Circus Maximus ( лат . «крупнейший цирк»; итал . Circo Massimo ) — древнеримский стадион для гонок на колесницах и место массовых развлечений в Риме , Италия. Расположенный в долине между холмами Авентин и Палатин , он был первым и крупнейшим стадионом в Древнем Риме и его поздней Империи . Он имел размеры 621 м (2037 футов) в длину и 118 м (387 футов) в ширину и мог вместить более 150 000 зрителей. [2] В своей полностью развитой форме он стал моделью для цирков по всей Римской империи. Сейчас это место является общественным парком .
Цирк был крупнейшим местом проведения игр в Риме , публичных игр, связанных с римскими религиозными праздниками . Игры в игры спонсировались ведущими римлянами или римским государством на благо римского народа ( populus Romanus ) и богов . Большинство из них проводились ежегодно или с годовыми интервалами по римскому календарю . Другие могли проводиться для выполнения религиозного обета , например, игры в честь триумфа . Согласно римской традиции, самые ранние триумфальные игры в цирке были даны по обету Тарквиния Гордого Юпитеру в позднюю королевскую эпоху за его победу над Пометией . [3]
Ludi варьировались по продолжительности и масштабу от однодневных или даже полудневных мероприятий до зрелищных многоместных празднований, проводимых в течение нескольких дней, с религиозными церемониями и публичными пирами, скачками на лошадях и колесницах, атлетикой, пьесами и концертами, охотой на зверей и гладиаторскими боями. Некоторые включали публичные казни. Большие ludi (что означает спорт или игра на латыни [4] ) в Цирке начинались с яркого парада ( pompa circensis ) , очень похожего на триумфальную процессию , которая обозначала цель игр и представляла участников. [5]
Во времена Римской республики эдилы организовывали игры. Самые дорогостоящие и сложные из игр предоставляли возможность оценить компетентность, щедрость и пригодность эдила для более высокой должности . [6] Однако некоторые цирковые мероприятия, по-видимому, были относительно небольшими и интимными. В 167 г. до н. э. «флейтисты, сценические артисты и танцоры» выступали на временной сцене, вероятно, возведенной между двумя центральными рядами сидений. Другие были увеличены за огромные деньги, чтобы вместить все пространство. В venatio , проведенном там в 169 г. до н. э., одном из нескольких во II веке, участвовали «63 леопарда и 40 медведей и слонов», а зрители, предположительно, были защищены солидным барьером. [7]
По мере расширения римских провинций существующие игры украшались, а новые игры придумывались политиками, которые боролись за божественную и народную поддержку. К концу Республики игры проводились 57 дней в году; неизвестное количество из них потребовало бы полного использования цирка. [ 8] Во многие другие дни возничим и жокеям приходилось тренироваться на его трассе. В противном случае он стал бы удобным загоном для животных, которыми торговали на близлежащем Бычьем форуме , прямо за стартовыми воротами. Под внешними трибунами, рядом со входами в цирк, находились мастерские и магазины. Когда игры не проводились, цирк во времена Катулла ( середина I в. до н. э.), вероятно, был «пыльным открытым пространством с магазинами и киосками... красочным многолюдным местом сомнительной репутации», которое часто посещали «проститутки, жонглеры, гадалки и артисты-исполнители низкого класса». [9] [10]
Императоры Рима удовлетворяли растущий спрос населения на регулярные игры и потребность в более специализированных площадках, как обязательства их должности и культа . За столетия своего развития Большой цирк стал главным специализированным местом Рима для гонок на колесницах. К концу I века нашей эры Колизей был построен для большинства городских гладиаторских шоу и небольших охот на зверей, и большинство легкоатлетов соревновались на специально спроектированном стадионе Домициана , хотя забеги на длинные дистанции все еще проводились в цирке. [11] В конечном итоге 135 дней в году были посвящены играм . [8]
Даже на пике своего развития как круга для гонок на колесницах цирк оставался самым подходящим местом в Риме для религиозных процессий в большом масштабе и был самым популярным местом для масштабных venationes ; в конце 3-го века император Проб устроил захватывающее цирковое шоу, в котором звери охотились через настоящий лес деревьев, на специально построенной сцене. [12] [13] С приходом христианства в качестве официальной религии Империи, ludi постепенно вышли из моды. Последняя известная охота на зверей в Circus Maximus состоялась в 523 году, а последние известные гонки там были проведены Тотилой в 549 году. [14]
