Кришна Джанмаштами ( санскрит : कृष्णजन्माष्टमी , романизировано : Kṛṣṇajanmāṣṭamī ), также известный просто как Кришнаштами , Джанмаштами или Гокулаштами , — ежегодный индуистский фестиваль, который празднует рождение Кришны , восьмого аватара Вишну . В некоторых индуистских текстах, таких как Гита Говинда , Кришна был идентифицирован как верховный Бог и источник всех аватаров. [5] Рождение Кришны празднуется и отмечается на восьмой день ( Аштами ) темной половины ( Кришна Пакша ) в Шравана Маса (согласно традиции аманта ). Согласно традиции пурниманты , рождение Кришны празднуется на восьмой день (Аштами) темной половины месяца (Кришна Пакша) в Бхадрапада Масе.
Это совпадает с августом или сентябрем григорианского календаря . [5]
Это важный праздник, особенно в индуистской традиции вайшнаваизма . [6] Праздничные обычаи, связанные с Джанмаштами, включают в себя праздничный фестиваль, чтение и декламацию религиозных текстов, танцы и постановки жизни Кришны согласно Бхагавата -пуране , религиозное пение до полуночи (время рождения Кришны) и пост ( упаваса ), среди прочего. [7] Некоторые прерывают свой дневной пост в полночь пиршеством. [8] [9] Кришна-джанмаштами широко отмечается по всей Индии и за рубежом. [5] [10]
Значение санскритского слова Джанмаштами можно понять, разделив его на два слова: «Джанма» и «Аштами». Слово «Джанма» означает рождение [11] , а слово «Аштами» означает восемь; таким образом, Кришна Джанмаштами — это празднование рождения Кришны на восьмой день темной половины месяца ( Кришна Пакша ) в месяце Бхадрапада (август–сентябрь). [12] [13]
Информация о жизни Кришны отмечена в Махабхарате , Пуранах и Бхагавата-пуране . Кришна является восьмым сыном Деваки (матери) и Васудевы (отца). [5] Во время его рождения свирепствовали преследования, свободы отрицались, и жизнь царя Камсы находилась под угрозой. [14] Кришна родился в тюрьме в Матхуре , Индия, где его родители были ограничены его дядей Камсой. [5] Во время свадьбы Деваки Камса был предупрежден небесным голосом, что восьмой сын Деваки станет причиной его смерти. [5] Пытаясь бросить вызов этому пророчеству, Камса заключил в тюрьму свою сестру Деваки и ее мужа и сразу же убил первых шестерых ее новорожденных после их рождения. [5] Охранники, ответственные за охрану камеры Деваки, уснули, и двери камеры чудесным образом открылись во время рождения Кришны. [5] Эти события позволили Васудеве отправить Кришну через реку Ямуну к его приемным родителям, Яшоде (матери) и Нанде (отцу). [5] Эта легенда празднуется в Джанмаштами людьми, которые соблюдают посты, поют религиозные песни о любви к Кришне и бодрствуют всю ночь. [15]
На протяжении всего детства и юности Кришны, Баларама , сводный брат Кришны, был для него «постоянным спутником». Баларама присоединился к Кришне в главных событиях, которые празднуются во Врадже, Бриндаване, Драварке и Матхуре, таких как кража масла, погоня за телятами, игры в коровьих загонах и участие в состязаниях по борьбе. [16]
Кришна Джанмаштами имеет большое значение как для кришнаитов, так и для индуистов по всему миру, и он празднуется в различных формах в зависимости от их региональных и культурных обычаев. [17] [6] Индуисты празднуют Джанмаштами постом, пением, совместными молитвами, приготовлением и разделением особой пищи, ночными бдениями и посещением храмов Кришны или Вишну. Места Матхуры и Вриндавана посещают паломники. [10] Некоторые мандиры организуют чтение Бхагавад-гиты в дни, предшествующие Джанмаштами. [18] Многие северные индийские общины организуют танцевально-драматические мероприятия, называемые Раса Лила или Кришна Лила . [15] Традиция Раса Лила особенно популярна в регионе Матхура , в северо-восточных штатах Индии, таких как Манипур и Ассам, и в некоторых частях Раджастхана и Гуджарата . Ее разыгрывают многочисленные команды артистов-любителей, которых подбадривают местные общины, и эти драматическо-танцевальные постановки начинаются за несколько дней до каждого Джанмаштами. [19] [20] Люди украшают свои дома цветами и огнями. [21] В этот день люди поют «Харе Кришна харе Кришна, Кришна-Кришна Харе Харе». За празднованием Джанмаштами следует Дахи Ханди , который празднуется на следующий день. [22] [23]
