Вальдорфское образование , также известное как образование Штайнера , основано на образовательной философии Рудольфа Штайнера , основателя антропософии . Его образовательный стиль является целостным и направлен на развитие интеллектуальных, художественных и практических навыков учащихся с упором на воображение и творчество. Отдельные учителя имеют большую автономию в содержании учебной программы, методах преподавания и управлении. Качественная оценка работы учащихся интегрирована в повседневную жизнь класса, при этом стандартизированное тестирование ограничивается тем, что требуется для поступления в высшую школу .
Первая вальдорфская школа открылась в 1919 году в Штутгарте , Германия. [1] Столетие спустя оно стало крупнейшим независимым школьным движением в мире, [2] насчитывающим более 1200 независимых школ и почти 2000 детских садов в 75 странах, [3] а также более 500 центров специального образования в более 40 стран. [4] Существуют также многочисленные государственные школы в Вальдорфе , [5] чартерные школы и академии , а также движение за домашнее обучение . [6] В Германии , США и Нидерландах больше всего вальдорфских школ. [3]
Многие вальдорфские школы столкнулись с противоречиями из-за связей Штайнера с расистской идеологией и магическим мышлением . [ обсудить ] Другие столкнулись с регулятивными проверками и закрытием из-за опасений по поводу некачественного обращения с детьми с особыми потребностями. [ нужна цитата ] Критики вальдорфского образования отмечают мистическую природу антропософии и включение эзотерических идей Штайнера в учебную программу. [7] [8] Вальдорфские школы также были связаны со вспышками инфекционных заболеваний из-за неуверенности в вакцинации многих вальдорфских родителей. [9] [10] [11]
Первая школа, основанная на идеях Рудольфа Штайнера, была открыта в 1919 году по просьбе Эмиля Мольта , владельца и управляющего директора сигаретной компании Waldorf-Astoria в Штутгарте , Германия. Это источник названия «Вальдорф» , которое теперь является товарным знаком в Соединенных Штатах при использовании в связи с образовательным методом. [12] Школа, предложенная Молтом, будет обучать детей сотрудников фабрики. [13] : 381 Мольт был последователем антропософии , эзотерического духовного движения, основанного на представлении о том, что объективно постижимая духовная сфера существует и может наблюдаться людьми, а также Рудольфа Штайнера, основателя и духовного лидера движения. [14] Многие идеи Штайнера повлияли на педагогику первоначальной вальдорфской школы и до сих пор играют центральную роль в современных вальдорфских классах: реинкарнация, [15] карма, [16] [17] существование духовных существ, [18] [19 ] ] идея о том, что дети сами являются духовными существами, [20] и эвритмия . [21]
Поскольку школа совместного обучения также обслуживала детей, приехавших за пределы фабрики, в нее входили дети из самых разных социальных слоев. Это была также первая общеобразовательная школа в Германии, в которой обучались дети всех полов, способностей и социальных классов. [22] [23] [24] [25]
Вальдорфское образование стало более широко известно в 1922 году благодаря лекциям, которые Штайнер прочитал на конференции в Оксфордском университете . [26] Два года спустя, во время своей последней поездки в Великобританию в Торки в 1924 году, Штайнер провел вальдорфский курс подготовки учителей. [27] Первая школа в Англии ( Майкл Холл ) была основана в 1925 году; первая в Соединенных Штатах (Школа Рудольфа Штайнера в Нью-Йорке) в 1928 году. К 1930-м годам многочисленные школы, вдохновленные педагогическими принципами Штайнера, открылись в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Норвегии, Австрии, Венгрии, США, и Англия. [28]
С 1933 по 1945 год политическое вмешательство нацистского режима ограничило и в конечном итоге закрыло большинство вальдорфских школ в Европе, за исключением некоторых британских, швейцарских и голландских школ (Великобритания и Швейцария не были оккупированы нацистской Германией). Рудольф Гесс , адъюнкт-фюрер, был покровителем вальдорфских школ. [29] [30] Нацисты не любили частные школы, [31] особенно после того, как Гесс улетел в Англию. [29] [30] Пострадавшие школы вновь открылись после окончания Второй мировой войны . [32] Несколько школ в других странах Европы (например, в Норвегии) выжили, уйдя в подполье. [33] Некоторые школы в Восточной Германии были повторно закрыты несколько лет спустя коммунистическим правительством . [34]
В Северной Америке в 1967 году было девять школ в США и одна в Канаде. [35] [36] По состоянию на 2021 год это число увеличилось до более чем 200 в США и более 20 в Канаде. [3] [37] [38] [39] В настоящее время существует 29 школ Штайнера в Соединенном Королевстве и три в Ирландской Республике . [40]
После распада Советского Союза вальдорфские школы снова начали распространяться в Центральной и Восточной Европе . Совсем недавно многие из них открылись в Азии, особенно в Китае. [41] [42] В настоящее время во всем мире насчитывается более 1200 независимых вальдорфских школ. [3]
Структура вальдорфского образования следует теории развития детей , разработанной Рудольфом Штайнером, с использованием различных стратегий обучения для каждой из трех стадий или «эпох» развития: [43] [44] дошкольное, начальное и среднее образование. [13] [45] [46] Штайнер считал, что каждый этап длился примерно семь лет. [47] [48] [49] [50] [51] Помимо духовной основы, семилетние этапы Штайнера во многом похожи на те, которые позже были описаны Жаном Пиаже , а также на теории, описанные ранее Коменским и Песталоцци . [52] [13] : 402 [53] Заявленная цель этого подхода — пробудить «физические, поведенческие, эмоциональные, когнитивные, социальные и духовные» аспекты каждого ученика. [54]
В вальдорфской педагогике маленькие дети лучше всего учатся, погружаясь в бессознательную имитацию практической деятельности. Учебная программа для детей дошкольного возраста фокусируется на экспериментальном обучении и творческих играх. [55] [56] [57] [58] Общая цель учебной программы - «вселить в ребенка ощущение того, что мир хорош». [59]
В вальдорфских дошкольных учреждениях существует регулярный распорядок дня, который включает свободную игру, художественную работу (например, рисование, раскрашивание или лепку), время кружка (песни, игры и рассказы), перемены на свежем воздухе [59] : 125 и практические задания (например, приготовление пищи, уборка). и садоводство) с ритмическими вариациями. [60] Ритм и повторяющиеся узоры считаются важными в антропософии и имеют духовное значение. [13] [61] Классная комната должна напоминать дом, с инструментами и игрушками, обычно изготовленными из простых натуральных материалов, которые подходят для творческих игр. [62] Использование натуральных материалов получило высокую оценку как удовлетворение эстетических потребностей детей и укрепление связи с природой, [62] [63] [64] [65] хотя некоторые ученые сомневаются, является ли предпочтение натуральным, непромышленным материалам. на самом деле это «аргументированная оценка потребностей детей двадцать первого века», а не «реакция на дегуманизирующие аспекты индустриализации девятнадцатого века». [66]
