- Наскальная резьба в камере B, изображающая бога Шарруму и царя Тудхалию IV , датируется примерно 1250–1220 гг. до н. э.
- Нергал , бог подземного мира
- Вход в камеру B с рельефом демона.
- Палата Б
- Рельеф камеры B с двенадцатью богами подземного мира
Язылыкая ( турецкий : Надписанная скала ) была святилищем Хаттусы , столицы Хеттской империи , сегодня в провинции Чорум , Турция . Скальные рельефы являются выдающимся аспектом хеттского искусства , и они, как правило , считаются самой важной группой.
Это было святое место для хеттов , расположенное в нескольких минутах ходьбы от ворот города Хаттуса . Оно имело две основные камеры, образованные внутри группы скальных выступов. Доступ к камерам без крыши контролировался воротами и строительными конструкциями, построенными прямо перед ними, однако до наших дней сохранились только фундаменты этих конструкций. Наиболее впечатляющими сегодня являются скальные рельефы камер A и B, изображающие богов хеттского пантеона. Одним из применений святилища, возможно, были церемонии празднования Нового года. В журнальной статье 2019 года Риты Гаучи и Эберхарда Цангера было высказано предположение, что это место могло служить устройством для измерения времени, а резьба служила маркерами движения Луны и Солнца. [1]
Он использовался по крайней мере с конца XVI века до н. э., но большинство наскальных рисунков датируются периодом правления хеттских царей Тудхалии IV и Суппилулиумы II в конце XIII века до н. э., когда на этом месте была проведена значительная реставрация.
Наиболее впечатляющей является камера A, которая содержит высеченные в скале рельефы 64 божеств в процессии. На левой стене изображена процессия мужских божеств, одетых в традиционные килты, остроконечные туфли и рогатые шляпы. Горные боги также изображены в чешуйчатых юбках, символизирующих скалистые горы. На правой стене изображена процессия женских божеств в коронах и длинных юбках. Единственным исключением из этого разделения является богиня любви и войны Шаушка (месопотамская богиня Иштар / Инанна ), которая изображена в мужской процессии с двумя женщинами-спутницами. Вероятно, это связано с ее мужскими атрибутами как богини войны. Процессии ведут к центральной сцене высшей пары пантеона: бога бури Тешуба и богини солнца Хебат . Тешуб стоит на двух горных богах, в то время как Хебат стоит на пантере. Позади Хебат показаны их сын Шаррума , дочь Аланзу и внучка.
Меньшая и более узкая камера B имеет меньше, но более крупные и лучше сохранившиеся рельефы. Она могла служить погребальным мавзолеем или мемориалом для хеттского царя Тудхалии IV.
Хеттская практика ассимиляции богов других культур в свой пантеон прослеживается в Языликая. Месопотамский бог мудрости Эа ( Энки ) показан в мужской процессии, а бог Тешуб был хурритским богом, который был синкретизирован с хеттским богом бури. Первоначальный супруг Хебат был изменен на ее и сына Тешуба (Шаррума), а позже она была синкретизирована с хаттской богиней Солнца Аринной . Считается, что Пудухепа , которая была дочерью хурритской жрицы и женой хеттского царя Хаттусили III , также сыграла роль в усилении хурритского влияния на хеттскую религию .
Исследование 2021 года пришло к выводу, что святилище изображало космос , включая три его уровня: землю, небо и подземный мир; в дополнение к циклическим процессам: день/ночь, лунные фазы и лето/зима, которые служили лунно-солнечным календарем . Однако верховные божества в камере A относились к северным звездам, в то время как камера B представляла собой подземный мир. [2]
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}