Деметриус Звонимир ( хорватский : Dmitar Zvonimir , произносится [dmîtar zʋônimiːr] ; умер в 1089 г.) был королем Хорватии и Далмации с 1075 или 1076 г. до своей смерти в 1089 г. Звонимир также служил Баном Хорватии (1064–1074 гг.) и был назван Герцог Хорватии примерно в 1075 году. Его родное имя было Звонимир, но при коронации он принял имя Деметрий.
Сначала он служил баном на службе у короля Петра Крешимира IV . После этого Петр Крешимир IV назначил его герцогом и объявил своим наследником. В 1075 или 1076 году Деметриус Звонимир унаследовал хорватский престол посредством папской дипломатии. Его правление характеризуется как относительно мирное, без масштабных военных кампаний, вместо этого оно было сосредоточено на экономическом и культурном развитии Хорватии. Он унаследовал хорватское государство на пике его развития и правил из города Книн . Средневековые легенды предполагают его убийство, но его смерть и преемственность являются предметом споров в историографии. За его правлением последовал период анархии, который закончился приходом к власти венгерской династии Арпадов и созданием союза с Венгрией .
Точное происхождение и биография Звонимира неизвестны. [3] Считается, что он был членом местной династии Трпимировичей , и некоторые историки предполагают, что он является потомком сына Святослава Сурони Степана Светославича , что также допускает тезис о том, что он начал свою карьеру как Бан Славонии. . [4] Другие отвергли его происхождение от Трпимировичей и утверждали, что он был членом какой-то другой известной хорватской дворянской семьи, возможно, из Сидрагской жупании, [5] [6] но его ранний брак с принцами Арпада показывает, что он, должно быть, принадлежал к какому-то необычному происхождению. [3] В исторических источниках также упоминаются его магистр («учитель») Шестаки (Шестак) и дядя Стрезата (Среза), которым разрешили сбор налога в Мосоре и от Солина до Биячи . [3]
Во время правления короля Петра Крешимира IV , его родственника также по линии семьи Орсеоли из Венеции , предполагается, что Звонимир первоначально управлял Славонией , в частности землей между реками Драва и Сава , с титулом бана . [7] [8] Термин « Славония » ( лат . Sclavonia ) в то время относился как к современной Славонии, так и к северо-западной Хорватии , [9] но доказательств такого тезиса недостаточно. [3]
Соседняя Священная Римская империя при Генрихе IV вторглась в Венгрию в 1063 году, чтобы вернуть на венгерский престол Соломона , мужа его сестры. Венгрией тогда правил дядя Соломона Бела I , третья дочь которого Елена была помолвлена со Звонимиром. [10] Согласно Chronicon Pictum , Хорватия также подверглась нападению около 1063 года карантанской армии Ульрика I , которая оккупировала часть Кварнера и восточное побережье Истрии , «Марш Далмации». [10] [11] Поскольку хорватский король был озабочен восстанием в Далмации , в том числе из-за запрета славянской литургии, [4] Звонимир был вынужден вместо этого искать защиты у тогдашнего царя Соломона. Геза I и Соломон помогли Звонимиру восстановить власть между 1064 и 1067 годами в «Марше Далмации». [10] [12] После того, как они совместно отбили карантанцев из Хорватии, [13] Звонимир отправил много золота, серебра и других ценностей Соломону и Гезе I в знак благодарности. [3] Вскоре после этого, в 1070 году, Звонимир впервые упоминается как бан Хорватии в трех грамотах из Задара , сменив Бана Гойчо . [11] [14] [3] Хорватские хартии в то время были выпущены на имя короля Петра Крешимира и Пана Звонимира. [15]
В марте 1074 года норманны из южной Италии во главе с графом Амико Джовинаццо вторглись в Далмацию по приглашению далматинских городов и Византии. Они остались и правили городами Сплит, Трогир, Биоград-на-Мору и Задар, но также сумели захватить в плен некоего хорватского короля, имя которого не упоминается, но наверняка имел в виду короля Петра Крешимира, умершего к ноябрю 1074 года. [10] Нормандский кризис продолжалось до февраля 1075 года, когда Венеция изгнала Амико и его войска из Далмации. [10] Звонимир, вероятно, помог Венеции в этом процессе. [10] Хотя венецианцы освободили Далмацию и Хорватию, а дож Доменико Сельво даже назвал себя дожем Венеции, Далмации и Хорватии (позже только Далмации), венецианцы с их озорным поведением и тесными контактами с Византией и Хорватией Священная Римская империя не была благосклонна к Святому Престолу. [10] В таких событиях Святой Престол и Звонимир вступали в контакт с взаимным интересом. [10] [3]