Цирк Максимус располагался на ровной поверхности долины Мурсия ( Vallis Murcia ) , между холмами Авентин и Палатин в Риме . В ранние дни Рима долина была плодородной сельскохозяйственной землей, подверженной наводнениям из-за реки Тибр и ручья, разделявшего долину вдоль. Вероятно, ручей был перекрыт мостом в ранние времена в двух точках, где его пересекала трасса, и самые ранние гонки проводились в сельскохозяйственном ландшафте, «где не было ничего, кроме поворотных постов, берегов, где могли сидеть зрители, и некоторых святилищ и священных мест». [15]
В «Истории Рима» Ливия первый этрусский царь Рима , Луций Тарквиний Приск , построил приподнятые деревянные сиденья по периметру цирка для высших эшелонов Рима ( всадников и патрициев ), вероятно, на полпути вдоль Палатинского прямого пути, с навесом от солнца и дождя. Его внук, Тарквиний Гордый , добавил первые сиденья для граждан-простолюдинов ( плебсов или плебеев) [16] либо рядом, либо на противоположной, авентинской стороне пути. [17] В противном случае цирк, вероятно, все еще был немногим больше, чем тропа через окружающие сельскохозяйственные угодья. К этому времени он, возможно, был осушен [18], но деревянные трибуны и сиденья часто сгнивали и были перестроены. Поворотные столбы ( metae ), каждый из которых состоял из трех конических каменных столбов, могли быть самыми ранними постоянными сооружениями цирка; открытый дренажный канал между столбами служил разделительным барьером. [19]
Спонсор игр (латинский редактор) обычно сидел рядом с изображениями богов, на заметной, возвышенной трибуне ( pulvinar ), но места по периметру трассы предлагали лучшие, самые драматичные крупные планы. В 494 г. до н. э. (в самом начале республиканской эпохи ) диктатор Маний Валерий Максим и его потомки получили права на курульное кресло на юго-восточном повороте, превосходную точку обзора для острых ощущений и зрелищ гонок на колесницах. [20] В 190-х годах до н. э. были построены каменные сиденья по краям трассы, исключительно для сенаторов. [21]
Постоянные деревянные стартовые стойла были построены в 329 г. до н. э. Они были огорожены, ярко раскрашены [22] и смещены, чтобы уравнять расстояния от каждого места старта до центрального барьера. Теоретически они могли вместить до 25 колесниц с четырьмя лошадьми ( квадриги ) в ряд, но когда были введены командные гонки [23] , их расширили, а их количество сократили. К концу республиканской или началу имперской эпохи было двенадцать стойл. Их отделения были отделены гермами , которые служили стопорами для подпружиненных ворот, так что двенадцать легких колесниц с четырьмя или двумя лошадьми могли быть одновременно выпущены на трассу. Стойла распределялись с помощью лотереи, и различные гоночные команды идентифицировались по их цветам. [24] Обычно на гонку приходилось семь кругов. По крайней мере с 174 г. до н. э. их отсчет производился с помощью больших скульптурных яиц. В 33 г. до н.э. была добавлена дополнительная система больших бронзовых счетчиков коленей в форме дельфинов, расположенных значительно выше центрального разделительного барьера (эврипа) для максимальной видимости. [25]
Развитие цирка Юлием Цезарем , начавшееся около 50 г. до н. э., расширило ярусы сидений, чтобы они охватывали почти всю окружность трассы, за исключением стартовых ворот и входа для процессии в полукруглом конце. [26] Длина трассы составляла приблизительно 621 м (2037 футов), а ширина — 150 м (490 футов). Канал между периметром трассы и ее сиденьями защищал зрителей и помогал осушать трассу. [27] Внутренняя треть сидений образовывала кавею у трассы . Ее передние секции вдоль центральной прямой были зарезервированы для сенаторов, а те, что сразу за ними, — для всадников . Внешние ярусы, две трети от общего числа, предназначались для римского плебса и неграждан. Они были построены из дерева, с деревянными каркасными служебными зданиями, магазинами и входами внизу. Общее количество мест неизвестно, но, вероятно, составляло порядка 150 000; Оценка Плиния Старшего в 250 000 мест для сидения маловероятна. Деревянные трибуны были повреждены во время пожара 31 г. до н. э., во время или после строительства. [28]
