Эмоции — это психические состояния , вызванные нейрофизиологическими изменениями, которые по-разному связаны с мыслями, чувствами, поведенческими реакциями, а также степенью удовольствия или неудовольствия . [1] [2] [3] [4] В отношении определения нет научного консенсуса . [5] [6] Эмоции часто переплетаются с настроением , темпераментом , личностью , характером или творческими способностями . [7]
Исследования эмоций за последние два десятилетия расширились, и в них внесли свой вклад многие области, включая психологию , медицину , историю , социологию эмоций и информатику . Многочисленные попытки объяснить происхождение, функции и другие аспекты эмоций способствовали интенсивным исследованиям по этой теме. Теории об эволюционном происхождении и возможной цели эмоций восходят к Чарльзу Дарвину . Текущие области исследований включают нейробиологию эмоций с использованием таких инструментов, как ПЭТ и фМРТ , для изучения процессов аффективной картины в мозге . [8]
С механистической точки зрения эмоции можно определить как «положительный или отрицательный опыт, связанный с определенным паттерном физиологической активности ». [4] Эмоции сложны и включают в себя множество различных компонентов, таких как субъективный опыт, когнитивные процессы , экспрессивное поведение, психофизиологические изменения и инструментальное поведение. [9] [10] В свое время ученые пытались отождествить эмоцию с одним из компонентов: Уильям Джеймс с субъективным опытом, бихевиористы с инструментальным поведением, психофизиологи с физиологическими изменениями и так далее. Совсем недавно стали утверждать, что эмоция состоит из всех компонентов. Различные компоненты эмоций классифицируются несколько по-разному в зависимости от академической дисциплины. В психологии и философии эмоция обычно включает в себя субъективный , сознательный опыт , характеризующийся прежде всего психофизиологическими проявлениями , биологическими реакциями и психическими состояниями . Подобное многокомпонентное описание эмоций встречается и в социологии . Например, Пегги Тойтс описала эмоции как включающие физиологические компоненты, культурные или эмоциональные ярлыки (гнев, удивление и т. д.), выразительные действия тела и оценку ситуаций и контекстов. [11] Когнитивные процессы, такие как рассуждение и принятие решений, часто рассматриваются отдельно от эмоциональных процессов, делая разделение между «мышлением» и «чувством». Однако не все теории эмоций считают это разделение обоснованным. [12]
В настоящее время большинство исследований эмоций в клиническом контексте и контексте благополучия фокусируются на динамике эмоций в повседневной жизни, преимущественно на интенсивности конкретных эмоций и их изменчивости, нестабильности, инерции и дифференциации, а также на том, усиливают или притупляют эмоции каждую из них. другие во времени и различия в этой динамике между людьми и на протяжении всей жизни. [13] [14]
Слово «эмоция» появилось в 1579 году, когда оно было заимствовано из французского слова émouvoir , что означает «возбуждать». Термин «эмоция» был введен в академическую дискуссию как всеобъемлющий термин для обозначения страстей , чувств и привязанностей . [15] Слово «эмоция» было придумано в начале 1800-х годов Томасом Брауном, и примерно в 1830-х годах современное понятие эмоции впервые появилось в английском языке. [16] «Никто не чувствовал эмоций примерно до 1830 года. Вместо этого они чувствовали другие вещи – «страсти», «душевные происшествия», «моральные чувства» – и объясняли их совсем не так, как мы понимаем эмоции сегодня». [16]
Некоторые кросс-культурные исследования показывают, что категоризация «эмоций» и классификация основных эмоций, таких как «гнев» и «печаль», не являются универсальными и что границы и области этих понятий классифицируются по-разному во всех культурах. [17] Однако другие утверждают, что существуют некие универсальные основы эмоций (см. раздел 6.1). [18] В психиатрии и психологии неспособность выражать или воспринимать эмоции иногда называют алекситимией . [19]
Человеческая природа и сопровождающие ее телесные ощущения всегда были частью интересов мыслителей и философов. В гораздо более широком плане это также представляло большой интерес как для западного, так и для восточного общества. Эмоциональные состояния ассоциировались с божественным и с просветлением человеческого разума и тела. [20] Постоянно меняющиеся действия людей и вариации их настроения имели большое значение для большинства западных философов (включая Аристотеля , Платона , Декарта , Аквинского и Гоббса ), что побудило их предложить обширные теории — часто конкурирующие теории — которая стремилась объяснить эмоции и сопутствующие мотиваторы человеческих действий, а также их последствия.
В эпоху Просвещения шотландский мыслитель Дэвид Юм [21] предложил революционный аргумент, стремившийся объяснить основные мотиваторы человеческих действий и поведения. Он предположил, что действия мотивированы «страхами, желаниями и страстями». Как он писал в своей книге «Трактат о человеческой природе» (1773): «Разум сам по себе никогда не может быть мотивом какого-либо действия воли… он никогда не может противостоять страсти в направлении воли… Причина есть и должна быть он раб страстей и никогда не может претендовать ни на какую другую должность, кроме как служить им и подчиняться им». [22] Этими строками Юм попытался объяснить, что разум и дальнейшие действия будут зависеть от желаний и опыта личности. Более поздние мыслители предположили, что действия и эмоции глубоко взаимосвязаны с социальными, политическими, историческими и культурными аспектами реальности, что также стало связано со сложными неврологическими и физиологическими исследованиями мозга и других частей физического тела.
Определение эмоции в Lexico : «Сильное чувство, возникающее в результате обстоятельств, настроения или отношений с другими людьми». [23] Эмоции — это реакции на значимые внутренние и внешние события. [24]
Эмоции могут быть явлениями (например, паника ) или настроениями (например, враждебность), кратковременными (например, гнев) или долговременными (например, горе). [25] Психотерапевт Майкл К. Грэм описывает, что все эмоции существуют в континууме интенсивности. [26] Таким образом, страх может варьироваться от легкого беспокойства до ужаса, а стыд может варьироваться от простого смущения до ядовитого стыда. [27] Эмоции описываются как состоящие из скоординированного набора реакций, которые могут включать вербальные, физиологические , поведенческие и нервные механизмы. [28]
Эмоции были разделены на категории , при этом между эмоциями существуют некоторые отношения, а также существуют некоторые прямые противоположности. Грэм различает эмоции как функциональные и дисфункциональные и утверждает, что все функциональные эмоции имеют преимущества. [29]
В некоторых случаях эмоции — это сильные чувства, направленные на кого-то или что-то. [30] С другой стороны, эмоции могут использоваться для обозначения легких состояний (например, раздражения или удовлетворенности) и состояний, которые ни на что не направлены (например, тревоги и депрессии). Одно направление исследований рассматривает значение слова «эмоция» в повседневном языке и обнаруживает, что его использование сильно отличается от его использования в академическом дискурсе. [31]
С практической точки зрения Джозеф Леду определил эмоции как результат когнитивного и сознательного процесса, который возникает в ответ на реакцию системы организма на триггер. [32]
Согласно модели компонентных процессов Шерера (CPM) эмоций [10] , существует пять важнейших элементов эмоций. С точки зрения компонентного процесса, эмоциональный опыт требует, чтобы все эти процессы стали скоординированными и синхронизированными в течение короткого периода времени, движимыми процессами оценки. Хотя включение когнитивной оценки в качестве одного из элементов несколько спорно, поскольку некоторые теоретики предполагают, что эмоции и познание представляют собой отдельные, но взаимодействующие системы, CPM обеспечивает последовательность событий, которая эффективно описывает координацию, возникающую во время эмоционального эпизода.
