Эретрия ( / ə ˈr iːt r iə / ; греч . Ερέτρια , Erétria , др.-греч . Ἐρέτρια , Erétria , буквально «город гребцов») — город на Эвбее , Греция , обращенный к побережью Аттики через узкий Южно - Эвбейский залив . Это был важный греческий полис в VI и V веках до н. э., упоминаемый многими известными писателями и активно участвовавший в значительных исторических событиях.
Раскопки древнего города начались в 1890-х годах и проводятся с 1964 года Греческой археологической службой (11-й Эфорат древностей) и Швейцарской школой археологии в Греции . [2]
Первыми свидетельствами человеческой деятельности в районе Эретрии являются черепки керамики и каменные артефакты позднего неолита (3500–3000 гг. до н. э.), найденные на Акрополе и на равнине. Пока не обнаружено никаких постоянных сооружений. Поэтому неясно, существовало ли в то время постоянное поселение.
Первое известное поселение раннего элладского периода (3000–2000 гг. до н. э.) располагалось на равнине. На данный момент найдены зернохранилище и несколько других построек, а также гончарная печь. Это поселение было перемещено на вершину Акрополя в среднеэлладский период (2000–1600 гг. до н. э.), поскольку равнина была затоплена близлежащей лагуной. В позднеэлладский период (1600–1100 гг. до н. э.) население сократилось, и найденные до сих пор останки интерпретируются как наблюдательный пункт. Место было заброшено во время греческих темных веков .
Древнейшие археологические находки датируют основание города эпохой Темных веков Греции.
Самое раннее сохранившееся упоминание об Эретрии было у Гомера ( Илиада 2.537), который перечислил Эретрию как один из греческих городов, которые отправляли корабли на Троянскую войну . В 8 веке до н. э. Эретрия и ее ближайший сосед и соперник Халкида были могущественными и процветающими торговыми городами. Эретрия контролировала острова Эгейского моря Андрос , Тенос и Кеос . Они также владели территорией в Беотии на материковой Греции. Эретрия также участвовала в греческой колонизации и основала колонии Пифекуссы и Кумы в Италии вместе с Халкидой.
Однако в конце VIII в. до н. э. Эретрия и Халкида вели длительную войну (известную в основном по рассказу Фукидида как Лелантийская война ) за контроль над плодородной Лелантийской равниной. Мало что известно о подробностях этой войны, но ясно, что Эретрия потерпела поражение. Город был разрушен, и Эретрия потеряла свои земли в Беотии и свои эгейские зависимости. Ни Эретрия, ни Халкида больше никогда не имели большого значения в греческой политике. В результате этого поражения Эретрия обратилась к колонизации. Она основала колонии в северной части Эгейского моря , на побережье Македонии , в Италии и на Сицилии .
Он стал важным городом в 6/5 веке до н. э., упоминаемым многими известными писателями и активно участвовавшим в значительных исторических событиях. [3] Эретрийцы были ионийцами и, таким образом, были естественными союзниками Афин . Когда ионийские греки в Малой Азии восстали против Персии в 499 году до н. э., Эретрия присоединилась к Афинам, отправив помощь мятежникам, потому что Милет поддержал Эретрию в Лелантийской войне. Мятежники сожгли Сарды , но были разбиты, а эретрийский генерал Эввалкид был убит. Дарий считал обязательным наказать Эретрию во время своего вторжения в Грецию. В 490 году до н. э. город был разграблен и сожжен персами под командованием адмирала Датиса . В отместку за упорное сопротивление победители убили всех граждан мужского пола и депортировали женщин и детей босиком в Ардерикку в Сузиане , Персия, заставив их стать рабами. Персы также разрушили великий храм Аполлона , построенный около 510 г. до н. э.; части фронтона были найдены в 1900 г., включая торс статуи Афины .
Эретрия была вскоре восстановлена и приняла участие с 600 гоплитами в битве при Платеях (479 г. до н. э.). Древний писатель Плутарх упоминает женщину из Эретрии, «которую содержал Артабан» при персидском дворе Артаксеркса , которая способствовала аудиенции, которую Фемистокл получил у персидского царя. [4] В пятом веке до н. э. вся Эвбея стала частью Делосского союза , который позже стал Афинской империей . Эретрия и другие города Эвбеи безуспешно восстали против Афин в 446 г. до н. э. Во время Пелопоннесской войны Эретрия была союзницей Афин против ее дорийских соперников Спарты и Коринфа . Но вскоре эретрианцы, как и остальная часть империи, обнаружили, что афинское господство гнетет. Когда спартанцы победили афинян в битве при Эретрии в 411 г. до н. э., все эвбейские города восстали.
