двуглавого ручного барабана) и духа Холи. Опьяняющий бханг , приготовленный из каннабиса , молока и специй, употребляется с различными аппетитными деликатесами, такими как пакора и тандай , чтобы улучшить настроение фестиваля. [70]

В Канпуре Холи длится семь дней. В последний день празднуется ярмарка под названием Ганга Мела или Холи Мела . Ярмарку основали борцы за свободу, боровшиеся с британским правлением. [71]

В районе Горакхпур штата Уттар-Прадеш отмечается особое событие под названием «Холи Милан». [72]

Гоа

Холи местные жители называют Уккули в Конкани . Его отмечают вокруг храма Конкани, называемого храмом Госрипурам. Это часть весеннего фестиваля Гоа или Конкани, известного как Сигмо или शिगमो в Конкани или Шиширотсава , который длится около месяца. Фестиваль цветов или Холи является частью более длительных и масштабных весенних фестивалей. [73] Праздники Холи (но не праздники Сигмо) включают: Холика Пуджа и Дахан , Дхулвад или Дхули вандан , Халдун или подношение желтого и шафранового цвета или Гулал божеству.

Гуджарат

В Гуджарате Холи — двухдневный фестиваль. Вечером первого дня разжигают костер и подносят к огню сырой кокос и кукурузу. Второй день - фестиваль цвета или «Дхулети», который отмечается опрыскиванием цветной водой и нанесением красок друг на друга. Дварка , прибрежный город Гуджарата, празднует Холи в храме Дваркадхиш общегородскими музыкальными праздниками. [74] Холи отмечает сельскохозяйственный сезон урожая раби .

Кое-где в неразделенных индуистских семьях существует обычай, согласно которому женщина в притворной ярости избивает своего зятя сари, свернутым в веревку, и пытается облить его красками, а зять, в свою очередь, -Ло вечером приносит ей сладости (индийские десерты). [75]

Джамму и Кашмир

В Джамму и Кашмире празднование Холи во многом соответствует общему определению празднования Холи: оживленный праздник, отмечающий начало сбора летнего урожая, с разбрасыванием цветной воды и порошка, пением и танцами. [76]

Карнатака

Традиционно в сельской Карнатаке дети собирают деньги и дрова за несколько недель до Холи, а в ночь «Камадахана» все дрова собираются и зажигаются. Фестиваль отмечается два дня. Жители северной части Карнатаки в этот день готовят особую еду.

В Сирси , штат Карнатака, Холи празднуют уникальным народным танцем под названием «Бедара Веша», который исполняется по ночам, начиная за пять дней до фактического дня фестиваля. Фестиваль отмечается в городе раз в два года, что привлекает большое количество туристов из разных уголков Индии. [77]

Махараштра

Кама Даханам (Шива превращает Каму в пепел)

В Махараштре Холи Пурнима также празднуется как Шимга, праздник, который длится пять-семь дней. За неделю до фестиваля молодежь ходит по общине, собирая дрова и деньги. В день Шимги дрова складываются в огромную кучу в каждом районе. Вечером зажигается костер. Каждая семья приносит еду и десерт в честь бога огня. Пуран Поли - главное лакомство, и дети кричат: «Холи ре Холи пураначи поли». Шимга празднует уничтожение всего зла. Цветные торжества здесь проходят в день Ранг Панчами , через пять дней после Шимги. [33] Во время этого фестиваля люди должны забыть и простить любое соперничество и начать новые здоровые отношения со всеми.

Манипур

Манипури празднуют Холи 6 дней. Здесь этот праздник сливается с фестивалем Яосан . Традиционно праздник начинается с сжигания соломенной хижины из сена и веток. [33] Маленькие дети ходят из дома в дом, чтобы собрать деньги, известные как накаденг (или накатенг ), в качестве подарков в первые два дня. Ночью молодежь исполняет групповой народный танец под названием Табал чонгба в ночь полнолуния Ламта ( Пхалгун ), традиционно сопровождаемый народными песнями и ритмичными ударами местного барабана, а в наши дни - современными оркестрами и флуоресцентными лампами . [33] [78] В храмах Кришны преданные поют религиозные песни, исполняют танцы и празднуют с абером ( гулалом ), надевая традиционные белые и желтые тюрбаны. В последний день фестиваля большие процессии направляются к главному храму Кришны недалеко от Импхала , где проводится несколько культурных мероприятий. В последние десятилетия во многих местах долины стал распространен яосан , вид индийского спорта, куда люди всех возрастов выходят участвовать в ряде видов спорта, несколько видоизмененных к празднику.

Одиша

Рисунок 1822 года, показывающий фасад черной каменной арки в Пури , Одиша. На нем несли вайшнавских богов и богинь - ритуал, который считается частью фестиваля Холи. [79]

Жители Одиши празднуют Долу или Пушпадолу в день Холи, когда иконы Джаганнатха заменяют иконы Кришны и Радхи. [80] Дола Мелана, в деревнях отмечаются шествия божеств, и божествам предлагается бхога . «Дола-ятра» была распространена еще до 1560 года, задолго до начала Холи, когда идолов Джаганнатхи , Балабхадры и Субхадры переносили на «Доламандапу» (подиум в храме Джаганнатхи ). [81] Раньше люди предлагали божествам естественные цвета, известные как «абира», и применяли их к подвигам друг друга. [82]

Пенджаб

В Пенджабе восемь дней, предшествующих Холи, известны как лухатак. [83] Сехон (2000) утверждает, что люди начинают разбрасывать краски за много дней до Холи. [84]

Холи предшествует Холика Дахан накануне вечером, когда зажигается огонь. Исторически сложилось так, что община Лубана в Пенджабе праздновала Холи с большой помпой и зрелищем. Лубаны закопали в землю рис и орех бетеля. Они сложили на этом месте лепешки из коровьего навоза и развели большой костер. Когда огонь погас, они продолжили путь. охотиться за рисом и орехом бетеля. Тот, кто их находил, считался очень удачливым». [85] В других местах Пенджаба Холи также ассоциировался с выставлением дураков других. В своей книге «Культурная антропология: и другие эссе» в 1929 году Бозе отметил, что «в Пенджабе распространен обычай дурачить Холи». [86]

В день Холи люди бросают друг в друга цвета [87] . [88] Для местных жителей Холи знаменует конец зимы. Пенджабская поговорка «Пхагган пхал лагган» ( «Пхагун» — месяц плодоношения) иллюстрирует сезонный аспект Холи. Деревья и растения начинают цвести со дня Басанта и приносить плоды к Холи. [89]

