Калачури из Махишмати , или Ранние Калачури , были индийской династией раннего средневековья , которая правила современной Махараштрой , а также частями материкового Гуджарата и южной Мадхья-Прадеш . Их столица находилась в Махишмати . Эпиграфические и нумизматические свидетельства свидетельствуют о том, что самые ранние из пещерных памятников Эллоры и Элефанты были построены во время правления Калачури.
Происхождение династии неизвестно. В 6 веке Калачури получили контроль над территориями, ранее управлявшими Гуптами , Вакатаками и Вишнукундинами . Из письменных свидетельств известны только три царя Калачури: Шанкарагана, Кришнараджа и Буддхараджа. Калачури потеряли свою власть из-за Чалукьев Ватапи в 7 веке. Одна из теорий связывает более поздние династии Калачури Трипури и Кальяни с Калачури Махишмати.
Происхождение калачури неизвестно. [1] В надписях они известны под разными названиями: калачури, калацури и катачури. [2] В некоторых исторических записях — например, в записях 7-8 веков их южных соседей, чалукьи также называют их хайхайями кшатриями, хотя калачури Махишмати не называют себя этим именем ни в одной из своих сохранившихся записей. Возможно, что калачури стали известны как хайхайи просто потому, что их столицей был Махишмати , который — согласно пуранической традиции — был основан правителем хайхайи Махишмантой. [3] По словам RC Majumdar , калачури использовали эру 248-249 гг. н. э., которая позже была названа эрой Чеди, однако они, похоже, приняли эту эру после завоевания региона Лата и Нашик . Это предполагается использованием эры Гупта в более ранних грантах. [4] [5] [3] Более поздние калачури из Трипури называли себя хайхайя и возводили свою родословную к легендарному правителю хайхайя Картавирье Арджуне . [6]
Некоторые ранние ученые, такие как DR Bhandarkar , предполагали иностранное происхождение калачури. Например, Bhandarkar утверждает, что согласно пуранической традиции, Haihayas получили помощь от племён иностранного происхождения, таких как Shakas , Yavanas и Khasas . Поэтому Bhandarkar предполагает, что Haihayas (от которых Kalachuris заявили о своём происхождении) также были иностранным племенем. Более поздние ученые отвергли эту теорию. [3]
Согласно надписям Калачури, династия контролировала Абхону , Санкхеду , Сарсавани и Ваднер . Литературные ссылки предполагают, что их столица находилась в Махишмати в регионе Малва . [1]
Династия также контролировала Видарбху , где она стала преемницей династий Вакатака и Вишнукундина . [1]
Кроме того, к середине VI века калачурисы завоевали северный Конкан (около Элефанты ). Здесь они сменили династию Трайкутака . [1]
Второй король Калачури Шанкарагана взял под свой контроль Удджайн около 597 года от Махасенагупты из малва. Около 608 года третий король Калачури Буддхараджа взял под свой контроль Видишу после окончания более позднего правления Гупты в малва после поражения Девагупты из малва Раджьявардханой из Каннауджа в 605 году.
Кришнараджа (550-575 гг.) является самым ранним известным правителем Калачури и, вероятно, основал династию со столицей в Махишмати. Политическая ситуация в регионе около 550 г. н. э., вероятно, благоприятствовала ему: смерть Яшодхармана оставила политический вакуум в Малве , правление Вакатака закончилось в Махараштре , а власть Майтрака в Гуджарате пришла в упадок . [9]
Монеты Кришнараджи были найдены в нескольких местах от Раджастхана на севере до округа Сатара на юге и от Мумбаи ( Сальсетте ) на западе до округа Амаравати на востоке. Эти монеты, похоже, оставались в обращении в течение почти 150 лет после его смерти, как это видно из надписи на медной пластине Анджанери 710-711 гг. н. э. (год Калачури 461) Бхогашакти, которая называет их «Кришнараджа-рупака». Поэтому неизвестно, распространялось ли правление Кришнараджи на всю эту территорию или эти монеты путешествовали в отдаленные места после его смерти. [9]
Все сохранившиеся монеты Кришнараджи сделаны из серебра, имеют круглую форму и весят 29 гран . Они имитируют дизайн монет, выпущенных более ранними династиями, включая Западных Кшатрапов , Трайкутаков и Гуптов . На аверсе изображён бюст царя, обращённый вправо, а на реверсе — фигура Нанди , быка- ваханы индуистского бога Шивы . [9] Дизайн Нанди основан на монетах, выпущенных гуптским царём Скандагуптой . [1]
Легенда на языке брахми, описывающая царя как преданного Шивы ( Парама-махешвара ), окружает фигуру Нанди на его монетах. [9] Надпись его сына Шанкараганы также описывает его как преданного Пашупати (аспект Шивы) с самого его рождения. [1] Исторические свидетельства свидетельствуют о том, что он, возможно, заказал шиваитские памятники в пещерах Элефанта и самые ранние из брахманических пещер в Эллоре , где были обнаружены его монеты. [10] [11] [1]
Сын Кришнараджи Шанкарагана правил в 575–600 гг. н. э. [9] Он является самым ранним правителем династии, о котором свидетельствуют надписи времен его правления, которые были сделаны в Удджайне и Ниргундипадраке. [12] Считается, что он воевал против царя Махасенагупты , который правил Малвой после того, как был изгнан из остальной части своей империи в Магадхе царем Каннауджа.