Программы дошкольных учреждений и детских садов обычно включают сезонные фестивали, основанные на различных традициях, при этом внимание уделяется традициям, привнесенным из окружающего сообщества. [67] Вальдорфские школы в Западном полушарии традиционно отмечают христианские праздники, [68] хотя один источник утверждает, что некоторые североамериканские вальдорфские школы также включают еврейские праздники. [69]
Вальдорфский детский сад и младшие классы обычно не поощряют использование учащимися электронных средств массовой информации, таких как телевидение и компьютеры. [57] Для этого существует множество причин: преподаватели Вальдорфа считают, что использование этих конфликтов противоречит потребностям развития маленьких детей, [70] пользователи средств массовой информации могут быть физически неактивными, а средства массовой информации могут рассматриваться как содержащие неуместный или нежелательный контент и препятствующие воображение. [71]
Вальдорфские педагоги считают, что готовность к обучению чтению зависит от возросшей самостоятельности характера, темперамента, привычек и памяти, одним из показателей которых является выпадение молочных зубов. [13] : 389 [52] [72] Таким образом, формальное обучение чтению, письму и другим академическим дисциплинам не вводится до тех пор, пока учащиеся не поступят в начальную школу, когда ученикам исполняется около семи лет. [73] Штайнер считал, что слишком раннее привлечение маленьких детей к абстрактной интеллектуальной деятельности отрицательно скажется на их росте и развитии. [13] : 389
Вальдорфские начальные школы (7–14 лет) уделяют особое внимание развитию эмоциональной жизни и воображения детей. Чтобы учащиеся могли глубже понять предмет, академическое обучение представлено через художественную работу, которая включает рассказывание историй, изобразительное искусство , драму, движение, музыку и поделки. [74] [75] [76] Основная учебная программа включает языковые искусства, мифологию, историю, географию, геологию, алгебру, геометрию, минералогию, биологию, астрономию, физику, химию и питание. [59] Школьный день обычно начинается с полутора-двухчасового познавательно-ориентированного академического урока, или « Основного урока », посвященного одной теме в течение одного месяца. [59] : 145 Обычно это начинается с вводных занятий, которые могут включать в себя пение, инструментальную музыку и декламацию стихов, обычно включая стих, написанный Рудольфом Штайнером для начала школьного дня. [68] Существует небольшая зависимость от стандартизированных учебников. [52]
Вальдорфское начальное образование допускает индивидуальные вариации темпа обучения, исходя из ожидания того, что ребенок усвоит концепцию или приобретет навык, когда он или она будет к этому готов. [32] Сотрудничество имеет приоритет над конкуренцией. [77] Этот подход также распространяется на физическое воспитание; соревновательные командные виды спорта не вводятся до старших классов. [57]
Каждый класс остается вместе как когорта на протяжении всего элементарного образования, развиваясь как квазисемейная социальная группа. [78] В начальных классах основной учитель преподает основные академические предметы. Центральная роль этого учителя заключается в том, чтобы предоставить поддерживающий образец для подражания как посредством личного примера, так и через истории, взятые из различных культур, [59] обучая, проявляя «творческий, любящий авторитет». [79] Обычно ожидается, что классные руководители будут обучать группу в течение нескольких лет, [80] такая практика известна как циклическое обучение . Начиная с первого класса, профильные учителя преподают многие предметы, включая музыку, ремесла, движение и два иностранных языка из дополнительных языковых семей [13] (в англоязычных странах это обычно немецкий, испанский или французский).
В то время как классные учителя играют ценную роль личных наставников, устанавливая «длительные отношения с учениками», [80] Ульрих задокументировал проблемы, когда один и тот же учитель продолжает учиться в средней школе . Отметив, что существует опасность того, что какая-либо авторитетная фигура ограничит энтузиазм учащихся к исследованию и автономии , он привел ряд школ, где классный руководитель сопровождает класс только в течение шести лет, после чего учителя-специалисты играют более важную роль. [59] : 222
Штайнер считал, что когнитивное, эмоциональное и поведенческое развитие детей взаимосвязано. [81] Когда учащихся вальдорфской школы группируют, это, как правило, не связано с академическими способностями. [54] : 89 Вместо этого Штейнер адаптировал псевдонаучную протопсихологическую концепцию классических четырех темпераментов – меланхолика, сангвиника, флегматика и холерика. [82] Штайнер указал, что обучение должно быть дифференцировано, чтобы учесть различные потребности, которые представляют эти «типы». [83] Например, антропософы считают, что «холерики любят риск, флегматики относятся ко всему спокойно, меланхолики чувствительны или интровертны, а сангвиники относятся ко всему легкомысленно». [54] : 18 Штайнер также считал, что учителя должны учитывать свой собственный темперамент и быть готовыми позитивно работать с ним в классе, [84] что темперамент возникает у детей, [32] и что большинство людей скорее выражают комбинацию темпераментов. чем чистый одиночный тип. [82] Не существует никаких доказательств того, что такие «типы личности» могут быть одинаковыми у человека во времени или контексте, [85] [86] или что такие «типы» полезны для обеспечения более эффективного образования. [87] [88] [89]
Сегодня учителя Вальдорфа могут работать с этими псевдонаучными «темпераментами», чтобы разработать обучение для каждого ученика. Расстановка мест и занятия в классе могут учитывать предполагаемый темперамент учащихся, но об этом часто не сообщают родителям, ученикам или наблюдателям. [90] [91]
В большинстве вальдорфских школ ученики поступают в среднюю школу в четырнадцать лет. Среднее образование обеспечивают преподаватели-специалисты по каждому предмету. Учебная программа призвана способствовать интеллектуальному пониманию учеников, независимому суждению и этике. [55] [62]
На третьем этапе развития (14 лет и старше) дети должны учиться посредством собственного мышления и суждений. [92] Студентам предлагается понять абстрактный материал, и ожидается, что они будут иметь достаточную базу и зрелость, чтобы формировать выводы, используя собственное суждение. [13] : 391
Главные цели заключаются в том, чтобы предоставить молодым людям основу для развития в свободных , морально ответственных , [54] [93] и творческих личностей. [94] Никаких независимых исследований не было опубликовано относительно того, достигает ли вальдорфское образование этих целей больше, чем любой другой подход. [78]