Тем временем другой претендент на престол, Стефан II Трпимирович, который также был герцогом Хорватии до 1066 года при короле Петре Крешимире, отказался от своих притязаний и переехал позже в церковь Святого Стефана под соснами в окрестностях Сплита , где ему предстояло жить уединенной жизнью. [10] [16] Похоже, что Звонимир был выбран наследником престола уже в конце жизни Петра Крешимира. [10]
Звонимир был коронован регалиями - короной, скипетром, мечом и флагом - в октябре 1075 или 1076 года в базилике Святых Петра и Моисея (известной сегодня как Полая церковь ) в Салоне (сегодняшний Солин, Хорватия ) представителем Гебизо/Гебизона. папы Григория VII (1073–1085). [17] [18] [19] Историки спорят, был ли он коронован в 1075 или 1076 году из-за некоторых неточностей в датировке в коронационной хартии. [20] Сам день не упоминается, однако утверждается, что это 8 или 9 октября, поскольку 9 октября - праздник Святого Димитрия , имя которого Звонимир взял при коронации. [17] [18]
Он получил королевский титул от Папы после обещания « Пенса Петра », [18] [21] таким образом став вассалом Святого Престола. По этому случаю он обещал защиту и заботу о церквях и монахах, бедняках и сиротах, преследовать незаконные браки между двоюродными братьями, заключать законные браки с перстнем и благословением священника, защищать такие браки от разврата, а также выступать против торговли людьми. [18] [22] Звонимир принес присягу на верность Папе, пообещав поддержать проведение церковных реформ в Хорватии. Он также подарил Святому Престолу бенедиктинский монастырь Св. Григория во Вране (с двумя золотыми коронами с драгоценными камнями, вероятно, предыдущими хорватскими коронами, полученными византийцами [23] ), как в знак лояльности, так и в качестве жилья для папских легатов. посещение Хорватии. [18] [24] Титул Звонимира по-прежнему оставался «Королем Хорватии и Далмации» ( лат . Rex Chroatie atque Dalmatie ), в то время как его имя и титул на хорватском языке , как указано на табличке Башка , было «Zvonimir, kral hrvatski». (англ. Zvonimir, хорватский король ), глаголицей zvъnъmirъ , kralъ xrъvatъskъ . [18]
Коронация Звонимира означала окончательный конец политических и религиозных отношений между Хорватией и Византийской империей, [25] но также и конец полной независимости, поскольку королевство де-факто стало верховной собственностью Святого Престола. [26] После коронации папские легаты созвали церковный собор в Сплите , который подтвердил королю об использовании славянского языка в литургии и осуждении глаголицы или кириллицы , которую собор 1060 года заклеймил как ересь. [27] Король ввел григорианскую реформу ; он также пообещал в конечном итоге отмену рабства , но без особого успеха (см. Супетарский картулярий ). Он сохранял власть над Далмацией, которая ощущалась вплоть до далекого города Осор на острове Црес , где он упоминается в лауде 1082 года . [18] [28]
Деметрий Звонимир стремился получить более прочный контроль над своим королевством, вытесняя различных местных дворян (наследственных провинциальных лидеров и землевладельцев) из местной администрации и заменяя их своими сторонниками, придворными дворянами и, что отражало его тесные связи с папой, высшими священнослужителями. Провинциальная знать управляла своими провинциями ( жупаниями ) со значительным уровнем внутренней независимости. [29] В 1080 году он обручил свою дочь Клавдию с знатным Внихой из племени Лапчани , которому он также подарил графство (жупанию) Карин в Далмации в качестве приданого . [28]
Около 1079 года возникла напряженность между Хорватией и соседней Священной Римской империей , чей герцог Веселин (слуга императора Генриха IV ) готовился к нападению на Хорватию из своих поместий в Истрии . Папа вмешался от имени Звонимира под угрозой отлучения, призвав Вецелина подавать ему любые жалобы напрямую по поводу любых проблем с королем. [18] [30] В Annales Carinthiæ и Chronica Hungarorum записано, что Звонимир в конечном итоге вторгся в Каринтию , чтобы помочь Венгрии в войне между 1079 и 1083 годами, но это оспаривается. Деметрий Звонимир также занял жесткую позицию в отношении Византии. После того, как Роберт Гвискар, герцог Апулии , примирился с Папой, был заключен военный союз против нового византийского императора Алексиоса I Комнина . Звонимир, из-за своего обещания Святому Престолу и союзу венецианцев с византийцами, послал военно-морские войска на помощь норманнскому вторжению в 1080-х годах . [18] [31] В эти годы викарием Звонимира и заместителем по далматинским городам был Прибимир. [32]