После рождения Кришны в полночь формы младенца Кришны купают и одевают, затем кладут в колыбель. Затем преданные прерывают пост, разделяя еду и сладости. Женщины рисуют крошечные следы за дверями своих домов и кухни, направляясь к своему дому, что является символом путешествия Кришны в их дома. [15]
Джанмаштами — крупнейший фестиваль в регионе Брадж на севере Индии, в таких городах, как Матхура , где Кришна родился согласно кришнаизму, и во Вриндаване, где он вырос. [15] Вайшнавы в этих городах в Уттар-Прадеше , а также в других городах штата, а также в Раджастхане, Дели, Харьяне, Уттаракханде и на севере Гималаев празднуют Джанмаштами. Храмы Кришны украшаются и освещаются, они привлекают многочисленных посетителей в этот день, в то время как преданные Кришны проводят мероприятия бхакти и соблюдают ночное бдение. [24]
Фестиваль обычно приходится на то время, когда муссоны в северной Индии начинают отступать, поля нагружены урожаем и у сельских общин есть время для развлечений. В северных штатах Джанмаштами празднуется с традицией Раслила , что буквально означает «игра (Лила) восторга, сущности (Расы)». Это выражается в сольных или групповых танцах и драматических мероприятиях на Джанмаштами, где поются композиции, связанные с Кришной, музыка сопровождает представление, в то время как актеры и зрители разделяют и празднуют представление, хлопая в ладоши, чтобы отметить ритм. [25] Детские шалости Кришны и любовные интриги Радхи-Кришны особенно популярны. По словам Кристиана Роя и других ученых, эти истории любви Радхи-Кришны являются индуистским символизмом тоски и любви человеческой души к божественному или Брахману . [26] [25]
Поэзия, описывающая подвиги Кришны, стала популярной в пятнадцатом и шестнадцатом веках в регионе Брадж и написана на местном языке, называемом « брадж баша » (современный « хинди »/диалект «хинди»). [27] Широко известны поэмы Сурдаса в жанре «брадж баша» (совместно известные как Сурсагар ), некоторые из которых описывают рождение и детство Кришны. [7]
В регионе Джамму Джанмаштами широко известен под названием " Тхогре/Тхакуре да Врат " [28] (что означает Врат, посвященный Тхакуру, т.е. Шри Кришне). Соблюдение Пхалахари Врат в течение всего дня является главным ритуалом фестиваля. Этот день отмечается многочисленными Пхалахари Дхамами или Бхандарами на улицах известных городов региона Джамму.
Джанмаштами знаменует начало сезона запуска воздушных змеев в регионе Джамму, когда местные жители собирают и запускают украшенных воздушных змеев с крыш своих домов. [29] В то же время девушки и женщины украшают свои ладони, нанося тиру , краситель из местного растения. [28]
Другая церемония, связанная с Джанмаштами в регионе Джамму, - это " Deyaa Parna" , в которой Догра жертвуют зерновые во имя своих предков и Кулдевтас . Священное дерево, называемое джанд, почитается женщинами в этот день. Специальные роти, называемые драупадами, готовятся и предлагаются коровам и божествам. [28]
Джанмаштами отмечается как Зарам Сатам (Джанам Саптами) коренными кашмирскими пандитами Кашмира. Праздник связан с соблюдением врат в течение всего дня и посещением Тхокур Кут (Кришна Мандир) в полночь. Ночью в храмах проводится пуджа , которая включает в себя выполнение абхишек (ритуального омовения) мурти Кришны и пение бхаджанов (религиозных песен). В этот день употребляются продукты, подходящие для поста, такие как гаер или сингхада лапси (из муки водяного ореха), фрукты и сухофрукты. [30]
Джанмаштами (широко известный как «Дахи Ханди» в Махараштре ) отмечается в таких городах, как Мумбаи , Латур , Нагпур и Пуна . [6] Это праздник радости и посредник социального единства. [6] Дахи Ханди — это инсценировка того, как Кришна в детстве крал масло. [31] Эта история является темой многочисленных рельефов на храмах по всей Индии, а также в литературе и репертуаре танцевальной драмы, символизируя радостную невинность детей, что любовь и игра жизни — это проявление бога. [32] [33]