Философская основа вальдорфского подхода, антропософия , лежит в основе его основных педагогических целей: обеспечить образование, которое позволит детям стать свободными людьми, и помочь детям воплотить свою «развертывающуюся духовную идентичность», принесенную из предшествующего духовного существования, как существа тела, души и духа в этой жизни. [95] Исследователь в области образования Мартин Эшли предполагает, что последняя роль была бы проблематичной для светских учителей и родителей в государственных школах, [78] и приверженность духовному воспитанию как ребенка, так и образования была проблематичной для некоторых приверженцев светского образования. перспектива. [38] [78] [96]
Хотя антропософия лежит в основе разработки учебных программ, педагогического подхода и организационной структуры, она явно не преподается в школьной программе, и исследования показали, что вальдорфские ученики мало о ней осведомлены. [54] : 6 Внутри вальдорфского сообщества может возникнуть напряженность между приверженностью первоначальным намерениям Штайнера и открытостью новым направлениям в образовании, таким как внедрение новых технологий или современных методов подотчетности и оценки. [78]
Вальдорфские школы часто имеют поразительную архитектуру, в которой стены встречаются под разными углами (не только перпендикулярно). Стены часто окрашены в нежные цвета, часто в технике лазури, и имеют текстурированные поверхности. [97]
Школы в первую очередь оценивают учащихся посредством отчетов об индивидуальном академическом прогрессе и личном развитии. Акцент делается на характеристике посредством качественного описания. Успеваемость учащихся оценивается посредством портфолио в учебных блоках и обсуждения учеников на педагогических конференциях. Стандартизированные тесты редки, за исключением экзаменов, необходимых для поступления в колледж, которые проводятся в годы средней школы. [59] : 150, 186 Буквенные оценки обычно не выставляются до тех пор, пока учащиеся не поступят в среднюю школу. [98] Учеников обычно не просят повторить годы начального или среднего образования. [99]
Хотя вальдорфские школы являются автономными учреждениями, не обязанными следовать установленной учебной программе (кроме того, что требуется местными властями), существуют широко согласованные рекомендации по вальдорфской учебной программе. [70]
Основные академические предметы вводятся в виде двухчасовых утренних блоков занятий, которые длятся несколько недель. [54] : 18 Эти блоки горизонтально интегрированы на каждом уровне класса, так что тема блока будет включена во многие классные занятия, и вертикально интегрированы, так что каждый предмет будет пересматриваться с возрастающей сложностью по мере того, как учащиеся развивают свои навыки, способности к рассуждению и индивидуальное самоощущение. Это было описано как спиральная учебная программа. [100]
Многие предметы и навыки, не считающиеся основными частями обычных школ, такие как искусство, музыка, садоводство и мифология, занимают центральное место в вальдорфском образовании. [101] Студенты изучают различные изобразительные и практические искусства. Учащиеся начальной школы рисуют, рисуют, лепят, вяжут, ткут и крючком. [102] Старшие школьники опираются на этот опыт и осваивают новые навыки, такие как изготовление выкроек и шитье, резьба по дереву и камню, работа с металлом, переплетное дело, [103] а также изготовление кукол или марионеток.
Обучение музыке начинается с пения в раннем детстве и продолжается в старшей школе. Учащиеся также обычно учатся играть на пентатонических флейте, блокфлейтах и/или лирах в младших классах начальной школы. Примерно в 9 лет вводятся диатонические блокфлейты и оркестровые инструменты. [104]
Некоторые предметы во многом уникальны для вальдорфских школ. На первом месте среди них находится эвритмия , искусство движения, обычно сопровождающее устные тексты или музыку, включающее элементы драмы и танца. [77] Хотя кулинария, [105] сельское хозяйство, [106] и экологическое образование и образование на свежем воздухе [107] встречаются и в других образовательных контекстах , они центрально включены в учебную программу Вальдорфа. Другие различия включают в себя: несоревновательные игры и свободную игру в молодые годы в отличие от обучения легкой атлетике; обучение двум иностранным языкам с начала начальной школы; и экспериментально-феноменологический подход к науке. [108] В этом методе студенты наблюдают и изображают научные концепции своими словами и рисунками [109] , а не сначала знакомятся с идеями через учебник.
Научная методология современных вальдорфских школ использует так называемый «феноменологический подход» к естественнонаучному образованию, включающий методологию исследовательского обучения , направленную на «укрепление интереса и способности к наблюдению» у учеников. [110] : 111
Эксперты поставили под сомнение качество этого феноменологического подхода, если он не сможет обучить студентов Вальдорфа основным принципам научных фактов. [111] Говорят, что вальдорфский подход воспитывает студентов с «высокой мотивацией», но «средними достижениями» в науках. [112] Одно исследование, проведенное исследователями Калифорнийского государственного университета в Сакраменто, выявило многочисленные теории и идеи, распространенные в вальдорфских учебных программах, которые были явно псевдонаучными и пропитаны магическим мышлением . Они включали идею о том, что животные произошли от людей, что человеческие духи физически воплощаются в «качествах души, которые проявились в различных животных формах», что нынешние геологические образования на Земле развивались в так называемые «лемурийские» и «атлантические» эпохи. и что четыре царства природы — это «минералы, растения, животные и человек». Все это прямо противоречит основным научным знаниям и не имеет основы ни в какой форме традиционных научных исследований. Противоречивые понятия, встречающиеся в вальдорфских учебниках, отличаются от фактических неточностей, иногда встречающихся в современных учебниках для государственных школ, поскольку неточности в последних носят конкретный и незначительный характер, являющийся результатом прогресса науки. Однако неточности, присутствующие в вальдорфских учебниках, являются результатом образа мышления, не имеющего надежной основы в разуме или логике. [113] Этот ненаучный фонд обвиняют в нехватке систематических эмпирических исследований вальдорфского образования, поскольку ученые-исследователи не решаются участвовать в исследованиях вальдорфских школ, опасаясь, что это помешает их будущей карьере. [114]