Существует несколько версий даты и обстоятельств смерти Звонимира. Последний известный документ при жизни датируется 8 октября 1087 года . смерть царя Звонимира), [18] [34] оба указывают на то, что Звонимир умер естественной смертью. [35] [36] [37] Эта точка зрения была в основном принята в историографии с 16 века, но некоторые историки, такие как Фердо Шишич и археолог Степан Гуняча, выступали в пользу задокументированной насильственной смерти. [2] В различных более поздних источниках датой его смерти указывается 20 апреля. Местом смерти они также называют деревню Косово (сегодняшняя Бискупия недалеко от Книна) с пятью церквями и место у базилики Святой Цецилии в Петрово/Косовом Поле. [18] Эти источники обычно были связаны с обвинениями в его убийстве, которое сейчас часто считается средневековой легендой. [38] Утверждается, что его место упокоения переместилось между собором Святого Варфоломея в Капитуле недалеко от Книна и церковью Святого Стефана в Салоне (сегодняшний Солин ), где находился Мавзолей хорватских королей . [39]
Деметриус Звонимир был женат на своей дальней родственнице Елене , сестре Ладислава I Венгерского . [40] Через Елену он был связан с королевскими семьями не только Венгрии, но и Польши , Дании , Болгарии и Византии . У них был сын Радован, умерший раньше Звонимира, [41] и две дочери, Виница и Клавдия, последняя была замужем за воеводой Внихой Лапчаном . [39] Поскольку Звонимир умер, не оставив наследника из своего потомства, ему наследовал Стефан II , последний из династии Трпимировичей. Стефан II правил недолго до своей смерти в 1091 году .
Согласно хроникам и историческим документам, Хорватия впоследствии вступила в период 10-летней анархии без социальной власти, [43] с различными сторонами и дворянами, боровшимися за господство в королевстве. [44] Хроники впоследствии повествуют две отдельные истории о том, что некоторые славонско - белые хорватские дворяне (иногда называемые Петар Гусич и Петар де гене Какаутонем / Чуханорум , отождествляемые с Кукари [45] ) отправились в Венгрию и пригласили Ладислава захватить Хорватское королевство. или вдова Елена попросила своего брата Ладислава вмешаться и завоевать королевство. [32] [46] [47] На самом деле, вероятно, произошли оба сценария: вдова Елена захватила некоторую власть и получила поддержку от небольшой части хорватской знати (Лапчани, Гусичи и Кукари среди других), что облегчило вмешательство Ладислава. [48]
Исторические документы показывают, что Ладислав к концу 1091 года завоевал большую часть Славонии , то есть Хорватии, назначив своего племянника принца Алмоса «герцогом Хорватии», [49] однако появились и хорватские дворяне, которые оказали сопротивление. Первыми были герцог Симеон, [50] и некий славяк из Сплита, присвоивший себе королевский титул, его братья имели поместья между Сплитом и Омишем , брат Русин даже во время правления Звонимира был герцогом Марианорумом и Морстиком , а сын Русина Петар был Баном Хорватии. . [51] [52] [53] Свидетельства того, что Ладислав и Алмос не консолидировали власть над всей Хорватией, а в основном только над теми регионами к северу от реки Савы и, возможно, до Равни Котари к западу от реки Крка в Далмации и без Кварнера в самой западной части. королевства, [54] заключается в том, что они оказали влияние на религиозные организации только в Загребе и Восточной Славонии (1094 г.). Письменные опыты первых крестоносцев в конце 1096 года показывают, что в стране под названием Склавония и Далмация не удалось найти никакой власти, которая могла бы согласовать условия перехода и отношения с народом, [55] и на Башке нет упоминаний о венгерском короле. планшет. [56] Когда в 1095 году умер Ладислав, за трон разгорелся спор между ранее Баном, ныне «королем» Петаром, который правил из Книна, идентифицированным как Петар Сначич , и венгерским королем Коломаном , который сражался в битве при горе Гвозд (1097 г.), а затем Предполагаемое подписание Коломаном Pacta Conventa и зафиксированная коронация в 1102 году в Биограде-на-Мору . [57] [58] До этого венецианский дож также проявлял интерес к Далмации и Хорватии, [59] [45] которое закончилось соглашением 1098 года — так называемым Conventio Amicitiae — определяло сферы интересов каждой стороны, распределяя прибрежные районы Хорватии до Венгрии и Далмации до Венецианской республики, но Коломан в 1105 году успешно завоевал прибрежные города Далмации. [60] [61] [62]
Деметриус Звонимир рассматривается в современной Хорватии как последний местный король, обладавший реальной властью, и считается одним из национальных героев средневекового периода. Безвременная смерть его сына Радована и недолгое правление Стефана II повергли Хорватию в унию, которая продлилась до 1918 года.
