Чжан Саньфэн (также пишется как Чжан Саньфэн, Чан Сань-Фэн) — легендарный китайский даос , который, по мнению многих, изобрел китайское боевое искусство тайцзи . [1] Однако другие источники указывают на более ранние версии тайцзи, предшествующие Саньфэну. [2] Он, как утверждается, достиг бессмертия . [3]
Существуют противоречивые сведения о том, где родился Чжан Саньфэн. Согласно « Истории династии Мин» , он родился в Ляонине в конце династии Сун и прожил до 212 лет. [3] В 2014 году местное правительство Шаоу , провинция Фуцзянь , заявило, что он родился в их городе. Его настоящее имя было Тонг (通), а его учтивое имя было Цзюньбао (君寶, 君宝). [4] Он специализировался на конфуцианских и даосских исследованиях, научных и литературных искусствах [ необходима ссылка ] . Во время правления императора Шицзу в династии Юань он был выдвинут в качестве кандидата на государственную службу и занимал должность магистрата уезда Болин (博陵縣; около современного Динчжоу , Баодин , Хэбэй ). Путешествуя по горным районам близ современного Баоцзи , Шэньси , он увидел вершины трех гор и решил дать себе даосское имя «Саньфэнцзы» (三丰子), поэтому он также стал известен как «Чжан Саньфэн».
Жизнь Чжан Саньфэна была полна безразличия к славе и богатству. Отказавшись служить правительству и раздав свое имущество клану, он путешествовал по Китаю и жил как аскет . Он провел несколько лет на горе Хуа , прежде чем поселиться в горах Удан . [5]
Чжан Саньфэн считается создателем концепции нейцзя (內家) в китайских боевых искусствах , в частности тайцзи , неоконфуцианского синкретизма боевых искусств с его мастерством принципов даоинь (или нейгун ). [6] Однажды он наблюдал, как птица нападает на змею, и был очень вдохновлен оборонительной тактикой змеи. Она оставалась неподвижной и бдительной перед лицом нападения птицы, пока та не сделала выпад и не укусила нападавшего. Этот инцидент вдохновил его на создание набора из 75 движений тайцзи. [7] Он также связан с даосскими монастырями в горах Удан .
Эпитафия Хуан Цзунси для Ван Чжэннаня (1669) отдала Чжан Саньфэну заслугу в развитии даосского стиля «внутренних боевых искусств», в отличие от «внешнего» стиля традиции боевых искусств Шаолиня. Статья Стэнли Хеннинга « Невежество, легенда и тайцзицюань » подвергла критике миф о том, что Чжан Саньфэн создал тайцзи, и поставила под сомнение, действительно ли Чжан существовал. [8]
Чжан Саньфэн также был экспертом в стилях китайских боевых искусств «Белый журавль» и «Змея» [ нужна ссылка ] и в использовании цзянь ( обоюдоострый китайский меч). [ нужна ссылка ] Согласно документам XIX века, сохранившимся в архивах семей тайцзи стилей Ян и У , [ нужна ссылка ] учителем Чжан Саньфэна был Сюй Сюаньпин , даосский поэт династии Тан и эксперт по даоинь .
Сочинения, приписываемые Чжан Саньфэну, включают Да Дао Лунь (大道論), [9] Сюаньцзи Чжи Цзян (玄機直講), Сюань Тан Цюаньцзи (玄譚全集), Сюань Яо Пянь (玄要篇), У Гэнь Шу Ци (無根樹詞) и другие . Они были собраны в сборник, известный как «Полное собрание г-на Чжан Саньфэна» (張三丰先生全集), который находится в Дао Цзан Цзи Яо (道藏輯要), серии даосских текстов, составленных Пэн Динцю (彭定求) в начале Династия Цин . В книге также содержались вводные заметки по даосским боевым искусствам и музыке.
Благодаря своему легендарному статусу, имя Чжан Саньфэна появляется в китайских романах, фильмах и телесериалах в жанре уся как духовный учитель, мастер боевых искусств и даосский практик. Популярность Чжан Саньфэна среди китайцев также объясняется его личностью и связью с конфуцианством и даосизмом. [10]
Наиболее известное изображение Чжан Саньфэна в художественной литературе, вероятно, содержится в романе Цзинь Юна в жанре уся «Небесный меч и драконья сабля» , действие которого происходит в последние годы правления династии Юань . В романе Чжан Саньфэн — бывший монах Шаолиня , основавший школу Удан в горах Удан . У него семь учеников, «Семь героев Удан» , один из которых — отец главного героя романа Чжан Уцзи .
Согласно «Полному собранию г-на Чжан Саньфэна» , он, возможно, был ещё жив во времена правления императора Тяньшуня (годы правления 1457–1464) династии Мин . Император, который не смог найти Чжан Саньфэна, дал ему титул чжэньжэнь (даосский бессмертный). [11]