Эмоции можно отличить от ряда аналогичных конструкций в области аффективной нейробиологии : [28]
Не существует единой, общепринятой эволюционной теории. Наиболее известные идеи предполагают, что эмоции развились, чтобы выполнять различные адаптивные функции: [35] [36]
Можно провести различие между эмоциональными эпизодами и эмоциональными предрасположенностями. Эмоциональные предрасположенности также можно сравнить с чертами характера: можно сказать, что человек в целом склонен испытывать определенные эмоции. Например, раздражительный человек обычно склонен испытывать раздражение легче и быстрее, чем другие. Наконец, некоторые теоретики помещают эмоции в более общую категорию «аффективных состояний», где аффективные состояния могут также включать связанные с эмоциями явления, такие как удовольствие и боль , мотивационные состояния (например, голод или любопытство ), настроения, предрасположенности и черты характера. [40]
Более 40 лет Пол Экман поддерживал точку зрения, согласно которой эмоции дискретны, измеримы и физиологически различны. Самая влиятельная работа Экмана была связана с открытием того, что определенные эмоции, по-видимому, признаны повсеместно, даже в культурах, которые были дописьменными и не могли научиться ассоциациям с выражениями лица через средства массовой информации. Другое классическое исследование показало, что, когда участники искажали мышцы лица, придавая им различные выражения лица (например, отвращение), они сообщали о субъективных и физиологических переживаниях, которые соответствовали различным выражениям лица. Исследование выражений лица Экмана изучило шесть основных эмоций: гнев , отвращение , страх , счастье , печаль и удивление . [41]
Позже в своей карьере [42] Экман предположил, что помимо этих шести могут существовать и другие универсальные эмоции. В свете этого недавние кросс-культурные исследования под руководством Дэниела Кордаро и Дачера Келтнера , бывших учеников Экмана, расширили список универсальных эмоций. В дополнение к первоначальным шести исследованиям эти исследования предоставили доказательства веселья , трепета , удовлетворения , желания , смущения , боли , облегчения и сочувствия как в выражениях лица, так и в голосе. Они также обнаружили свидетельства скуки , растерянности , интереса , гордости и стыда на лицах, а также презрения , облегчения и триумфа вокальных выражений. [43] [44] [45]
Роберт Плутчик согласился с биологической точкой зрения Экмана, но разработал « колесо эмоций », предложив восемь основных эмоций, сгруппированных по положительному или отрицательному признаку: радость против печали; гнев против страха; доверие против отвращения; и удивление против ожидания. [46] Некоторые базовые эмоции можно модифицировать, чтобы сформировать сложные эмоции. Сложные эмоции могут возникнуть в результате культурной обусловленности или ассоциации в сочетании с базовыми эмоциями. Альтернативно, подобно тому, как сочетаются основные цвета , первичные эмоции могут смешиваться, образуя полный спектр эмоциональных переживаний человека. Например, межличностный гнев и отвращение могут смешаться, образуя презрение . Между основными эмоциями существуют взаимосвязи, приводящие к положительным или отрицательным влияниям. [47]
Яак Панксепп выделил семь биологически унаследованных первичных аффективных систем, названных ПОИСК (ожидание), СТРАХ (беспокойство), ЯРОСТЬ (гнев), ЖАЖДА (сексуальное возбуждение), ЗАБОТА (забота), ПАНИКА/Горе (печаль) и ИГРА (социальная радость). . Он предложил то, что известно как «ядро-Я», вызывающее эти аффекты. [48]
Психологи использовали такие методы, как факторный анализ , чтобы попытаться сопоставить реакции, связанные с эмоциями, с более ограниченным числом измерений. Такие методы пытаются свести эмоции к основным измерениям, которые отражают сходства и различия между переживаниями. [50] Часто первыми двумя измерениями, выявляемыми факторным анализом, являются валентность (насколько негативным или позитивным кажется переживание) и возбуждение (насколько энергичным или ослабленным ощущается переживание). Эти два измерения могут быть изображены на двухмерной карте координат. [4] Предполагалось, что эта двумерная карта отражает один важный компонент эмоций, называемый центральным аффектом . [51] [52] Предполагается, что основной аффект не является единственным компонентом эмоции, но придает эмоции гедонистическую и ощущаемую энергию.
Используя статистические методы для анализа эмоциональных состояний, вызываемых короткими видеороликами, Коуэн и Келтнер выявили 27 разновидностей эмоционального опыта: восхищение, обожание, эстетическая оценка, развлечение, гнев, тревога, трепет, неловкость, скука, спокойствие, замешательство, жажда, отвращение, сочувствие. боль, восторг, волнение, страх, ужас, интерес, радость, ностальгия, облегчение, романтика, печаль, удовлетворение, сексуальное желание и удивление. [53]
В буддизме эмоции возникают, когда объект считается привлекательным или отталкивающим. Существует ощутимая тенденция, побуждающая людей обращаться к привлекательным объектам и побуждающая их отстраняться от отталкивающих или вредных объектов; склонность владеть объектом (жадность), разрушать его (ненависть), бежать от него (страх), одержимость или беспокойство по поводу него (тревога) и так далее. [54]
В стоических теориях нормальные эмоции (например, восторг и страх) описываются как иррациональные импульсы, возникающие в результате неправильной оценки того, что «хорошо» или «плохо». С другой стороны, мудрые люди испытывают «хорошие эмоции» (например, радость и осторожность), которые возникают в результате правильной оценки того, что «хорошо» и «плохо». [55] [56]
Аристотель считал, что эмоции являются важным компонентом добродетели . [57] С точки зрения Аристотеля, все эмоции (называемые страстями) соответствовали аппетитам или способностям. В средние века аристотелевская точка зрения была принята и получила дальнейшее развитие в схоластике и, в частности, в Фоме Аквинском [58] .
В китайской древности считалось, что чрезмерные эмоции наносят ущерб ци , что, в свою очередь, повреждает жизненно важные органы. [59] Теория четырех юморов , ставшая популярной благодаря Гиппократу , способствовала изучению эмоций так же, как и медицине .
В начале 11 века Авиценна выдвинул теорию о влиянии эмоций на здоровье и поведение, предполагая необходимость управления эмоциями. [60]
Ранние современные взгляды на эмоции развиты в работах таких философов, как Рене Декарт , Никколо Макиавелли , Барух Спиноза , [61] Томас Гоббс [62] и Дэвид Юм . В XIX веке эмоции считались адаптивными и чаще изучались с эмпирической психиатрической точки зрения.
Христианский взгляд на эмоции предполагает теистическое происхождение человечества. Бог, создавший людей, дал им способность чувствовать эмоции и эмоционально взаимодействовать. Библейское содержание выражает то, что Бог — это личность, которая чувствует и выражает эмоции. Хотя соматический взгляд помещает место эмоций в физическое тело, христианская теория эмоций рассматривает тело скорее как платформу для восприятия и выражения эмоций. Поэтому от человека возникают сами эмоции, или то, что есть «имаго-деи» или Образ Бога в человеке. В христианской мысли эмоции можно контролировать посредством аргументированного размышления. Это аргументированное размышление также имитирует Бога, сотворившего разум. Таким образом, цель эмоций в человеческой жизни резюмируется в Божьем призыве наслаждаться Им и творением. Люди должны наслаждаться эмоциями, извлекать из них пользу и использовать их для активизации поведения. [63] [64]
Взгляды на эмоции в эволюционной теории были инициированы в середине-конце 19-го века с книгой Чарльза Дарвина 1872 года «Выражение эмоций у человека и животных» . [65] Дарвин утверждал, что эмоции не служат никакой эволюционной цели для людей, ни в общении, ни в содействии выживанию. [66] Дарвин в основном утверждал, что эмоции развивались посредством наследования приобретенных признаков. Он был пионером различных методов изучения невербальных выражений, на основании чего пришел к выводу, что некоторые выражения обладают межкультурной универсальностью. Дарвин также подробно описал гомологичные проявления эмоций, возникающих у животных . Это проложило путь к исследованиям эмоций на животных и, в конечном итоге, к определению нейронных основ эмоций.