В одном исследовании учебной программы по естественным наукам группу американских учащихся вальдорфской школы сравнивали с учащимися американских государственных школ по трем различным тестовым переменным. [110] Два теста измеряли вербальное и невербальное логическое мышление, а третий был международным тестом TIMSS . Тест TIMSS охватывал научное понимание магнетизма . Исследователи обнаружили, что учащиеся вальдорфской школы набрали более высокие баллы, чем учащиеся государственных школ и в среднем по стране, по тесту TIMSS, при этом набрав такие же баллы, как и учащиеся государственных школ, в тестах на логическое мышление. [110] Однако, когда тесты на логическое мышление измеряли понимание учащимися отношений части к целому, учащиеся Вальдорфа также превзошли учащихся государственных школ. [110] Авторы исследования отметили энтузиазм вальдорфских студентов по поводу науки, но сочли учебную программу по естественным наукам «несколько старомодной и устаревшей, а также включающей некоторые сомнительные научные материалы». [110]
В 2008 году Стокгольмский университет прекратил проведение вальдорфских курсов подготовки учителей. В заявлении университета говорится, что «курсы не охватывают достаточной предметной теории, и большая часть включенной предметной теории не основана на какой-либо научной базе». Декан Стефан Нордлунд заявил, что «учебная программа содержит литературу, которая содержит научные неточности, которые являются более чем запутанными; они совершенно опасны». [115]
Поскольку они рассматривают человеческое взаимодействие как важнейшую основу для обучения и роста детей младшего возраста, [78] : 212 Вальдорфские школы считают, что компьютеры впервые приносят пользу детям в раннем подростковом возрасте, после того как они освоили «фундаментальные, проверенные временем способы открытия информация и обучение, такие как практические эксперименты и книги». [116]
В Соединенном Королевстве Министерство образования (DfE) предоставило вальдорфским школам освобождение от требования преподавать ИКТ в рамках базового образования (возраст 3–5 лет). [66]
Вальдорфские школы пользуются популярностью у некоторых родителей, работающих в технологическом секторе США, в том числе из некоторых наиболее передовых технологических компаний. [117] [118] [119] [120] Ряд технологически ориентированных родителей из одной школы выразили убежденность в том, что младшим школьникам не нужно знакомиться с компьютерами и технологиями, но они получают пользу от творческих аспектов образования; Один из руководителей Google сказал: «Я принципиально отвергаю идею, что в начальной школе нужны технические средства». [121]
Вальдорфское образование направлено на ознакомление детей с широким спектром религиозных традиций, не отдавая предпочтение какой-либо одной традиции. [77] Одной из основных целей Штайнера было создание духовной, но внеконфессиональной среды для детей любого происхождения [74] : 79 [97] [122] , которая признавала бы ценность образцов для подражания, взятых из широкого спектра литературных и исторических традиций в развитие детской фантазии и нравственного воображения. [52] : 78 Для Штайнера образование было деятельностью, которая способствует связи человека с божественным и, таким образом, по своей сути является религиозной. [123] : 1422, 1430
Вальдорфские школы исторически были «христианскими и теистически ориентированными» [76] , поскольку они расширяются в различные культурные среды и адаптируются к «истинно плюралистической духовности». [54] : 146 Вальдорфские теории и практики часто меняют свои европейские и христианские корни, чтобы соответствовать историческим и культурным традициям местного сообщества. [124] Примеры включают вальдорфские школы в Израиле и Японии, где отмечают фестивали, связанные с этими культурами, а также классы в городской вальдорфской школе Милуоки, которые переняли традиции афроамериканцев и коренных американцев. [77]
Уроки религии обычно отсутствуют в вальдорфских школах США, [125] но являются обязательными в некоторых федеральных землях Германии, которые требуют, чтобы учителя, которые идентифицируют себя с каждой предлагаемой религией, вели такие уроки в дополнение к внеконфессиональным предложениям. В Соединенном Королевстве государственные вальдорфские школы не относятся к категории « школ веры ». [126]
Программы вальдорфского педагогического образования предлагают курсы по развитию ребенка , методике вальдорфского преподавания, академические предметы, соответствующие выбранной специальности будущего учителя, а также изучение педагогических текстов и других произведений Штайнера. [2] [127] [128] Для учителей дошкольного возраста и начальной школы обучение включает в себя значительную художественную работу по рассказыванию историй, движению, рисованию, музыке и ручной работе. [129]
Вальдорфское педагогическое образование включает социально-эмоциональное развитие как «неотъемлемый и центральный элемент», что необычно для педагогической подготовки. [130] Исследование 2010 года показало, что студенты старших курсов вальдорфских педагогических курсов набрали значительно более высокие баллы, чем студенты не вальдорфских педагогических курсов, по трем показателям эмпатии: взгляд на точку зрения, эмпатическая забота и фантазия. [130]
Одна из центральных предпосылок вальдорфского образования заключается в том, что все образовательные и культурные учреждения должны быть самоуправляемыми и должны предоставлять учителям высокую степень творческой автономии внутри школы; [131] : 143 [76] это основано на убеждении, что целостный подход к образованию, направленный на развитие свободных личностей, может быть успешным только тогда, когда он основан на школьной форме, выражающей те же самые принципы. [132] Большинством вальдорфских школ руководит не директор или завуч, а несколько групп, в том числе:
Координационные органы вальдорфского образования существуют как на национальном (например, Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки и Стипендия вальдорфских школ Штайнера в Великобритании и Ирландии), так и на международном уровне (например, Международная ассоциация вальдорфского образования и Европейский совет Штайнера-Вальдорфа). Образование (ECSWE)). Эти организации удостоверяют использование зарегистрированных названий «Вальдорф» и «Штайнерская школа» и предлагают аккредитацию, часто совместно с региональными независимыми школьными ассоциациями. [134]
Независимые школы получают полное или частичное финансирование в большей части Европы, особенно в Северной и Восточной Европе. Швеция, Финляндия, Голландия и Словакия обеспечивают более 90% финансирования независимых школ, в то время как Словения, Германия, Бельгия, Люксембург, Ирландия, Венгрия, Эстония, Чехия, Дания, Испания и Португалия обеспечивают большинство независимых школ. финансирование. [135] В странах за пределами этого региона финансирование независимых школ сильно различается.
Домашние школы , вдохновленные Вальдорфом, обычно получают информацию о своих программах через неформальные родительские группы, онлайн или приобретая учебную программу. Группы вальдорфского домашнего обучения не связаны с Ассоциацией вальдорфских школ Северной Америки (AWSNA), которая представляет независимые школы, и неизвестно, сколько домашних школ используют учебную программу, основанную на вальдорфской программе.