После своего окончательного поражения от Спарты в 404 г. до н. э. Афины вскоре оправились и восстановили свою гегемонию над Эвбеей, которая была важным источником зерна для городского населения. Эретрийцы снова восстали в 349 г. до н. э., и на этот раз афиняне не смогли восстановить контроль. В 343 г. до н. э. сторонники Филиппа II Македонского захватили город, но афиняне под предводительством Демосфена вернули его в 341 г. до н. э.
Битва при Херонее в 338 г. до н. э., в которой Филипп разбил объединенные армии остальных греков, ознаменовала конец греческих городов как независимых государств. Однако под властью Македонии Эретрия пережила новый период процветания, который продолжался до 3-го века, о чем свидетельствуют многочисленные надписи, расширения западной и южной частей стен и множество других частных и общественных новых зданий, включая цирк.
С 318 по 312 г. до н. э. царь Кассандр жил в Эретрии [5] и поручил художнику Филоксену из Эретрии нарисовать битву при Иссе [6] [7] , копией которой является знаменитая мозаика Александра [8] в Неаполитанском музее [9], а также настенные росписи в гробнице Филиппа в Вергине .
С 304 г. до н. э. Деметрий I предоставил городу частичную автономию. В это время городом управлял Менедем , основавший эретрийскую философскую школу. После Хремонидовой войны (267–262 гг. до н. э.) был установлен постоянный македонский гарнизон.
В 198 г. до н. э. во время Второй Македонской войны Эретрия была разграблена римлянами. Адмирал Луций Квинкций Фламинин присоединился к союзным флотам Аттала I Пергамского и Родосского и использовал их при осаде Эретрии. В конце концов он взял город во время ночного штурма, во время которого граждане сдались. Фламинин ушел с большой коллекцией произведений искусства в качестве своей доли добычи. [10]
Эретрия стала предметом раздора между римлянами и македонцами, но получила частичную независимость и пережила новый период процветания. При римлянах проводились спортивные состязания для детей и юношей, называемые Ромайя.
В 87 г. до н. э. он был окончательно разрушен в ходе Первой Митридатовой войны и постепенно пришел в упадок.
Сегодня можно увидеть множество остатков древнего города, в том числе:
Храм Аполлона Дафнефора является самым важным и широко известным памятником Эретрии, на фронтонах которого находятся сверкающие и острые скульптуры, позы которых значительно опережают эксперименты в Афинах того времени. [11] Вместе со своим ограждением он составлял священный теменос Аполлона, религиозный центр и основное место поклонения в ядре древнего города, к северу от Агоры.
Согласно гомеровскому гимну Аполлону, когда бог искал место для основания своего оракула, он прибыл на равнину Лелант. Первый храм датируется геометрическим периодом и был расположен, вероятно, недалеко от гавани, так как море тогда достигало области Агоры. Гекатомпедон ( стофутовое) апсидальное здание является самым ранним в своем типе среди упомянутых Гомером, и немного позже гекатомпедонного храма Геры на острове Самос . С юга к нему примыкало другое апсидальное здание, которое также было обнаружено: так называемый Дафнифорио или «пространство с лаврами» (7,5 x 11,5 м) является самым древним зданием в Эретрии, связанным с ранним культом Аполлона в Дельфах .
В центре этого сооружения сохранились глиняные основания, поддерживающие стволы лавра, которые подпирали крышу. В начале шестнадцатого века второй храм-гекатомпедон был возведен посредством земляных насыпей на своем геометрическом предшественнике, на прочной искусственной террасе. Этот храм имел деревянные колонны (шесть на узких сторонах и девятнадцать на длинных сторонах), и впоследствии был засыпан землей, чтобы построить более поздний и самый известный из всех храмов в городе.
Строительство началось в конце шестого века до нашей эры (520-490 гг. до н. э.), и храм, возможно, был еще не закончен, когда персы разрушили город в 490 г. до н. э. Поросский камень и мрамор были материалами, использованными для этого дорического перистиля (окруженного колоннадами) храма (6 x 14 колонн). Он имел продомос ( переднюю комнату) и опистодомос (заднюю часть), организованные с двумя колоннами в антисах; целла (по-гречески секос) была разделена на три нефа двумя внутренними колоннадами. После разрушения города персами храм был отремонтирован и продолжал использоваться; однако в 198 г. до н. э. он был снова разрушен, на этот раз римлянами, что положило начало постепенному запустению и обветшанию памятника вплоть до первого века до н. э. Некоторые важные скульптуры были найдены и выставлены в музее Халкиды . Одна из амазонок была спасена в древности и увезена в Рим. Несколько Ниобид, возможно, с фронтона храма, вероятно, были увезены в Рим Августом [12], включая умирающего Ниобида и бегущего Ниобида (сейчас в Новой Карлсбергской глиптотеке). [13]
К сожалению, большинство архитектурных деталей этого храма и других святилищ города были повторно использованы в качестве строительного материала; от надстройки памятника сохранились лишь несколько барабанов (колонн) вместе с фрагментированными капителями и триглифами.