Более современные взгляды на спектр эволюционной психологии предполагают, что как базовые эмоции, так и социальные эмоции развились, чтобы мотивировать (социальное) поведение, которое было адаптивным в среде предков. [67] Эмоции являются неотъемлемой частью любого человеческого процесса принятия решений и планирования, и знаменитое различие, проводимое между разумом и эмоциями, не так ясно, как кажется. [68] Пол Д. Маклин утверждает, что эмоции конкурируют с еще более инстинктивными реакциями, с одной стороны, и более абстрактными рассуждениями, с другой стороны. Возросший потенциал нейровизуализации также позволил исследовать эволюционно древние части мозга. Важные неврологические достижения были сделаны на основе этих взглядов в 1990-х годах Джозефом Э. Леду и Антонио Дамасио . Например, в обширном исследовании субъекта с вентромедиальным повреждением лобной доли, описанном в книге « Ошибка Декарта» , Дамасио продемонстрировал, как потеря физиологической способности к эмоциям привела к утрате субъектом способности принимать решения, несмотря на наличие сильных способностей к рациональной оценке вариантов. [69] Исследования физиологических эмоций заставили современную нейробиологию отказаться от модели эмоций и рациональности как противоположных сил. В отличие от древнегреческого идеала беспристрастного разума, нейробиология эмоций показывает, что эмоции обязательно интегрированы с интеллектом. [70]
Исследования социальных эмоций также фокусируются на физических проявлениях эмоций, включая язык тела животных и людей (см. «Проявление аффекта» ). Например, кажется, что злоба работает против человека, но она может создать репутацию человека как человека, которого следует опасаться. [67] Стыд и гордость могут мотивировать поведение, которое помогает сохранить свое положение в обществе, а самооценка является оценкой своего статуса. [67] [71] [ нужна страница ]
Соматические теории эмоций утверждают, что для эмоций важны телесные реакции, а не когнитивные интерпретации. Первую современную версию таких теорий предложил Уильям Джеймс в 1880-х годах. Теория потеряла популярность в 20-м веке, но недавно вновь обрела популярность благодаря таким теоретикам, как Джон Т. Качиоппо , [72] Антонио Дамасио , [73] Джозеф Э. Леду [74] и Роберт Зайонц [75] , которые способен апеллировать к неврологическим данным. [76]
В своей статье 1884 года [77] Уильям Джеймс утверждал, что чувства и эмоции вторичны по отношению к физиологическим явлениям. В своей теории Джеймс предположил, что восприятие того, что он назвал «захватывающим фактом», напрямую приводит к физиологической реакции, известной как «эмоции». [78] Чтобы объяснить различные типы эмоциональных переживаний, Джеймс предположил, что стимулы вызывают активность вегетативной нервной системы , которая, в свою очередь, вызывает эмоциональные переживания в мозгу. Примерно в то же время датский психолог Карл Ланге также предложил подобную теорию, в связи с чем эта теория стала известна как теория Джеймса-Ланге . Как писал Джеймс, «восприятие телесных изменений по мере их возникновения является эмоцией». Джеймс далее утверждает, что «мы грустим, потому что плачем, злимся, потому что бьём, боимся, потому что дрожим, и мы либо плачем, бьём, или дрожим, потому что сожалеем, злимся или боимся, в зависимости от обстоятельств». [77]
Примером применения этой теории может быть следующий: стимул, вызывающий эмоции (змея), запускает паттерн физиологической реакции (учащение пульса, учащенное дыхание и т. д.), который интерпретируется как определенная эмоция (страх). Эта теория подтверждается экспериментами, в которых манипулирование телесным состоянием вызывает желаемое эмоциональное состояние. [79] Некоторые люди могут полагать, что эмоции порождают действия, специфичные для эмоций, например: «Я плачу, потому что мне грустно» или «Я убежал, потому что испугался». Проблема с теорией Джеймса-Ланге заключается в причинно-следственной связи (состояния тела, вызывающие эмоции и априорно существующие ), а не в телесных влияниях на эмоциональный опыт (что можно оспаривать и до сих пор довольно распространено сегодня в исследованиях биологической обратной связи и теории воплощения). . [80]
Тим Далглиш утверждает, что большинство современных нейробиологов, по большей части оставленных в своей первоначальной форме, приняли компоненты теории эмоций Джеймса-Ланге. [81]
Теория Джеймса-Ланге осталась влиятельной. Его главный вклад заключается в том, что он делает акцент на воплощении эмоций, особенно на аргументе о том, что изменения в телесных спутниках эмоций могут изменить их переживаемую интенсивность. Большинство современных нейробиологов поддержали бы модифицированную точку зрения Джеймса-Ланге, согласно которой телесная обратная связь модулирует эмоциональные переживания. (с. 583)
Уолтер Брэдфорд Кэннон согласился с тем, что физиологические реакции играют решающую роль в эмоциях, но не верил, что одни лишь физиологические реакции могут объяснить субъективные эмоциональные переживания. Он утверждал, что физиологические реакции были слишком медленными и часто незаметными, и это не могло объяснить относительно быстрое и интенсивное субъективное осознание эмоций. [82] Он также считал, что богатство, разнообразие и временной ход эмоциональных переживаний не могут быть результатом физиологических реакций, которые отражают довольно недифференцированные реакции борьбы или бегства. [83] [84] Примером этой теории в действии является следующее: событие, вызывающее эмоции (змея), вызывает одновременно как физиологическую реакцию, так и сознательное переживание эмоции.