Во время Холи в Пенджабе стены и дворы сельских домов украшаются рисунками и картинами, похожими на ранголи в Южной Индии, мандану в Раджастане и сельское искусство в других частях Индии. Это искусство известно в Пенджабе как чоук-пурана или чоукпурана , и ему придают форму крестьянки штата. Во дворах это искусство рисуется с помощью куска ткани. Искусство включает в себя рисование мотивов деревьев, цветов, папоротников, лиан, растений, павлинов, паланкинов, геометрических узоров, а также вертикальных, горизонтальных и наклонных линий. Эти произведения искусства добавляют праздничной атмосферы. [90]

Во время Холи проходят народные театральные представления, известные как сванг или наутанки, [91] причем последние родом из Пенджаба. [92] По словам Селфа (1993), в Пенджабе проводятся ярмарки Холи, которые могут длиться много дней. [93] Бозе (1961) утверждает, что «в некоторых частях Пенджаба Холи отмечается борцовскими поединками». [94]

Тамил Наду

В Тамилнаде это связано с фестивалем Пангуни Утирам , который означает свадьбу различных индуистских божеств. В этот день храмы празднуют свадьбы Парвати и Шивы , Муругана и Девасены , Рамы и Ситы, Андала и Ранганатхи . Преданные стекаются в храмы, чтобы стать свидетелями ритуальных свадебных церемоний. Рати и Камадеве поклоняются во многих регионах.

Телангана

Холи на телугу называется Камуни Пуннами/Кама Пурнима или Джаджири . Индусы празднуют Холи, что связано с легендой о Камадеве . Холи также известен под разными названиями: Камавилас, Камуни Пандуга и Кама-Даханам. [95]

Это 10-дневный фестиваль в Телангане, из которых последние два дня имеют большое значение. Как и в других частях Индии, в сельской Телангане , за 9 дней, предшествующих Холи, дети празднуют камуду , играя на палочках Колата и распевая народные песни, называемые джаджири , и собирают деньги, рис, кукурузу и дрова. [30] По этой причине Холи хорошо известен благодаря «Джаджири Пааталу Камуди ааталу», что означает фестиваль «Песен Джаджири и игр Камуди», а в 9-ю ночь, то есть в канун Рождества, все дрова собираются вместе и поджигаются, символизируя Кама Даханам. .

На следующее утро, то есть 10-й день, празднуется Холи с красками, традиционно извлеченными из цветов Модуги/Гогу (Палаш/ Бутеа моносперма ). [96]

Трипура

В Трипуре Холи известен как «пали», что на языке трипури означает «цвет». Его отмечают по всей Трипуре.

Западный Уттар-Прадеш

Барсана , город недалеко от Матхуры в регионе Врадж штата Уттар-Прадеш , празднует Латмар Холи на обширной территории храма Радхи Рани . Тысячи людей собираются, чтобы стать свидетелями Лат Мар Холи, когда женщины избивают мужчин палками, а те, кто находится в стороне, впадают в истерику, поют песни Холи и кричат ​​« Радхе Радхе » или «Шри Радхе Кришна». [98] Песни Холи в Брадж Мандале поются на чистом брадже, местном языке. Холи, отмечаемый в Барсане , уникален тем, что здесь женщины прогоняют мужчин палками. Мужчины также поют провокационные песни, пытаясь привлечь внимание женщин. Затем женщины переходят в наступление и используют длинные посохи, называемые латисами , чтобы избивать мужчин, которые защищаются щитами. [99]

Матхура в регионе Врадж — место рождения Кришны . Во Вриндаване этот день отмечается особой пуджей и традиционным обычаем поклонения Радхе-Кришне; здесь фестиваль длится шестнадцать дней. [43] Во всем регионе Врадж [100] и соседних местах, таких как Хатрас , Алигарх и Агра , Холи празднуется более или менее так же, как в Матхуре, Вриндаване и Барсане.

Традиционный праздник включает Матки Пход , похожий на Дахи Ханди в Махараштре и Гуджарате во время Кришна Джанмаштами , оба в память о боге Кришне, которого также называют махан чор (буквально «похититель масла»). Это историческая традиция региона Врадж, а также западного региона Индии. [101] Глиняный горшок, наполненный маслом или другими молочными продуктами, подвешивают высоко на веревке. Группы мальчиков и мужчин взбираются друг другу на плечи, образуя пирамиды, чтобы дотянуться до нее и разрушить ее, а девочки и женщины поют песни и поливают пирамиду цветной водой, чтобы отвлечь их и усложнить свою работу. [102] Этот ритуальный вид спорта продолжается в общинах индуистской диаспоры. [103]

Уттаракханд

Кумаони Холи в Уттаракханде включает музыкальное мероприятие. Он принимает разные формы, такие как Байтки Холи, Кхари Холи и Махила Холи. В Байтки Холи и Кхари Холи люди поют песни с оттенком мелодии, веселья и спиритуализма. Эти песни по существу основаны на классических рагах . Байтки Холи (बैठकी होली), также известный как Нирван Ки Холи , начинается с помещений храмов, где Холияры (होल्यार) поют песни Холи, и люди собираются для участия, а также играют классическую музыку. Песни поются в определенной последовательности в зависимости от времени суток; например, в полдень песни основаны на рагах Пилу, Бхимпаласи и Саранг, а вечерние песни основаны на таких рагах, как Калян, Шьямкальян и Яман. Кхари Холи (खड़ी होली) в основном отмечается в сельских районах Кумаона. Песни Кхари Холи поют люди, которые, одетые в традиционные белые чуридар пайаджама и курта , танцуют группами под мелодию этнических музыкальных инструментов, таких как дхол и хурка . [104]

В регионе Кумаон костер Холика, известный как Чир (चीर), торжественно возводится во время церемонии, известной как Чир Бандхан (चीर बंधन), за пятнадцать дней до Дулхенди. Приветствие — это костер с зеленой веткой дерева Пайя посередине. Приветствие каждой деревни и района строго охраняется, поскольку соперничающие мохаллы пытаются игриво украсть настроение друг друга . [105]

Цвета, используемые на Холи, получены из природных источников. Дулхенди, известный как Чаради (छरड़ी) (от Чхарада (छरड़)), изготавливается из цветочных экстрактов, золы и воды. Холи празднуют с большим удовольствием одинаково по всей Северной Индии. [106]

Западная Бенгалия

В Западной Бенгалии традиция Дол Джатра (что означает шествие на качелях), или Долотсава (что означает Фестиваль качелей ) или Дол Пурнима - ( Качели в полнолуние) распространена среди Гаудия-вайшнавов [107] так же, как среди вайшнавов в регионе Врадж и других кришнацентричных сампрадаях. по всей Индии. [58] Однако некоторые бенгальские вайшнавы-падавали также используют термин Холи ( бангла  : হোলী) для обозначения фестиваля. [108]

