Царство Божие внутри вас ( дореформенный русский : Царство Божие внутри васъ ; пореформенный русский: Царство Божие внутри вас , тр. Царство Божие внутри вас ) — научно-популярная книга, написанная Львом Толстым . Христианский анархический философский трактат , книга была впервые опубликована в Германии в 1894 году после того, как была запрещена в его родной стране, России. [1] Это кульминация 30-летней мысли Толстого, в которой излагается новая организация общества, основанная на интерпретации христианства, ориентированной на всеобщую любовь.
«Царство Божие внутри вас» — ключевой текст толстовских сторонников ненасилия , ненасильственного сопротивления и христианского анархистского движения. [2]
Название книги взято из Луки 17:21 . В книге Толстой говорит о принципе ненасильственного сопротивления при столкновении с насилием, как учил Иисус Христос . Когда Христос говорит подставить другую щеку , Толстой утверждает, что Христос имеет в виду уничтожить насилие, даже оборонительное, и отказаться от мести . Толстой отвергает интерпретацию римских и средневековых ученых, пытавшихся ограничить ее объем.
«Как можно убивать людей, когда в заповеди Божией написано: «Не убий»?»
Толстого во многом вдохновляли труды американских христианских анархистов Адина Баллоу и Уильяма Ллойда Гаррисона , которые также разделяли его точку зрения, что все правительства, ведущие войну, являются оскорблением Нового Завета и христианской этики . Толстой подробно обсуждает в книге тексты и биографии Баллу и Гаррисона, включая целый отрывок из «Катехизиса непротивления» Баллу (первоначально опубликованного в 1844 году). Поскольку Русская Православная Церковь в то время была организацией, слившейся с российским государством и полностью подчинявшейся политике государства, Толстой стремился отделить ее учение от того, что он считал истинным Евангелием Христа, в частности от Нагорной проповеди .
Толстой выступал за ненасилие как решение националистических проблем и как средство увидеть лицемерие церкви. Читая слова Иисуса в Евангелиях, Толстой отмечает, что современная церковь — еретическое творение:
Нигде и ни в чем, кроме утверждения Церкви, мы не можем найти, чтобы Бог или Христос основали что-либо подобное тому, что церковники понимают под Церковью.
Толстой представил выдержки из журналов и газет, рассказывающие о различных личных переживаниях, и дал глубокое представление об истории непротивления с самого основания христианства, исповедуемого меньшинством верующих. В частности, он противостоит тем, кто стремится сохранить статус-кво :
Что этот общественный порядок с его пауперизмом, голодом, тюрьмами, виселицами, армиями и войнами необходим обществу; что еще большая катастрофа последовала бы, если бы эта организация была уничтожена; все это говорят только те, кто получает выгоду от этой организации, а те, кто страдает от нее, - а их в десять раз больше - думают и говорят совсем наоборот.
В 1894 году Констанс Гарнетт , переведшая произведение на английский язык , в предисловии своего переводчика написала следующее:
Нельзя, конечно, предвидеть, что англичане, как бы медлительны они ни были под влиянием идей и инстинктивно не доверяют всему логическому, сделают прыжок в темноту и попытаются применить на практике теорию жизни Толстого. Но можно, по крайней мере, быть уверенным, что его деструктивная критика нынешнего социального и политического режима станет мощной силой в работе дезинтеграции и социальной реконструкции, происходящей вокруг нас. [3]
Мохандас Ганди написал в своей автобиографии «История моих экспериментов с истиной» (часть II, глава 15), что книга Толстого «потрясла» его и «оставила неизгладимое впечатление». Ганди назвал книгу Толстого, а также книгу Джона Раскина « До этого последнего» и поэта Шримада Раджчандра (Райчандбхай) тремя наиболее важными современными факторами, оказавшими влияние на его жизнь. [4] Чтение этой книги открыло сознание всемирно известного Толстого Ганди, который был еще молодым протестующим, жившим в то время в Южной Африке.
В 1908 году Толстой написал «Письмо индусу» [5] , которое прочел Ганди и в котором изложил идею о том, что только используя любовь как оружие посредством пассивного сопротивления, коренные индийские народы могут свергнуть колониальную Британскую империю. Эта идея в конечном итоге была реализована благодаря организации Ганди общенациональных ненасильственных забастовок и протестов в 1918–1947 годах. В 1909 году Ганди написал Толстому, прося совета и разрешения переиздать «Письмо индусу» на его родном языке, гуджарати . Толстой ответил, и они продолжали переписку до самой смерти Толстого годом позже, в 1910 году. Письма касаются практических и теологических применений ненасилия, а также пожеланий Ганди о здоровье Толстого. Последнее письмо Толстого Ганди «было одним из последних, если не последним, сочинений, вышедших из-под его пера». [6] [7]
Книга «Царство Божие внутри вас» также оказало большое влияние на Джеймса Бевела , крупного стратега движения за гражданские права 1960-х годов . [8] [9] Прочитав книгу во время службы в ВМС США, Бевел пришел к выводу, что он не сможет убить другого человека. После этого он добился и получил почетное увольнение и поступил в семинарию для религиозного обучения. [10]
«Царство Божие внутри вас» — это ключевая фраза в Евангелии от Луки 17:21 , которая развивает идею ненасилия . Иисус сказал: «Ибо вот, Царство Божие внутри вас» в ответ на вопрос фарисеев, когда придет Царство Божие. У этой поговорки есть множество объяснений, в том числе и то, что просветление находится внутри вас, в вашем сердце, и ваша искра Божья всегда была там. Поэтому только ненасильственный, мирный характер приведет к ненасильственным, мирным результатам Царства Божьего. [11]
[Толстой] написал бесчисленное количество эссе и книг на эту тему, но наиболее часто цитируемая среди анархистов — «
Царство Божие внутри вас»
.
Аудиокнига «Царство Божие внутри вас» находится в общественном достоянии на LibriVox