Филип Бард внес свой вклад в эту теорию своими работами над животными. Бард обнаружил, что сенсорная, двигательная и физиологическая информация должна пройти через промежуточный мозг (особенно таламус ), прежде чем подвергаться дальнейшей обработке. Таким образом, Кэннон также утверждал, что сенсорные события анатомически не могут вызвать физиологическую реакцию до запуска сознательного осознания, а эмоциональные стимулы должны одновременно запускать как физиологические, так и эмпирические аспекты эмоций. [83]
Стэнли Шахтер сформулировал свою теорию на основе более ранней работы испанского врача Грегорио Мараньона , который вводил пациентам адреналин и впоследствии спрашивал их, как они себя чувствовали. Мараньон обнаружил, что большинство этих пациентов что-то чувствовали, но в отсутствие реального стимула, вызывающего эмоции, пациенты не могли интерпретировать свое физиологическое возбуждение как пережитую эмоцию. Шахтер согласился с тем, что физиологические реакции играют большую роль в эмоциях. Он предположил, что физиологические реакции способствуют эмоциональному переживанию, способствуя целенаправленной когнитивной оценке данного физиологически возбуждающего события, и что эта оценка определяет субъективное эмоциональное переживание. Таким образом, эмоции были результатом двухэтапного процесса: общего физиологического возбуждения и переживания эмоций. Например, физиологическое возбуждение, стук сердца в ответ на вызывающий раздражитель, вид медведя на кухне. Затем мозг быстро сканирует местность, чтобы объяснить удары, и замечает медведя. Следовательно, мозг интерпретирует стук сердца как результат страха перед медведем. [4] Вместе со своим учеником Джеромом Сингером Шахтер продемонстрировал, что испытуемые могут иметь разные эмоциональные реакции, несмотря на то, что их помещают в одно и то же физиологическое состояние с помощью инъекции адреналина. Было замечено, что испытуемые выражали либо гнев, либо веселье в зависимости от того, проявлял ли эту эмоцию другой человек в данной ситуации (сообщник). Следовательно, сочетание оценки ситуации (когнитивной) и приема участниками адреналина или плацебо вместе определяло реакцию. Этот эксперимент подвергся критике в книге Джесси Принца (2004) «Кишечные реакции» . [85]
Поскольку двухфакторная теория теперь включает познание, некоторые теории начали утверждать, что когнитивная деятельность в форме суждений, оценок или мыслей совершенно необходима для возникновения эмоции.
Когнитивные теории эмоций подчеркивают, что эмоции формируются в зависимости от того, как люди интерпретируют и оценивают ситуации. Эти теории подчеркивают:
Эти теории признают, что эмоции не являются автоматическими реакциями, а являются результатом взаимодействия когнитивных интерпретаций, физиологических реакций и социального контекста. Выдающимся философским деятелем является Роберт К. Соломон (например, «Страсти, эмоции и смысл жизни» , 1993 [86] ). Соломон утверждает, что эмоции — это суждения. Он выдвинул более тонкую точку зрения, которая отвечает на то, что он назвал «стандартным возражением» против когнитивизма, идею о том, что суждение о том, что что-то устрашающее, может возникать с эмоциями или без них, поэтому суждение не может быть отождествлено с эмоциями.
Одним из главных сторонников этой точки зрения был Ричард Лазарус , который утверждал, что эмоции должны иметь некоторую когнитивную интенциональность . Когнитивная деятельность, связанная с интерпретацией эмоционального контекста, может быть сознательной или бессознательной и может принимать или не принимать форму концептуальной обработки.
Теория Лазаря очень влиятельна; Эмоция – это нарушение, которое происходит в следующем порядке:
Например: Дженни видит змею.
Лазарус подчеркнул, что качество и интенсивность эмоций контролируются посредством когнитивных процессов. Эти процессы подчеркивают стратегии преодоления трудностей , которые формируют эмоциональную реакцию, изменяя отношения между человеком и окружающей средой.
Джордж Мандлер представил обширное теоретическое и эмпирическое обсуждение эмоций под влиянием познания, сознания и вегетативной нервной системы в двух книгах ( Mind and Emotion , 1975, [87] и Mind and Body: Psychology of Emotion and Stress , 1984 [88]. ] )
Джордж Мандлер, выдающийся психолог, известный своим вкладом в изучение познания и эмоций, предложил «Теорию двух процессов эмоций». Эта теория предлагает понимание того, как генерируются эмоции и какую роль когнитивные процессы играют в эмоциональных переживаниях. Теория Мандлера фокусируется на взаимодействии первичных и вторичных процессов оценки при формировании эмоций. Вот ключевые компоненты его теории:
Теория двух процессов эмоций Мандлера подчеркивает важность процессов когнитивной оценки в формировании эмоциональных переживаний. Он признает, что эмоции — это не просто автоматические реакции, а результат комплексной оценки значимости ситуаций и способности человека эффективно ими управлять. Эта теория подчеркивает роль познания в эмоциональном процессе и подчеркивает взаимодействие когнитивных факторов в формировании эмоций.
Модель вливания аффекта (AIM) — это психологическая модель, разработанная Джозефом Форгасом в 1990-х годах. Эта модель фокусируется на том, как аффект, или настроение и эмоции, могут влиять на когнитивные процессы и принятие решений. Центральная идея AIM заключается в том, что аффект, будь то позитивное или негативное настроение, может «внушать» или влиять на различную когнитивную деятельность, включая обработку информации и суждения.
Ключевые компоненты и принципы модели Affect Infusion включают:
Модель Affect Infusion применялась к широкому спектру областей, включая поведение потребителей, социальные суждения и межличностные взаимодействия. Он подчеркивает идею о том, что эмоции и настроение играют более важную роль в когнитивных процессах и принятии решений, чем традиционно считалось. Несмотря на то, что AIM оказал влияние на понимание взаимодействия между аффектом и познанием, важно отметить, что AIM — это лишь одна из нескольких моделей в области эмоций и познания, которые помогают объяснить сложную взаимосвязь между эмоциями и мышлением.
Источник: [89]
Теория тенденции оценки, разработанная Джозефом П. Форгасом, представляет собой теорию, которая фокусируется на том, как люди имеют склонность оценивать и интерпретировать ситуации определенным образом, что приводит к последовательным эмоциональным реакциям на определенные типы ситуаций. Эта теория предполагает, что у некоторых людей могут быть устойчивые, привычные модели оценки и приписывания эмоционального значения событиям, и эти тенденции могут влиять на их эмоциональные реакции и суждения.
Ключевые особенности и концепции теории оценочной тенденции включают в себя:
Теория оценочных тенденций предполагает, что эти когнитивные тенденции могут формировать общий эмоциональный настрой человека, влияя на его эмоциональные реакции и социальные суждения. Эта теория применялась в различных контекстах, включая исследования личности, социальной психологии и принятия решений, чтобы лучше понять, как тенденции когнитивной оценки влияют на эмоциональные и оценочные реакции.
Источник: [90]
Нико Фрида был выдающимся психологом, известным своими работами в области эмоций и аффективной науки. Одним из ключевых вкладов Фриды являются его «Законы эмоций», в которых изложен ряд принципов, помогающих объяснить, как функционируют эмоции и как они переживаются. Законы эмоций Фриды таковы:
Теория Фриды подчеркивает адаптивную функцию эмоций и роль когнитивной оценки в формировании эмоциональных переживаний. Он подчеркивает, что эмоции — это не просто реакции на внешние события, но тесно связаны с целями, ценностями и восприятием значения ситуации человека. Работа Фриды оказала значительное влияние на изучение эмоций и способствовала более полному пониманию того, как действуют эмоции.
Источник: [91]
Джесси Принц — современный философ и учёный-когнитивист, внесший вклад в теорию эмоций. Одной из его влиятельных теорий является «Теория атрибуции эмоций», которая дает представление о том, как люди распознают и понимают эмоции в себе и других.
Теория атрибуции эмоций, предложенная Джесси Принцем, фокусируется на роли атрибуции эмоций в переживании и понимании эмоций. Ключевые идеи и компоненты теории Принца включают:
В целом, теория атрибуции эмоций Принца подчеркивает роль атрибуции в распознавании и понимании эмоций. В нем подчеркиваются автоматические и когнитивные процессы, связанные с выявлением и интерпретацией эмоциональных состояний себя и других. Эта теория имеет значение для таких областей, как психология, философия и когнитивная наука, и способствует нашему пониманию социальных и культурных аспектов эмоций.