Педагог Сандра Чистолини предлагает родителям предлагать своим детям домашнее обучение в стиле Вальдорфа, потому что «разочарование и скука, которые некоторые дети испытывают в школе, устраняются и заменяются постоянным вниманием к потребностям детства [и] связям между содержанием и реальным миром». [136]
Некоторые вальдорфские школы в англоязычных странах столкнулись с сопротивлением из-за неуверенности родителей в вакцинации. [137] В статье 2011 года вальдорфские школы были названы фактором риска несоблюдения вакцинации против кори. [138] Другие разногласия касались образовательных стандартов вальдорфских школ, а также мистической и устаревшей природы некоторых теорий Штайнера. [139] [140] [141] [142]
Первая государственная школа в США, вдохновленная Вальдорфом, Чартерная школа реки Юба в Калифорнии, открылась в 1994 году. Движение вальдорфских государственных школ в настоящее время быстро расширяется; в то время как в 2010 году в США было двенадцать государственных школ, построенных по принципу Вальдорфа, [143] к 2018 году таких школ было 53. [37]
Большинство школ в Соединенных Штатах, вдохновленных Вальдорфом, представляют собой начальные школы, созданные как магнитные или чартерные школы . Первая средняя школа, вдохновленная Вальдорфом, была открыта в 2008 году при поддержке Фонда Билла и Мелинды Гейтс . [143] Хотя эти школы придерживаются того же подхода к развитию, что и независимые школы, школы, вдохновленные Вальдорфом, должны демонстрировать достижения на стандартизированных тестах , чтобы продолжать получать государственное финансирование. Исследования результатов стандартизированных тестов показывают, что учащиеся в школах, вдохновленных Вальдорфом, имеют тенденцию набирать баллы ниже своих сверстников в младших классах и догонять [143] или превосходить [127] своих сверстников в средней школе. Одно исследование показало, что учащиеся школ, вдохновленных Вальдорфом, меньше смотрят телевизор и проводят больше времени, занимаясь творческой деятельностью или проводя время с друзьями. [143] Потребность государственных вальдорфских школ демонстрировать достижения посредством стандартизированных результатов тестов способствовала более широкому использованию учебников и увеличению учебного времени по академическим предметам. [143]
Судебный иск о том, что школы, созданные по принципу Вальдорфа в школьных округах Калифорнии, нарушили Первую и Четырнадцатую поправки к Конституции США и статью IX Конституции Калифорнии , был отклонен по существу в 2005 году [144] и по апелляции в 2007 году [145] и 2012.
Первая финансируемая государством школа Штайнера-Вальдорфа, Академия Штайнера в Херефорде , открылась в 2008 году. С тех пор академии Штайнера открылись во Фроме , Эксетере и Бристоле в рамках финансируемой государством программы бесплатных школ .
В декабре 2018 года Управление по стандартам образования (Ofsted) сочло Академию Штайнера в Эксетере неадекватной и приказало передать ее в состав многоакадемического фонда; он был временно закрыт в октябре 2018 года из-за проблем, в том числе из-за серьезных упущений в обеспечении благополучия учащихся, плохого обращения с детьми с особыми образовательными потребностями и ограниченными возможностями, а также нецелевого расходования средств. [146] В июле 2018 г. двое шестилетних детей были обнаружены полицией, когда они вышли незамеченными из школы Эксетера. Их родители не были проинформированы до конца дня. [147] Впоследствии Академии Штайнера в Бристоле и Фроме также были признаны Ofsted неадекватными из-за опасений по поводу защиты и издевательств. В ходе последующего расследования ряд частных школ Штайнера были также признаны неадекватными. [148] В целом, несколько вальдорфских школ в Великобритании закрылись за последнее десятилетие из-за несоблюдения их администрацией установленных государством стандартов образования (например, требуемого уровня грамотности, стандартов безопасности для благополучия детей и плохого обращения с детьми с особыми потребностями). дети ). [149] [150] [151]
В ноябре 2012 года BBC News транслировала сюжет об обвинениях в том, что создание финансируемой государством Вальдорфской школы во Фроме было неправильным использованием государственных денег. В передаче сообщалось, что высказывалась обеспокоенность по поводу убеждений Рудольфа Штайнера, заявив, что он «верил в реинкарнацию и сказал, что это связано с расой: черные ( schwarz ) люди являются наименее развитыми духовно, а белые ( weiß ) - наиболее». [152] В 2007 году Европейский совет по вальдорфскому образованию Штайнера (ECSWE) опубликовал заявление «Вальдорфские школы против дискриминации», в котором, в частности, говорилось: «Вальдорфские школы не отбирают, не расслояют и не дискриминируют своих учеников, но учитывают всех человеческих существа должны быть свободными и равными в своем достоинстве и правах, независимо от этнической принадлежности, национального или социального происхождения, пола, языка, религии, политических и других убеждений. Антропософия, на которой основано вальдорфское образование, твердо выступает против всех форм расизма и национализма. ." [153]
Британская гуманистическая ассоциация раскритиковала справочник, используемый для обучения учителей в академиях Штайнера, за предположение о том, что сердце чувствительно к эмоциям, а также за пропаганду гомеопатии , утверждая при этом, что дарвинизм «коренится в редукционистском мышлении и викторианской этике». Эдзард Эрнст , почетный профессор дополнительной медицины в Университете Эксетера , сказал, что вальдорфские школы «похоже, имеют антинаучную программу». Представитель Министерства образования Соединенного Королевства заявила, что «ни в одной государственной школе не разрешено преподавать гомеопатию как научный факт» и что бесплатные школы «должны продемонстрировать, что они обеспечат широкую и сбалансированную учебную программу». [154]
В Австралии «потоки Штайнера» включены в небольшое количество существующих государственных школ в некоторых штатах; кроме того, независимые школы Штайнера-Вальдорфа получают частичное государственное финансирование. Большинство школ Штайнера-Вальдорфа в Новой Зеландии являются интегрированными частными школами в соответствии с Законом об интеграции частных школ 1975 года и, таким образом, получают полное государственное финансирование. В канадских провинциях Британская Колумбия, Квебек и Альберта все частные школы получают частичное государственное финансирование. [155]
Первая школа Штайнера в России была открыта в 1992 году в Москве. [156] В настоящее время эта школа является отмеченной наградами государственной школой, в которой учатся более 650 учеников для детского сада и с 1 по 11 классы (российская система образования представляет собой одиннадцатилетнюю систему). В России 18 вальдорфских школ и 30 детских садов. Некоторые финансируются государством (без платы), а некоторые финансируются из частных источников (с оплатой для студентов). Помимо пяти вальдорфских школ в Москве, вальдорфские школы есть в Санкт-Петербурге , Иркутске , Ярославле , Калуге , Самаре , Жуковском, Смоленске , Томске , Уфе , Владимире , Воронеже и Зеленограде . Ассоциация русских вальдорфских школ была основана в 1995 году и сейчас насчитывает 21 члена. [156]