Пожар 31, вероятно, был восстановлен Августом (преемником Цезаря и первым императором Рима). Он скромно приписал себе заслугу только за обелиск и пульвинар на этом месте, но оба были крупными проектами. С момента его добычи, задолго до существования Рима, обелиск был священным для египетских богов Солнца. [30] Август привез его из Гелиополя [31] за огромные деньги и установил на полпути вдоль разделительного барьера Цирка. Это был первый обелиск Рима, экзотически священный объект и постоянное напоминание о победе Августа над его римскими врагами и их египетскими союзниками в недавних гражданских войнах. Благодаря ему Рим обеспечил как прочный мир, так и новую египетскую провинцию. Пульвинар был построен в монументальном масштабе, святилище или храм ( aedes ), возвышающийся над сиденьями у трассы. Иногда, во время игр, Август наблюдал оттуда вместе с богами. Иногда к нему присоединялась его семья. Это цирк, описанный Дионисием Галикарнасским как «одно из самых красивых и достойных восхищения сооружений в Риме», со «входами и подъемами для зрителей в каждой лавке, так что бесчисленные тысячи людей могли входить и выходить без неудобств». [32]
Место оставалось подверженным наводнениям, [33] вероятно, через стартовые ворота, пока Клавдий не внес там улучшения; они, вероятно, включали внестенную противопаводковую насыпь. Пожары в переполненных деревянных мастерских по периметру и на трибунах представляли гораздо большую опасность. Пожар 36 г. н. э., по-видимому, начался в мастерской корзинщика под трибунами, на стороне Авентина; император Тиберий компенсировал различным мелким предприятиям там убытки. [34] В 64 г. н. э. , во время правления Нерона , пожар вспыхнул в полукруглом конце цирка, охватил трибуны и магазины и уничтожил большую часть города. Игры и праздники продолжались в цирке, который был перестроен в течение нескольких лет по тому же плану и дизайну. [35]
К концу I века нашей эры центральный разделительный барьер состоял из ряда водных бассейнов или же из одного водотока, открытого в некоторых местах и перекрытого мостом в других. Он предлагал возможности для художественного украшения и декоративной роскоши и включал храмы и статуи различных божеств, фонтаны и убежища для тех помощников, которые участвовали в более опасных цирковых мероприятиях, таких как охота на зверей и восстановление после скачек. [36]
В 81 году нашей эры Сенат построил тройную арку в честь Тита в полукруглом конце цирка, чтобы заменить или дополнить бывший вход для процессий. [37] Император Домициан построил новый, многоэтажный дворец на Палатине, каким-то образом соединенный с цирком; он, вероятно, наблюдал за играми в авторитарном стиле, с высоты и едва видимый для тех, кто находился внизу. Ремонт повреждений от пожара во время его правления, возможно, уже велся до его убийства. [38]
Риск дальнейшего повреждения от пожара, в сочетании с судьбой Домициана, возможно, побудили Траяна принять решение полностью перестроить цирк из камня и установить новый пульвинар на трибунах, где император Рима мог бы быть увиден и почитаться как часть римского сообщества, наряду с их богами. При Траяне Большой цирк обрел свою окончательную форму, которая с тех пор не менялась, за исключением некоторых монументальных дополнений более поздних императоров, обширной, запланированной перестройки стартовой зоны ворот при Каракалле , а также ремонта и обновления существующей структуры. Из них Плиний утверждает, что работы Траяна получили еще 5000 мест. Некоторые ремонтные работы были непредвиденными и масштабными, например, те, которые были проведены в правление Диоклетиана , после того как обрушение секции сидений убило около 13 000 человек. [39]
Юго-восточный поворот пути проходил между двумя святилищами, которые, возможно, предшествовали формальному развитию цирка. Одно, на внешнем юго-восточном периметре, было посвящено одноименной богине долины Мурсии , малоизвестному божеству, связанному с Венерой , миртовым кустарником, священным источником, ручьем, разделявшим долину, и меньшей вершиной Авентинского холма. [40] Другое было на юго-восточном поворотном пункте, где находилось подземное святилище Консуса , младшего бога зернохранилищ, связанного с богиней зерна Церерой и с подземным миром . Согласно римской традиции, Ромул обнаружил это святилище вскоре после основания Рима . Он придумал праздник Консуалии , как способ собрать своих соседей-сабинян на празднике, который включал скачки и выпивку. Во время этих отвлекающих маневров люди Ромула затем похитили дочерей-сабинянок в качестве невест. Так, знаменитый римский миф о похищении сабинянок имел местом действия Цирк и Консуалии.