Культурно и исторически значимая табличка Башки была написана вскоре после его смерти и содержит упоминания о нем и ряде его дворян XI века. На табличке Башка впервые упоминается титул хорватских королей на хорватском языке : kral ( kralj на современном хорватском языке). [10] [63] Его имя также содержится в Юрандворских фрагментах 11 или 12 века из той же церкви в Башке, на острове Крк , [64] [10] и шести письменных документах 12 века о различных поместьях. которые подарил Звонимир. [65]
Сохранилось несколько вариантов легенды о его зачастую насильственной смерти. Каждому из них обычно свойственно считать Звонимира последним хорватским королем без какого-либо упоминания или возможного контекста, связанного со Стефаном II, и показывать Звонимира и его правление в очень положительном свете. Звонимир изображается добрым, сердечным, душевным, верным, святым царем и защитником христианской веры, а у его царства и народа - безмятежный, справедливый и богатый временной период. [66] [67] Миф о «Проклятии короля Звонимира», согласно которому Звонимир проклял хорватов, которые больше не будут иметь властителя своего родного языка/нации, но навсегда будут служить одному из чужих языков/нации, что и произошло. уже почти тысячу лет, основана легенда о его убийстве. [2] [68]
Однако рассказ об убийстве руками хорватов, который в исторических источниках напоминает и сравнивается с еврейским грехом убийства Иисуса , [69] утверждается как историографически невозможный, прецедент в средневековой Европе и противоречащий подавляющему средневековому фанатизму. о христианстве и освобождении могилы Христовой . [70] Кроме того, инициатива и кампания Первого крестового похода произошли через несколько лет после смерти Звонимира, и нет никаких доказательств того, что Папа или другие лица до Клермонского собора (1095 г.) принимали активные меры в европейских королевских дворах. [70] То, что он умер естественной смертью, также обусловлено отсутствием какой-либо инициативы со стороны Святого Престола или других лиц, чтобы объявить его мучеником и святым . [71] Иво Гольдштейн утверждает, что на нескольких этапах создания легенды, как о последнем исторически известном хорватском короле, были пропущены несколько лет гораздо менее известных личностей Стефана II и Петара Сначича, которые жили ближе ко времени Первого крестового похода, но были связаны их годы и события с повествованием о Звонимире, как таковое, например, насильственная смерть со смертью Петра Сначича, что вымышленно сделало Звонимира современником Первого крестового похода. [44] [72] Похвала правителю и его отношение к вере, убийствам и сравнению с евреями, возможно, вдохновлены « Первой славянской легендой о святом Вацлаве Богемском», легенда которой была популярна в глаголической литературе. [73] Антивенгерские и пропапские настроения с хорватской точки зрения напоминают венгерскую централизацию 14-15 веков и династическую борьбу, в которой хорватская знать в основном поддерживала Анжуйский дом Капетингов . [74] [75] Идея о том, что легенда возникла в 15 веке примерно во время угрозы османского вторжения , маловероятна. [68] Легенда и культ Звонимира жили и повлияли даже на выборы 1527 года в Цетине , в которых хартия была заявлена: «после смерти нашего последнего короля по имени Звонимир по свободной воле мы присоединились к священной короне Венгерского королевства». [76]
Польско-венгерские хроники XIII–XIV веков, возможно, являются самым ранним источником утверждений о его убийстве. В одной из его глав рассказывается мифологическая история, выходящая за пределы временных периодов, о том, как Иисус Христос приказал царю Аквиле (Аттиле) отомстить за измену и убийство короля Казимира (Звонимира), избранного Христом для правления, что не было принято народом, который хотели править самостоятельно. Аквила в течение восьми дней успешно сражался с дворянами королевства Хорватия и Славония, погибло много славян и хорватов, и решил прийти в Славонию и жениться на хорватке. Сама история по воле Божией оправдывает завоевание Ладиславом Хорватии как мстителя за Звонимира. [77] [78] [79] Согласно Младену Анчичу, легенда, которую автор хроники отредактировал, пришла к польскому двору вместе с Катариной Шубич , которая вышла замуж в 1326 году за Болеслава III Щедрого . [80]