В Шантиникетане, Западная Бенгалия, Холи также известен как « Басанта Уцаб ». Фестиваль отмечается поклонением иконам Радхи и Кришны, помещая их на украшенные качели. [109] В день Дол Пурнима ранним утром студенты (в основном в Шантиникетане) одеваются в шафрановую или чисто белую одежду и носят гирлянды из ароматных цветов. Они поют и танцуют под аккомпанемент музыкальных инструментов, таких как эктара , дубри и вина . Преданные по очереди раскачивают их, а женщины танцуют вокруг качелей и поют песни. Во время этих мероприятий люди продолжают обливать их цветной водой и сухими красками ( абир ). [ нужна цитата ]

Около 500 лет назад Шри Чайтанья Махапрабху отправился во Вриндаван (ныне Уттар-Прадеш), чтобы стать свидетелем праздника, проводимого там, в месте рождения Господа Шри Кришны. После возвращения в Бенгалию он задумал провести фестиваль здесь. Поэтому он попросил своих последователей размазать цвет или абир идолу Господа Кришны, а затем нанести этот абир друг на друга. Он также поручил им угостить другого человека местной сладостью под названием малпоа . В биографиях Шри Чайтаньи говорится, что он очень любил эту сладость. [110]

Непал

Холи, также известный как Пхагу Пурнима, наряду со многими другими индуистскими праздниками, отмечается в Непале как национальный праздник. Это важный крупный фестиваль в Непале, наряду с Дашайн и Тихаром ( Дипавали ). [111] Он отмечается в непальский месяц Фалгун (регион Тераи празднуется в тот же день, что и индийский Холи, тогда как остальная часть страны празднует его на день раньше) и означает легенды об индуистском боге Кришне. [111] Они поклоняются храму Сарасвати в храмах Ваджрайогини и отмечают праздник со своими друзьями-индуистами. [112]

Традиционные концерты проводятся в большинстве городов Непала, включая Катманду , Нараянгарх , Покхару , Итахари , Хетауда и Дхаран , и транслируются по телевидению с участием различных знаменитостей.

Люди гуляют по своим районам, чтобы отпраздновать Холи, обмениваясь цветами и распыляя друг на друга цветную воду. Популярным занятием является бросание друг в друга воздушных шаров с водой, что иногда называют лола (что означает воздушный шар с водой). [113] Многие люди добавляют бханг (сделанный из конопли , молока и специй) в свои напитки и еду, как это также делается во время Шиваратри . Считается, что сочетание разных цветов на этом празднике убирает все печали и делает жизнь ярче.

Пакистан

Лица, испачканные красками Холи

Холи празднуется индуистским меньшинством Пакистана. Общественные мероприятия индусов освещались пакистанскими СМИ в различных городах, таких как Карачи , [114] Хазара , [115] Равалпинди , Синд , Хайдарабад , Мултан и Лахор . [116] Индуистские племена Чолистана в провинции Пенджаб в Пакистане играют в игру под названием Хидо в дни, предшествующие Холи. Игра Хидо считается у них священной, так как считается, что Пархлад играл в эту игру в детстве. [117]

Холи не был государственным праздником в Пакистане с 1947 по 2016 год. Холи, наряду с Дивали для индуистов и Пасхой для христиан, был принят парламентом Пакистана в 2016 году в качестве официального праздника, что дало местным органам власти и государственным учреждениям право объявлять Холи праздником. отпуск и предоставление отпуска общинам меньшинств впервые. [118] Это решение вызвало споры: некоторые пакистанцы приветствовали это решение, в то время как другие критиковали его, опасаясь, что объявление Холи государственным праздником рекламирует индуистский фестиваль пакистанским детям. [119]

Индийская диаспора

С годами Холи стал важным фестивалем во многих регионах, где индийская диаспора была либо принята в качестве наемных рабочих в колониальную эпоху , либо куда они эмигрировали самостоятельно, и теперь присутствует в больших количествах, например, в Африке, Северной Америке, Европе. , Латинская Америка и некоторые части Азии, такие как Фиджи. [21] [22] [120] [121]

Суринам

Холи — национальный праздник Суринама . Он называется фестивалем Пхагва и отмечается в честь начала весны и индуистской мифологии. В Суринаме Холи Пхагва — фестиваль красок. В этот день принято носить старую белую одежду, быть готовым испачкать ее и присоединиться к веселью и веселью. [122] [123]

Тринидад и Тобаго

Пхагва празднуется красочно и пышно, наряду с пением традиционных песен Пхагва, таких как Чоутал , и новых песен, таких как Пичакари . Холика Дахан празднуется в ночь перед Пхагвой. Касторовое растение сажают церемониально вместе с пением мантр в честь Холи и называют Холика. В этот день во многих храмах индо-карибского сообщества также проводятся пуджи в честь Радхи-Кришны , Сарасвати , Вишну , Лакшми и божества-покровителя храмов.

Гайана

Пхагва — государственный праздник в Гайане , в праздновании принимают участие представители всех рас и религий. [124] Главный праздник в Джорджтауне проводится в Мандире в Прашад Нагаре. [125]

Фиджи

Индофиджийцы празднуют Холи или Пагуа , как его называют на фиджийском хинди , как фестиваль красок, народных песен и танцев. Народные песни, исполняемые на Фиджи во время сезона Холи, называются phaag gaaian . Фаган, также пишется как Пхалган, — последний месяц индуистского календаря. Холи празднуется в полнолуние Фагана. Холи знаменует приход весны и созревание урожая в Северной Индии. Это не только сезон романтики и волнений, народных песен и танцев, но и повод для игры с пудрой, духами и красками. Многие песни Холи на Фиджи посвящены теме любовных отношений между Радхой и Кришной. [126]

Маврикий

Холи на Маврикии идет по пятам за Шиваратри. Он празднует начало весны, отмечая хороший урожай и плодородную землю. Индуисты верят, что это время наслаждения яркими красками весны и прощания с зимой. Он считается одним из самых волнующих религиозных праздников в мире. Во время этого мероприятия участники разводят костер, бросают друг в друга цветной порошок и бурно празднуют. [127]

Соединенные Штаты

Холи празднуют во многих штатах США в основном американцы азиатского происхождения , особенно индийского происхождения . Обычно его проводят в индуистских храмах или культурных залах. Члены индуистских ассоциаций и волонтеры помогают провести мероприятие вместе с преданными храма. Некоторые из мест, где, как известно, празднуют Холи, - это Нью-Брансуик (Нью-Джерси), Спэниш-Форк (Юта), Хьюстон (Техас), Даллас (Техас), Саут-Эль-Монте (Калифорния), Милпитас (Калифорния), Маунтин-Хаус (Калифорния), Трейси. (Калифорния), Латроп (Калифорния), Чикаго (Иллинойс), Потомак (Мэриленд), Тампа (Флорида), Стерлинг (Вирджиния) и Бостон (Массачусетс). [128]

Индонезия

В Индонезии индийские индонезийцы и балийцы- индуисты отмечают Холи как фестиваль красок. Основные торжества проходят в Медане и на Бали . [129]

Иногда индийские иммигранты из других стран также могут отмечать небольшую версию Холи.