В эту квазилегендарную эпоху на месте цирка проводились скачки лошадей или колесниц. Ширина дорожки могла определяться расстоянием между святилищами Мурсии и Консуса на юго-восточном конце, а ее длина — расстоянием между этими двумя святилищами и Геркулесовым алтарем , предположительно более древним, чем сам Рим, и расположенным за стартовой площадкой цирка. [41] Расположение святилища Консуса на повороте дорожки напоминает размещение святилищ греческого эквивалента римского Нептуна , Посейдона , на греческих ипподромах . [42] В более поздних разработках алтарь Консуса , как одного из божеств-покровителей цирка , был включен в структуру юго-восточного поворотного поста. Когда ручей Мурсии был частично застроен, чтобы сформировать разделительный барьер ( спину или эврипус ) [43] между поворотными постами, ее святилище было либо сохранено, либо перестроено. В позднеимперский период и юго-восточный поворот, и сам цирк иногда назывались Валлис Мурсия . [44] Символы, используемые для подсчета кругов на скачках, также имели религиозное значение; Кастор и Поллукс , родившиеся из яйца , были покровителями лошадей, всадников и всаднического сословия (эквитов) . Аналогичным образом, позднее использование счетчиков кругов в форме дельфинов усилило ассоциации между скачками, быстротой и Нептуном , как богом землетрясений и лошадей; римляне считали дельфинов самыми быстрыми из всех существ. [25] Когда римляне приняли Фригийскую Великую Мать в качестве родового божества, ее статуя на львиной спине была воздвигнута внутри цирка, вероятно, на разделительном барьере. [45]
Культы Солнца и Луны, вероятно, были представлены в Цирке с самых ранних фаз. Их значение возросло с введением римского культа Аполлона и развитием стоического и солнечного монизма как теологической основы римского императорского культа . В эпоху империи бог Солнца был божественным покровителем Цирка и его игр. Его священный обелиск возвышался над ареной, установленный в центральном барьере, рядом с его храмом и финишной чертой. Бог Солнца был высшим, победоносным возничим, управляя своей колесницей с четырьмя лошадьми ( квадригой ) по небесному кругу от восхода до заката. Его партнерша Луна управляла своей колесницей с двумя лошадьми ( бигой ); вместе они представляли предсказуемое, упорядоченное движение космоса и круговорот времени, что нашло аналогию в трассе Цирка. [46] Храм Луны, который, вероятно, был построен задолго до храма Аполлона, сгорел во время Великого пожара 64 г. н. э. и, вероятно, не был восстановлен. Ее культ был тесно связан с культом Дианы , которая, по-видимому, была представлена в процессиях, которые начинали цирковые игры, и с Солом Индигесом , обычно идентифицируемым как ее брат. После потери ее храма ее культ мог быть перенесен в храм Солнца на разделительной преграде или один рядом с ней; оба были бы открыты небу. [47]
Храмы нескольких божеств возвышались над Цирком; большинство из них сейчас утеряны. Храмы Цереры и Флоры стояли близко друг к другу на Авентине, более или менее напротив стартовых ворот Цирка, которые оставались под защитой Геркулеса. Дальше на юго-восток вдоль Авентина находился храм Луны , богини луны. Авентинские храмы Венеры Обсеквенс , Меркурия и Диса (или, возможно, Суммануса ) стояли на склонах выше юго-восточного поворота. На Палатинском холме, напротив храма Цереры, стоял храм Великой Матери и, более или менее напротив храма Луны, храм бога солнца Аполлона .
Несколько фестивалей, некоторые из которых не имеют точной даты и основания, проводились в Цирке в исторические времена. Консуалии, с их полумифическим учреждением Ромулом, и Цереалии , главный фестиваль Цереры, вероятно, были старше самых ранних исторически засвидетельствованных «Римских игр» ( Ludi Romani ), проводившихся в Цирке в честь Юпитера в 366 г. до н. э. [48] В раннюю имперскую эпоху Овидий описывает открытие Цереалий (середина-конец апреля) скачками в Цирке, [49] за которыми следовал ночной выпуск лис на стадион, их хвосты пылали зажженными факелами. [50] Вероятно, существует некоторая ранняя связь между Церерой как богиней зерновых культур и Консом как богом хранения зерна и покровителем Цирка.
После 6-го века цирк пришел в упадок и запустение. Нижние уровни, всегда подверженные затоплению, постепенно были погребены под заболоченной аллювиальной почвой и накопившимся мусором, так что первоначальный путь теперь погребен на шесть метров под современной поверхностью. В 11-м веке цирк был «заменен жилищами, сдаваемыми в аренду конгрегацией Сен-Ги». [51] В 12-м веке там был вырыт водоток для осушения почвы, а к 16-му веку эта территория использовалась как рыночный сад . [52] В эпоху Возрождения это место было одним из многих, используемых в качестве удобного карьера для качественного строительного камня. [53] Многие из стоящих сооружений цирка пережили эти изменения; в 1587 году два обелиска были удалены с центрального барьера папой Сикстом V , и один из них был перенесен на площадь Пьяцца дель Пополо . [31] В 1852 году на этом месте Англо-итальянским газовым обществом был построен газовый завод. Он оставался на месте до 1910 года, когда его переместили на окраину Рима. [54] Работы середины 19 века на месте цирка раскрыли нижние части яруса сидений и внешнего портика. С тех пор серия раскопок выявила дополнительные секции сидений, изогнутого поворота и центрального барьера, но дальнейшее исследование было ограничено масштабом, глубиной и заболоченность участка. [1]
На территории цирка сейчас находится большая парковая зона, открытая для публики и часто используемая для проведения концертов, встреч и праздников.
Медиа, связанные с Circus Maximus на Wikimedia Commons
