Бадаринатх или храм Бадаринарайана — индуистский храм, посвященный Вишну . Он расположен в городе Бадринатх в штате Уттаракханд, Индия . Храм также является одним из 108 Дивья Дешамов, посвященных Вишну — святыням вайшнавов , которому поклоняются как Бадринатху. Он открыт шесть месяцев в году (с конца апреля по начало ноября) из-за экстремальных погодных условий в Гималайском регионе. Храм расположен на тропах холма Гарвал в районе Чамоли, на берегу реки Алакнанда . Это один из самых посещаемых центров паломничества в Индии: всего за 2 месяца в 2022 году было зарегистрировано 2,8 миллиона (28 лакхов ) посещений . [1] Это одно из мест паломничества Чар Дхам .
Изображение главного божества, которому поклоняются в храме, представляет собой черное гранитное божество Вишну высотой 1 фут (0,30 м) в форме Бадринараяна. Многие индуисты считают это божество одним из восьми сваям вьякта кшетр , или самопроявленных божеств Вишну. [2]
Мата Мурти Ка Мела, посвященный нисхождению реки Ганг на землю, является самым известным праздником, отмечаемым в храме Бадринатх. Хотя Бадринатх расположен в Северной Индии, главным священником, или Равалом, традиционно является намбудири , выбранный из южно-индийского штата Керала . Храм был включен в Закон правительства штата Уттар-Прадеш № 30/1948 как Закон №. 16,1939, который позже стал известен как «Закон Шри Бадаринатха и Шри Кедарнатха Мандира». Комитет, назначенный правительством штата, управляет обоими храмами и имеет в своем правлении семнадцать членов.
Храм упоминается в древних религиозных текстах, таких как Вишну-пурана и Сканда-пурана . Он прославляется в Наалаира Дивья Прабандхам , раннесредневековом тамильском каноне святых Альвара VI–IX веков нашей эры.
Храм расположен в горном массиве Гарвал вдоль берегов реки Алакнанда [3] в районе Чамоли в Уттаракханде . Холмы расположены на высоте 3133 м (10 279 футов) над средним уровнем моря. [4] [5] Гора Нар Парбат расположена напротив храма, а Нараяна Парбат расположена за вершиной Нилкант. [6]
Ади Шанкара основал Бадринатх как место паломничества в девятом веке. Храм состоит из трех построек: Гарбхагриха (святилище), Даршан Мандапа (зал поклонения) и Сабха Мандапа (конференц-зал). [4] [6] [7] Коническая крыша святилища, гарбхагриха , имеет высоту около 15 м (49 футов) с небольшим куполом наверху, покрытым золотой позолоченной крышей. [6] [8] Фасад построен из камня и имеет арочные окна. Широкая лестница ведет к главному входу — высоким арочным воротам. Внутри находится мандап , большой зал с колоннами, ведущий к святилищу, или главному святилищу. Стены и колонны зала покрыты замысловатой резьбой. [2]
В главном храме находится божество Шалиграм (черный камень) Бадринараяны высотой 1 фут (0,30 м), которое находится под золотым навесом под деревом Бадри. Божество Бадринараяны изображает его держащим Шанкху (раковину) и Чакру (колесо) в двух руках в поднятой позе, а две другие руки лежат у него на коленях в позе Йогамудры ( Падмасаны ). [4] [7] В святилище также находятся изображения бога богатства — Куберы , мудреца Нарады , Уддхавы , Нары и Нараяны . Есть еще пятнадцать изображений, которым также поклоняются вокруг храма. К ним относятся Лакшми (супруга Вишну), Гаруда ( вахана Нараяны) и Навадурга , проявление Дурги в девяти различных формах. В храме также есть святыни Лакшми Нарасимхара и святых Ади Шанкары , Нара и Нараяна, Гхантакарны, Веданты Дешики и Рамануджачарьи . Все божества храма выполнены из черного камня. [2] [4] [6]
Тапт Кунд, группа горячих серных источников прямо под храмом, считаются лечебными; многие паломники считают обязательным перед посещением храма искупаться в источниках. В источниках круглогодичная температура составляет 55 ° C (131 ° F), а наружная температура обычно круглый год ниже 17 ° C (63 ° F). [4] Два пруда с водой в храме называются Нарад Кунд и Сурья Кунд. [9]
О храме нет исторических записей, но в ведических писаниях есть упоминание о правящем божестве Бадринатхе ( ок. 1750–500 гг. до н.э.). [6] По некоторым данным, святыне в той или иной форме поклонялись в ведический период . Позже, во времена правления Ашоки , из-за распространения буддизма , эта святыня, возможно, была преобразована в буддийскую святыню. Храм был буддийской святыней до 8 века, и Ади Шанкара возродил храм и превратил его в индуистский храм. [7] [10] Архитектура храма, напоминающая буддийскую вихару ( храм), и ярко окрашенный фасад, нетипичный для буддийских храмов, приводят к спору. [2] Другие источники сообщают, что первоначально он был основан Ади Шанкарой как место паломничества в девятом веке. Считается, что Шанкара проживал здесь шесть лет с 814 по 820 год нашей эры. Он прожил шесть месяцев в Бадринатхе, а остальную часть года — в Кедарнатхе. Последователи индуизма утверждают, что он обнаружил божество Бадринатха в реке Алакнанда и поместил его в пещеру возле горячих источников Тапт Кунд. [8] [11] Традиционная история утверждает, что Шанкара изгнал всех буддистов в регионе с помощью правителя Пармара, короля Канака Пала. Наследные преемники короля управляли храмом и жертвовали деревням на покрытие его расходов. Доходы от ряда деревень по пути к храму использовались для питания и размещения паломников. Правители Пармара носили титул «Боланда Бадринатх», что означает «говорящий на Бадринатхе». У них были и другие титулы, в том числе Шри 108 Басдришчарьяпараян Гархарадж Махимахендра, Дхармабибхаб и Дхарамаракшак Сигамани. [12]