Цвета Холи

Цветы Дака или Палаша используются для создания традиционных цветов.

Традиционные источники цветов

Считается, что весенний сезон, во время которого меняется погода, вызывает вирусную лихорадку и простуду. Игривое разбрасывание порошков натуральных цветов, называемых гулал , имеет медицинское значение: цвета традиционно изготавливаются из нима , кумкума , халди , билвы и других лекарственных трав, рекомендованных аюрведическими врачами.

Многие цвета получаются путем смешивания основных цветов. Ремесленники производят и продают многие цвета из природных источников в виде сухого порошка за недели и месяцы, предшествующие Холи. Некоторые из традиционных натуральных источников красителей растительного происхождения: [18] [130] [131]

Оранжевый и красный

Цветы дерева палаш или тесу, также называемого пламенем леса, являются типичным источником ярко-красного и темно-оранжевого цветов. Альтернативными источниками и оттенками красного являются порошкообразный ароматный красный сандал , сушеные цветы гибискуса , марена , редис и гранат . Смешивание лайма с порошком куркумы создает альтернативный источник апельсинового порошка, как и кипячение шафрана (кесара) в воде.

Зеленый

Мехенди и сушеные листья дерева гулмохур являются источником зеленого цвета. В некоторых районах листья яровых культур и трав использовались в качестве источника зеленого пигмента.

Желтый

Краски для Холи продаются на рынке в Майсуре.

Порошок Халди (куркумы) является типичным источником желтого цвета. Иногда ее смешивают с нутовой (граммовой) или другой мукой, чтобы получить нужный оттенок. Альтернативными источниками желтого цвета являются плоды баеля , амальты , виды хризантем и виды бархатцев .

Синий

Растение индиго , индийские ягоды , сорта винограда , синий гибискус и цветы жакаранды являются традиционными источниками синего цвета для Холи.

Пурпурный и фиолетовый

Свекла – традиционный источник пурпурного и фиолетового цвета. Часто их кипятят непосредственно в воде, чтобы получить окрашенную воду.

Коричневый

Сушеные чайные листья являются источником воды коричневого цвета. Некоторые глины являются альтернативным источником коричневого цвета.

Черный

Сорта винограда, плоды амлы (крыжовника) и растительный уголь (древесный уголь) имеют цвета от серого до черного.

Проблемы

Влияние на здоровье

Исследование 2007 года показало, что малахитовый зеленый , синтетический голубовато-зеленый краситель, используемый в некоторых цветах во время фестиваля Холи, был причиной сильного раздражения глаз в Дели, если глаза не промывали после воздействия. Хотя исследование показало, что пигмент не проник через роговицу, малахитовый зеленый вызывает беспокойство и требует дальнейшего изучения. [132]

В другом исследовании 2009 года сообщается, что некоторые краски, производимые и продаваемые в Индии, содержат промышленные красители на основе металлов, что вызывает у некоторых людей увеличение проблем с кожей в дни после Холи. Эти цвета производятся в Индии, в частности небольшими неформальными предприятиями, без каких-либо проверок качества и свободно продаются на рынке. Краски продаются без маркировки, и у потребителя отсутствует информация об источнике красителей, их содержании и возможных токсических эффектах. В последние годы несколько неправительственных организаций начали кампанию за безопасные методы использования цветов. Некоторые из них производят и продают более безопасные красители, полученные из натуральных источников, таких как овощи и цветы. [133]

Эти сообщения побудили ряд групп продвигать более естественное празднование Холи. «Альтернативы развития», кампания «Чистая Индия» в Дели, [134] Группа действий по охране окружающей среды Калпаврикш, Пуна , [135] Общество развития детей в рамках своей совместной кампании «Авакаям» [136] запустило кампании, чтобы помочь детям научиться создавать свои собственные цвета для Холи из безопасные, натуральные ингредиенты. Между тем, некоторые коммерческие компании, такие как Национальный институт ботанических исследований, начали продавать «травяные» красители, хотя они значительно дороже, чем опасные альтернативы. Однако можно отметить, что во многих частях сельской Индии всегда прибегали к естественным цветам (а в других частях праздников больше, чем к цветам) из-за их доступности.

В городских районах некоторые люди носят маски для носа и солнцезащитные очки, чтобы избежать вдыхания пигментов и предотвращения химического воздействия на глаза. [137]

Воздействие на окружающую среду

Предполагаемой экологической проблемой, связанной с празднованием Холи, является традиционный костер Холика, который, как полагают, способствует вырубке лесов. [138] По данным местного таблоида, каждый год во время Холи горят 30 000 костров, что составляет примерно 100 килограммов (220,46 фунтов) древесины. [139]

Сообщается также, что использование пигментов на основе тяжелых металлов во время Холи приводит к временному загрязнению сточных вод , при этом водные системы восстанавливаются до предпраздничного уровня в течение 5 дней. [140]

Влияние на другие культуры

Фестиваль Холи в марте 2013 года в храме Шри Шри Радхи Кришны в округе Юта , штат Юта .

Холи отмечается как общественное событие в некоторых частях Соединенных Штатов. [141] Например, в храме Шри Шри Радхи-Кришны в Спэниш-Форк, штат Юта , Нью-Йорк Холи Хай на Манхэттене , штат Нью-Йорк [142] и на Фестивале красок: Холи Нью-Йорк в Нью-Йорке , штат Нью-Йорк , [141] [143] [4] [144]

Мероприятия, вдохновленные Холи

Также появился ряд общественных мероприятий, вдохновленных Холи, особенно в Европе и США, часто организуемых компаниями как коммерческие или благотворительные мероприятия с платным входом и с различным расписанием, которое не совпадает с реальным фестивалем Холи. К ним относятся музыкальные фестивали , вдохновленные Холи, такие как Festival Of Colors Tour и Holi One [145] (которые включают в себя броски порошка Холи по времени), а также такие франшизы для забегов на 5 км , как The Color Run , Holi Run и Color Me Rad, [146 ] , в котором участников обливают порошком на контрольно-пропускных пунктах с шагом в километр. [147] [20] Фестиваль цвета БиГ — это фестиваль электронной музыки , вдохновленный Холи, который ежегодно проводится в Брчко , Босния и Герцеговина . [148] [149] В последние годы школы по всей Австралии также начали проводить мероприятия по сбору средств, вдохновленные Холи, которые используют платформы по сбору средств, такие как Australian Fundraising, School Fun Run, Color Frenzy и Go Raise It Australia, для проведения таких мероприятий. Школы Новой Зеландии также последовали этой тенденции, организовав сбор средств с порошком Холи Color Run, проводимый местной компанией Go Raise It NZ.