Источник: [92]
Теория аффективных событий (AET) — это психологическая теория, которая фокусируется на роли событий на рабочем месте в формировании эмоций, отношений и поведения сотрудников в контексте их работы. Эта теория была разработана организационными психологами Говардом М. Вайсом и Расселом Кропанзано в конце 1990-х годов. AET в первую очередь занимается тем, как эмоциональные переживания на работе могут повлиять на удовлетворенность работой, производительность и другие результаты.
Ключевые концепции и принципы теории аффективных событий включают:
AET оказал влияние на организационную психологию и помог пролить свет на то, как события на рабочем месте могут оказать существенное влияние на благополучие сотрудников и организационные результаты. Это подчеркивает важность понимания и управления эмоциональными переживаниями сотрудников в контексте их работы.
Ситуативный взгляд на эмоции, разработанный Полом Э. Гриффитсом и Андреа Скарантино, подчеркивает важность внешних факторов в развитии и передаче эмоций, опираясь на ситуационистский подход в психологии. [93] Эта теория заметно отличается как от когнитивистской, так и от нео-Джеймсовской теории эмоций, обе из которых рассматривают эмоции как чисто внутренний процесс, а окружающая среда действует только как стимул для эмоций. Напротив, ситуационистский взгляд на эмоции рассматривает эмоции как продукт исследования организмом окружающей среды и наблюдения за реакциями других организмов. Эмоция стимулирует эволюцию социальных отношений, действуя как сигнал, опосредующий поведение других организмов. В некоторых контекстах выражение эмоций (как произвольных, так и непроизвольных) можно рассматривать как стратегические шаги в сделках между различными организмами. Ситуативный взгляд на эмоции утверждает, что концептуальное мышление не является неотъемлемой частью эмоций, поскольку эмоция — это ориентированная на действие форма умелого взаимодействия с миром. Гриффитс и Скарантино предположили, что такой взгляд на эмоции может помочь в понимании фобий, а также эмоций младенцев и животных.
Эмоции могут мотивировать социальные взаимодействия и отношения и, следовательно, напрямую связаны с базовой физиологией , особенно с системами стресса . Это важно, поскольку эмоции связаны с антистрессовым комплексом с системой прикрепления окситоцина, которая играет важную роль в формировании связи. Эмоциональный фенотип темперамента влияет на социальные связи и приспособленность в сложных социальных системах. [94] Эти характеристики являются общими с другими видами и таксонами и обусловлены воздействием генов и их непрерывной передачей. Информация, закодированная в последовательностях ДНК, обеспечивает основу для сборки белков, из которых состоят наши клетки. Зиготам требуется генетическая информация от их родительских зародышевых клеток, и в каждом случае видообразования наследуемые черты, которые позволили их предку выжить и успешно размножаться, передаются вместе с новыми чертами, которые могут быть потенциально полезны для потомства.
За пять миллионов лет, прошедших с момента разделения линий , ведущих к современным людям и шимпанзе , было изменено только около 1,2% их генетического материала. Это говорит о том, что все, что отличает нас от шимпанзе, должно быть закодировано в этом очень небольшом количестве ДНК, включая наше поведение. Студенты, изучающие поведение животных, выявили только внутривидовые примеры генно-зависимых поведенческих фенотипов. У полевок (Microtus spp.) незначительные генетические различия были выявлены в гене рецептора вазопрессина , который соответствует основным видовым различиям в социальной организации и системе спаривания . [95] Еще одним потенциальным примером поведенческих различий является ген FOCP2 , который участвует в нейронных цепях, обрабатывающих речь и язык . [96] Его нынешняя форма у людей отличалась от формы у шимпанзе лишь несколькими мутациями и существовала около 200 000 лет, что совпало с появлением современных людей. [97] Речь, язык и социальная организация являются частью основы эмоций.
Основываясь на открытиях, сделанных с помощью нейронного картирования лимбической системы , нейробиологическое объяснение человеческих эмоций состоит в том, что эмоция – это приятное или неприятное психическое состояние, организованное в лимбической системе мозга млекопитающих . Если отличать эмоции от реактивных реакций рептилий , то эмоции будут представлять собой развитие у млекопитающих общих паттернов возбуждения позвоночных , при которых нейрохимические вещества (например, дофамин , норадреналин и серотонин ) повышают или понижают уровень активности мозга, что видно по телу. движения, жесты и позы. Эмоции, вероятно, могут быть опосредованы феромонами (см. страх ). [33]
Например, предполагается, что эмоция любви является выражением палеосхем мозга млекопитающих (в частности, модулей поясной коры (или извилины)), которые облегчают уход, кормление и уход за потомством. Палеосхемы — это нейронные платформы для телесного выражения, созданные до появления корковых цепей для речи. Они состоят из предварительно настроенных путей или сетей нервных клеток в переднем мозге , стволе мозга и спинном мозге .
Другие эмоции, такие как страх и тревога, которые, как долгое время считалось, генерируются исключительно наиболее примитивными частями мозга (ствол) и в большей степени связаны с поведенческими реакциями «бей или беги», также ассоциировались как адаптивные выражения защитного поведения при возникновении угрозы. встречается. Хотя защитное поведение присутствует у самых разных видов, Blanchard et al. (2001) обнаружили корреляцию данных стимулов и ситуации, которая привела к аналогичному паттерну защитного поведения по отношению к угрозе у человека и млекопитающих, не относящихся к человеку. [98]
Всякий раз, когда предъявляются потенциально опасные стимулы, дополнительные структуры мозга активируют предыдущую мысль (гиппокамп, таламус и т. д.). Таким образом, миндалевидному телу отводится важная роль в координации следующих поведенческих сигналов на основе представленных нейротрансмиттеров, которые реагируют на угрожающие стимулы. Эти биологические функции миндалевидного тела не ограничиваются только «обусловливанием страха» и «обработкой аверсивных стимулов», но также присутствуют и в других компонентах миндалевидного тела. Следовательно, миндалевидное тело можно назвать ключевой структурой для понимания потенциальных реакций поведения в условиях опасности, например, в ситуациях у человека и млекопитающих, не относящихся к человеку. [99]
Двигательные центры рептилий реагируют на сенсорные сигналы зрения, звука, прикосновения, химических веществ, гравитации и движения заранее заданными движениями тела и запрограммированными позами. С появлением млекопитающих , активных в ночное время, обоняние заменило зрение в качестве доминирующего чувства, и на основе обонятельного чувства возник другой способ реагирования , который, как предполагается, развился у млекопитающих в эмоции и эмоциональную память. Мозг млекопитающих вложил значительные средства в обоняние , чтобы добиться успеха ночью, когда рептилии спали. Это одно из объяснений того, почему обонятельные доли мозга млекопитающих пропорционально больше, чем у рептилий. Эти запаховые пути постепенно сформировали нейронную схему того, что позже стало нашим лимбическим мозгом. [33]
Считается, что эмоции связаны с определенной деятельностью в областях мозга, которые направляют наше внимание, мотивируют наше поведение и определяют значимость того, что происходит вокруг нас. Новаторские работы Пола Брока (1878), [100] Джеймса Папеса (1937), [101] и Пола Д. Маклина (1952) [102] предположили, что эмоции связаны с группой структур в центре мозга, называемых лимбическая система , включающая гипоталамус , поясную кору , гиппокамп и другие структуры. Более поздние исследования показали, что некоторые из этих лимбических структур не так напрямую связаны с эмоциями, как другие, в то время как было обнаружено, что некоторые нелимбические структуры имеют большую эмоциональную значимость.
