Храм Каллалагар или храм Каллажагар , также известный по своему собственному топониму Тирумалирунчолай [1] — индуистский храм, посвящённый богу Вишну в Алагар Койил , деревне в округе Мадурай в южноиндийском штате Тамилнад . Построенный в дравидийском стиле архитектуры , храм прославлен в Наалайира Дивья Прабандхам , раннем средневековом тамильском каноне святых Альваров с 6 по 9 века н. э. Это один из 108 Дивья Десамов, посвящённых Вишну, которому поклоняются как Каллалагару, а его супруге Лакшми — как Тирумагал. [2] Этот храм называется Тирумалирунчолай в литературах Сангама и Наалайира Дивья Прабандхам, воспетых тамильскими святыми Альварами.
Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. В храме есть семиъярусный раджа гопурам . Храм окружен большим фортом, часть которого обветшала.
Считается, что Каллалагар явился, чтобы искупить мудреца Сутхапаву от его проклятия мудреца Дурвасы . Храм следует традиции поклонения Тенкалай . В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и множество ежегодных фестивалей, из которых наиболее значимыми являются фестиваль поплавков во время тамильского месяца Маси (февраль-март), Навратри в сентябре-октябре и Вайкунта Экадаши во время Маргали (декабрь-январь). Храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду . [3]
.jpg/1280px-Kallazhagar_(23).jpg)
Согласно индуистской легенде, мудрец Сутхапас принимал омовение в Нупура Ганге на холме Алагар и не обратил внимания на мудреца Дурвасу , который проходил мимо. Разгневанный Дурваса проклял Сутхапаса, сказав, что он превратится в лягушку, пока его проклятие не освободит Сундарараджяр, также известный как Каллалагар. Сутхапас, которого называют «Мандука Махариши » из-за его формы лягушки, совершил покаяние на берегах реки Вайгай , которая также известна как Вегавати, в Тенуре. Каллалагар спустился из своей обители на холме Алагар, чтобы искупить проклятие Мандуки Махариши. С неизвестных времен считается, что Каллалагар приходит в Тенур через Малайпатти, Аланганаллур и Ваялур. В Тенур Мандап Господь искупает проклятие мудреца и уходит в свою обитель. «Во время правления Тирумалаи Наяка (1623–1659 гг. н. э.) в 1653 году ритуал освобождения Мандуки Махариши был перенесен в деревню Вандиюр, где это событие проводится в храме Тхеннур Мандапам, построенном самим Тирумалаи Наяком». [4]
Согласно другой индуистской легенде, главенствующее божество почиталось Ямой , богом смерти. Он попросил Вишну остаться в этом месте и построил храм с помощью Вишвакармы , божественного архитектора. [5]
.jpg/1280px-Kallazhagar_(21).jpg)
Храм Каллалагар занимает площадь около 2 акров (0,81 гектара) и имеет семиъярусную гопурам (башню у ворот). Храм заключен в прямоугольное ограждение с огромными гранитными стенами. В центральной святыне находится изображение главенствующего божества в стоячей позе. Изображения Шридеви и Бхудеви также размещены в святилище. Есть два изображения Нарасимхи в натуральную величину , аватара Вишну. Один из них показан держащим демона Хиранью, а другой убивающим его. [6] Вокруг святилищ святилища есть отдельные святилища Сундаравалли Начияра, Андала, Сударшаны и Йоги Нарасимхи. [7]
В храме находятся некоторые редкие скульптуры Виджаянагара, похожие на те, что присутствуют в храме Сундараджаперумал, Тадикомбу , храме Кришнапурам Венкатачалапати , Шривиллипутур Дивья Десам и храме Джалакандесварар в Веллоре . [8]
Архитектура храма Алагар соответствует любой из южноиндийских храмов, с большими гопурамами и колонными мандапамами . Гопурам святилища Каруппа Свами изображает страстную сторону человеческих отношений в форме прекрасных статуй. Помимо этого, он также изображает эволюцию культурных аспектов местного общества, включая изображение англичанина в форме британской полиции. [4]
Главный вход в башню ( Мукья Гопурам ) всегда остается закрытым, со святилищем Карупаны Свами . Ступени за закрытой дверью почитаются как Патинеттаам пади Каруппан (что означает черное божество, которое занимает восемнадцать ступеней). С этим связаны различные легенды. Раз в год двери открываются, и Сударшана Чакра (Чакратхалвар), небесный диск, проходит через открытую дверь. Это многовековая практика, когда даже праздничному божеству главенствующего божества не разрешается проходить через двери. [4]
Знаменитые работы вайшнава на тамильском языке, относящиеся к началу 4-го и 6-го веков, указывают на этот храм как на храм Вишну. Чилаппатикарам эпохи Сангам , относящийся к 3-му веку н. э., указывает на этот храм как на храм Вишну. В 2013 году во время уборки территории перед святилищем Карупаны Сами был обнаружен большой Теппакулам, заполненный песком и покрытый густым подлеском. [4]
Храм Каллалагар почитается в Naalayira Divya Prabhandam , вайшнавском каноне VII–IX веков, Периялваром и Пейалваром . Храм классифицируется как Divyadesam , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. В течение XVIII и XIX веков храм упоминается в нескольких работах, таких как 108 Tirupathi Anthathi Дивьи Кави Пиллаи Перумала Айянгара. [4] С храмом связано множество водоемов, таких как Пандава, Хануман, Уттара Нараяна, Гаруда. Омовение главенствующего божества совершается водами из этих резервуаров. Считается, что вода из других источников, если ее использовать, окрашивает изображение в черный цвет. [ требуется ссылка ]
Храм следует традициям секты Тенкалай вайшнавской традиции и следует Вайканаса агаме . В наше время священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнаваитов , подкасте брахманов. Шесть ежедневных ритуалов проводятся в разное время дня, и в храме проводится множество ежегодных фестивалей, из которых наиболее значимыми являются фестиваль поплавков во время тамильского месяца Маси (февраль-март), Наваратри в сентябре-октябре и Вайкунта Экадаши во время Маргали (декабрь-январь). В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [4] Абхишекам , омовение главенствующего божества, выполняется только водами из Нупура Ганги, озера на вершине холма. Вода из других источников не используется, так как считается, что она обесцвечивает изображение. [7]
Каждый год в течение тамильского месяца Читирай ( апрель-май) празднуется Читирай Тирувила . Читирай Тирувила — ежегодное событие, посвященное бракосочетанию Минакши , которая, как полагают, является сестрой Алагара. [9] Первые 15 дней события празднуются в Мадурае в связи с договоренностями между Минакши и Сундаресвараром, в то время как следующие 15 дней посвящены подготовке Алагара к ее браку. Главным событием является пересечение Каллалагаром реки Вайгай. Этир Севаи является частью Читирай Тирувижа храма Каллажагар в Алагар Койил и начинается на четвертый день. В этот день Алагар или Господь Вишну меняет свой облик на Каллара и путешествует через Каллар Наду и входит в Мадурай, и жители города приветствуют его. [10] Миллионы людей собираются в Мадурае, чтобы стать свидетелями этого события. Когда Каллалагар входит в реку, он узнает, что брак его сестры уже расторгнут, он возвращается в Карупараяр Мандапам, а затем берет десять аватаров и, наконец, возвращается в Алагар Ковил. Этот храм получил новую машину , спустя 300 лет, построенную командой из 15 мастеров, использующих древесину дерева венгай для конструкции и бирманское тиковое дерево для скульптур. Пробный запуск состоялся 6 июля 2015 года. [11] Храм является одной из главных туристических достопримечательностей в регионе. [12]