Вера Штайнера в то, что все люди наделены духовным ядром, подпитывает социальную миссию вальдорфских школ. [157] Школы всегда были совместными и открытыми для детей всех социальных классов. С самого начала они были задуманы как общеобразовательные 12-летние школы под руководством собственных учителей, а не государства или других внешних властей, [158] все радикальные принципы, когда Штайнер впервые их сформулировал. [159]
Социальное обновление и трансформация остаются основными целями вальдорфских школ, [160] которые стремятся воспитать у учеников чувство социальной ответственности. [62] [161] [162] [163] Исследования показывают, что это успешно; [52] : 190 [54] : 4 Было обнаружено, что учащиеся Вальдорфа больше интересуются и занимаются социальными и моральными вопросами и имеют более позитивное отношение, чем учащиеся обычных школ, [164] демонстрируя активность, уверенность в себе и чувство наделены полномочиями строить свое собственное будущее. [165]
Вальдорфские школы создают сообщества тесного обучения, основанные на общих ценностях их членов, [54] : 17 таким образом, что это может привести к преобразующему опыту обучения, который позволит всем участникам, включая родителей, лучше осознавать свой индивидуальный путь [54]. ] : 5, 17, 32, 40 [84] : 238 , но которые иногда также рискуют стать эксклюзивными. [52] : 167, 207 Отчеты небольших исследований показывают, что уровень притеснений и издевательств в вальдорфских школах ниже [54] : 29 и что европейские учащиеся вальдорфской школы имеют гораздо более низкие показатели ксенофобии и гендерных стереотипов , чем учащиеся в любых других школах. тип школ. [166] Бетти Рирдон, профессор и исследователь мира, приводит вальдорфские школы в качестве примера школ, которые следуют философии, основанной на мире и терпимости. [167]
Многие частные вальдорфские школы испытывают противоречие между этими социальными целями и тем, как плата за обучение служит барьером для доступа к образованию менее обеспеченных семей. Школы пытались улучшить доступ для более широкого круга групп с доходом, взимая более низкую плату, чем сопоставимые независимые школы, предлагая скользящую шкалу платы и/или обращаясь за государственной поддержкой. [78]
Вальдорфские школы связали поляризованные сообщества в самых разных условиях.
В 2008 году 24 вальдорфские школы в 15 странах были членами Сети проектов ассоциированных школ ЮНЕСКО . [182] «Друзья вальдорфского образования» — это организация, целью которой является поддержка, финансирование и консультирование вальдорфского движения по всему миру, особенно в неблагополучных условиях.
Хотя исследования вальдорфского образования, как правило, носят небольшой масштаб и варьируются в зависимости от национального контекста, независимый комплексный обзор литературы, проведенный в 2005 году, пришел к выводу, что имеются доказательства того, что вальдорфское образование поощряет академические достижения, а также «творческие, социальные и другие способности, важные для целостного роста». человека». [54] : 39 [78]
По сравнению с учениками государственных школ европейские учащиеся Вальдорфа проявляют значительно больший энтузиазм в учебе, сообщают, что им больше нравится и им меньше скучно в школе, рассматривают школьную среду как приятное и благоприятное место, где они могут раскрыть свои личные академические сильные стороны [183 ] и иметь более позитивный взгляд на будущее. [184] В два раза больше европейских вальдорфских студентов, чем учащихся государственных школ, сообщают о хороших отношениях с учителями; они также сообщают о значительно меньшем количестве заболеваний, таких как головные боли, боли в животе и нарушение сна. [183]
Исследование, проведенное в Германии в 2007 году, показало, что число студентов Вальдорфа, превышающее средний уровень, становятся учителями, врачами, инженерами, учеными-гуманитариями и учеными. [185] Исследования художественных способностей вальдорфских студентов показали, что они набирали в среднем более высокие баллы по тесту Торренса на способность к творческому мышлению , [186] рисовали более точные, подробные и творческие рисунки, [187] и были способны создавать более насыщенные изображения, чем при сравнении. группы. [184]
Некоторые наблюдатели отмечают, что преподаватели Вальдорфа, как правило, больше озабочены удовлетворением потребностей более слабых учеников, которые нуждаются в поддержке, чем удовлетворением потребностей талантливых студентов, которым может быть полезна продвинутая работа. [188]
Профессор педагогической психологии Клиффорд Мэйес сказал: «Вальдорфские студенты учатся в той последовательности и темпе, которые соответствуют их развитию, эстетически стимулируют, эмоционально поддерживают и экологически чувствительны». [189] Профессора педагогики Тимоти Леонард и Питер Уиллис заявили, что вальдорфское образование «культивирует воображение молодежи, обеспечивая им прочную эмоциональную основу, на которой можно построить здоровую интеллектуальную жизнь». [190]
Профессор педагогики Брюс Урмахер считает, что взгляд Штайнера на образование заслуживает изучения для тех, кто стремится улучшить государственное школьное образование, говоря, что этот подход служит напоминанием о том, что «целостное образование коренится в космологии, которая постулирует фундаментальное единство Вселенной и как таковое должно принимать во внимание взаимосвязь между целями школьного обучения, характером растущего ребенка и отношениями между человеком и вселенной в целом», и что учебная программа не обязательно должна быть технократической , но с равным успехом может быть основана на искусстве. [13] : 382, 401
Томас Нильсен, доцент кафедры образования Университета Канберры, сказал, что творческие подходы к обучению, используемые в вальдорфском образовании (драма, исследование, рассказывание историй, рутина, искусство, дискуссия и эмпатия), являются эффективными стимуляторами духовно-эстетических, интеллектуальных и физических способностей . развития, расширяя «концепцию целостного и творческого образования» и рекомендует их обычным педагогам. [74] [191]
Андреас Шлейхер , международный координатор исследований PISA , прокомментировал то, что он считал «высокой степенью соответствия между тем, что мир требует от людей, и тем, что вальдорфские школы развивают в своих учениках», придавая большое значение творческому и продуктивному применению знаний. в новые сферы. Это обеспечивает «глубокое обучение», выходящее за рамки подготовки к следующему тесту. [185] Дебора Мейер , директор школы Мишн-Хилл и получатель гранта Макартура, хотя и высказала некоторые «придирки» по поводу вальдорфских школ, заявила: «Взрослые, которых я знаю, вышедшие из вальдорфских школ, — необыкновенные люди. знак тщательности, внимательности и вдумчивости». [192]