В другом сообщении, из хорватской редакции/Хорватской хроники, датируемом 14-15 веками Хроники священника Дукли 13 века , [81] говорится, что в 1079 году (свидетельство того, что анонимный автор или переписчик принял глаголицу, означающую 80, с Кириллическое значение 70 [82] [68] ), желая залечить раскол между Востоком и Западом, Папа Урбан II попросил Звонимира, своего сильнейшего союзника в Восточной Адриатике, отправиться в крестовый поход по освобождению могилы Христа. Звонимир созвал Сабор в месте под названием «пять церквей в Косово», которое археологи успешно идентифицировали как Бискупию возле Книна . [83] [84] Намерение состояло в том, чтобы мобилизовать армию от имени римского папы и императора, но знать отказала ему, не желая уходить далеко от своей родины, жен и детей. На этом месте вспыхнуло восстание, которое привело к убийству Звонимира руками его собственных подданных и произнесению «Проклятия короля Звонимира». Это был король Венгрии Бела I, который отомстил за свою смерть и завоевал Королевство Хорватия ( i vaze kraljevstvo hrvačko , включая vazam Hrvate, i zagorsko i primorsko и bosansko kraljevstvo ). [83]
В Chronicon Pictum XIV века нет упоминаний о насильственной смерти, но говорится, что, когда Золомер (Звонимир) умер бездетным, его жена подверглась гонениям от многих несправедливостей врагов мужа и просила во имя Иисуса Христа помощи от нее. брат Ладислав, отомстивший за несправедливость и возвративший ей Хорватию и Далмацию, а затем через нее унаследовавший их по королевскому праву. [46] Тот же отчет повторяется в Chronica Hungarorum (15 век) и Rerum Ungaricum десятилетий (15-16 века). [46]
В Historia Salonitana уже упоминается естественная смерть Звонимира, но в дополнении XIV века (некоторые считают, что это XIII век [85] ), известном как майор , есть история, представляющая собой комбинацию хорватской редакции Хроники священника Дукли. и венгерские хроники. В нем рассказывается, что Звонимир/Суонемир, которого венгры называли Золомером и правил 35 лет, в 1100 году приказал своим дворянам и рыцарям собраться на месте пяти церквей в Косово и прочитать им письма папы и императора, в которых предписывалось путешествуйте со своей армией по морю, чтобы освободить могилу Христа. Разъяренные дворяне и рыцари, думая, что это будет сделано с согласия короля, убили его. Он был бездетным в браке с дочерью Белы I, и она позвала на помощь своего брата Ладислава из-за убийства и чувствовала, что ей угрожает опасность со стороны убийц ее мужа. Ладислав со своей большой армией завоевал сначала от реки Дравы до Железной горы ( Мала Капела ), а затем оттуда множество замков до побережья. После своей победы он отдал царство своей сестре, а в честь памяти короля Звонимира была воздвигнута эпитафия, приписываемая его могиле: [86]
Кто мог бы удержать людей, чтобы не вздохнуть,
глядя на эту могилу, поистине достойную скорби?
Потому что в этой тьме покоится яркая звезда,
имеющая возвышенное происхождение. Как это странно ошеломляет!
Поскольку его варварскую смерть можно объяснить только проклятием,
мрачными преступлениями злых людей,
где их ярость утихает до тех пор, пока сердце не успокаивается,
и убийством они уничтожают короля,
очень здорового, с большой властью,
благочестивого Звонимира, определенно справедливого и честного. ,
который был их щитом от врагов,
использовал, чтобы сокрушить двери соперников,
скорбеть, чемпионы, уже лидер,
старые и молодые хорватской земли,
потому что то, что было первым предсказанием королевства
, а также честь и слава, теперь находится в руинах .