Из роскошного скульптурного убранства сохранились только части западного фронтона, на которых рельефно изображена битва амазонок ( или амазономахия, обычный мотив иконографии того времени). Центр занимала Афина , и она частично сохранилась, изображая ее туловище с Горгонейоном на груди; великолепным произведением искусства является комплекс Тесея и Антиопы, отмеченный чувствительностью и мягкостью формы, внутренней силой и ясностью, несмотря на орнаментальную тенденцию, очевидную в прическах и складках их одежд. Эти скульптуры пропитаны правилами архаичной пластики; аналогии переданы в новаторской манере, предшествовавшей идеализации и силе классического искусства. Вся композиция предположительно включала колесницы справа и слева от Афины, одна колесница предположительно везла Тесея и Антиопу , в то время как Геракл мог ехать на другой, и картину могли дополнять сражающиеся амазонки и мертвый воин. Восточный фронтон, возможно, повествовал о Гигантомахии (битве гигантов). Детали лиц и одежды были раскрашены, что сделало изображение более ярким. Фрагментированные скульптуры, которые могли быть частью храма после разрушения персами (воин, амазонка и туловище Афины), были обнаружены в Риме . Сегодня видны только фундаменты постархаического храма, а также остатки геометрических храмов, обнаруженные в нижних отложениях.
Храмы в теменосе Аполлона Дафнифора были раскопаны между 1899 и 1910 годами К. Куруниотисом. Дальнейшие исследования были проведены г-жой И. Константину и Швейцарской археологической школой .
Самый впечатляющий памятник древней Эретрии, один из старейших известных театров , находится в западной части города, между западными воротами, стадионом и верхним гимнасием; храм Диониса был найден в его юго-западном конце. Как показывают архитектурные останки сцены, начальная фаза строительства последовала за вторжением персов и реконструкцией города в пятом веке до нашей эры, тогда как четвертый век до нашей эры ознаменовал пик развития этого места.
Поразительным фактом является строительство cavea ( греч. koilo , аудитория) на искусственном холме, окруженном многочисленными подпорными стенами, вместо того, чтобы использовать склоны цитадели. На первом этапе строительства сцена выглядела как дворец, располагала пятью смежными прямоугольными комнатами и находилась на одном уровне с круглым оркестром, ведущими к нему через три входа. На пике своего развития (четвертый век до н. э.) театр претерпел трансформации и в значительной степени приобрел свой нынешний вид. cavea состояла из одиннадцати ярусов, разделенных десятью лестницами. Круглый оркестр был перенесен на 8 м к северу и был понижен на 3 м. Сцена была усилена двумя задними кулисами, соединенными через портик с ионическим фасадом, таким образом возвышаясь над оркестром. Эта разница в высоте была выровнена сводчатой подземной галереей, ведущей через сцену к центру оркестра; По всей вероятности, это была «лестница Харона» (лестница Аида ), позволявшая актерам, изображавшим хтонических божеств и мертвых, появляться и выступать на орхестре.
Местный камень порос использовался для фундамента, а известняк — для пародои (проходов), которые имели уклон к оркестру, чтобы уменьшить разницу в высоте с кавеей. Театр вмещал 6300 зрителей и по форме напоминает театр Диониса в Афинах , после преобразования последнего в 330 г. до н. э. После разрушения Эретрии римлянами в 198 г. до н. э. он был перестроен из материалов более низкого качества, а комнаты к югу от пародоса , по-видимому, были украшены цветными растворами первого помпейского стиля .
К сожалению, большинство скамеек были разграблены. До сих пор сохранились впечатляющие останки сцены, особенно сводчатый подземный проход, ведущий к оркестровому центру. Раскопки памятника были проведены Американской археологической школой, в то время как местный Эфорат древностей приложил все усилия для его реставрации.
Среди наиболее интересных памятников древней Эретрии — Исейон, храм, посвященный богине Исиде и другим египетским божествам . Расположенный к югу от города, между банями и Нижним гимназием или палеистрой (борцовской площадкой) , он простирается за небольшой гаванью, деталь, которая соотносит теменос с торговцами, имевшими свои интересы в Эретрии. Согласно раскопкам и свидетельствам надписей, храм, вероятно, был построен в четвертом веке до нашей эры и был окружен другими зданиями и вспомогательными помещениями. Посвящение в культ Изиды и египетских божеств произошло в эллинистический период греческими купцами, прибывшими в Грецию из Египта после объединения известного тогда мира Александром Македонским . Их поклонение в Эретрии также засвидетельствовано надписями, из которых самая важная находится на известняковом блоке слева от продомоса (прихожей) перед целлой.