Были опасения, что эти события присваивают и упрощают аспекты Холи для коммерческой выгоды, преуменьшая или полностью игнорируя культурные и духовные корни празднования. [147] [20] Организаторы этих мероприятий утверждают, что затраты должны покрыть различные ключевые аспекты их мероприятий, такие как безопасные цветные порошки, безопасность и безопасность, а также развлечения. [20]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С древних времен на Индийском субконтиненте существовало несколько основных индуистских календарей , в которых Холи и другие фестивали относят к разным местным месяцам, хотя они означают одну и ту же дату. Некоторые индуистские календари подчеркивают солнечный цикл, некоторые — лунный. Кроме того, в региональных календарях присутствуют две традиции систем Аманта и Пурниманта, в которых месяцы с одинаковым звучанием относятся к разным частям лунного цикла, что еще больше разнообразит номенклатуру. Индуистский фестиваль Холи приходится на первый (полнолунный) день темной половины лунного месяца Чайтра в системе Пурниманта, в то время как тот же самый день Холи в системе Аманта обозначается как лунный день Пхалгуна Пурнима . [31] И система измерения времени, и система датирования — это эквивалентные способы обозначения одного и того же, они продолжают использоваться в разных регионах. [31] [32] В регионах, где по местному календарю он приходится на месяц Пхалгуна , Холи также называют Пхагува .