Молодежные группы обычно отмечают праздник, участвуя в Дахи Ханди , который включает в себя подвешивание глиняного горшка, наполненного пахтой, на значительной высоте. [6] После подвешивания несколько молодежных групп соревнуются, чтобы дотянуться до горшка, создавая человеческую пирамиду и разбивая ее. [6] [31] [34] [35] Пролитое содержимое считается прасадом (праздничным подношением). Это публичное зрелище, которое приветствуется и приветствуется как общественное событие. [25] [36]
В Дварке , Гуджарате, где, как полагают, Кришна основал свое королевство, люди отмечают праздник с традицией, похожей на Дахи Ханди , называемой Макхан Ханди (горшок со свежесбитым маслом). Другие исполняют народные танцы, такие как гарба и раас , поют бхаджаны и посещают храмы Кришны, такие как храм Дваркадхиш или Натхдвара . В районе округа Кутч фермеры украшают свои воловьи повозки и вывозят шествия Кришны с групповым пением и танцами. [37] Этот день имеет особое значение для последователей движения Пуштимарга и Сваминараян . [38]
Произведения поэтов Гуджарати, Нарсинха Мехты (1414–1480 н. э.), Дайарама (1777–1852) и раджастханского поэта Мирабаи (ок. 1500), популярно пересматриваются и поются во время Джанмаштами. Их произведения относятся к традиции бхакти , или преданной поэзии, посвященной Кришне. [39] [7]
В Керале люди празднуют в сентябре по малаяламскому календарю .
В Тамил Наду люди украшают пол коламами (декоративный узор, нарисованный рисовым тестом). Гита Говиндам и другие подобные религиозные песни поются во славу Кришны. Маленькие следы, представляющие Кришну в младенчестве, рисуются от порога дома до комнаты для пуджи (молитвы), которая изображает прибытие Кришны в дом. [40] Чтение Бхагавад Гиты также является популярной практикой. Подношения Кришне включают фрукты, бетель и масло. Готовятся блюда на основе молока, такие как сладкие сидаи и веркадалаи урундай . [41] Праздник отмечается вечером, поскольку Кришна родился в полночь. Большинство людей соблюдают строгий пост в этот день. [41]
В Андхра-Прадеше и Телангане декламация шлок и религиозных песен являются характеристиками этого фестиваля. Еще одной уникальной особенностью этого фестиваля является то, что молодые мальчики одеваются как Кришна и посещают соседей и друзей. Жители Андхра-Прадеша также соблюдают пост. Различные виды сладостей, такие как чакоди , мурукку и седай, предлагаются Кришне в этот день. [41] Радостное воспевание имени Кришны происходит во многих храмах штата. Число храмов, посвященных Кришне, невелико. Причина в том, что люди стали поклоняться ему через картины, а не идолов. [ необходима цитата ]
Популярные южноиндийские храмы, посвященные Кришне, — это храм Раджагопаласвами в Маннаргуди в округе Тируварур , храм Пандавадхутар в Канчипураме , храм Шри Кришны в Удупи и храм Кришны в Гуруваюре , посвященные памяти воплощения Вишну как Кришны. Считается, что мурти ( идол) Кришны, установленный в Гуруваюре, изначально был из его царства в Дварке, которое, как полагают, погружено в море. [42]
Джанмаштами широко празднуется общинами кришнаитов и индуистов-вайшнавов восточной и северо-восточной Индии. Широко распространенная традиция празднования Кришны в этих регионах приписывается усилиям и учениям Санкардевы и Чайтаньи Махапрабху 15-го и 16-го веков . Санкардева ввел музыкальную композицию, Borgeet , и стили танцевальной драмы – Ankia Naat [43] и Sattriya , которые сейчас популярны в Западной Бенгалии и Ассаме. В штате Манипур традиционный танец – Raas Leela , вдохновленный темой любви и преданности между Кришной, Радхой и гопи, исполняется с использованием танцевального стиля Манипури. [44] [45] [46] [47] Контекстуальные корни этих танцевально-драматических искусств можно найти в древнем тексте Natya Shastra , но с влиянием слияния культур Индии и Юго-Восточной Азии. [48] [49] [50]