Храм Изиды изначально был простым и ориентированным на восток, с продомосом, который был дистильным (двухколонным) в антах. Церемониальная глиняная статуя богини стояла на основании внутри целлы. Перед храмом находился алтарь, а рядом — небольшой сливной резервуар. Храм был реконструирован после разрушения города римлянами в 198 г. до н. э.: тогда он приобрел более крупный внешний продомос на улучшенном фундаменте и был окружен портиками с трех сторон (север, юг и запад). Только юго-западный конец портика был покрыт крышей. Позже колонны были заменены парапетом. В центре восточного переднего двора находился портал, обращенный ко входу в святилище. Еще пятнадцать построек и вспомогательных помещений лежали на севере, которые археологи считали местами очищения. Среди них были двор и андрен (столовая для мужчин), а одна комната комплекса имела великолепный мозаичный пол с ромбами.
Раскопки в теменосе, священном для Изиды и других египетских божеств, были проведены в 1917 году тогдашним эфором древностей острова Эвбея (Эвбея) Ι. Пападакисом. В последние годы Археологическая служба Министерства культуры провела дальнейшие раскопки на более широкой территории храма, что позволило обнаружить дополнительный комплекс дворов и комнат, непосредственно связанных со святилищем.
Этот великолепный дом был построен около 370 г. до н. э. и использовался около столетия. Он отличается своими полами, покрытыми изящной галечной мозаикой, изображающей мифологические сцены: нереиды на спине морского конька, легендарные битвы между аримаспами и грифонами , сфинксами и пантерами . Здание является представительным образцом классической и эллинистической домашней архитектуры.
В первом веке до нашей эры над руинами дома был воздвигнут погребальный памятник с массивным прямоугольным периболом .
Раскопки памятника проводились в период с 1975 по 1980 год.
Так называемая « гробница Эротиса » находится на холме к северо-западу от города Эретрия и относится к самым значительным памятникам острова Эвбея . На основании находок она датируется четвертым веком до нашей эры, временем, когда эти характерные погребальные памятники македонского типа появляются в южной Греции после спуска македонцев. Больше македонских гробниц было найдено на более обширной территории вокруг Эретрии, а именно в поселениях Котрони и Амаринтос .
Гробница Эрота состоит из одной сводчатой камеры и дромоса (входного прохода) из камня и кирпича. Погребальная камера напоминает жилую комнату; она построена из пористого камня, оштукатуренного белым раствором. Во время раскопок были найдены две копии расписных каменных тронов с рельефным декором. В задних углах погребальной камеры находились два мраморных саркофага в форме кровати . Гробница была разграблена. Среди находок, которые сегодня экспонируются в нью-йоркском музее Метрополитен , есть бронзовые вазы и глиняные статуэтки Эрота (Аморса), которые вдохновили на условное название гробницы. Над гробницей была обнаружена каменная конструкция, вероятно, основа гробницы.
Памятник был раскопан в 1897 году и хорошо сохранился до наших дней.
Раскопки, проведенные Греческой археологической службой, выявили известняковые фундаменты и крепис круглого здания. Оно было возведено в пятом веке до нашей эры на Агоре города и претерпело несколько изменений в четвертом и третьем веках до нашей эры. В центре памятника также сохранился круглый ботрос .
В 1917 году археологи обнаружили следы гимназии , датируемой 4 веком до н. э. Святилище, посвященное Илифии , было размещено в северо-западной части здания. Кроме того, раскопки в районе святилища обнаружили колодец, содержащий около 100 терракотовых чаш, датируемых 3 веком до н. э. В 2018 году новые раскопки в этом районе выявили больше зданий. [14] [15] [16]
Современная Эретрия была создана в 1824 году беженцами из Псары после разрушения Псары , которые дали своему поселению название «Неа Псара». Древнее название было возрождено в первые годы независимого греческого государства. Новый план города был утвержден Стаматиосом Клеантисом и Эдуардом Шаубертом . [17]
Современный город Эретрия теперь является популярным пляжным курортом. Исторические и археологические находки из Эретрии и Лефканди представлены в Музее Эретрии, созданном Швейцарской школой археологии в Греции .
До города можно добраться из Скала Оропу , Аттика на пароме или через Халкиду по дороге. Это важная станция на пути к югу острова. Здесь много таверн и длинная набережная. Археологические раскопки находятся на северной окраине современного города.
Муниципалитет Эретрия был образован в ходе реформы местного самоуправления 2011 года путем слияния следующих двух бывших муниципалитетов, которые стали муниципальными единицами: [18]
Площадь муниципалитета составляет 168,557 км 2 , муниципального образования — 58,648 км 2 . [19]