Рекомендации

  1. ^ ab Новый Оксфордский словарь английского языка (1998) ISBN  0-19-861263-X стр. 874 « Холи /'həʊli:/ существительное индуистский весенний праздник ...».
  2. ^ аб Кристи Л. Уайли (2009). Джайнизм от А до Я. Пугало. п. 42. ИСБН 978-0-8108-6337-8.
  3. ^ аб Бал Гопал Шреста (2012). Священный город Санкху: антропология неварских ритуалов, религии и общества в Непале. Издательство Кембриджских ученых. стр. 269–271, 240–241. ISBN 978-1-4438-3825-2.
  4. ^ аб Лайфорд, Крис (5 апреля 2013 г.). «Индуистские весенние фестивали становятся все популярнее и приветствуют неиндуистов». Вашингтон Пост . Нью-Йорк . Проверено 23 февраля 2016 г. Несмотря на то, что некоторые называют переосмыслением Холи, тот простой факт, что фестиваль вышел за рамки культур и объединяет людей, является достаточным поводом принять перемены, говорят другие. На самом деле, похоже, это соответствует многим учениям, лежащим в основе фестивалей Холи.
  5. ^ abcd Холи: Забрызган цветами дружбы. Архивировано 24 сентября 2015 года в Wayback Machine Hinduism Today, Гавайи (2011).
  6. ^ «Дата Холи 2023: Когда в этом году Холи и Холика Дахан, знайте Мухурту и ее важность» . Финансовый экспресс . 16 марта 2022 г. Проверено 16 марта 2022 г.
  7. ^ «Холи 2022: узнайте дату, время, значение и историю фестиваля» . НДТВ . 16 марта 2022 г. Проверено 16 марта 2022 г.
  8. ^ «Календарь фестивалей Непала: 15 крупных фестивалей Непала за 12 месяцев каждый год - OnlineKhabar English News» . Онлайн Хабар . 1 мая 2021 г. Проверено 16 марта 2022 г.
  9. ^ «Что такое Холи?». BBC Bitesize . Проверено 18 марта 2022 г.
  10. ^ abcd Юдит Гринберг, Энциклопедия любви в мировых религиях, том 1, ISBN 978-1851099801 , стр. 212 
  11. ^ МакКим Марриотт (2006). Джон Стрэттон Хоули и Васудха Нараянан (ред.). Жизнь индуизма. Издательство Калифорнийского университета. п. 102. ИСБН 978-0-520-24914-1., Цитата: "Холи, - сказал он с блаженным вздохом, - это праздник любви!"
  12. ^ аб Шварц, Сьюзен Л. (6 октября 2004 г.). Раса: проявление Божественного в Индии. Издательство Колумбийского университета. п. 100. ИСБН 978-0-231-13145-2.
  13. ^ ab R Deepta, Стихи А.К. Рамануджана «Мифологии»: анализ, точки зрения, Том XIV, номер 1, лето 2007 г., стр. 74–81
  14. ^ Что такое индуизм?. Публикации Гималайской академии. 2007. с. 230. ИСБН 978-1-934145-27-2.
  15. ^ «Весенние фестивали: Холи и фестиваль воздушных змеев Басант: Холи» . Холи празднует любовь, прощение и победу добра над злом.
  16. ^ аб Дэвид Н. Лоренцен (1996). Хвала бесформенному Богу: тексты Ниргуни из Северной Индии. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 22–31. ISBN 978-0-7914-2805-4.
  17. ^ аб Витторио Роведа (2005). Образы богов: кхмерская мифология в Камбодже, Таиланде и Лаосе. Речные книги. п. 70. ИСБН 978-974-9863-03-9.; Сунил Котари; Авинаш Пасрича (2001). Кучипуди. Абхинав. стр. 66–67. ISBN
     978-81-7017-359-5.
  18. ^ abcdef Эбелинг, Карин (10), Холи, индийский фестиваль и его отражение в английских СМИ; Die Ordnung des Standard und die Differenzierung der Diskurse: Akten des 41. Linguistischen Kolloquiums в Мангейме, 2006, 1, 107, ISBN 978-3631599174 
  19. ^ Эмбер Уилсон (2004). Ямайка: Люди . Издательская компания Крэбтри. п. 18. ISBN 978-0-7787-9331-1.
  20. ^ abcd «Весенний праздник любви переходит в осень - и превращается в драку». Журнал "Уолл Стрит . Проверено 6 марта 2015 г.
  21. ^ Фестивали Аб Холи распространились далеко за пределы Индии The Wall Street Journal (2013)
  22. ^ Фестиваль красок ab Holi Посетите Берлин, Германия (2012)
  23. ^ Дата Холи 2023, ритуалы и значение
  24. ^ Индуистский фестиваль Холи
  25. ^ abcdefg Венди Донигер (редактор), Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера, 2000, ISBN 978-0877790440 , Мерриам-Вебстер, стр. 455 
  26. ^ «О Холи - Красочном весеннем фестивале Дхулети» . Празднование Холи Дхулети . Архивировано из оригинала 29 марта 2016 года . Проверено 16 января 2020 г. .
  27. ^ «Укули или Манджал Кули - Холи в Керале».[ постоянная мертвая ссылка ]
  28. ^ «Разные названия фестиваля Холи | РитиРиваз» . 9 марта 2020 г.
  29. ^ Хелен Майерс (1998). Музыка индуистского Тринидада: песни индийской диаспоры . Издательство Чикагского университета. п. 430. ИСБН 978-0-226-55453-2.
  30. ^ Аб Редди, П. Лаксма (7 марта 2017 г.). «Джаджири, еще один фестиваль единства». Телангана сегодня . Проверено 28 марта 2021 г.
  31. ^ ab Кристофер Джон Фуллер (2004). Камфорное пламя: популярный индуизм и общество в Индии. Издательство Принстонского университета. стр. 291–293. ISBN 978-0-69112-04-85.
  32. ^ Нахум Дершовиц; Эдвард М. Рейнгольд (2008). Календарные расчеты . Издательство Кембриджского университета. стр. 123–133, 275–311. ISBN 978-0-521-88540-9.
  33. ^ abcd Хавьер А. Гальван (2014). Что они делают? Культурная энциклопедия необычных и экзотических обычаев со всего мира. АВС-КЛИО. стр. 137–138. ISBN 978-1-61069-342-4.
  34. ^ Дж. Гордон Мелтон; Мартин Бауманн (2010). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание. АВС-КЛИО. стр. 1337–1338. ISBN 978-1-59884-204-3.
  35. ^ abc Холи Индийское наследие: культура, ярмарки и фестивали (2008)
  36. ^ «История Холики Дахан: Почему в Холи поклоняются демонице Холике? - Times of India» . Таймс оф Индия . 27 марта 2021 г. Проверено 28 марта 2021 г.
  37. ^ аб Виктория Уильямс (2016). Празднование обычаев жизни во всем мире. АВС-КЛИО. п. 75. ИСБН 978-1-4408-3659-6.
  38. ^ Эндрю Смит (2013). Оксфордская энциклопедия еды и напитков в Америке. Издательство Оксфордского университета. п. 185. ИСБН 978-0-19-973496-2.
  39. ↑ Фестиваль Холи см. «Игра цветов» (2009).
  40. ^ Рангапанчами в Bhopal Los Angeles Times (2011)
  41. ^ «Фестиваль Холи: История». Таймс оф Индия . ISSN  0971-8257 . Проверено 10 марта 2023 г.
  42. ^ Религии - Индуизм: Холи. Би-би-си. Проверено 21 марта 2011 г.
  43. ^ abc Holi — фестиваль красок. Архивировано 1 февраля 2016 года в Wayback Machine The Indian Express .
  44. ^ Варадпанде, ML (2 февраля 2011 г.). Любовь в Древней Индии. Дистрибьюторы СКБ. стр. 11–12. ISBN 978-81-8328-217-8.
  45. ^ Линн Пеппас (2010), Холи, Crabtree Publishing, ISBN 978-0-7787-4771-0 , стр. 12–15. 
  46. ^ Прибытие Пхагвы - Холи. Архивировано 12 апреля 2018 г. в Wayback Machine The Guardian , Тринидад и Тобаго (12 марта 2009 г.).
  47. ^ Ешь, молись, мажьЕшь, молись, мажь Джулию Москин, New York Times (22 марта 2011 г.)
  48. ^ Холи на Маврикии. «Как и многие другие крупные индуистские фестивали, подавляющее большинство индийцев… с большим энтузиазмом празднуют Холи на острове Маврикий. Это официальный праздник в стране…»
  49. ^ abc Констанс Джонс, Холи, в Дж. Гордоне Мелтоне (редактор), Религиозные праздники: Энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных воспоминаний, ISBN 978-1598842067 