Надпись Шанкараганы 597 г. н. э. (эра Калачури 347), найденная в Абхоне и выпущенная из его лагеря в Удджайини (современный Удджайн), [13] является самой ранней эпиграфической записью династии Калачури. [12] В ней записано, что он даровал землю в Бхога-вардхане (современный Бхокардан ) брахману из Калливаны (в современном округе Нашик ). [14] Это говорит о том, что Шанкарагана вторгся в королевство Малва позднего царя Гупта Махасенагупты, который, вероятно, переехал в Видишу в этот период.
Надпись Абхоны описывает Шанкарагану как владыку обширной территории, простирающейся от западного океана до восточного океана . Другая надпись, найденная в Санкхере и выпущенная военным офицером Шанкараганы Шантиллой из его «победоносного лагеря» в Ниргундипадраке (в современном центральном Гуджарате ). Это подтверждает, что Гуджарат на западном побережье был частью его территории. Он принял титулы императора Гуптов Скандагупты , что предполагает, что он завоевал западную Малву , которая ранее находилась под властью Гуптов. [12] Абхона находится в современной Махараштре, что предполагает, что его империя простиралась от Малвы на севере до северной Махараштры на юге. [14]
Как и его отец, Шанкарагана описывал себя как Парама-Махешвару (преданного Шивы). [12] Согласно К. П. Джаясвалу , царь Гана-шанкара, упомянутый в тексте VIII века Арья-манджу-шри-мула-кальпа , может быть отождествлен с царем Калачури Шанкара-ганой. [14]
Буддхараджа стал преемником своего отца Шанкараганы около 600 г. н. э. и стал последним известным правителем ранней династии Калачури. [14] [12]
Во время правления Буддхараджи царь Чалукья Мангалеша напал на королевство Калачури с юга. Надписи Мангалеши Махакута и Нерура записывают его победу над Калачури. [14] Вторжение не привело к полному завоеванию, [12] как видно из даров Буддхараджи 609-610 CE (360 KE) Ваднер и 610-611 CE (361 KE) Сарсавани , описанных как выданные из его «победоносных» лагерей в Видише и Анандапуре соответственно. Надпись Ваднер-Видиша записывает дарение деревни, расположенной в подразделении Вата-нагара (современный Ваднер), в то время как надпись Сарсавани-Анандапура записывает дарение деревни в современной области Бхарух . Надписи, выпущенные с разницей примерно в два с половиной месяца, указывают на то, что Буддхараджа контролировал территорию между Анандапурой на востоке и Видишей на западе, и что в этот период царь должен был совершить поход из Видиши в Анандапуру. [15] Это говорит о том, что в 608 году Будхараджа взял под контроль Малву, которая ранее находилась под властью позднего гуптского царя Девагупты , побежденного Раджьявардханой из Каннауджа. [16]
Согласно одной из теорий, Мангалеша не смог закрепить свои завоевания против Калачури из-за восстаний, сначала его подчиненного Свамираджи, а затем Пулакешина II. [14] Буддхараджа, вероятно, потерял свою верховную власть во время второго вторжения Чалукьев, со стороны Мангалеши [17] или его племянника Пулакешина II . [12] Согласно одной из теорий, Мангалеша был правителем Чалукьев, ответственным за прекращение власти Калачури, поскольку его надписи упоминают его победу над Калачури, в то время как ни одна надпись не приписывает это достижение Пулакешину. [17] Согласно другой теории, надпись Пулакешина в Айхоле намекает на его победу над Буддхараджей: в надписи говорится, что Пулакешин завоевал Конкану и «три Махараштры», что, вероятно, относится к территориям Калачури и их вассалов. Неназванным противником, упомянутым в этой надписи, мог быть Буддхараджа. [18]
К 630 году н. э. район Нашик — бывшая часть королевства Калачури — находился под контролем Чалукья, поскольку в надписи Пулакешина записаны его дары деревням в этом регионе. Это говорит о том, что правление Буддараджи закончилось где-то до 630 года н. э. [18]