Трон Бадринатха был назван в честь правящего божества; перед тем, как отправиться в храм, король наслаждался ритуальным поклоном со стороны преданных. Эта практика продолжалась до конца 19 века. [12] В 16 веке король Гарвала перенес мурти в нынешний храм. [8] Когда штат Гарвал был разделен, храм Бадринатх перешел под власть Великобритании, но король Гарвала продолжал оставаться председателем управляющего комитета. Выбор священника осуществляется после консультаций между королевскими семьями Гарвала и Траванкора. [12]
Храм претерпел несколько крупных реконструкций из-за своего возраста и повреждений лавиной. В 17 веке храм был расширен королями Гарвала. После значительного ущерба во время сильного землетрясения в Гарвале в 1803 году он был в значительной степени восстановлен королем Джайпура . [2] Он все еще находился на реконструкции еще в 1870-х годах [3] , но они были завершены ко времени Первой мировой войны . [13] В то время город был еще небольшим и состоял всего из 20 с лишним хижин, в которых размещался персонал храма, но число паломников обычно составляло от семи до десяти тысяч. [13] Фестиваль Кумбха Мела , проводимый каждые двенадцать лет, увеличил число посетителей до 50 000. [13] Храм также получал доход от арендной платы, причитающейся ему от различных деревень, завещанных различными раджами. [3]
В 2006 году правительство штата объявило территорию вокруг Бадринатха зоной, запрещенной для строительства, чтобы пресечь незаконные посягательства. [14]
Согласно индуистской легенде, на этом месте медитировал Вишну . Во время медитации Вишну не знал о холодной погоде. Лакшми , его супруга, защищала его в образе дерева Бадри ( мармелад или индийский финик, на хинди называемый «бер» ). Довольный преданностью Лакшми, Вишну назвал это место Бадрика Ашрамом . По словам Аткинсона (1979), раньше на этом месте был лес мармеладного, которого сегодня здесь нет. Вишну в образе Бадринатха изображен в храме сидящим в позе падмасаны . Согласно легенде, Вишну был отруган мудрецом Нарадой , который увидел, как супруга Вишну, Лакшми, массировала ему ноги. Вишну отправился в Бадринатх, чтобы совершить аскезу, долго медитируя в падмасане. [2] [11]
Вишну -пурана повествует еще одну версию происхождения Бадринатха. Согласно традиции, у Ямы было два сына, Нара и Нараяна — оба являются современными названиями Гималайских гор. Они выбрали место для распространения своей религии, и каждый из них женился на просторных долинах Гималаев. В поисках идеального места для устройства отшельника они встретили четырех других Бадри из Панча Бадри, а именно Адибадри, Бридха Бадри, Йога-Дхьяна Бадри и Бхавиша Бадри. Наконец они нашли горячий и холодный источник за рекой Алакнанда и назвали его « Бадри Вишала». [11]
Храм упоминается в нескольких древних книгах, таких как Бхагавата Пурана , Сканда Пурана и Махабхарата . [9] Согласно «Бхагавата-пуране» , «здесь, в Бадрикашраме, Личность Бога (Вишну) в своем воплощении в виде мудрецов Нара и Нараяны с незапамятных времен подвергался великому покаянию ради блага всех живых существ». . [15] В «Сканда-пуране» говорится, что «[t] есть несколько священных святынь на небесах, на земле и в аду; но нет такой святыни, как Бадринатх». Территория вокруг Бадринатха также прославляется в Падма-пуране как изобилующая духовными сокровищами. [8] Махабхарата почитала святое место как место, которое может дать спасение преданным, прибывающим близко к Ифу, в то время как в других святых местах они должны совершать религиозные церемонии . [9] Храм почитается в Налайира Дивья Прабандхам , в 11 гимнах вайшнавского канона VII–IX веков Периалвара и в 13 гимнах Тирумангаи Альвара . Это один из 108 Дивья Десам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Бадринатху. [16] В тамильской литературе храм упоминается как Тируватарияакчирамаам . [17]
Преданные всех вероисповеданий и всех школ индуизма посещают храм Бадринатх. [19] [20] Все основные монашеские учреждения, такие как Каши Матх , [21] Джияр Матт (Андхра Матт), [22] Удупи Педжавар [23] и Мантралаям Шри Рагхавендра Свами Маттс [24] имеют там свои филиалы и гостевые дома.