  50. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Книги Пингвинов Индия. п. 275. ИСБН 978-0-14-341421-6.
  51. ^ Робин Райнхарт (2004). Современный индуизм: ритуал, культура и практика. АВС-КЛИО. стр. 135–137. ISBN 978-1-57607-905-8.
  52. ^ Мишель Ли (2016). Холи. Скобре. стр. 8–11. ISBN 978-1-62920-572-4.
  53. ^ Уша Шарма (2008). Фестивали в индийском обществе. Публикации Миттала. стр. 80–82. ISBN 978-81-8324-113-7.
  54. ↑ Аб Сафви, Рана (23 марта 2016 г.). «В Индии Великих Моголов Холи отмечали с таким же размахом, как Ид». Прокрутка.в . Проверено 22 марта 2019 г.
  55. ^ Шарма, Сунит (2017) Моголы Аркадия: персидская литература при индийском дворе. Издательство Гарвардского университета [1]
  56. ↑ Пауэрс, Джанет М. (30 ноября 2008 г.). Воздушные змеи над деревом манго: восстановление гармонии между индуистами и мусульманами в Гуджарате: восстановление гармонии между индуистами и мусульманами в Гуджарате. АВС-КЛИО. ISBN 978-0-313-35158-7.
  57. ^ WH Маклеод (2009). Сикхизм от А до Я. Пугало Пресс. п. 95. ИСБН 978-0-8108-6344-6.
  58. ^ аб Кристиан Рой (2005). Традиционные фестивали: мультикультурная энциклопедия. АВС-КЛИО. стр. 192–193. ISBN 978-1-57607-089-5.
  59. ^ Джеймс К. Веллман младший; Кларк Ломбарди (2012). Религия и безопасность человека: глобальная перспектива . Издательство Оксфордского университета. стр. 112, примечание 18. ISBN. 978-0-19-982775-6.
  60. ^ Никки-Гуниндер Каур Сингх (2011). Сикхизм: Введение. ИБТаурис. стр. 93–94. ISBN 978-1-84885-321-8.
  61. ^ Питер Дж. Клаус; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс (2003). Южноазиатский фольклор: Энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка. Тейлор и Фрэнсис. п. 552. ИСБН 978-0-415-93919-5.
  62. ↑ Холи на холсте, The Sunday Tribune Холи на холсте, Канварджит Сингх Канг, 13 марта 2011 г.
  63. ^ Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM. Розен. стр. 285–287. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  64. ^ «Индуизм - фестивали, Холи, Дивали и кастовая система | Британника» . www.britanica.com . Проверено 3 июня 2023 г.
  65. ^ ab Общество Ритуалов Холи по слиянию фестивалей в Индии (2010)
  66. ^ Фестиваль Холи Рекс Ли Индраджит Дешмук и Мариэль Рот, Festival Circle, IDSS 2013
  67. ^ "Под кайфом от Холи с бхангом" . Таймс оф Индия . 9 марта 2009 года . Проверено 21 декабря 2023 г.
  68. ^ «Холи в Джаркханде - Фестиваль Холи в Джаркханде, Праздник Холи в Джаркханде» . www.holifestival.org . Проверено 27 марта 2021 г.
  69. ^ "Холи Милан". indiacitytrip.com .
  70. ^ «Холи 2014: Фестиваль красок празднует весну (песни, фотографии)» . Хаффингтон Пост . 16 марта 2014 года . Проверено 17 марта 2014 г.
  71. ↑ Агнихотри, Абхишек (13 марта 2022 г.). "Кинсон и Джон Кейнс Хилл и Кейнс в Нью-Йорке मेला, पढ़िए- इसके पीछे क्या है इतिहास - Холи 2022, семь дней, история празднования Ганга Мела Холи, история празднования канпурской традиции Jagran Special». Джагран (на хинди) . Проверено 6 марта 2024 г.
  72. ^ «CM Yogi посещает «Холи Милан самаро», говорит, что фестиваль дает послание единства. Подробнее читайте на: https://www.aninews.in/news/national/general-news/cm-yogi-attends-holi-milan- Самаро-говорит-фестиваль-дает-послание-единства20230309040854/". АНИ . 9 марта 2023 г. Проверено 6 марта 2024 г. {{cite news}}: Внешняя ссылка |title=( помощь )
  73. ^ Гуне, Витхтала Тримбака (1979). Справочник союзной территории Гоа, Даман и Диу: округ . Том. 1. Гоа, Даман и Диу (Индия). Отдел справочника с. 263.
  74. ^ «Вы перенаправлены...» pndwarka.com .
  75. ^ topnews.in, Холи в Гуджарате.
  76. ^ «Празднование Холи в Джамму и Кашмире». holifestival.org .
  77. ^ "Карнатака". Индуист . 10 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 14 марта 2009 г. . Проверено 23 сентября 2013 г.
  78. ^ Неттл, Бруно; Стоун, Рут М.; Арнольд, Элисон; Портер, Джеймс; Райс, Тимоти (1998). Энциклопедия мировой музыки Garland: Южная Азия: Индийский субконтинент. Тейлор и Фрэнсис. п. 504. ИСБН 978-0-8240-4946-1.
  79. ^ "Возвышение черной каменной арки". Виктория и Альберт: поиск в коллекциях . Музей Виктории и Альберта . Проверено 10 апреля 2016 г. Справка из истории объекта: Арка покрыта фигурами вайшнавских богов и увешана кольцами. Толпа индусов празднует праздник Дол Джатра или фестиваль качелей, во время которого изображения Вишну и его супруги качаются на троне, подвешенном цепями к кольцам арки. Празднование является частью фестиваля Холи и проводится в полнолуние месяца Пхалгуна (с февраля по март).
  80. ^ Андерхилл, Мюриэл Мэрион (1921). Индуистский религиозный год. Ассоциация Пресс.
  81. ^ Дипти Рэй (2007). Пратапарудрадева, последний великий царь Ориссы Сурьявамси (1497–1540 гг. н.э.). Северный книжный центр. стр. 90–. ISBN 978-81-7211-195-3.
  82. ^ Бисвамой Пати (2001). Ситуация в социальной истории: Орисса, 1800–1997 гг. Ориент Блэксван. стр. 74–. ISBN 978-81-250-2007-3.
  83. ^ Словарь языка панджаби (1854 г.) Mission Press
  84. ^ Сехон, Икбал Сингх (2000) Пенджабцы. 2. Религия, общество и культура пенджабцев. КОСМОС [2]
  85. ^ Материалы - Конференция по истории Пенджаба (2000), Издательское бюро, Пенджабский университет [3]
  86. ^ Бозе, Нирмал Кумар (1929) Культурная антропология: и другие очерки. [Перепечатано с дополнениями] Indian Associated Publishing Company, Limited [4]
  87. ^ Парминдер Сингх Гровер и Мога, Давиндерджит Сингх, Откройте для себя Пенджаб: Достопримечательности Пенджаба [5]
  88. ^ Джасбир Сингх Хурана, Пенджабият: Культурное наследие и этос народа Пенджаба, Hemkunt Publishers (P) Ltd., ISBN 978-81-7010-395-0 
  89. ^ Перепись Индии, 1961: Пенджаб. Менеджер публикаций
  90. ^ Рисование рисунков на стенах, Триша Бхаттачарья (13 октября 2013 г.), Deccan Herald . Проверено 7 января 2015 г.
  91. ^ Алка Панде (1999) Народная музыка и музыкальные инструменты Пенджаба: от горчичных полей до дискотечных огней, Том 1. Mapin Pub [6]
  92. ^ Нандини Гоопту (2001) Политика городской бедноты в Индии начала двадцатого века. Издательство Кембриджского университета. [7]
  93. ^ Селф, Дэвид (1993) Сто чтений для собрания. Хайнеманн
  94. ^ Бозе, Нирмал Кумар (1961) Культурная антропология. Издательство Азия
  95. ^ Г. Раджагопал (2007). За пределами бхакти: шаги вперед. Издательство БР. п. 75. ИСБН 978-81-7646-510-6.
  96. ^ Ганс Индия (5 марта 2015 г.). Цветы модуги начинают цвести.
  97. ↑ Фестиваль Латмар Холи Лейн Тернер, Boston Globe , (5 марта 2012 г.)
  98. ^ "Сыграй песню Холи" .
  99. ^ "Ганга Мела Канпур". bhaskar.com . 27 марта 2016 г.
  100. ^ «Итак, брось цвета - Холи, Бридж Лал был» . ягран . 19 марта 2014 г.
  101. ^ Дэвид Геллнер (2009). Этнический активизм и гражданское общество в Южной Азии. Публикации SAGE. стр. 27–29. ISBN 978-81-321-0422-3.