Существует множество доказательств того, что левая префронтальная кора активируется стимулами, вызывающими позитивный настрой. [103] Если привлекательные стимулы могут избирательно активировать область мозга, то логически следует обратное: избирательная активация этой области мозга должна привести к более положительной оценке стимула. Это было продемонстрировано для умеренно привлекательных зрительных стимулов [104] и воспроизведено и расширено для включения негативных стимулов. [105]
Две нейробиологические модели эмоций в префронтальной коре дали противоположные предсказания. Валентная модель предсказывала, что гнев, негативная эмоция , активирует правую префронтальную кору. Модель направления предсказывала, что гнев, эмоция приближения, активирует левую префронтальную кору. Вторая модель была поддержана. [106]
Это все еще оставляет открытым вопрос о том, лучше ли противоположность подхода в префронтальной коре описывать как движение в сторону (модель направления), как неподвижное, но с силой и сопротивлением (модель движения) или как неподвижное с пассивной уступчивостью (модель тенденции к действию). . Подтверждением модели тенденции к действию (пассивность, связанная с активностью правой префронтальной области) являются исследования застенчивости [107] и исследования поведенческого торможения. [108] Исследования, в ходе которых проверялись конкурирующие гипотезы, выдвинутые всеми четырьмя моделями, также подтвердили модель тенденции к действию. [109] [110]
Другой неврологический подход, предложенный Бадом Крейгом в 2003 году, различает два класса эмоций: «классические» эмоции, такие как любовь, гнев и страх, которые вызываются стимулами окружающей среды, и « гомеостатические эмоции » – чувства, требующие внимания, вызываемые состояниями тела, такими как боль, голод и усталость, которые мотивируют поведение (в этих примерах отказ от еды, прием пищи или отдых), направленное на поддержание внутренней среды организма в идеальном состоянии. [111]
Дерек Дентон называет последние «первичными эмоциями» и определяет их как «субъективный элемент инстинктов, которые представляют собой генетически запрограммированные модели поведения, обеспечивающие гомеостаз . Они включают жажду, голод воздуха, голод еды, боль и голод определенных минералов». и т. д. Есть две составляющие первичной эмоции - специфическое ощущение, которое, когда оно сильное, может быть властным, и непреодолимое намерение получить удовлетворение посредством завершенного действия». [112]
Некоторые исследователи считают, что эмоции конструируются (возникают) только в социальной и когнитивной сфере, не подразумевая напрямую биологически унаследованные характеристики.
Джозеф Леду проводит различие между защитной системой человека, которая развивалась с течением времени, и такими эмоциями, как страх и тревога . Он сказал, что миндалевидное тело может выделять гормоны под действием триггера (например, врожденной реакции на вид змеи), но «затем мы вырабатываем их посредством когнитивных и сознательных процессов». [32]
Лиза Фельдман Барретт подчеркивает различия в эмоциях между разными культурами и говорит, что эмоции (например, тревога) социально сконструированы (см. теорию сконструированных эмоций ). Она говорит, что они «не запускаются; вы сами их создаете. Они возникают как комбинация физических свойств вашего тела, гибкого мозга, который привязывается к любой среде, в которой он развивается, и вашей культуры и воспитания, которые обеспечивают эту среду. " [113] Она назвала этот подход теорией сконструированных эмоций .
Работа над эмоциями ведется во многих различных дисциплинах. Гуманитарные науки изучают роль эмоций в психических процессах, расстройствах и нервных механизмах. В психиатрии эмоции изучаются как часть дисциплины, изучающей и лечащей психические расстройства у людей. Сестринское дело изучает эмоции как часть подхода к оказанию целостной медицинской помощи людям. Психология исследует эмоции с научной точки зрения, рассматривая их как психические процессы и поведение, а также исследует лежащие в их основе физиологические и неврологические процессы, например, когнитивно-поведенческая терапия . В таких областях нейробиологии , как социальная нейробиология и аффективная нейробиология , ученые изучают нейронные механизмы эмоций, сочетая нейробиологию с психологическим изучением личности, эмоций и настроения. В лингвистике выражение эмоций может меняться на значение звуков. В образовании исследуется роль эмоций по отношению к обучению.
Социальные науки часто исследуют эмоции на предмет той роли, которую они играют в человеческой культуре и социальных взаимодействиях. В социологии эмоции исследуются на предмет роли, которую они играют в человеческом обществе, социальных моделях и взаимодействиях, а также культуре. В антропологии , изучении человечества, ученые используют этнографию для проведения контекстуального анализа и межкультурных сравнений различных видов человеческой деятельности. Некоторые антропологические исследования изучают роль эмоций в деятельности человека. В области коммуникативных исследований критически настроенные ученые-организаторы исследовали роль эмоций в организациях с точки зрения менеджеров, сотрудников и даже клиентов. Акцент на эмоциях в организациях можно отнести на счет концепции эмоционального труда Арли Рассела Хохшильда . В Университете Квинсленда имеется EmoNet, [114] список рассылки электронной почты, представляющий сеть ученых, которая способствует научному обсуждению всех вопросов, связанных с изучением эмоций в организационных условиях. Список был создан в январе 1997 года и насчитывает более 700 участников со всего мира.
В экономике , социальной науке, изучающей производство, распределение и потребление товаров и услуг, эмоции анализируются в некоторых областях микроэкономики, чтобы оценить роль эмоций в принятии решений о покупке и восприятии риска . В криминологии , социально-научном подходе к изучению преступности, ученые часто опираются на поведенческие науки, социологию и психологию; эмоции рассматриваются в таких вопросах криминологии, как теория аномии и исследования «крутизны», агрессивного поведения и хулиганства. В праве , которое лежит в основе гражданского повиновения, политики, экономики и общества, доказательства эмоций людей часто приводятся в деликтных исках о компенсации и в уголовном преследовании предполагаемых нарушителей закона (как свидетельство душевного состояния обвиняемого во время судебных процессов, вынесения приговора и слушания по условно-досрочному освобождению). В политологии эмоции исследуются в ряде подобластей, таких как анализ принятия решений избирателями.
В философии эмоции изучаются в таких подобластях, как этика , философия искусства (например, сенсорно-эмоциональные ценности, вопросы вкуса и сентиментальности ) и философия музыки (см. также музыка и эмоции ). В истории ученые изучают документы и другие источники, чтобы интерпретировать и анализировать прошлую деятельность; спекуляция на эмоциональном состоянии авторов исторических документов является одним из инструментов интерпретации. В литературе и кино выражение эмоций является краеугольным камнем таких жанров, как драма, мелодрама и романтика. В исследованиях коммуникации ученые изучают роль, которую эмоции играют в распространении идей и сообщений. Эмоции также изучаются у животных, кроме человека, в этологии — разделе зоологии, который занимается научным изучением поведения животных. Этология представляет собой сочетание лабораторных и полевых наук, тесно связанных с экологией и эволюцией. Этологи часто изучают один тип поведения (например, агрессию ) у ряда неродственных животных.