Роберт Петеркин, директор программы городских суперинтендантов Высшей педагогической школы Гарварда и бывший суперинтендант государственных школ Милуоки в период, когда Милуоки финансировал государственную вальдорфскую школу, считает вальдорфское образование «исцеляющим образованием», основные принципы которого подходят для обучения всех детей. . [193]
Вальдорфское образование также изучалось как пример практических идей образовательной нейробиологии . [194]
В 2000 году ученый-педагог Хайнер Ульрих написал, что интенсивное изучение педагогики Штайнера велось в образовательных кругах Германии примерно с 1990 года и что позиции были «весьма противоречивыми: они варьировались от восторженной поддержки до деструктивной критики». [52] В 2008 году тот же ученый написал, что вальдорфские школы «не вызвали сопоставимых дискуссий или споров... те, кто интересуется вальдорфской школой сегодня... обычно склонны рассматривать эту школьную форму в первую очередь как представителя международно признанной школы». модели прикладной классической реформистской педагогики» [59] : 140–141 и что критики склонны сосредотачиваться на том, что они считают «оккультной неомифологией образования» Штайнера, и опасаться риска идеологической обработки в мировоззренческой школе, но теряют « непредвзятый взгляд на разнообразную практику школ Штейнера». [52] Сам Ульрих считает, что школы успешно воспитывают целеустремленность, открытость и любовь к другим людям, к природе и к неживому миру. [59] : 179
Профессор сравнительного образования Герман Рёрс описывает вальдорфское образование как воплощение оригинальных педагогических идей и образцовые организационные способности. [195]
В отчете Министерства образования и профессиональных навыков Великобритании говорится, что Вальдорф и государственные школы могли бы перенять сильные стороны друг друга: в частности, что государственные школы могли бы извлечь выгоду из раннего внедрения вальдорфского образования и подхода к современным иностранным языкам; сочетание блочного (классного) и предметного обучения детей младшего возраста; развитие говорения и аудирования посредством акцента на устную работу; хороший темп уроков за счет акцента на ритме; упор на развитие ребенка при составлении учебной программы и экзаменов; подход к искусству и творчеству; внимание к рефлексивной деятельности учителей и повышению сознательности (например, при коллективном обучении детей); и коллегиальная структура руководства и управления, включая коллегиальное обучение. Аспекты основной практики, которые могли бы стать основой передовой практики в вальдорфских школах, включали: управленческие навыки и способы повышения организационной и административной эффективности; классное руководство; работа с детьми среднего школьного возраста; а также оценка и ведение учета. [54]
Американские государственные и частные школы во все большем количестве используют вальдорфское образование – «меньше полностью, чем частично». [196] Профессор педагогики Эллиот Эйснер считает, что вальдорфское образование является примером воплощенного обучения и способствует более сбалансированному образовательному подходу, чем достигают американские государственные школы. [197] Эрнест Бойер , бывший президент Фонда Карнеги по развитию преподавания, высоко оценил значительную роль, которую искусство играет в вальдорфском образовании, как образец для подражания другим школам. [198] Вальдорфские школы описывались как создающие «подлинное сообщество» и контрастировали с обычными школами, которые описывались как «жилые районы, разделенные бюрократическими властями для образовательных целей». [199]
Многие элементы вальдорфской педагогики уже много лет используются во всех финских школах. [185]
Эшли описала семь основных отличий вальдорфского образования от традиционных подходов: его метод работы от целого к частям, его внимание к развитию ребенка, его цель свободы, глубокие отношения учителей с учениками, акцент на устных традициях, роль ритуала и рутины (например, приветствие студентов рукопожатием, использование вступительных и заключительных стихов, ежегодные фестивали), роль искусства и творчества, а также гетеанистический подход к науке. [78]
В штатах США, где освобождение от немедицинских прививок является законным, отчеты за 2015 год показали, что в вальдорфских школах наблюдается высокий уровень освобождения от прививок среди учащихся, однако недавние исследования показали, что в государственных школах США уровень иммунизации детей часто падает ниже 95-процентного показателя. порог, который, по мнению Центров по контролю заболеваний, необходим для обеспечения коллективного иммунитета для сообщества. [200] [201] [202] [203] [204] [205] В докладе правительства Великобритании за 2010 год говорится, что школы Штайнера следует считать «группами высокого риска» и «невакцинированными сообществами» в отношении риска заражения детей корью. и способствуют вспышкам. [206] 19 ноября 2018 г. BBC сообщила о вспышке ветряной оспы , затронувшей 36 учащихся вальдорфской школы Эшвилля, расположенной в Северной Каролине. [207] Из 152 учеников школы 110 не были привиты от ветряной оспы . [207] Консультативный комитет США по иммунизации , Центры по контролю заболеваний и Министерство здравоохранения и социальных служб Северной Каролины рекомендуют всем здоровым детям в возрасте 12 месяцев и старше пройти вакцинацию против ветряной оспы. [208] [209] [210] The Guardian сообщила, что в нескольких вальдорфских школах в Калифорнии в 2017–18 учебном году был один из самых низких показателей вакцинации среди учеников детских садов: только 7% учеников были вакцинированы в одной школе. [211] Однако в той же статье The Guardian также сообщила, что в заявлении от 2019 года Международный центр антропософской медицины и Международная федерация антропософских медицинских ассоциаций подчеркнули, что антропософская медицина, форма медицины, основанная Штайнером, «полностью ценит вклад вакцин в глобальное здравоохранение и твердо поддерживает вакцинацию как важную меру по предотвращению опасных для жизни заболеваний». [211]
Рудольф Штайнер основал первую вальдорфскую школу за несколько лет до того, как были изобретены прививки от столбняка, дифтерии и коклюша. [212] [213] После того, как такие прививки получили широкое распространение в Европе, Штайнер выступил против их использования в нескольких контекстах, написав, что вакцинация может «препятствовать духовному развитию» и привести к потере «любого стремления к духовной жизни». Штайнер также считал, что эти эффекты будут распространяться на последующие реинкарнации вакцинированного человека. [214]
В 2019 году Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки опубликовала следующее заявление: [215]
Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки хочет недвусмысленно заявить, что наши образовательные цели не включают в себя избегание или сопротивление детской иммунизации. Здоровье, безопасность и благополучие детей — наша главная забота.