Храм Бадринатх — одна из пяти родственных святынь под названием Панч Бадри , посвященных поклонению Вишну. [25] Пять храмов: Вишал Бадри - Храм Бадринатх в Бадринатхе, Йогадхьян Бадри , расположенный в Пандукешваре, Бхавишья Бадри, расположенный в 17 км (10,6 миль) от Джотирматха в Субаине, Вридх Бадри, расположенный в 7 км (4,3 мили) от Джотирматха в Анимате и Ади. Бадри расположен в 17 км (10,6 миль) от Карнапраяга . Храм считается одним из самых священных индуистских мест Чар Дхам (четырех божественных), включая Рамешварам, Бадринатх, Пури и Дварку . [26] Хотя происхождение храма точно не известно, школа индуизма Адвайта , основанная Ади Шанкарой, приписывает происхождение Чар Дхама провидцу. [27] Четыре монастыря расположены в четырех уголках Индии, и сопровождающие их храмы — это храм Бадринатх в Бадринатхе на севере, храм Джаганнатх в Пури на востоке, храм Дваракадхиш в Двараке на западе и Рамешварам в Рамешвараме, штат Тамил Наду , в Индии. юг. [26] [27]
Хотя идеологически храмы разделены между сектами индуизма, а именно шиваизмом и вайшнавизмом , паломничество Чар Дхам является общеиндуистским делом. [28] В Гималаях есть четыре обители, называемых Чота Чар Дхам ( «Чота» означает «маленький»): Бадринатх, Кедарнатх , Ганготри и Ямунотри — все они расположены в предгорьях Гималаев. [27] [29] Название Чота было добавлено в середине 20-го века, чтобы отличить оригинальный Чар Дхамс. Поскольку в наше время число паломников в эти места увеличилось, их называют Гималайским Чар Дхамом. [30]
Путешествие по четырем сторонам света Индии считается священным для индуистов, которые стремятся посетить эти храмы хотя бы раз в жизни. [31] Традиционно паломничество начинается в восточной части Пури и продолжается по часовой стрелке, как это обычно происходит при обходе индуистских храмов. [31]
Самый известный праздник, проводимый в храме Бадринатх, — Мата Мурти Ка Мела, посвященный нисхождению реки Ганг на мать-землю. Во время фестиваля поклоняются матери Бадринатха, которая, как полагают, разделила реку на двенадцать каналов для благополучия земных существ. Место, где протекала река, стало священной землей Бадринатх. [32]
Фестиваль Бадри Кедар отмечается в июне как в храме, так и в храме Кедарнатх. Фестиваль длится восемь дней; Во время мероприятия выступают артисты со всей страны. [32]
Основные религиозные действия (или пуджи ), совершаемые каждое утро, — это махабхишек (омовение), абхишек , гитапат и бхагават-пуджа , а вечером пуджи включают гит говинду и аарти . Во время всех ритуалов практикуется чтение ведических текстов, таких как Аштотрам и Сахасранама . После аарти с изображения Бадринатха снимают украшения и на него наносят сандаловую пасту. Пасту с изображения раздают преданным на следующий день в качестве прасада во время нирмалайя даршана . Все ритуалы проводятся на глазах у преданных, в отличие от некоторых индуистских храмов, где некоторые практики от них скрыты. [6] Сахарные шарики и сухие листья — это обычный прасад , который раздают преданным. С мая 2006 года началась практика предложения Панчамрит-прасада, приготовленного на месте и упакованного в местные бамбуковые корзины. [33]
Храм закрыт на зиму в благоприятный день Бхатридвития или позже в октябре – ноябре. [34] В день закрытия, Аканда Джьоти , зажигается лампа, наполненная топленым маслом , срок службы которой составляет шесть месяцев. [35] Специальные пуджи проводятся в этот день главным священником в присутствии паломников и должностных лиц храма. [36] Изображение Бадринатха предположительно перенесено в этот период в храм Нарасимхи в Джьотирматхе , расположенный в 40 милях (64 км) от храма. [37] Храм вновь открывается примерно в апреле-мае в Акшая тритью , еще один благоприятный день по индуистскому календарю . [34] Паломники собираются в первый день открытия храма после зимы, чтобы стать свидетелями Акханда Джьоти . [35]
Храм является одним из святых мест, где индуисты с помощью священников приносят подношения предкам. [38] Преданные посещают храм, чтобы поклониться образу Бадринатха в святилище и окунуться в реку Алакнанда. Распространено мнение, что купание в резервуаре очищает душу. [39]