На Джанмаштами родители наряжают своих детей в Кришну или гопи. Храмы и общественные центры украшаются региональными цветами и листьями, в то время как группы читают или слушают десятую главу Бхагавата Пураны и Бхагавата Гиты . [25]
Джанмаштами — это крупный праздник, который отмечается постами, бдением, чтением писаний и молитвами Кришне в Манипуре. [51] Танцоры, исполняющие Раслилу , являются заметной ежегодной традицией во время Джанмаштами в Матхуре и Вриндаване. [52] Дети играют в игру Ликол Саннаба в общине кришнаитов Митей. [53]
Храм Шри Говиндаджи и храмы ИСККОН особенно отмечают праздник Джанмаштами. [54] Джанмаштами празднуется в Ассаме дома, в общественных центрах, называемых Намгхарами (ассамский: নামঘৰ). Согласно традиции, преданные поют Нам , совершают пуджи и делятся едой и прасадом . [54]
В восточном штате Одиша , в частности, в районе вокруг Пури и в Навадвипе , Западная Бенгалия, фестиваль также называют Шри Кришна Джаянти или просто Шри Джаянти . [55] [56] Люди празднуют Джанмаштами постом и поклонением до полуночи. Бхагавата Пурана читается с 10-й главы, раздела, посвященного жизни Кришны . Следующий день называется «Нанда Уччхаба» или радостное празднование приемных родителей Кришны Нанды и Яшоды . Преданные продолжают поститься в течение всего дня Джанмаштами. Они приносят воду из Ганги, чтобы омыть Радху Мадхабу во время церемонии абхишека. Грандиозная абхишека совершается в полночь для маленькой Радхи Мадхи. В Одише храм Джаганнатха в Пури, наиболее известный своими грандиозными празднованиями Ратха-ятры , совершает Ратха-ятру во время Джанмаштами. [57]
Около восьмидесяти процентов населения Непала идентифицируют себя как индуисты и празднуют Кришна Джанмаштами. Они соблюдают Джанмаштами, постясь до полуночи. Это национальный праздник в Непале. [58] Преданные читают Бхагавад-гиту и поют религиозные песни, называемые бхаджанами и киртанами. Храмы Кришны украшены. Магазины, плакаты и дома несут мотивы Кришны. [59]
Джанмаштами — национальный праздник в Бангладеш . [60] В Джанмаштами процессия начинается от храма Дхакешвари в Дакке , Национального храма Бангладеш, а затем продолжается по улицам Старой Дакки . Процессия берет свое начало в 1902 году, но была остановлена в 1948 году. Процессия была возобновлена в 1989 году. [61]
По крайней мере четверть населения Фиджи исповедует индуизм, и этот праздник отмечается на Фиджи с тех пор, как туда высадились первые индийские наемные рабочие. Джанмаштами на Фиджи известен как «Кришна Аштами». Большинство индуистов на Фиджи имеют предков, которые произошли из Уттар-Прадеша , Бихара и Тамил Наду , что делает этот праздник особенно важным для них. Празднование Джанмаштами на Фиджи уникально тем, что оно длится восемь дней, вплоть до восьмого дня, дня рождения Кришны. В течение этих восьми дней индуисты собираются дома и в храмах со своими «мандалами» или группами преданных по вечерам и ночам, и читают Бхагават Пурану , поют песни преданных Кришне и раздают прасад. [62]
Джанмаштами празднуется пакистанскими индуистами в храме Шри Сваминараян в Карачи пением бхаджанов и чтением проповедей о Кришне. [63] Это необязательный праздник в Пакистане. До раздела Индии Дера Гази Хан был центром ярмарки Джанмаштами в тхалле Кеваларама. Эта ярмарка теперь воссоздана в Индер Пури , Нью-Дели. [64]
В Аризоне , США, губернатор Джанет Наполитано была первым американским лидером, который приветствовал послание Джанмаштами, одновременно признавая ИСККОН . [65] Праздник также широко отмечается кришнаитами в странах Карибского бассейна : Гайане , Тринидаде и Тобаго , Ямайке и Суринаме . Многие кришнаиты и индуисты в этих странах родом из Тамил Наду, Уттар-Прадеша и Бихара; потомки иммигрантов по контракту из Тамил Наду, Уттар-Прадеша, Бихара, Бенгалии и Ориссы.
Пьесы Раслилы специально разыгрываются во время фестивалей Джанмаштами и Холи в Матхуре, Бридаване, в регионе Врадж.
Его визит в Мадрас состоялся во время Шри Джанмаштами (дня Пришествия Шри Кришны)... они обратились к Шриле Ачарьядеву с просьбой посещать Мадрас Матх каждый год, особенно во время Шри Джаянти (Джанмаштами).