  102. ^ Традиция Холи, Общество слияния фестивалей в Индии (2016)
  103. ^ Indo American News, Том 33, № 14, 4 апреля 2014 г., стр. 5
  104. ^ "Кумаони Холи Уттракханд" . euttarakhand.com . 4 марта 2015 г.
  105. ^ "Кумаони Холи". euttarakhand.com . 4 марта 2015 г.
  106. ^ Кумаони Холи - Ярмарки и фестивали Уттаранчала. Euttaranchal.com. Проверено 21 марта 2011 г.
  107. ↑ Чакрабарти, Суканья (25 ноября 2022 г.). Между мирами: выступление в роли баулов в эпоху экстремизма. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-79774-9.
  108. ^ Маджумадара, Диптипракаша (1996). Нана самграха, нана гана (на бенгали). Амара Бхарати.
  109. ^ Мартинес, Хосе Луис (2001). Семиозис в музыке хиндустани. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 341. ИСБН 978-81-208-1801-9.
  110. ^ [Часть V «Абхиматы» Прабхатранджана Саркара. Опубликовано в бенгальской ежедневной газете Bartaman Patrika из Калькутты 7 марта 2023 г.]
  111. ^ AB Уильям Брук Норти; Си Джей Моррис (2001). Гуркхи: их манеры, обычаи и страна. Азиатские образовательные услуги. стр. 79–80. ISBN 978-81-206-1577-9.
  112. ^ Бал Гопал Шреста (2012). Священный город Санкху: антропология неварских ритуалов, религии и общества в Непале. Издательство Кембриджских ученых. стр. 269, 240–241, 283–284. ISBN 978-1-4438-3825-2.
  113. ↑ Счастливой недели Холи. Архивировано 23 января 2011 года в Wayback Machine . Непальские времена . Проверено 21 марта 2011 г.
  114. ^ Пропитанная весельем и красками индуистская община празднует Холи, Сара Мунир (28 марта 2013 г.) Tribune. Проверено 7 января 2015 г.
  115. ^ «Холи айи, Холи айи»: Индусы в Хазаре празднуют приход весны, праздник любви (17 марта 2014 г.) Tribune. Проверено 7 января 2015 г.
  116. ^ Празднование Холи в Пакистане, (17 марта 2014 г.) Рассвет. Проверено 7 января 2015 г.
  117. ^ «Цвета Холи с индусами Чолистана» . Проверено 21 марта 2020 г.
  118. ↑ Парламент Пакистана принимает резолюцию о Холи, Дивали и пасхальных каникулах, The Times of India (16 марта 2016 г.)
  119. ^ Как государственный праздник Холи подчеркивает фанатизм в Пакистане, Дон, Садия Хартум (12 мая 2016 г.), Цитата: «Сегодня мы объявляем Холи государственным праздником, завтра мы будем говорить всем читать Рамаяну!» Председатель PSMA Шарафуз Заман говорит (...) Если кто-то хочет пойти поиграть в Холи, он может идти вперед, продолжает Заман, но, объявив его государственным праздником, мы рекламировали его в каждом доме».
  120. ↑ Фестиваль Холи 2013. Архивировано 24 марта 2016 года в Общественном центре Wayback Machine в Гуджарати Самадж, Нью-Йорк (2013).
  121. ^ Празднуйте Холи: Дурбан, Южная Африка (2013)
  122. ^ Холи Пхагва Суринам Инсайдер (2012)
  123. ^ Пхагва - Фестиваль красок. Архивировано 14 сентября 2013 г. на площади Независимости Wayback Machine в Парамарибо, Суринам (2013 г.).
  124. ^ Али, Ариф (редактор), Гайана, Лондон: Хансиб, 2008, стр. 69
  125. ^ Смок, Кирк, Гайана: Путеводитель Брэдта , 2007, с. 24.
  126. ↑ Холи, фестиваль красок The Fiji Times (15 марта 2011 г.)
  127. ↑ Фестиваль Холи. Архивировано 6 августа 2014 г., Wayback Machine Mauritius (2011).
  128. ^ "Празднование Холи за рубежом" . holifestival.org .
  129. ^ "Фестиваль Варна-Варни Холи ди Денпасар Бали" . кумпаран .
  130. ^ Общество красок Холи по слиянию фестивалей в Индии (2009)
  131. ^ Праздничные порошки (Гулал/Холи) Purcolor (2010)
  132. ^ Велпандиан, Т.; Саха, К.; Рави, АК; Кумари, СС; Бисвас, Северная Каролина; Гоуз, С. (2007). «Опасность для глаз цветов, используемых во время фестиваля красок (Холи) в Индии — токсичность малахитового зеленого». Журнал опасных материалов . 139 (2): 204–208. дои : 10.1016/j.jhazmat.2006.06.046. ПМИД  16904259.
  133. ^ Гош, С.К., Бандиопадхьяй, Д., Чаттерджи, Г., и Саха, Д. (2009), Дерматозы «Холи»: ежегодная волна кожных заболеваний после весеннего фестиваля в Индии. Индийский журнал дерматологии . 54(3), 240
  134. ^ "Кампания ЧИСТАЯ Индия" . Архивировано из оригинала 23 апреля 2013 года.
  135. ^ «Безопасная кампания Холи» . Архивировано из оригинала 26 марта 2007 года.
  136. ^ «Общество развития детей». Sfcdindia.org . Проверено 23 сентября 2013 г.
  137. ↑ Фестиваль Холи. Архивировано 3 мая 2015 г. в Wayback Machine . Что надеть? Великобритания (2012)
  138. ^ Гарднер, Джой Джозеф; Лал, Дипанджали (2012). «Воздействие Холи на окружающую среду: научное исследование» (PDF) . Научная библиотека ученых . 4 :1404 – через Google Scholar.
  139. ^ Шарма, Амит; Саксена, Раши (2013). «Модерация экологических тенденций на индийском фестивале Холи» (PDF) . Научная библиотека ученых . 5 :130 – через Google Scholar.
  140. ^ Тьяги В.К., Бхатия А., Гаур Р.З., Хан А.А., Али М., Хуршид А. и Казми А.А. (2012), Влияние токсичности многих металлов на работу системы очистки сточных вод во время фестиваль красок (Холи) в Индии, Мониторинг и оценка окружающей среды, 184 (12), стр. 7517–7529.
  141. ^ ab «Фестиваль красок – Холи, Нью-Йорк, 2016» . Фестиваль красок: Холи, Нью-Йорк .
  142. ^ "Нью-Йорк Холи Хай 2016" .
  143. ↑ Спинелли, Лорен (9 мая 2015 г.). «Посмотрите на разноцветное веселье на вечеринке Холи в этом году». Тайм-аут Нью-Йорк . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 14 мая 2015 года . Проверено 23 февраля 2016 г.
  144. ↑ Манси, CS (4 мая 2014 г.). «Портреты из Холи, Нью-Йорк». Деревенский голос . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 1 августа 2015 года . Проверено 23 февраля 2016 г. Холи Хай, также известный как Фестиваль красок, празднует приход весны, радость дружбы и равенство для всех. В субботу, 3 мая 2014 года, в Yard @ C-PAC (Центре культурных исполнительских искусств) в Бруклине тысячи участников присоединились к танцу и вообще покрыли друг друга цветным порошком. Порошки, используемые в Холи, олицетворяют счастье, любовь и свободу жить ярко.
  145. ^ «Добро пожаловать в HOLI ONE» . Холи Один . Бирмингем, Англия. Архивировано из оригинала 30 октября 2019 года . Проверено 21 октября 2016 г. Тысячи людей, одетых в белое, собираются вместе, чтобы насладиться музыкой, танцами, перформансом и визуальной стимуляцией. Holi One приносит незабываемые впечатления в города по всему миру.
  146. ^ "Раскрась меня, Рад 5К, бег" . СанХосе.com . Проверено 6 марта 2015 г.
  147. ^ ab «Фестиваль Инду Холи показывает свои краски в Великобритании» . Аль-Джазира . Проверено 6 марта 2015 г.
  148. ^ «Oboji svoje ljeto uz BiH Color Festival 28. и 29. июля u Brčkom» (на боснийском языке). 6yka.com. 13 июля 2017 г.
  149. ^ «Фестиваль цвета БиГ по другим пути у Брчком» (на боснийском языке). otisak.ba. 25 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 18 апреля 2018 года . Проверено 17 апреля 2018 г.

Внешние ссылки