Храм Бадринатх был включен в Закон правительства штата Уттар-Прадеш № 30/1948 как Закон №. 16,1939, который позже был известен как Закон Шри Бадаринатха и Шри Кедарнатха Мандира. Оба храма управляются комитетом, назначенным правительством штата Уттаракханд. В 2002 году в закон были внесены изменения, предусматривающие назначение дополнительных членов комитета, включая правительственных чиновников и заместителя председателя. [40] В состав правления входят семнадцать членов; трое избираются Законодательным собранием Уттаракханда , по одному члену избираются окружными советами округов Чамоли Паури Гарвал , Техри Гарвал и Уттаркаши , а также десять членов, номинируемых правительством Уттаракханда . [41]
Как указано в храмовых записях, священниками храма были аскеты Шивы по имени Данди Саньяси, принадлежавшие к общине Намбудири , религиозной группе, распространенной в современной Керале . Когда в 1776 году последний из аскетов умер, не оставив наследника, король Гарвала пригласил неаскетов Намбудири из Кералы на священство, и эта практика продолжается и в наше время. [37] [42] До 1939 года все пожертвования, сделанные преданными храму, шли к Равалу (главному священнику), но после 1939 года его юрисдикция была ограничена религиозными делами. [37] Административная структура храма состоит из главного исполнительного директора, который выполняет приказы правительства штата, заместителя главного исполнительного директора, двух OSD, исполнительного директора, бухгалтера, храмового чиновника и государственного служащего, помогать генеральному директору. [43]
Хотя Бадринатх расположен в Северной Индии, главным священником, или Равалом, традиционно является брахман Намбудири , выбранный из южно-индийского штата Керала . Считается, что эту традицию положил начало Ади Шанкаре, южноиндийскому философу. Равал запрошен правительством Уттаракханда правительству Кералы . Кандидат должен обладать степенью ачарьи (последипломного образования) по санскриту , быть бакалавром, хорошо разбираться в чтении мантр (священных текстов) и принадлежать к вайшнавской секте индуизма. Бывший правитель Гарвала, который является главой-опекуном Бадринатха, одобряет кандидата, присланного правительством Кералы. Проводится церемония Тилак для установления Равала, и он направляется с апреля по ноябрь, когда храм остается открытым. Равалу присвоен статус святости от Гарвальских винтовок и правительства штата Уттаракханд. Он также пользуется большим уважением среди членов королевской семьи Непала . С апреля по ноябрь он исполняет свои обязанности храмового священника. После этого он либо остается в Джотирматхе , либо возвращается в свою родную деревню в Керале. Обязанности Раваля начинаются каждый день в 4 утра вместе с Абхишекой . Он не должен пересекать реку до Вамана Двадаши и должен придерживаться Брахмачарьи . Равалу помогают брахманы Гархвали Димри, принадлежащие к деревне Диммар района Чамоли, Наиб Равал, Дхармадикари, Ведпати, группа священников, Панды Самадхи, Бхандари, Расойяс (повар), религиозный певец, клерк девашрама, [ на каком языке это? ] Джал Бхария (хранитель воды) и храмовая стража. Бадринатх — один из немногих храмов в Северной Индии, которые следуют древней традиции Тантра Видхи Шраута, более распространенной на юге. [38] [44] [45]
В 2012 году администрация храма ввела жетонную систему для посетителей храма. Жетоны с указанием времени посещения были выданы с трех киосков на стоянках такси. Каждому преданному на посещение председательствующего божества отводится 10–20 секунд. Для входа в храм необходимо предъявить удостоверение личности. [46] До храма можно добраться из Ришикеша , расположенного в 298 км (185 миль) через Девпраяг , Рудрапраяг , Карнапраяг , Нандапраяг , Джйотирматх , Вишнупраяг и Девадаршини. Из храма Кедарнатх посетители могут пройти по маршруту Рудрапраяг длиной 243 км (151 миль) или по маршруту Ухиматх и Гопешвар длиной 230 км (140 миль) . [6]
{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)Бадринатх + буддийский храм.
храм Бадринатх.
Бадринатх + буддийский храм.