Китайский путешественник Сюаньцзан , посетивший Индию в 639–645 гг. н. э., описывает царя по имени Шиладитья как правителя региона Малва в центральной Индии. Основываясь на этом, некоторые ученые выдвинули теорию, что царь Майтраки Шиладитья I , он же Дхармадитья, завоевал Малва у Буддараджи. Однако многие ученые оспаривают эту теорию из-за отсутствия конкретных доказательств. [18]
Подобно своему отцу и деду, Буддхараджа описывал себя как Парама-Махешвара (преданный Шивы). Его королева Ананта-Махайи принадлежала к секте Пашупата . [12]
Конкретной информации о преемниках Буддхараджи нет, но возможно, что Калачури продолжали править в Махишмати. Надпись 687 г. н. э. царя Чалукья Винайадитьи предполагает, что к этому времени Калачури стали вассалами Чалукья. Надписи Чалукья предполагают, что две династии могли установить супружеские отношения в более поздние годы. [19]
Надпись, выданная принцем по имени Тараласвамин, была найдена в Санкхеде (где также был найден один из даров Шанкараганы). Эта надпись описывает Тараласвамина как преданного Шивы, а его отца Махараджу Нанну как члена семьи «Катаччури». Надпись датируется 346 годом неуказанной эры. Если предположить, что эра была эрой Калачури, Тараласвамин был бы современником Шанкараганы. Однако Тараласвамин и Нанна не упоминаются в других записях Калачури. Кроме того, в отличие от других надписей Калачури, дата в этой надписи указана в десятичных числах. Более того, некоторые выражения в надписи, по-видимому, были заимствованы из надписей Сендраки 7-го века. Из-за этих свидетельств В. В. Мираши посчитал надпись Тараласвамина поддельной. [20]
VV Mirashi связал Калачури Трипури с ранней династией Калачури. Он выдвигает теорию, что ранние Калачури перенесли свою столицу из Махишмати в Каланджару , а оттуда в Трипури. [21]
.jpg/1280px-Elephanta_Caves_(27737333312).jpg)
Пещеры Элефанта , содержащие шиваитские памятники, расположены вдоль побережья Конкан , на острове Элефанта недалеко от Мумбаи . Исторические свидетельства свидетельствуют о том, что эти памятники связаны с Кришнараджем, который также был шиваитом. [11]
Калачури, по-видимому, были правителями побережья Конкана, когда были построены некоторые из памятников Элефанты. [11] Серебряные монеты Кришнараджи были найдены вдоль побережья Конкана, на острове Сальсетте (ныне часть Мумбаи) и в районе Нашик . [11] Около 31 его медных монет были найдены на острове Элефанта, что позволяет предположить, что он был покровителем главного пещерного храма на острове. [10] По словам нумизмата Шобханы Гокхале, эти монеты низкой стоимости могли использоваться для выплаты заработной платы рабочим, участвовавшим в раскопках пещеры. [12]
.jpg/1280px-Ellora,_cave_29,_Ravana_shaking_Mount_Kailasa_(9841650413).jpg)
Самые ранние из индуистских пещер в Эллоре , по-видимому, были построены во время правления Калачури и, возможно, под покровительством Калачури. Например, пещера Эллоры № 29 демонстрирует архитектурное и иконографическое сходство с пещерами Элефанта. [11] Самая ранняя монета, найденная в Эллоре , перед пещерой № 21 (Рамешвара), была выпущена Кришнараджей. [1]
Ниже приведены известные правители династии Калачури из Малвы с предполагаемыми сроками их правления ( имена IAST в скобках): [22]
Поэтому Махасенагупта удалился в Малаву, где его власть также была поставлена под сомнение царем Калачури, Шанкараганой. Правитель поздних Гуптов был вытеснен на восток в Видису, где он провел остаток своих дней до своей смерти в 601 году н. э. Калачури заняли Видису в 608-9 годах н. э., а Майтраки — Удджайн в 616-17 годах н. э.