Анонимная хроника Сплита, датируемая XIV-XVI веками, рассказывает о том, как французский и венгерский король совершил крестовый поход против сарацин в 1092 году, из-за чего венгерский король пригласил Звонимира, который собрал большое собрание хорватской знати на Петровом поле. После трех месяцев дворян, отмазывавшихся за недостаток финансов и морских навыков, Звонимир предложил им идти с венгерским королем по суше, из-за чего они гневно напали на него, но остался лишь полуживым. Звонимир позвал нотариуса Симона и перед епископом Книном и другими дал показания — две его дочери были отданы в доверительное управление дворянину Сначичу (Сначичу [68] ), а Хорватское королевство — Венгрии, приняв их короля как своего сына. Похоронен в монастыре Святой Марии в Брибире . [87] [88]
В « Chronicon breve Regni Croatiae» Ивана Томашича примерно 1561 года, в остальном идентичном описанию другим (но называя Звонимира на венгерском стиле «Зоробель» и датируя его 1057 годом), убийцы называются личным секретарем короля, а также капелланом Тадией Словинац . , который проник в шатер короля, расположенный у базилики Святой Цецилии в Петрово поле, и убил его во сне по настоянию населения, не желавшего идти войной на землю, далекую от родины, жен и детей. Томашич также сообщает, что его останки находились в церкви Святого Варфоломея в Капитуле на окраине Книна. [89]
Каталог ducem et regum Dalmatie et Croatie из архива Трогира включает в себя сочетание легенды и истории, в котором говорится, что Звонимир умер в 1087 году, в то время как Звонимир II, также известный как Степан II, сын Требели, удерживал власть при поддержке знати, но в 1096 году когда отправил войска из жупы Крбавы на священную войну, он был убит под Книном. Увенчанный мученической смертью, он был тем, кто предсказал, что хорватами будут править венгры, а боснийцами и нарентийцами - их собственный герцог. [90] [91]
Упомянутая ранее эпитафия была написана в вагантском стиле, который использовался только в XIV веке и в окрестностях города Трогир. [92] Она очень похожа на могильную эпитафию Младена III Шубича (ум. 1348) в Трогирском соборе , показывая почти то же авторство и датировку. [92] Были найдены фрагменты с упоминанием короля Звонимира в церкви Св. Марии в Брибире и Св. Антония Великого в соседней Островице , принадлежащих семье Шубичей, а также в письме Павла I (ум. 1312) и Георгия . Я Шубич (ум. 1302) Папе Бонифацию VIII , заявив, что Хорватия со времен короля Звонимира была вассальной собственностью Святого Престола, поэтому никто не может быть королем Хорватии и Далмации, а также Венгрии без утверждения Папы. [93] [68] [94] Согласно одной теории, легенда связана с семейной традицией Шубичей и политической пропагандой, возможно, с окончательным намерением стать новой королевской династией. Возможно, они имели генеалогические связи с одной из дочерей Звонимира, очень защищали Церковь и имели хорошие отношения с различными рыцарскими орденами, связанными с крестовыми походами, а на внезапную смерть и проклятие Звонимира повлияла судьба Младена II , который был заключен в тюрьму и умер в Венгрия и внезапная смерть Младена III, который был последним хорватским средневековым дворянином, обладавшим значительной властью и независимостью, готовым бросить вызов венгерской королевской власти. [95] [68] [94] [96]
« Звонимир » сегодня является традиционным и довольно распространенным хорватским именем , означающим «звук, звон» (zvoni) и «мир, престиж» (mir), [97] Король Звонимир был первым зарегистрированным носителем этого имени.
В его честь были названы награды высокопоставленным чиновникам как в Независимом государстве Хорватия 1940-х годов ( Орден Короны короля Звонимира , Медаль Короны короля Звонимира ), так и с 1990-х годов в Республике Хорватия ( Большой орден короля Дмитрия Звонимира ). . [98] Флагман хорватского флота и его самый современный корабль, «Краль Дмитар Звонимир» (RTOP-12) , также был назван в честь покойного короля. [99] Его именем также названы улицы, парки и школы в Хорватии. [100] [101] [102] [103]
В ц. 1063 Звонимир женился на Елене , дочери Белы I Венгерского и его жены Ричезы Польской . У них было как минимум двое детей:
Све то води несвойбеноме заключу да све оно што се чита у такого звания «Супетарском картулару» заправо нема никакве везе с «Неретванима» и нжиховым «државом», каке к образу М. Барада. Краль Славац као и негов нечак и бан Петар нису никави «неретванские владари и мужносницы» – риеч йе о последних хрватских владарима с королевским титулом, али без стварне власти над вечим диелом Кралевства, власть койих я, како Чини территориально ограничено, трааяла од 1091. до 1097. Годин Када je u boju с чудесным снагама poginuo Petar.