- Все члены нашей ассоциации — это школы или учреждения, которые имеют право принимать независимые решения по школьной политике в соответствии с критериями членства и аккредитации AWSNA. Наши критерии членства и аккредитации требуют, чтобы школы соответствовали национальным, государственным, провинциальным и местным законам. Хотя политические решения относительно иммунизации могут варьироваться от школы к школе, такие решения принимаются в соответствии с юридическими требованиями, установленными местным, государственным, провинциальным или федеральным правительством.
- Ассоциация призывает родителей учитывать свою гражданскую ответственность в отношении решения о том, делать ли прививку против какого-либо инфекционного заболевания, но в конечном итоге решение о прививке или нет принимается родителями после консультации со своим семейным врачом.
В 2021 году вальдорфские школы в Германии были связаны со вспышками COVID-19 во время пандемии заболевания , а также с нежеланием принимать меры общественного здравоохранения, связанные со вспышкой заболевания. [216]
Ассоциация вальдорфских школ Северной Америки (AWSNA) и Европейский совет по вальдорфскому образованию Штайнера выступили с заявлениями, в которых говорится, что «расистские или дискриминационные тенденции недопустимы в вальдорфских школах или вальдорфских педагогических институтах. Движение вальдорфских школ категорически отвергает любые попытки незаконно использовать вальдорфскую педагогику или работы Рудольфа Штайнера в расистских или националистических целях». [217] Аналогичные заявления были сделаны ассоциацией вальдорфских школ в Великобритании («Наши школы не терпят расизма. Расистские взгляды не согласуются с долгосрочным видением Штайнера общества, в котором такие различия были бы совершенно неуместны, и современными вальдорфскими школами Штайнера». осуждают все формы нетерпимости, стремясь воспитывать в духе уважения и поощрять открытое отношение к другим среди детей, которых они воспитывают») [218] и Германия. [219]
Эти заявления являются необходимым ответом на противоречивые убеждения Рудольфа Штайнера о расе: он подчеркивал основное духовное единство всех народов мира, резко критиковал расовые предрассудки и формулировал убеждения, что индивидуальная природа любого человека стоит выше любой расовой, этнической, национальной или религиозной принадлежности, [220] [221] [222] тем не менее, он утверждал иерархию рас, во главе которой находится белая раса , и связывал интеллект со светлыми волосами и голубыми глазами. [223] [224]
В 2019 году школа в Крайстчерче , Новая Зеландия , начала рассматривать возможность удаления слова «Рудольф Штайнер» из названия школы, «чтобы наши лучшие идеалы не были отягощены исторической и философской неправдой». [225] В 2014 году после расследования Министерства образования Новой Зеландии в небольшой школе на побережье Капити в Новой Зеландии было запрещено преподавать расистские теории. Независимое расследование пришло к выводу, что, хотя в учебной программе не было расистских элементов , школе необходимо было внести изменения в «области управления, менеджмента и преподавания, чтобы обеспечить надлежащее рассмотрение жалоб родителей в будущем… [и это] ...школа должна продолжать регулярное общение со школьным сообществом относительно текущей работы, проводимой для решения поднятых проблем, и отметила, что совет активно искал поддержки для этого». [226]
Сообщалось о расистских взглядах и поведении в отдельных вальдорфских школах, и некоторые учителя, как сообщается, выражали точку зрения Штайнера о том, что люди перевоплощаются через различные расы, однако Кевин Ависон, старший советник стипендии Штайнера Вальдорфских школ в Великобритании и Ирландии, называет это утверждение вера в реинкарнацию через расы — «полное и совершенное непонимание» учения Штайнера. [224]
Организации, которые поддерживал Гесс, такие как школы Рудольфа Штайнера, были закрыты.
Хотя в своем ответе Гиммлер сделал вид, что разделяет оценку Астеля антропософии как опасного движения, он признал, что не может ничего сделать со школой Рудольфа Штайнера, потому что Рудольф Гесс поддерживал и защищал ее.
В последние годы в Китае наблюдается значительное расширение альтернативных учебных заведений, например тех, которые работают в соответствии с образовательными принципами австрийского философа Рудольфа Штайнера.
Первая эпоха (0–7 лет), когда ребенок очень чувствителен к людям и окружению, рассматривается педагогами Штайнера как стадия эмпатии, где эмпатия означает объятие бессознательного другого со своим собственным бессознательным, чтобы жить в опыте другого человека. другой. Воспитательница детского сада целенаправленно использует свои собственные способности к эмпатии, стремясь быть примером для подражания, достойным детей, но она также создает пространство и дух, способствующие творческой игре, которая активно развивает у детей способность к сопереживанию.
У индивидов темпераменты смешаны самым разнообразным образом, так что можно лишь сказать, что в определенных чертах преобладает тот или иной темперамент. Темперамент тяготеет к индивидуальности, делая людей разными, а с другой стороны, объединяет индивидов в группу, доказывая тем самым, что он имеет какое-то отношение как к сокровенной сущности человека, так и к общечеловеческой природе.
Например, дети-меланхолики любят сидеть вместе, потому что соседи вряд ли будут их раздражать или беспокоить. Говорят, что более живые темпераменты, такие как сангвиник или холерик, скорее всего, перенесут свою живость друг на друга и успокоятся сами по себе. Сторонним наблюдателям сразу было очевидно мало свидетельств об этом аспекте практики, и учителя не охотно вызывались говорить об этом.
[Изобразительное изображение] — это также способ сосредоточить внимание и внимательно наблюдать за происходящим. Однако возникают проблемы с рисованием учащихся. Некоторые сдержаны, потому что чувствуют, что им необходимо иметь очень реалистичные представления. Эту проблему можно преодолеть, если на протяжении всего обучения подходить к рисованию одновременно и как к способу самовыражения, и к способу запечатления внешнего мира. В вальдорфском образовании постоянно практикуется рисование учащихся. Другим следовало бы найти способы адаптировать этот подход в практике государственных школ, чтобы рисование стало второй натурой учащихся и они не сдерживались в попытках это сделать.
Стокгольмский университет решил свернуть программу подготовки учителей Штайнер-Вальдорф. Научная литература Штайнера — это «слишком много мифов и слишком мало фактов», постановил университетский комитет по педагогическому образованию.