В последнее время история эмоций становится все более популярной темой среди некоторых ученых [ кто? ] утверждая, что это важная категория анализа, мало чем отличающаяся от класса , расы или пола . Историки, как и другие социологи, предполагают, что эмоции, чувства и их выражения регулируются по-разному как в разных культурах, так и в разные исторические времена, а конструктивистская школа истории утверждает даже, что некоторые чувства и метаэмоции , например злорадство , являются изучаются, а не только регулируются культурой. Историки эмоций отслеживают и анализируют меняющиеся нормы и правила чувств, исследуя эмоциональные режимы, коды и лексику с точки зрения социальной, культурной или политической истории. Другие сосредоточены на истории медицины , науки или психологии . То, что кто-то может и может чувствовать (и показывать) в данной ситуации по отношению к определенным людям или вещам, зависит от социальных норм и правил; таким образом, исторически изменчивы и открыты для изменений. [115] Несколько исследовательских центров открылись за последние несколько лет в Германии, Англии, Испании, [116] Швеции и Австралии.
Более того, исследования исторических травм показывают, что некоторые травматические эмоции могут передаваться от родителей потомству ко второму и даже третьему поколению, что представлено в качестве примеров трансгенерационной травмы .
В социологии эмоции обычно концептуализируются с точки зрения многомерных характеристик, включая культурные или эмоциональные ярлыки (например, гнев, гордость, страх, счастье), физиологические изменения (например, повышенное потоотделение, изменения частоты пульса), выразительные движения лица и тела (например, улыбка, хмурый взгляд, скалывание зубов) и оценка ситуативных сигналов . [11] Одна всеобъемлющая теория эмоционального возбуждения у людей была разработана Джонатаном Тернером (2007: 2009). [117] [118] Двумя ключевыми факторами, вызывающими пробуждение эмоций в рамках этой теории, являются ожидания и санкции. Когда люди входят в ситуацию или сталкиваются с определенными ожиданиями относительно того, как должна развернуться встреча, они будут испытывать разные эмоции в зависимости от того, насколько ожидания в отношении себя, других и ситуации оправдываются или не оправдываются. Люди также могут применять положительные или отрицательные санкции, направленные на себя или других, что также вызывает у людей различные эмоциональные переживания. Тернер проанализировал широкий спектр теорий эмоций в различных областях исследований, включая социологию, психологию, эволюционную науку и нейробиологию. Основываясь на этом анализе, он определил четыре эмоции, которые все исследователи считают основанными на человеческой неврологии, включая напористый гнев, отвращение-страх, удовлетворение-счастье и разочарование-печаль. Эти четыре категории называются первичными эмоциями, и исследователи сходятся во мнении, что эти первичные эмоции объединяются, создавая более сложные и сложные эмоциональные переживания. Эти более сложные эмоции называются в теории Тернера разработками первого порядка и включают в себя такие чувства, как гордость, триумф и трепет. Эмоции также могут испытываться на разных уровнях интенсивности, так что чувство беспокойства представляет собой низкоинтенсивный вариант первичной эмоции — отвращения — страха, тогда как депрессия — вариант более высокой интенсивности.
Часто предпринимаются попытки регулировать эмоции в соответствии с условностями общества и ситуацией, основанными на многих (иногда противоречивых) требованиях и ожиданиях, исходящих от различных сущностей. Во многих культурах выражение гнева не поощряется у девочек и женщин в большей степени, чем у мальчиков и мужчин (идея состоит в том, что у разгневанного мужчины есть обоснованная жалоба, которую необходимо исправить, в то время как разгневанная женщина истерична или чрезмерно чувствительна, и ее гнев каким-то образом недействителен), в то время как выражение печали или страха не поощряется у мальчиков и мужчин по сравнению с девочками и женщинами (отношения, подразумеваемые такими фразами, как «возьми мужество» или «не будь слабаком»). [119] [120] Ожидания, связанные с социальными ролями, такими как «вести себя как мужчина», а не как женщина, и сопутствующие «правила чувств» способствуют различиям в выражении определенных эмоций. Некоторые культуры поощряют или препятствуют счастью, печали или зависти, а свободное выражение эмоций отвращения в большинстве культур считается социально неприемлемым. Считается, что некоторые социальные институты основаны на определенных эмоциях, например любовь в случае современного института брака . В рекламе, такой как кампании по охране здоровья и политические послания, обычно встречаются эмоциональные призывы. Недавние примеры включают кампании по борьбе с курением и политические кампании, подчеркивающие страх перед терроризмом. [121]
Социологическое внимание к эмоциям менялось с течением времени. Эмиль Дюркгейм (1915/1965) [122] писал о коллективном всплеске или эмоциональной энергии, которую испытывали участники тотемических ритуалов в обществе австралийских аборигенов. Он объяснил, как повышенное состояние эмоциональной энергии, достигаемое во время тотемических ритуалов, переносило людей над собой, давая им ощущение присутствия высшей силы, силы, заложенной в священных объектах, которым поклонялись. Он утверждал, что эти чувства экзальтации в конечном итоге заставляют людей поверить в то, что существуют силы, управляющие священными объектами.
В 1990-е годы социологи сосредоточились на различных аспектах конкретных эмоций и на том, насколько эти эмоции имеют социальное значение. Для Кули (1992) [123] гордость и стыд были наиболее важными эмоциями, которые побуждают людей предпринимать различные социальные действия. Во время каждой встречи он предлагал нам наблюдать за собой через «зазеркалье», которое дают жесты и реакции других. В зависимости от этих реакций мы либо испытываем гордость, либо стыд, и это приводит к определенным вариантам действий. Ретцингер (1991) [124] провел исследование супружеских пар, испытавших циклы гнева и стыда. Опираясь преимущественно на работы Гоффмана и Кули, Шефф (1990) [125] разработал микросоциологическую теорию социальных связей. Формирование или разрушение социальных связей зависит от эмоций, которые люди испытывают во время взаимодействия.
Вслед за этими разработками Рэндалл Коллинз (2004) [126] сформулировал свою теорию ритуалов взаимодействия, опираясь на работу Дюркгейма о тотемических ритуалах, которую Гоффман (1964/2013; 1967) [127] [128] распространил на повседневные целенаправленные встречи. Согласно теории ритуалов взаимодействия, мы испытываем разные уровни или интенсивность эмоциональной энергии во время личного взаимодействия. Эмоциональной энергией считается чувство уверенности в действиях и смелости, которые человек испытывает, когда он заряжается от коллективного возбуждения, возникающего во время групповых собраний, достигающих высокого уровня интенсивности.
Растет число исследований, применяющих социологию эмоций для понимания учебного опыта учащихся во время взаимодействия в классе с учителями и другими учащимися (например, Milne & Otieno, 2007; [129 ] Olitsky, 2007; [130] Tobin, et др., 2013; [131] Зембылас, 2002 [132] ). Эти исследования показывают, что изучение таких предметов, как естествознание, можно понимать с точки зрения ритуалов взаимодействия в классе, которые генерируют эмоциональную энергию, и коллективных состояний эмоционального возбуждения, таких как эмоциональный климат .
Помимо ритуальных традиций взаимодействия социологии эмоций, другие подходы были отнесены к одной из шести других категорий: [118]
В этом списке представлен общий обзор различных традиций социологии эмоций, которые иногда концептуализируют эмоции по-разному, а иногда дополняют друг друга. Многие из этих различных подходов были синтезированы Тернером (2007) в его социологической теории человеческих эмоций в попытке создать одно всеобъемлющее социологическое описание, основанное на развитии многих из вышеупомянутых традиций. [117]
Регулирование эмоций относится к когнитивным и поведенческим стратегиям, которые люди используют, чтобы влиять на свои собственные эмоциональные переживания. [133] Например, поведенческая стратегия, при которой человек избегает ситуации, чтобы избежать нежелательных эмоций (старается не думать о ситуации, занимается отвлекающими действиями и т. д.). [134] В зависимости от общего акцента конкретной школы на когнитивных компонентах эмоций, высвобождении физической энергии или на символических движениях и компонентах выражения лица, разные школы психотерапии по -разному подходят к регулированию эмоций. Когнитивно-ориентированные школы подходят к ним через свои когнитивные компоненты, такие как рационально-эмоциональная поведенческая терапия . Третьи подходят к эмоциям через символические движения и компоненты выражения лица (как в современной гештальт-терапии ). [135]
Исследования эмоций показывают сильное присутствие межкультурных различий в эмоциональных реакциях и то, что эмоциональные реакции, вероятно, будут зависеть от культуры. [136] В стратегических ситуациях межкультурные исследования эмоций необходимы для понимания психологической ситуации данной группы населения или конкретных действующих лиц. Это предполагает необходимость осмысления текущего эмоционального состояния, психической установки или иной поведенческой мотивации целевой аудитории, находящейся в иной культуре, в основном основанной на ее национальных, политических, социальных, экономических и психологических особенностях, но также подверженной влиянию обстоятельств. и события. [137]
В 2000-х годах исследования в области информатики, инженерии, психологии и нейробиологии были направлены на разработку устройств, которые распознают проявление человеческих аффектов и моделируют эмоции. [138] В информатике аффективные вычисления — это отрасль изучения и развития искусственного интеллекта , которая занимается проектированием систем и устройств, которые могут распознавать, интерпретировать и обрабатывать человеческие эмоции. Это междисциплинарная область, охватывающая компьютерные науки , психологию и когнитивные науки . [139] Хотя истоки этой области можно проследить еще в ранних философских исследованиях эмоций, [77] более современная отрасль информатики зародилась благодаря статье Розалинды Пикард 1995 года [140] об аффективных вычислениях. [141] [142] Обнаружение эмоциональной информации начинается с пассивных датчиков , которые собирают данные о физическом состоянии или поведении пользователя без интерпретации входных данных. Собранные данные аналогичны сигналам, которые люди используют для восприятия эмоций других. Еще одна область аффективных вычислений — это разработка вычислительных устройств, демонстрирующих либо врожденные эмоциональные способности, либо способных убедительно моделировать эмоции. Обработка эмоциональной речи распознает эмоциональное состояние пользователя путем анализа речевых шаблонов. Обнаружение и обработка выражения лица или жестов тела достигается с помощью детекторов и датчиков.
Эмоции влияют на то, как автобиографические воспоминания кодируются и извлекаются. Эмоциональные воспоминания активизируются сильнее, они лучше запоминаются и им уделяется больше внимания. [143] Вспоминая наши прошлые достижения и неудачи, автобиографические воспоминания влияют на то, как мы воспринимаем и чувствуем себя. [143]
В конце XIX века наиболее влиятельными теоретиками были Уильям Джеймс (1842–1910) и Карл Ланге (1834–1900). Джеймс был американским психологом и философом, писавшим о психологии образования, психологии религиозного опыта/мистицизма и философии прагматизма. Ланге — датский врач и психолог. Работая независимо, они разработали теорию Джеймса-Ланге — гипотезу о происхождении и природе эмоций. Теория утверждает, что у людей в ответ на жизненный опыт вегетативная нервная система создает физиологические явления, такие как мышечное напряжение, учащение пульса, потоотделение и сухость во рту. Таким образом, эмоции — это чувства, которые возникают в результате этих физиологических изменений, а не являются их причиной. [144]
Сильван Томкинс (1911–1991) разработал теорию аффекта и теорию сценария. Теория аффекта ввела концепцию базовых эмоций и была основана на идее о том, что доминирование эмоции, которую он назвал аффективной системой, является движущей силой в жизни человека. [145]
Среди наиболее влиятельных умерших теоретиков эмоций ХХ века — Магда Б. Арнольд (1903–2002), американский психолог, разработавшая теорию оценки эмоций; [146] Ричард Лазарус (1922–2002), американский психолог, специализирующийся на эмоциях и стрессе, особенно в отношении познания; Герберт А. Саймон (1916–2001), который включил эмоции в процесс принятия решений и искусственный интеллект; Роберт Плутчик (1928–2006), американский психолог, разработавший психоэволюционную теорию эмоций; [147] Роберт Зайонц (1923–2008), польско-американский социальный психолог, специализирующийся на социальных и когнитивных процессах, таких как социальная фасилитация; Роберт К. Соломон (1942–2007), американский философ, который внес свой вклад в теорию философии эмоций, опубликовав такие книги, как « Что такое эмоция?: Классические и современные чтения» (2003); [148] Питер Голди (1946–2011), британский философ, специализировавшийся на этике, эстетике, эмоциях, настроении и характере; Нико Фрида (1927–2015), голландский психолог, выдвинувший теорию о том, что человеческие эмоции способствуют склонности совершать действия, соответствующие обстоятельствам, подробно описанную в его книге « Эмоции» (1986); [149] Яак Панксепп (1943–2017), американский психолог, психобиолог, нейробиолог и пионер аффективной нейробиологии эстонского происхождения; Джон Т. Качиоппо (1951–2018), один из отцов-основателей социальной нейробиологии ; Джордж Мандлер (1924–2016), американский психолог, написавший влиятельные книги о познании и эмоциях.
В число влиятельных теоретиков, которые до сих пор действуют, входят следующие психологи, неврологи, философы и социологи:
Наши эмоциональные чувства отражают нашу способность субъективно переживать определенные состояния нервной системы. Хотя сознательные состояния чувств повсеместно считаются основными отличительными характеристиками человеческих эмоций, в исследованиях на животных вопрос о том, чувствуют ли эмоции другие организмы, представляет собой не более чем концептуальное замешательство.
Эмоциональная обработка, но не эмоции, может происходить бессознательно.
В литературе нет единого мнения относительно определения эмоций.
Термин воспринимается сам по себе как нечто само собой разумеющееся и чаще всего эмоция определяется применительно к списку: гнев, отвращение, страх, радость, печаль и удивление.
[...] Здесь я предполагаю, что эмоция — это любой умственный опыт высокой интенсивности и высокого гедонистического содержания (удовольствие/неудовольствие).
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)Некоторые аспекты подхода Экмана к базовым эмоциям обычно понимаются неправильно. Особенно распространены три неправильных толкования. Первое и наиболее распространенное утверждение заключается в том, что Экман постулирует ровно шесть основных эмоций. Хотя в своем первоначальном исследовании выражения лица изучались шесть эмоций, Экман часто писал, что в конечном итоге могут быть найдены доказательства еще нескольких, и предлагал целых 15 вероятных кандидатов.
Что касается большинства выражений эмоций, Дарвин настаивал на том, что они были функциональны в прошлом или были функциональны у животных, но не у людей.
В настоящее время преобладает мнение, что соматовисцеральные и центральные нервные реакции, связанные с эмоцией, служат подготовкой ситуативно-адаптивных поведенческих реакций.
эмоциональный фенотип («темперамент») влияет на социальные связи, «социальную эффективность» и, наконец, на приспособленность в сложных социальных системах.
Введение эмоций в информатику было сделано Пикардом (так в оригинале), который создал область аффективных вычислений.
Розалинда Пикард, гениальный профессор
Массачусетского технологического института
, является крестной матерью этой области;
ее книга 1997 года «Аффективные вычисления» вызвала взрыв интереса к эмоциональной стороне компьютеров и их пользователей.